朋友，走向黑暗很危险，但世上绝大多数可怜的人却正在飘飘然地走向黑暗，好像那是唯一的幸福归宿，所以，既然我觉察到了落入黑暗的人面临的危险，就要阻止你也重蹈他们的覆辙。解读这个比喻，是要告诉你，这些人曾经拥有的，现在也喜欢拥有的，顽固地想要得到的成功，是多么可悲。
如果谁看到危险，并发觉邻舍正在向其中走去，就向邻舍发出警报，那我们往往认为他是朋友，尤其是当我们觉得邻舍可能不知道或者没有留意之时。你一出生来到世界，就背向天国，面朝地狱，为何要这样呢？你因无知或者疏忽大意——这跟无知一样糟糕——已经朝着地狱猛跑好久了。朋友，你为何要如此呢？如果你确实是在坚持奔走自己的道路，那我请行色匆匆的你稍微停留一下，想想你究竟想要得到什么待遇。朋友，你的道路“下入死地”，脚步“踏住阴间”。[58]也许这条路令肉体喜悦，但结局对灵魂确实苦楚不堪。听啊，你没有听见刚刚逝去的人苦楚的哭喊吗，他们说：“打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”[59]你没听到他们说，派一个人从死里复活，去阻拦我父亲、兄弟以及我父的全家，免得他们“也来到这痛苦的地方”？这些悲哀的哭喊还不能刺透你刚硬的心？你还要掩耳不听，闭目不看？你还不在意吗？
你要小心，停下来，免得太迟了。你愿意像愚蠢的苍蝇一样，不落入蜘蛛的网，或者被灯火烧灭，就不消停？你要像匆匆飞入捕鸟人网罗的鸟儿吗？你要像《箴言》第7章里那个愚昧人，被情欲牵去宰杀？罪人啊，罪人，你可以拥有比地狱更好的事，付出的代价却少得多！没什么好比较的。你可以得到天国、神、基督，可以同无数圣徒和天使相交。所以，侧耳倾听神传来的信息吧，就是耶稣基督传的，藉着圣徒带来的。连死人也想把这信息传给你：“我祖啊，既是这样，求你打发他到我父家去”，“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”神说：“你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”我恳请你听这话，愚昧人啊，犯罪的灵魂啊，回转，就能得活，免得祂让你听另外的话：“我呼唤你们，不肯听从；我伸手，无人理会。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑”。[60]
可怜的人啊，如果神和基督是要害你，这是另一回事了。这样的话，如果你拒绝，就可以有借口，也有理由拖延。但基督是为了你自己的利益，为了你罪得赦免，灵魂得救，逃离地狱之火，逃避将要来的忿怒，脱离永远烈火焚身之苦，得到神和基督的垂怜，与祂快乐相交。
你可能会说：“这些话都不过是比喻罢了，比喻可不是现实。”我会这样回答你：“尽管是一个比喻，却也是真实的，不是谎言。如果你轻视神、基督以及你自己的灵魂的话，你会发现自己付出了沉重代价，却为时已晚。”
其次，你要知道，比喻刻画的是现实。“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族”。这个比喻刻画了多么辉煌的事实啊！这个比喻说的是，福音的网会把列国的各样罪人都带入神的国。这个比喻的另一部分也是多么真实：“网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”[61]这表明圣徒会拥有荣耀的居所，而不敬虔的人、罪人，会被弃绝。还有，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来”。[62]这个比喻也蕴含着辉煌的现实，表明若耶稣基督不是真的流血，独自承受死亡的咒诅，那么没有哪个人能同祂一起享荣耀；但祂若死了，就能结出许多子粒，即拯救许多罪人。关于犹太人杀死基督的比喻也是多么真实！可怜的犹太人四散漂泊，真实地体验了自己的代价。差不多从他们杀害基督之后，他们就成了被放逐之民，神的不悦惊人地展现在他们身上，正应验了这个比喻蕴含的真理。[63]因此，为耶稣基督的缘故，不要因真理是通过比喻讲出来的，就轻看。否则你也可以遵循同样的思路，轻视几乎一切主耶稣基督说的话，因为祂讲话大多数都是用比喻。对于某些人可以这样说，对外人“就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明”[64]，为何你要跟他们一样呢？当心，不要争吵反对基督的比喻，免得祂在审判那日也反对你灵魂得救。
朋友，现在我对你没别的话了。若你爱我，就为我祈祷，求神不要丢弃我，不要从我收回祂的圣灵；求神叫我配得承受世界和魔鬼加诸我身的折磨。我必须告诉你，世界怒吼着，他们摇头跳脚，对所做之事美滋滋的。愿主帮助我忍耐他们要做的一切；当他们打左脸，就把右脸给他们，这样我就听从了主吩咐我的；这样神的圣灵、荣耀的圣灵就会停留在我身上。再会！
我在今世的地位卑贱，受人轻视，倘若你不因此以我为耻的话，为了侍奉主耶稣，我属于你。
