一行人过了河，在河的右岸，大王庙被花树掩蔽，只见香客从花枝丛林中进进出出，仿佛一群群蜜蜂，提示着花盖下还有个诺大的寺庙。“紫色藤蔓，缠绕谢世的童谣／那一对石狮子，走过了／几重江山？临水照影／谁才是滞留的廊主／风雨无心，依稀别过。礼佛的云燕／前世到过，近日又来，可否／再度走进你／被一串风铃摇响的苍凉”。（郭辉《将军水府庙》）
大王庙，以庙而名，其实是一道观。近前，庙宇红墙，进得山门，庙内供奉石神，高二米有余，主要一块红色，另有垒砌白色灵石若干。从青城山下来的历代高道范长生、杨通幽、杜光庭等真人，在此留下修丹或静定密室遗物及卷轴真迹。
当晚，苏轼苏辙兄弟二人泊于一室。进门后，迎面一纸屏风，绕过屏风正对一三屏坐榻，隔开左右两张竹床。锦帐，瓦枕，时为冬春，时人谚云：“七六九十三，夜眠寻被单。八九七十二，被单添夹被。”夹被罗面绢里，夹层三层为绢，四幅缝成。坐踏左右灯架上各一盏花口瓷灯。灯身花口浅碗形，下承筒形支柱，接以盘形托。筒形支柱上部花朵形镂孔精致，中间贴塑六兽装饰。灯身、底托呈圆面形，上下对称，灯体丰满稳重。兄弟俩匹马登顿，不解衣曲肱而卧。真是：“纸屏瓦枕竹方床，手倦抛书夜梦长。睡起菀然成独笑，数声鱼笛在沧浪。”（蔡持正）
阳光和鸟鸣将苏轼从梦中唤醒，他起身时，弟弟还在睡。接着清晨的阳光，屋里的陈设渐渐明朗。最吸引眼球的是那屏风上的题字：“余少年时，学右军《乐毅论》，钟东亭《贺平赋表》……，苦爱重，但自恨未及其自然。近刺雅洲，昼卧郡阁，因闻平羌江暴涨声，想其波涛番番，迅駃掀搕，高下厥逐奔去之状，无物可寄其情，遽起作书，则心中之想，尽出笔下矣！”落款为“铁观道长雷简夫”，贴名《江声贴》。苏轼立于屏前，为书法的气势所慑住。韵胜：波涛汹汹，一起一伏有势，或高或低有情；机变：“观乎悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重如崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似月出天涯，落落乎犹众星之啰河汉；同自然之妙有，非力运之能成。”贯气：笔笔连贯，字字接榫，如江水滔滔，气脉如一。空灵：“及夫意与灵通，笔与冥运，神将化合，变出无方，虽龙伯系鳌之勇，不能量其力；雄图应箓之帝，不能仰其高，幽思入于毫间，逸气弥于宇内”。
想此地怎么会有雷简夫的书贴，再看满屋子的陈设，“红床设花絪绣褥，四壁挂山水翎毛。打起绿油吊窗，看修竹湖山之景”。虽说不上富丽，也算是富人家的用度。庙里的道人告诉他，雷简夫当年隐居时，骑牛出入，自号铁观道长，留住于此。关中用兵，曾献策以口舌捭阖公卿，“大言满千牍，高气横九州。”后被“红杏尚书”宋衍推荐入仕，现知雅州。晨光射在墙上的一幅挂轴，是雷简夫手书“寄甘露舒公上人”：
成都多少寺，梵学競推能。
到老不破戒。满城唯此僧。
池龙听夜讲，海客施年灯。
别后空相忆，庙劳正可憎。
多年以后，苏轼在《海上道人传以神守气诀》，再回想大王庙的这一奇遇，
但向起时作，还于作处收。
蛟龙莫放睡，雷雨直须休。
要会无穷火，尝观未尽油。
夜深人散后，惟有一灯留。
