历史上很多皇二代不争气，是因为他们从来就没有体会过打江山的艰辛，也没有体会过老百姓的疾苦，一切都建立在想当然的基础之上，或者听老师们教导的理论基础之上。这一点，无论读多少书，听多少教诲，都弥补不过来。
成王很显然不属于这一类，为什么叫成王呢，这个概念其实是说这是个捡现成的王，当然也可以说是有成就的王，不过怎么看，周成王都和后者扯不上太大的关系
武王死的时候，成王年幼，周公自己即位，对成王说是代天行政，对外用兵也不和他商量，有什么政令颁布，成王也就是个盖章的傀儡而已。随着成王年岁渐长，对于权力开始理解的时候，又时刻担心这个叔叔会对自己不利。
在这种战战兢兢之中生长起来的成王，性格之中便存在两面，而一旦真正继承权力，这种两面性便展露无疑。
在他的心目中，父亲武王是英雄高大的，父亲都是儿子的偶像，他多么希望自己也能够建立武功啊。
可是机会却留给了叔叔，周公将他当做小孩子，他所期盼建立的武功，都被叔叔代为平定了，虽然名义上是他的命令，但他内心知道这其实和他没什么关系。
成王即位，他迫不及待的希望证明自己。
可是用兵吧，商最后的势力也被周公扫灭了，只剩下一个微子是动不得的，剩下的其它方国，都是叔叔周公的铁杆兄弟，也是周的宗亲，总不能穷兵黩武乱打一气。
成王想了另外一个法子，这个法子当时取得了不错的成就，却也给周朝的国力造成巨大的困扰。
历史上的记载成王最大的功绩，就是营建洛邑，而且还安上武王遗愿的帽子，以堵天下悠悠之口，没办法，谁叫周公还政的时候，还特意作了一篇《无逸》，来告诫他不要沉迷享乐呢。
这件事情得到了周公和召公的认可，毕竟是武王遗愿嘛，在他们心中看来，天下平定，也需要一定的仪式来展示综合国力。
周公多才多艺，其中有一项是继承了父亲文王的手艺，那就是求卜问卦，这件事情不知道是巧合还是有意为之，总之建都这件事情上天没有反对意见。
召公是建都的实际执行人，他们建都的想法挺有意思，那就是要建立在中国的中心，将九鼎安放在内，四方臣夷来朝的时候，进贡的路程要平直相等。当然按照当时的科技水平，这点恐怕很难做到，但是这次建都却为后来各个朝代的都城营建建立了样板。
这次营建创造了一个建筑学的奇迹，那就是速度，从召公看地定位到建成，也就用了不到一年的时间，虽然说有大量奴隶参与建设，但也至少侧面说明一点，成王这个时候还是听从周公关于节俭的告诫的，想来规模也大不到哪里去。
这个都城当时叫做洛邑，现在叫做洛阳，当然洛邑只是如今洛阳中一个小小的遗址公园而已。
建成后就是迁居，成王到洛邑，仪式感很足，因为召公早就给各方诸侯下发了通知，通知的名字叫做《召诰》、《洛诰》。这和今天办喜宴的形式差不多，成王留大家入席，而大家将平日里搜集的玉璋、玉弓等等宝贝进献。
召公作为主持人代表发言：成王你有今天的成绩，全赖祖宗流血奋斗，如今你成为元首，进驻国家的最中央，理应和睦民众，敬重德行，治国理政，谨言慎行……又说上天会考核帝王的德行智慧，以确定你是否能够长期在位……
成王也很谦虚：我虽然今天即位了，可是离不开叔叔们的教导，我继承了祖宗的基业，更希望您能时刻在身边教诲提醒……
总之，这种仪式我们直到今天还常常见到，要多假有多假，但样子却做个十足。为了区分天子和诸侯王，衣冠色彩，舞宴规模等，首次根据等级进行了规定，进入了正规化建设时期。
国家成立，自然少不了封赏，武王封过一次，成王在在周公建议下，再一次大封周王室成员和功臣。这一次封了七十一个，武王的十五个兄弟和十六个功臣，成王的兄弟们等，全部分封到封国去做诸侯。当然国家就那么大一点，封的时候免不了挑肥拣瘦，又多了许多争端，这是后话了。
牵涉到姓氏的由来，这里我们再啰嗦一下，这七十一个诸侯国之中，按照姓氏溯源发展，此时共包括十一个姓氏，姬姓的是文王武王这一支，姜（吕）姓的是姜子牙这一支，妫姓是虞舜的后代，姒姓是夏禹的后代，子姓是商汤的后代，嬴姓是少昊部落的后代，己姓国是夏朝时期温国的后代，芈姓是颛顼部落的后代，还有董姓、姞姓、风姓国，也是前面一些没有灭绝的一些古家族。
这七十一个封国，后来慢慢发展成为我们现在的姓氏，中国的姓氏文化从这里开始真正起源。
成王又将这些人的爵位，分为公侯伯子男五个等级。这个等级是在前人基础上的完善，以前商以前就已经有侯之称，比如文王就是西伯侯。成王明确分级之后，对于相对应的职权等级，婚嫁礼仪等都做了相等的规定，社会从此建立了森严的等级体系，一直延续到我们近代，即使是今天还没有完全破除。
按照周公关于德行影响在位时间的说法，成王的德行还算不错，在位二十二年，一直到临终，他的一生，都没能离开周公和召公的影子，说他是个守成之主，确实毫不为过。
成王临终的时候，自然免不了托孤，算起来他幼年丧父，周公摄政八年，自己在位二十二年，到死估计也就三十多岁的样子，儿子姬钊年纪自然也大不到哪里去，搞几个长辈辅政是自然之事。
姬钊就是康王，辅政大臣的领袖是他的祖父一辈，这些祖父们都是伴随文王武王一起争夺天下的，真正经历过苦难和贫穷，受文王的影响自然很深，所以他们的执政理念还是和周公一样，厉行节俭，修身养德。
和召公、毕公一起辅政的是和周王室关系最亲密的诸侯，其中包括楚国、鲁国、卫国、晋国和齐国，再明确一点，就是姜子牙、周公旦的儿子伯禽，周成王的弟弟唐叔姬虞等等这些关系最为亲密的人，这些封国，自然在很长一段时间之内都拥有巨大的权势。
康王即位的时候，通告天下的《康诰》，说的就是康王登基的情况，以及将如何行政的事情。
成王的一生，主要的功德就建立在营建新都，而后邀诸侯会盟，确定了周朝的中央地位，确定了大家的身份和规矩，为周的稳定和发展奠定了基础。
康王则延续了父亲的做法，不断强化周室的宗族治理形态，那就是经常会盟，以确定大家对于自己的忠诚，展现自己的综合国力，这个会盟的地方，现在有争议，可能是丰地，也就是周文王宗庙所在的地方，也有可能是洛邑，也就是新都。
这种会盟很容易看得出一个国家的影响力，周康王在这个时候则达到了顶峰，七十一国人人臣服，所有的诸侯国都在认真执行由当年周公颁布的法令。
当然也有不遵守的，多半是什么都没有分到的，当年就和中国不是一条阵线的夷人、戎人、狄人等少数民族，那些自从炎黄开始就一直没有被中国正式承认的部落。
那时候的民族政策只有一种，那就是征服，中国之人自古就自我感觉良好，居高临下，少数民族虽然彪悍，但文化落后，而且穷，所以他们一直仰慕中原的文化，而始终不被接纳，于是也就希望通过占领和掠夺来达成目的，中间的纷争从未平息。
和父亲相比，康王至少亲自颁发命令，进行了一场战争。鬼方（也就是今天山西、陕西和内蒙古的西北一带）是古代北方游牧族之一，康王二十五年的时候，康王命大军主动进攻，据说斩杀四千八百人，俘虏上万，使鬼方从此一蹶不振。
之后的事情就好办了，周朝展示了国力，不仅仅是场面上的，还有真正战争展示的军事实力，接下来的四十来年，国家稳定，社会安定，司马迁说四十年不动刑罚，换到今天的说法应该是夜不闭户路不拾遗了，也能看得出国家的安定管理比军事的强大，对于老百姓而言要重要得多。
中国历史上称的第一个盛世“成康之治”出现了。
