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第50章 实在与虚无 上

离开了那片天地,楚长生加快了脚步,他必须得提速了,尽管时间在这里变得几乎毫无意义,但楚长生却不想磨蹭下去了。

在藏神墟度过的不知多久的岁月,让他对时间的感悟更进一步,三百万年前,楚长生曾在此道上栽过大跟头,但后来事情繁多,搁置下来。

如今,借此机会,正好让他好好领悟时间之道。

古籍曾语:“上下四方曰宇,古往今来曰宙。”

‘宇’和‘宙’,合成宇宙,即时空。从抽象的角度上来看,指的是以三维为主体的水平矢量,时间为垂直矢量,它们的合矢量为定值。

用三维的思维去想象,将三维的立体空间想象成平面坐标的一个维度,将时间想象成另一个维度,用二维平面展开。

那么,一个运动的物体,它的空间坐标与时间流逝的合矢量为定值,在平面上就形成一个圆,这个定值的大小也就是圆的半径取决于宇宙的本身的特性。

于是,当合矢量垂直于时间维度是,时间流逝为零,即时间静止;反之,合矢量平行时间维度,那么时间流逝达到最大值,即平面圆的半径或合矢量。

它的意义是什么呢?

早在三百万年前,楚长生登顶不朽后,曾花大精力去研究,因为时空的本质关乎宇宙的终极,而宇宙的终极,是所有至强者毕生所追求的梦想。

唯有终极,方才不朽!

于是,站在巨人的肩膀上,楚长生建立了这样一个粗糙宇宙时空模型,并试图构建一个体系去解释它。

但由于楚长生在时间一道的理解、感悟远不够达到至臻的层次,比之时宇大帝等以时间证道的无敌至尊,差了不止一个档次。

无他,道不同,唯此而已。

因此,哪怕终极已近在咫尺,但那最后一步,迈上去仍然难如登天,可望而不可即。

感悟时间道韵,需要大量的时间去浸入修炼,不是一朝一夕能理解的。

这个“大量”,动辄几百上千年的时间,哪怕对于一个无敌的人王,上千年的时间去苦修,且未必有太大的收获,这样的风险依然是难以接受的。

因此,大道三千,叩时间之道者,古往今来,少之又少。

但,一旦凭借此道登顶极巅,会当凌绝顶之际,便是一览众山小,俯瞰诸般大道。

正所谓:千古多少事,尽付笑谈中。

在一往无前,永不回头的时间长河上,英雄迟暮,美人白头,惊天动地的大事皆被掩埋在历史的尘埃之下。

何人言不朽?

何人称永恒?

逆转时间,影响过去和未来,牵动命运的光锥。

许多无敌者纵有逆天改命般的能力,预测未来,留下惊天后手,也无法穿梭时空,亲自逆流而上或者顺流而下去篡改过去或者未来。

那么,所谓不朽,是否本身就是无法解释的谬论呢?

古往今来,无数惊才绝艳的无敌生灵困顿于此,纵然是绝代大帝,无敌至尊,也不禁对此感伤无奈。

追究永恒的崎岖道路上,皆是萧索的身影,苍凉而凄冷。

修行乃逆水行舟,不进则退,对于时间而言,更是如此。

时光飞逝,物换星移。

摇光界中曾有一句古语:唯快不破。

但是人们通常在前面加上一句:天下武功,合起来便是“天下武功,唯快不破”。

实际上,“唯快不破”这句话本身就存在很大的问题。比如,“快”指的是什么;又比如,“不破”中,破的是什么呢?

皆不知。

另外便是,这句话出自哪里,出自何人之口?

同样不知。

这句话流传之广,近乎到了骇人听闻的地步,哪怕是不修行的普通人,甚至是老幼妇孺都知晓!

那么,这句话真的只是看上去如此简单的含义吗?

三百万前,楚长生一步登天,登临绝顶,曾试图着手参悟这句话,因为在时宇大帝留有的手札中曾反复提及这个词,此外,在与樱神的多次交流中,她多次让楚长生注意对“快”的参悟。

昔年,楚长生登帝座,清算藏神墟,曾经此地天地法则逆转,试图推演时空奥义。

因此,作为天地法则近乎与外界截然不同的地方,藏神墟有许多奇妙之处,最令人惊奇的是,它的时间流速几乎相对于外界的惯性系是停滞的!

当然,并非绝对地停滞,而是十分缓慢,缓慢到哪怕楚长生在里面待了数千年,外界也不过仅仅过去半盏茶的时间。

对于这样的结果,是楚长生完全没有预料到的。

原本,他希望借助阵法和自身强横的实力,改造藏神墟,将它独立出来,自成一片天地,用于他对于“快”的研究。

受限于天地法则,楚长生很难找到天然的天地近距离感受与众不同的时间流速,他只能选择另辟蹊径,也就是自己建造一片天地。

于是,楚长生选择了藏神墟。

但结果显然是事与愿违的,他想得到的是“快”,或者说“相对快”,这个程度不应该很大,否则奥义转瞬即逝,几乎不可能抓住。

可楚长生对于时间以及阵法的领悟积累,依然是不够的,这也导致他构造逆转阵法时,出现了差错,如同蝴蝶效应一般,失之毫厘谬以千里。

虽然没有得到他想要的,但是却带来了其他意想不到的效果。

大尺度上的时间停滞!

藏神墟严格意义上并不是一片“实在”的天地,对于外界而言,它“不实在”。

换而言之,它与外界,并不在一天世界线上,或者说是时间平面。

理论上,没有任何生灵能通往“不实在”的天地,即“虚无”。任何时间流速与“实在”不同的天地,都被称为“虚无之地”。

“实在”与“虚无”之间,有一个词描述它们的程度,叫做“实在程度”。很显然,对于任何外界的事物而言,他们都是“实在的”,他们的“实在程度”是满值。

而藏神墟,如此程度之高的时间流速,“实在程度”非常低,近乎没有。

另一个例子就是聻。

聻,虚无之灵,它不是实在的,因此不死不灭!

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