陈之晋把整部《通德经》读了一遍，感觉疲惫的心神都清明了一些。这经文给他的感觉，就如同一块发凉的宝玉，让人十分喜爱。
读了《通德经》，陈之晋看向陶祝手里的《通德二经》，有一种想全揽高山的冲动。
明显的，《通德经》是在讲述一个人所修的道。而且按其所说，他并未由此道成仙，所以这些经文意义还是很大的。
但首先陈之晋不知道这经文是何时写下，此后有没有其他人以此道成仙。所以真的去修此道，是极其冒险的。
再有，经文最后一段开始讲述修道的一些细节，如那段文字就说了选择所修的道的方向，应当以红尘之道成仙，此法最为稳妥。
而如若经文还有续篇，那必然是继续讲述修行之事。而陈之晋现在最想知道的，就是所谓的仙根入道的引气口诀。
所以陶祝手里拿着的《通德二经》，陈之晋现在很在意，很想拿在手里全文翻看几遍。
陶祝注意到陈之晋紧紧盯着自己手里的书，自然清楚这小道童的想法。但他却毫不在意，翻翻眼皮继续小声念经。
陈之晋见此，也只得继续读手里的《通德经》。读来读去，他突然发现经中有一段注言很特别。
正常经文，一般字数控制在千字以内。然后会在经文后加入作者、后来的读者的一些注语。
而《通德经》经文从“后者常诵吾经，当明大道；常持吾经，当知道德。……”开始，后面很显然都是作者的注语。而后来读者的注语则没有看见，或许在《通德二经》里有也未可知。
吸引陈之晋注意的注语，即下文：天地万物先有其名，后具其用。用名则退，无用则生。如水火无形，天生自克。
经文意思大略是，天下的万物都是依据它的名字，拥有了它本身的用处。依照这个名字去用这个事物，这个事物必然会有所消耗；而不依照名字去用这个事物，这个事物会越来越多。
这段话之所以吸引着陈之晋，是因为院里那十坛水很符合这经文形容的情况。
那十坛水，闻着就有甜味，不像河水微辣，海水微咸，湖水微苦。只有泉水，因为是降雨通过山林过滤，所以含有一种独特的甜味。
泉水，用处一般只有四个。其一是为生灵饮用。其二是在地下流动，疏通土壤。其三是借由土壤，为草木吸收，增生草木。其四是调节山林的气候。
当然，陈之晋并不知道这么多。他只是清楚，泉水不会被人用来浇地，而会被人取来喝掉。
他是没有按照“泉水”这个名字来使用泉水，所以那十坛水处于“无用则生”状态，即一取出来就马上又补满了。
悟到这一点，陈之晋心里笑开了花，立马向陶祝求证：“先生，那十坛水是不是都是山泉水？”
陶祝没理他，自顾自念经。念完最后一段经，陶祝才呵斥道：“扰人行经，是大忌，知道了吗？”
“至于那十坛水……”说到此处，陶祝似笑非笑看了陈之晋一眼，“究竟是不是泉水，你自去试试就知道了，何须多问。”
“那么，弟子去了。”陈之晋闻言行礼走了。
走到院子里，陈之晋绕着一个瓷坛看来看去，最后伸手进去舀了一些水出来，爽快地喝完了。
再过去观察，水坛里并没有补水的动静，只是一圈圈水纹在荡开。陈之晋不敢轻易判断，因为方才喝下的水量不多。
于是他跑进屋里，取了个大碗，舀了一满碗的清水。陈之晋吸口气，仰头就喝干了一碗水，喝完后又立马再舀水，然后又喝干。
如此五六碗水进肚后，陈之晋清楚地看见面前的水坛里水的水高位，低了约一厘米。这下，他十分肯定，自己找到对的方法了。
道堂里，陶祝眼见这一切，不禁感叹自己还是低估了这个小子。他又略有好奇：这小子灵根极佳，不知仙根又是如何？
灵根，其实就是指智慧。此处的智慧，并非是可以通过学习而增长的才能，而是对天地大道的接受能力。灵根越佳，当其人悟道时，进速越快。
若说仙根是人们引灵气入体的根本。那么灵根就是人们感知大道的原因。所以很多人，其实一出生，其一生就已被决定了。没有仙根，可以练凡武入道。但没有灵根，一辈子都修不出朝神，永远都最多只能抱守着名丹境界，直到老死。
既然已经发现了如何倒空那十坛水，陈之晋便彻底放松下来了。但他坐了会儿又想到，要先确定每坛水都可以靠喝来弄干，毕竟不一定每坛水都是泉水。
于是，往后两天，陈之晋都是晚上站在陶祝门外。早晨又去道堂念经一小时，之后就去轮着喝那十坛水。由此，他确定了每坛水都是可以借由喝来弄干。
而扫地擦桌之类的事，陈之晋已经不再做了。因为他已经发现，每次扫干净落叶，那老树肯定会风起叶下。至于桌子之类，陈之晋则发现就算他没擦洗，过了一夜也会自己变干净。
对于陈之晋的偷懒，陶祝并未说什么，只是任由其改变。所以后来陈之晋在道宫里，除了念经，喝水，站门这些外，就是找空睡觉、吃饭了。
其间，蛇女每次送饭，都是打个招呼就走，对陈之晋越发冷淡了。以至于陈之晋始终都还没有找到机会跟她解释“名字”的问题。也不晓得蛇女是否用了“若红”这个名字。
但是渐渐地，陈之晋习惯了道宫里沉默不变的生活。他也忘了要跟蛇女好好交流的想法。蛇女在他看来，慢慢就只是一个送饭的熟人了。少年心中曾有的好奇，因时间的过渡，慢慢消逝了。
蛇女在他心中的印象，定格在了每天送饭时的礼貌行礼。而蛇女当初的活泼，陈之晋逐渐不记得了。
就这样，陈之晋性格也有了变化。重复的生活一开始让他感觉烦躁。但忍耐过去后，他学会了如何静处，如何独处。
这位寻求仙道的少年，第一次在性格上接近了道。
他不再如以往那样好动急躁，他现在可以认认真真的下九轮大棋。他不再是当年那个被自己爷爷连着催好几天，才断断续续地下完九盘棋的少年了。
就这样，在这道宫里，陈之晋渡过了他人生中第十七个春元。
