大家跟着人群沿着曲折蜿蜒的碎石小道有说有笑地缓缓而上，碎石小道两旁翠绿欲滴，野花、杂草依偎在小道两旁的乱石群中，与云气、太阳争辉。
半个多时辰过去，她们来到灵云寺大门前，穿过高大巍峨、气势不凡的门坊，走过宽阔平缓的石板铺成的大道，道路两侧翠竹摇曳，石板道上烧香拜佛的行人络绎不绝。
远远望去灵云寺大门雕栏重檐，金碧辉煌，它的大门由许多根红漆圆柱撑起的二重门楼形成，下面开有左、正、右三门。大门两侧老树盘生，竹林屁护。
穿过天王殿就到了灵云寺(佛教寺院)中的正殿——大雄宝殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像(南北朝后)。
所供奉的三世佛像，一般有两种组合形式：从时间上讲，为过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”或“三时佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，迦叶佛（或燃灯佛）居释迦佛右，弥勒佛居释迦佛左。
从空间上讲，为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，阿弥陀佛居释迦佛右，药师佛居释迦佛左。
大家随着人群进了灵云寺，等华紫霞带着芽子进入大雄宝殿时，其她姐妹们已经掉了队。
华紫霞站在大雄宝殿内感到异常的森严和压溢，高大的金身神像端坐在宝殿正北面。她和芽子排着队等候烧香拜佛。
善男信女、中老年妇女、文人墨士们在方丈、和尚们不断地敲击木鱼和金箔的声响中烧香跪拜，人流进进出出，大雄宝殿香火旺盛，人气十足。
华紫霞拉着芽子的手跟着长队缓缓前行，殿内烛光盈盈，她认真地看了看神像。
主像五尊，各有胁侍五、六尊。中尊为释迦佛，趺坐在长方形须弥座上。左次主像是弥勒佛，重双脚，各踏莲花一朵。右次主像是阿弥陀佛，趺坐在六角须弥座上。
释迦佛的左右有迦叶、阿难两尊者和两菩萨侍立。再前一些有两供养人跪在莲花上，手捧果品，作奉献状。弥勒佛和弥陀佛的胁侍，除以两菩萨代二尊者外，其余均同。极左的主像是普贤，乘象，两菩萨胁侍，普贤像前有一韦驮及童子像。极右的主像是观音，乘狮，两菩萨胁侍。普贤与文殊对称而立。文殊乘狮居左，普贤乘象居右。佛坛两极端前角，各有甲胄护法天王，两像遥立对峙，各持长剑，瞋目怒视。
在华紫霞心目中其他大神小神都会让她心里不舒服。因为不管是接引道人(如来佛祖)也好，或者释迦牟尼也好，其实他们就是一人，是鸿鲲的弟子，都和鸿钧老头脱不了干系，因为她心里明白鸿鲲、鸿钧是同门师兄弟。几千年过去她心里一直记恨鸿钧老头的不尽情面。她心里更明白不管西方还是东方，要想得到自己的幸福，就必须用自己的实力征服他们那些所谓的大神。
猴子打闹天空后，众仙虽说把他压在五行山下，但是在他们心目中不得不承认猴子的能力，以至于他们听到有谁提到猴子，他们心里都有点惧怕。
华紫霞在凡间的这些日子里除了办好酒楼外，也经常在夜深人静时在琴房苦修心法，寻找时机，报仇雪恨。
随着方仗和尚的击打金箔声，华紫霞带着芽子走向跪垫，她从左手提的竹篮中取出香蜡纸裱，放竹篮在跪垫旁，她走向佛堂把红烛和纸裱递给师父，而后她燃着了三根长香插入香炉。随后她很快退到跪垫旁跟着金箔声的节奏磕头。
而此时的何玉莲却不知不觉地向灵山深处走去。她沿着弯弯曲曲的叉道向西北方向走去，穿行在绿树成荫，云气缭绕的石板道上。她渐渐地被周围的美景所陶醉。清澈的湖水，明灿灿的太阳光照射，潺潺的清泉跳皮地与水底的石族们打着架，急躁地冲入静兮湖中，她渐渐地想起了慕容惊云。她掉了眼泪。
她在静兮湖畔缓慢走行，绿柳摇动着长发不小心碰着了她的脸颊，她变得恼怒了起来。而后她挥去右手狠狠向下一拽，只听得咔嚓一声，一支枝叶茂盛的老树干忽地飞向湖面，而她的长青袖却在空中浮摇不定。
“嗵一一。”
只听得扑嗵一声，树干惊动水中的鱼虾和空中的飞鸟。它们随着湖面一阵阵波浪圈圈的渐小渐无，变得平淡无奇。
“姑娘，你可别想不开啊!世界多美丽啊!我们应该放下心中的包袱，急时亨受青春年华。”
一位身着红裙，留有灵蛇髻，头插金凤钗的姑娘，拍了拍何玉莲的肩膀，说道:
“姑娘，谢谢你。我们可以作朋友吗?”
“能认识姐姐，我刘英谋求之不得。英谋今年17岁。”
海盐公主笑着说道:
“我叫何玉莲，今年18岁。”
