宁悔提出的这个要求有着两方面的原因，其一就是他明面上所说的要学百家之长，毕竟这帮老兵都是上过战场的，他们的经验想来在关键时刻能够救命。
其二是因为宁悔在藏书阁并没有发现小说的存在，他暗淡的过往已经找不到自己活着的乐趣，紫阳山上四年多他已经活到了书里，活到了别人的世界里。在这白山基地既然找不到小说，那不如就直接找人听故事。
“我并不是强求非要学一些看家本领，只要是你们的一些经验之谈就可以，我毕竟最后还是要上战场的。”宁悔进一步的解释道。
宁悔解释完之后，他的这个要求也就算是降低了很多，对于他们来说这不是非分之想，但这个条件却让他们对宁悔的态度又一次改变了。
杀意影响时宁悔展现出了不屈之意的强硬，谈话诱导时又是小心谨慎戒心极强，现在这样的谦虚好学又展现出宁悔尊师重道的一面，这三种表现聚集到一个年少的新兵身上好真是少见。
“宁悔你这‘不屈之意’来的也不简单吧？”想到这里张天禄看着宁悔感慨了一句。
对于张天禄的感慨，宁悔并未出言回答，只是那落寞中带着的不甘和愤怒已经表达了他的内心。
张天禄说完看到宁悔的态度之后，就没有继续深究下去，钱乾也是一样，三人就这样安静了下来，各自想着自己的心事，气氛却在此刻微妙了起来，三人之间的关系在这一次张天禄的试探中进了一步。
钱乾和张天禄肯定宁悔的过往也是一笔辛酸泪，他的表情和处事态度总让人觉得中间带着隔阂，不过宁悔做出的事和他说的话，张、钱二人也能感觉到宁悔人不坏。
宁悔不愿多言，他俩又没有非知道不可得理由，便在彼此安静了一会之后，钱乾做了最后的总结：“你的条件对于我们来说不是事，在这里交个朋友也不容易，能多个人说话也算是一种排解，也请你放心，只要不是隐私我们绝对不会‘坑你’。”
说道“坑你”两个字，钱乾加重了语气，而且还停顿了一下看了看宁悔的眼睛，宁悔知道钱乾话中的意思，他明白对方已经知道了自己处事的态度，便回望了一个感谢的眼神，也算是正式做出了表态。
成年人的世界里有些话不能说透，更多的还是彼此间的默契，这也算是一种检验，检验彼此是否处在同一频道上。
钱乾默契的提问，宁悔默契的回答，有了这个回答，之后的交往也就有了底线，既如此钱乾便接着说道：“你是新兵又还想着上战场，那我们也不能太拖累你。
这样你看行不行，你每日就如今天这个点来这小酒馆，先来你的要求，你想学什么怎么学都随你，然后你在尽力展现你的‘不屈之意’，这估计也用不了多长时间，毕竟‘意’的使用对神识的消耗是巨大的，这个安排也不强求，还是看你的时间。”
“可以是可以。”宁悔听后模棱两可的认同了一句，又想了一下补充道：“我不能做出明确的决定，但我答应的事我的原则也有着强制性，会尽心尽力，只不过现在我只能说是尽量。”
“尽量就可以了，我们找你也只能算是一种实验，有希望终究是好的嘛。”张天禄对于宁悔的表态并没有失望。
宁悔从小酒馆出来之后，一路上又反反复复的想了好久，并不是后悔，只是他的识障又在作祟，想要将此事看的更通透些，并且对于此事的风险他也想降至最低，毕竟自己的信心并没理论上的支持。
自己干想是很难得到结果的，宁悔便不由自主的来到了许望的门前，想要从他这找些答案，当然了这事是不能挑明的，他还是要迂回甚至撒谎一下。
“许望，这白山基地的藏书阁怎么没有记载灵魂一道的秘籍啊？”
对于宁悔的“来意”，许望没有疑心，结合这几天对宁悔的观察，他只当宁悔就是个武痴，便顺着这个思路说道：“你又不是不明白，灵魂一道入门才是关键，而入门也是考验，告诉你了你还怎么入门啊。”
“这话不假，可是入门的条件太难，毕竟不是谁都有此天赋和际遇，更多的还是人为入门吧。”宁悔现学现卖将从小酒馆内听到的知识说了出来。
“你都知道了啊！”许望听后认真的看了宁悔一眼，在做了一番“认定”之后便接着说道：“你说的没错，从古至今灵魂一道入门都是人为的多于天成的。
这不新鲜，可你要知道灵魂一道最为玄妙，就算是人为干预也必需慎之又慎。”
“讲一讲？”这一趟果然是来对了，这许望出身不凡，知道的“料”果然多。
“‘意’是自身态度的表达，说的具体一点展现的是自己对天地万物、世间经历的态度。对于你的问题，再往深里说下去这就要提到‘善’与‘恶’之辩了。
亚圣孟子提出人之初性本善，孟子认为人性天生之时是善的，因为人天生就有恻隐之心等五种善念，这五种善念扩充来看就变成了仁义礼智信五种道德，人也就是善的。
这一论点可以说是灵魂一道中最主要的操守，因为只有向善才能称之为人。
而另一位儒家大贤荀子认为人性本恶，他的观点也是出自本能，是生存本能。
人为了生存会像野兽一样相互的争斗，甚至手段更加不堪，要是顺着人的欲望走下去，那后果将不堪设想，这也就是常说的化魔。但荀子提出这点并不是为化魔开脱，他是要点出化魔的本质，从而防止悲剧的发生。
这也就是礼仪法治的基础，要用礼仪和法治来规范人的行为，不让人的欲望泛滥，在这个基础上在加强后天的学习，人就可以变得向善。
其实，孟子的‘性善’论和荀子的‘性恶’论，只不过是人的正反两面而已，就像是阴阳之别，它们只是论证人要向善的不同路径而已。
孟子的‘善’来自于内心仁义礼智信等道德观念，‘求则得之，舍则失之’，也就是说人先天有善性，但后天也有可能会失去。
荀子的‘恶’来自于人的本能，但君子‘化性起伪’、‘强学而求有之’，也就是说人天生没有善性，经过后天的学习也可以具备。
从这样的意义上来说，孟子的性善论也可以认为是后天变恶论，荀子的性恶论也可以认为是后天变善论，而二者都强调后天的学习和道德养成的重要性。
回到你的问题，为什么灵魂一道密不示人，就是因为这其中涉及到人性本能，稍有不慎就是万劫不复。”
听完许望的讲解宁悔楞在了那里，他再一次想到了过往，想到了四年多紫阳山顶的生活，想到了院长对他的指引，也想到了聂毅当年对他的诱导，看来这一切都是有因可查的啊。
现在回想起来，那帮人将霸王之魂封印在他的体内，断了他的修行之路。这样的命运会产生怨念，而产生的怨念就是最后释放霸王的引线，院长的教导就是要将这引线掐断，让宁悔还是宁悔，至于聂毅那便是推波助澜了。
由此看来宁悔最终能改变命运最大的功劳原来是院长的，若是没有他的引导，就算宁悔拿到了《掌命经》也只能是加速化魔的过程而已，想到这宁悔不禁惊出了一身冷汗，同时在庆幸之余又对院长的感激之情更盛了。
“喂，你想什么那。”看着宁悔陷入了沉思，许望很是不解，他所说的这些话虽是辛密，可也不至于大惊小怪傻傻发呆啊。
回过神的宁悔，看着许望一脸的疑惑，连忙岔开了话题：“我问你啊，这‘意’的对抗对自身有什么影响啊？”
“不跟你说了嘛，和鬼灵力的对抗也算是灵魂一道修行的一种，你只要坚持的住，‘意’就会更加的凝练强大。”
许望一面说着一面观察着宁悔，他发现宁悔对于他的解释并没有太过在意，联想到今日他的反常，许望话锋一转突然说道：“不对，你问的不是这个，你问的是人与人之间的对抗吧。”
说到这时许望突然眼睛一亮，又联想到了其他，便接着就说道：“你是不是和老兵接触了啊。”
许望接二连三的的醒悟，弄的宁悔很尴尬，他有些恼羞成怒的说道：“你不是答应我不用神通偷看我的想法嘛！”
“这还用的着神通嘛，我对这可比你熟，这里的一应情况我都了解，你在任务大厅暴露了‘不屈之意’，那张天禄就对你发出了邀请，若不是因为此事，他们找你干嘛？”
宁悔听着许望的分析，看着他得意的表情，宁悔还真分不清他是不是用了天心赤子的神通，不过这不是重点，重点的是宁悔接下来的问话：“既然瞒不过你，那我就请教一下，不知道他们的要求我该不该答应。”
