父亲昭王死在南边的时候，姬满估计都没有想到自己这辈子还能即位为王，因为父亲从来就没有传位的意思，而自己却已经年届五十了。
幸福来得非常突然，先后经历了爷爷即位，父亲即位的姬满而言，他最大的长处在于寿命。机会总留给有准备的人吗，我看未必，可是机会总会砸到坚持的人头上，我信。
兵王许三多曾经说过一段话，人生最有意义的事情，就是好好活。
好好活，并且不断的活下去。
人生总会面临很多东西，比如亲情，比如仇人，这些恩与仇，并不是每一件都能报答，或者也许并不需要执着的去报答，你就好好活，活到一百岁的时候，仇人也许都死了，所以很多事情并不是战胜的，而是熬赢的。
姬满熬赢了爷爷和父亲，意外的当上了穆天子，而他的人生也充满了意外。
经历过昭王的南征失败之后，周王朝其实已经很弱了，六师丧尽兵力衰微，战争也吞噬了这个国家的财富，百姓民不聊生，官吏战战兢兢，各强大起来的诸侯国虎视眈眈，少数民族们也蠢蠢欲动。
要是换个冲动的天子，像父亲昭王，或者像前朝的纣王，这些人肯定没得什么考虑的，就是出兵平乱，结果越打越弱，越打越穷，然后再出现一个贤人收拾江山，从此易主。
穆王应该是学过历史的，他上位之后，选择了追随先祖的温和方式。任命君牙为大司徒，伯臩（jiong）为太仆，召集大小官吏和亲近诸侯们，先来学习学习周朝的历史。
周公当年最擅长就是这个，召公也是，所以他们带领成康二王，励精图治，休养生息，开创了中华历史上的第一个盛世。
穆王也认为国家衰弱，是统治阶层内部出现了问题，是德的衰微，所以让伯臩（jiong）重申执政规则，所指定的命令就称为臩令。
大小诸侯们都属于周公当时分封下来的，虽然内部矛盾和争端不少，但对于礼和德的此时还很重视，看到穆王修德，大家从内心还是比较高兴和认可的，这一段将近十年的时间，对于穆王而言是难得的发展机会，国家也慢慢的恢复到了成康时期的水平。
可是夷狄戎蛮这些少数民族可不吃这一套，他们受的教育只有适者生存，残酷的生存环境和严格的丛林法则，让他们以为穆王不过如此，没有想到这是中国的大家风度。
看着穆王低调的发育，这些少数民族却浪了起来。
一直以往，从武王时代起，周用兵的方向主要在东南方向，包括让自己父亲身死的楚蛮，那是正宗的南方，而对于西北，一直以来都没有什么大动作，但是穆王很显然并没有忽视他们。
西边的戎国，又称为犬戎，大概活跃在今天的陕甘宁一带，他们和周的恩怨才刚刚开始。
穆王估计是看犬戎不满已经很久了，在犬戎不进贡的时候，他拒绝了大臣祭公谋父以德行感染的建议，直接带兵出征。
本来祭公谋父这一建议挺好的，穆王时代的发展离不开长时期的和平，以美德宣于四方，犬戎不听的话，那争议站在自己的一方，但是如果出兵的话，如果不能彻底解决，就容易留下后患，别人就不会畏惧，也就没有威信了。
祭公谋父知道这些少数民族生命力的强悍，但穆王很显然更相信自己的强悍。
从战略意义上而言，仗倒是打赢了，第一次出兵收获不大，据说抓了几只白鹿回来当战利品。穆王倒还是记得祭公谋父的话，认为自己虽然不是按照德行影响的路子，至少把犬戎彻底解决也是一条正道，于是打了第二次。
这一次获得了巨大的成功，少数民族一般来说毕竟还是弱于中国的，穆王抓了犬戎的五个王，让犬戎在近百年都没有得到喘息。
但是这一战，却带来了一个非常严重的后果，祭公谋父的预言变成了现实。
犬戎四散，归于丛林之中，或分散游牧，导致穆王想要灭亡犬戎的计划得不到实施，而诸侯国们则认为穆王没有按照古代对于归服的方国的管理方略。
当年大禹在定区域管理的时候，将方国称为服，分为甸服、侯服一直到荒服五等，对每个服的要求也不一样，有的要求守卫王朝，按月进贡，有的则只需要按年进贡，至于戎、狄居住的地区，叫做荒服，他们本来只需要承认王朝的中央地位，按年纳贡即可。
对于不服从的服，应该要发文规劝，强调自身的品德，而不是发动远征。不管道理如何说，此时的正义站在了犬戎的一边。
当然这或许是很多不愿意朝贡的国的借口，但是穆王这一次胜利，却导致了一个直接的结果，那就是各个其他的荒服，光明正大的不再朝贡了。
对于穆王而言很简单，不朝贡么，那就再打，打到服为止，犬戎的两次胜利给他强大的信心。
而穆王的下一战，是对淮夷和徐夷的一战。
要说夷人那也是历史悠久，当年炎帝的后代，蚩尤的后代，混合而成的东夷子弟，一直占据在中国的东边，那也是不服输的性格，从来就没有真正的顺服过，因为占据皖北和苏北，淮河一带，所以这一支又称为淮夷，另一支占据在山东一带，成为徐夷。
当年周公旦封在鲁国，派伯禽就任，就曾经被淮夷围困，得周公派兵才解围。
因为周公的影响力实在太大，再加上齐国的姜子牙，这两大神人压制让两夷不敢乱来，相对比较平静。
穆王去征犬戎的时候，淮夷认为穆王是不尊祖训，一味武力欺人，于是在后方不停骚扰。
徐夷受姜子牙和周公的影响，在国内施行仁政，国家是当时夷人里面最强大的一支，他们也认为穆王的行为，是与周公执政理念相悖的，于是也打着旗子开始反对，而且还自号偃王，联合了东夷九部，和穆王直接对峙。
这一段历史不详细，穆王正兵强马壮，但夷人的实力也不弱，第一次出征，穆王兵败而回。
在周公与成王时期，分封各地诸侯定了级别，公侯伯子男，按级别给待遇，可没有王这一级，偃王明显是要造反的节奏啊。“
穆王接受了大臣的建议，将东夷称王这件事情通告天下，毕竟这可是僭越啊，各大诸侯国和夷人可不一样，他们毕竟都是周封的地，而夷人那是历史上的遗留问题，这一次舆论站在穆王的一边。
齐国、鲁国这两个周的铁杆诸侯，率先出兵和周同一阵线，而各个诸侯国也将自己的军队、能人异士派出协助，这其中有一个人叫做造父的，成为了战争的关键。
造父这人，算起来还是偃王的同宗，和偃王一样是大禹时代伯益的后人，他的本领是驾马车，能够将八匹马驾驭在一起，驱动战车，在他的指导下，穆王建立了一支战车队。
这已经是先进的武装科技了，而穆王还有盟军。
前面我们说过昭王南征是征楚蛮而不是楚国，证据来了，因为穆王的这支盟军，正是芈姓的楚国军队，这两国，肯定没有杀父之仇。
战车队装备了楚国军队，穆王正面牵制，楚军从想象不到的角度突袭，一举攻破夷军，杀死偃王，驱散其他的夷人，东夷于是也平定下来。
当然，夷人完全灭绝是不可能的事情，只是徐夷这一支，从大禹至今传了三十二代，划上了句号。
由于造父立了大功，周穆王便把赵城（今山西）赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。几十年后，造父的侄孙秦非子又因功封于秦（天水），为之后秦国始祖。
谁知道几百年之后，赵国和秦国为争霸打得不可开交，就和造父与徐偃王一般，同根相残可见一斑。
