“如果世界漆黑，其实我很美，在爱恨之间进退，最多被消费，无关痛痒的是非，又怎么不对，无所谓”
在李过等人躺着看星空的时候，我在御花园哼唱着前世老薛的歌。他的歌在我看来是灰色系的，听的让人感伤，甚至显得有些压抑，然而这却很符合我现在的心境。
如今自然环境因为小冰河的存在而不断恶化，有些天确实白昼时间比较短，过早的入暮不禁让我浮想联翩。
爱与恨在这乱世显得格外的珍贵。因为生命凋谢地很快，白发人送黑发人是常事，可怕至极。
爱，在这个时代更多的是亲人之爱。而爱分很多种形式，有的甚至显得畸形而变态。崇祯十七年三月，前身将会为了不让女儿们和后妃们在大顺军底下受辱，而亲手向她们挥起屠刀。问我她们为什么不能活着？没有别的选择吗？
也许这个答案只有前身才知道吧。前身把儿子们交给岳父，随后到煤山陪他的亲仆王承恩共赴黄泉，然后岳父转手就把他的外孙给卖了....
撇去我这坑爹的老丈人不谈，大多数老丈人还会顾及家人的。
只是兄弟尚且有阋墙的，然而帝王之家就是无情。而在崇祯朝，我的几个儿子们关系却是难得的和谐，毕竟他们也没有出去就藩。出去就藩意味着可能会与地方的各路牛鬼蛇神套上关系。为什么这么肯定？因为我一直用自己的双眼见证着，何况他们年纪也都还小。
继承了前身的记忆，现在我已经不似前世那样的青涩，已经能够逐步调理简单的政务，这是件好事。那么我也该调整一下自己对历史人物的关系，即便他们都是我的老祖宗。那我就厚颜无耻的当上这群皇子的父皇老子了，然而享受权利的同时还有责任要担负，只是肩负的不只是家庭，还有国家。
这些皇子也一样要学习各种皇家理论，即便是我更愿意让他们如寻常人家小孩一样，只需要关心明天有什么好玩的，然而这很明显成不了现实，相反出于理性，我甚至要做更多不让人理解的事，让他们学会成长。这个过程将会很残酷，即便我没经历过，但是不得不如此。
或者简单的说就是用二十一世纪的秘方来调教皇子。
我很清楚，这些所谓的帝师大多是酸儒，一天到晚就知道让人念四书五经学皇子规矩，然后这些人就能教出来听大臣话的橡皮图章。
大臣能力好点，或者说皇帝继位时值壮年，那还能让君主变成守成之主，要是朝政昏聩，或者君主年幼，那完蛋，败者食尘。然而能搞出一番事业的却多半是从底层出来的，有故事的人，比如说月牙铲地包天。
生命在皇族的身上显得尤为尊贵，但也显得尤为可悲。尤其是在已经把藩王养成猪，皇帝被文官禁锢在紫禁城的明朝。放眼望去，周围固然富丽堂皇，然而只能看到头顶上四角的天空，回到日常，周围的玩伴接近你的动机大多不纯粹，或许是利益驱动，或许是人情世故。反正你总也不能完全相信周围，虽然每天锦衣玉食却也能从饭菜里尝出疲惫生命的苦涩。
你可以喊歌姬戏班上来为你欢歌艳舞，你也可以找猎手美女过来为你宣泄欲望，当然这些人不是真心在你身旁为你服务的，只是身不由己或者也是雇佣关系。人与人之间都充满了交易的铜臭味，反倒不如农村的鸡犬相闻。（这个时候的农村民风淳朴，哪像现代的人各种鸡贼狡猾）
虽然动用钞能力确实能够让你获得肉体上的享受，可是一直如此呢？你难道真的觉得你随便使唤周围的侍卫侍女是理所应当的吗？他们也是有自己的父母还有其他的亲人需要赡养或者关心的，你就这样无脑的一直保持这个状态？作为一个皇族确实会给你带来尊贵，但你要知道你的尊贵是谁赋予的？你自己吗？你的生命的意义在于消费时间吗？
只有去提升自己，才会赢来人们的尊重，当然尊重不限形式。
我会把这些东西整合给那群皇子们去看的，而且，每天写写教条有助于防止自己脑子生锈。虽然这些东西确实不讨人喜欢，而且调教起来确实是一件覆盖面特别大的事，甚至会招致反抗，毕竟这对传统观念的冲击力很显著。罢了，走一步看一步，现在这些，是需要等局势稳定下来在做的。
奋斗才是生命的意义，正如运动才是物质的意义一般。人的静止会失去生命的意义，国家的静止会导致改朝换代。人地关系不解决，即便没有满清，不说有各种自成，就是西方的力量也可以将大明击溃，这点从郑成功打个荷兰小商队都费劲就看的出来。（参见郑成功收复台湾战役）
漆黑的夜，衬托出星光的辉明；混乱的世道，衬托出英雄的光辉。其实，愿意拼搏向前的人最美，是世界上最可爱的人。如此畏缩不前的我，让我为自己感到羞愧，写着写着都想扇自己一巴掌，然后仔细思考以往，静静地等待着机会的到来。
小冰河期带来了可怕的天灾，然而这不足以摧毁人类，相反满清最后取得天下靠的还是自己八旗的军纪严明。那么主导人类命运的还是人类。明匪清三势力，用一场场如绞肉机般的战役，不断的消费着血与肉，用人民的生命，填埋着历史车轮碾过的道路。而所谓的是非从来就是人搞出来的，那消灭你就好，无关痛痒的东西懒得管，无所谓，谁去管对不对，还是管好自己的小命别被人无心地凋谢吧。
“毁灭你，与你有何相干？”
历史从来都是沉重的，所以很考验那些编撰史书的文官。春秋笔法盖过了战火纷飞和硝烟弥漫的盛况，然而这并不妨碍战火对在场的人们所造成的视觉冲击力。
对于在战场中挥舞着兵器的丘八们，大多也不过就是当个炮灰的料，倒不如看淡一切，将这存在过的人世当成恍然一梦算了。
而历史终将将诠释着的苍茫漆黑和不断凋谢的生命所混杂出来的音符谱成一首壮丽的生命之歌。
爱与恨，是我们作为智慧生物的基本感情，交织于各种人际中，形成了各种复杂的事件，其中也不乏千古悬案，但归根结底，来自于人的想法。而人民群众更多的关注于眼前的东西，至于信仰，则需要人去推动，具体操作是，让他们知道追求某某，能让自己在某个方面能变得更好。
然而信仰这个东西，是要兼顾拿出实际的东西和一个美好的愿景才能让人死心塌地地追随的，而在明末，信仰似乎和宗教是同义词...
所以也不存在什么为理想而战斗的义士，而这种人，才是战力最高的，这是我目前很需要的。
当然这是后话了，从李自成和张献忠的发家史来看，就可以知道我们这个大明朝廷在地方实行的的弊政在哪里。
以李自成为例，李自成因为实在是被压迫地吃不下饭，问一个秀才借了高利贷，最终还不上，该秀才将其拘押并羞辱之，然后他把这个地主杀了，然后回家之后发现他的妻子跟别人在偷情，于是他把妻子和奸夫也剁了改名去投军，投了军之后表现良好升职，但是后面又不满军官压榨下属，最后被逼无奈才正式跟着农民军造反。
总的来说，李自成不善隐忍，但好在能认真做事，只是一件件悲剧结合起来，导致他对大明朝廷由抱有信心逐步变得充满着失望，最后揭竿而起，这也属于因爱生恨。
因为这种种磨难，他们的经历仿佛一丝丝话语震动着我的内心。是的，每一个农民军的兵丁都有一段不为人知的悲惨过去，不然他们也不会造反，因为他们是农民军，不是什么教，那种借宗教名义只是为了造反而造反的那种。
事实上，中国农民是最善于隐忍的，只要你能让我有一口饭时能活得下去，那么就会安分守己。
一开始看到农民军来了，大多数农民第一反应是出去看个热闹，然后回家吃饭。
后面农民军匪乱加重，朝廷课税开始增加。然后农民只能吃糠咽菜，遇到农民军他们就可能会说，把他们狠狠的打！加油，我们这边支持你！，当然是精神上的支持。
在后面实在是活不下去，就是真的连饭都吃不上了，再遇到农民军，他们估计会抄起自己家的农具出来，跟他们干了。
没有办法，实在活不下去了，跟着他们干肯定是死，不跟着他干也是饿死，那为什么不干票大的，指不定自己在历史上还有名字记下呢？
然后流贼的形式就这样和滚雪球一样越滚越大，但是大明朝廷好歹也是一个统一的国家，修理一些流贼还是很容易的，然而就要把流贼剿灭的时候，满族就派人进来入关劫掠了，然后皇帝又不得不把精锐军队从征剿贼的前线中调人回来去抵抗满族，同时派人跟刘贼去招降。就这样，流贼在这个中原上死灰复燃，油嘴不断的强而富态，也让看来那些头头们感觉到大明已经不是往日的大明，已经软弱可欺，于是乎如此往复，经历过不断的失败的战役和物资的消耗，大明朝廷的军队和财政就逐步走向崩溃的边缘。
这一切的一切都来自于农民对地方政府不当的做法表示的恨意。
怎么样解决这个办法呢？通过感化？杨鹤已经做过了，降而复叛吧，刚才我也说过。经过这么多年的流贼经历，他们已经变成了为不熟的野狼，说实话，就拿张献忠自己的例子，他在想让人付款就想的情况下，大明朝今依然是既往不咎，可以说是对他的网还一面了，但是张献忠最终还是第2次反叛，可能还是对大明充满了失望，即使感觉招安了也比之前当义军的日子差。日后再无招降的可能，因此我们只能卯足了劲儿死磕硬刚，现在，必须充分发挥二杆子的敢冲敢闯不要命的精神。
李自成的经历事实上只是明末小冰河时期，底层农民的现状的缩影。
每个农民都有自己的小家，都有要守护的人，如果可以，他们也愿意安安分分的过好自己的日子，老婆孩子热炕头。
这个是糟糕的政治体制和前身犯下的各种错，所造成的结果。
那么我就不得不去改变。这操蛋的命运，有的时候，必须得有一位救世主来扭转它，不知道我是否能做好这个救世主呢？亦或者说我是否有资格做这个救世主呢？
不想了不想了。今天正值良辰，看看星空吧。
不知这星空之外是否有和我一样在此苦恼命运的人呢？
星空之外没有，但在张献忠这里，他的四个义子确确实实是在担心这个问题。
因为几个月前张献忠称王这件事情，现在已经显得使得这边的情况颇为紧张，甚至已经到了夜晚，还在讨论军务。
张定国首先发问道:“父王此次在武昌称大西王，不知是否会引来朝廷的围剿呢，之前他也干过好多次那种事儿，基本上都招来了朝廷的官军，当时我们也是被追的狼狈逃窜。不是，这次我们该怎么办？该跑到哪里？之前父王也是有说过，四川乃天府之国。”
一旁的张能奇回道:“别想了，这不是我们能担心的事，毕竟义父想要做的事情，10头牛都拉不回来。我们只管做手底下的工作就是。”
