——————主线剧情——————
2020年10月9日，周五。
焦某人醒了一次发现是四点零七很尴尬自然不可能起床。脑阔疼，听马飞说要么是图书馆太闷或要么是着凉了。大概是着凉了吧。
早上驷马小芳洗漱。然后孙一闻和马飞一起去吃早餐。焦某人吊在前后，也懒得等马飞了。
中午马涛马负乘去北苑，马飞点外卖回寝室。焦某人晚几分钟去食堂买炒面酱香饼然后去参加评审会。
焦某人亲姐生了，母女平安。真好，终于不是外甥了，而是外甥女。他平板终于发货了。是生产力不是爱奇异。
……
下午马飞马涛马负乘继续学习，焦某人在寝室刷了一下午短视频。晚上马飞马涛马负乘等去打篮球了。焦某人在寝室洗衣服，突然有个老家那边的陌生电话，开口直接表叔给焦某人整蒙了，不过是老家口音，就说你打错了吧，然后问是不是焦rc（焦某人一个亲戚名），焦某人说不是。
“我焦rj（焦父名）儿子。”焦某人解释，这样解释才能让对方理解焦某人是谁，毕竟焦氏家族虽然很多人，但到焦某人这辈只能靠上一代名头才能毕竟扯上关系了，尤其是宗族观念愈发淡薄的现在。
要说焦父，在家族里也是个挺怪的人，倒不是说怪，某种程度上来说是一种比较不同于普通亲戚的“异好”吧。这倒是和焦某人的奇怪类似，不过是不同世代的奇怪罢了。
……
晚上焦某人约阿福去散步，然后阿福说去操场。操场搞活动一圈一圈的人是真滴多，有些唱歌的人很勇敢。阿福和焦某人绕操场走路。转了几圈居然听到小芳马飞们的声音。马飞马涛等玩笑质问焦某人为什么不一起打球，焦某人自然是打哈哈。
于是前胸湿后背的马涛等和马焦阿福汇合一起几个人玩了玩单杠做了做引体向上说了说话。一阵喧哗后焦某人又和阿福继续散步。散了几圈焦某人就时而倾诉高中时而谈及未来，偶尔问问阿福情况。然后阿福又提议压腿。不时聊聊操场上熙熙攘攘的青春活跃的新大一。然后还聊到焦某人中二病历史最后又转了一圈阿福和焦某人才回去。散步之后阿福觉得舒畅多了，焦某人也是。
回到寝室马飞已经和孙一闻还有马飞一男一女两个同学一起匹配了。
焦某人整了亚索发型，好似找到了宇宙统一场论一样。
——————今日计划——————
【今日休息，任务延后】
基本：
1.数学高数◆第八章多元函数微分学第二节多元函数的微分法▲基础课视频[A级任务]?
2.数学高数◆第八章多元函数微分学第二节多元函数的微分法▲例题跟过一遍[N级任务]
3.数学高数◆第八章多元函数微分学第二节多元函数的微分法▲消化整理积累笔记[C级任务]
4.政治◆近代史第七章▲视频[A级任务]
5.政治◆近代史第七章▲相应精练题目[B级任务]
6.政治◆马原▲1000题T101到T120[B级任务]
7.英语◆一篇阅读▲02年Text4完成并积累[A级任务]
8.英语◆一篇作文▲默写背过的一篇作文申请信[C级任务]√
9.数据结构◆树和二叉树▲院题库1到20填空题题[N级任务]
10.数据结构◆图▲院题库1到15选择题[C级任务]
——————学习日志——————
【早上】英语作文默写，看高数视频。
——————学习笔记——————
z是u、v的二元函数，u、v都是x的一元函数，z对x的导数虽然是一元导数，但中间有偏导。?z/?u可能既含u又含v，所以代值形式为f'?（u|x?，v|x?），喵的，艹（一种植物）。
——————今日读书——————
在江户时代，甚至在德川幕府中央集权式的封建制度下，日本的每个地区都能繁荣发展并保持原来的文化与经济。日本的现代化始于1868年的明治维新，这一现代化带来了普遍持久的城市移民潮。今天东京地区(包括东京、神奈川、琦玉和千叶县)的人口……
……对局部地区来说，好消息是最近年轻人开始选择留在自己土生土长的地方，而不是去东京或大阪这样的大都市区学习和工作。这个现象可看做是低出生率带来的结果。在低出生率的社会中，独生子女往往留在离父母不远的地方。另外，在东京和大阪，那些总部设在这里的大公司的终身聘用传统，在大学毕业生中也逐渐不那么受欢迎了。如今许多学生希望加入有风险的企业。自1998年一项有关非营利的法律出台以后，非营利社团的活动无论在局部地区还是在大城市都得到了促进。
在日本，人们往往以十分悲观的语调谈论人口衰减和老龄化，但最近人们开始意识到，还是有可能在这样的社会中过上更好的生活。实现可持续的关键是自足。
——《日本的收缩》藤井康幸Yasuyuki Fujii
日本老人显示出独立生活或仅与配偶同住的倾向，但要解释关于居住问题的调研结果，或解释日本居住模式的特点常常很困难也许独立于孩子们居住并不是说必须离开孩子们。日本在1990年代出现的最有趣的变化之一，就是多户住宅的增加。这种多户住宅设计让老人或老年夫妻住在一层，让已经成年的孩子及其核心家庭住在二层。这样既可以保护老年人，让年轻一代常有机会与祖父母见面，也能让两代人均保有私密性。——《老龄化城市》约翰·W.特拉法冈John W.Traphagan
■以上两篇文章的节选都来自于《收缩的城市》[主编菲利普·奥斯瓦尔特][第一卷▲国际研究]的日本篇。以下也选自这本书。不过是[垂死城市/冗余空间]部分
《端岛:一座荒芜岛屿的景象（节选）》
——杂贺雄二
在日本极西海岸之外有一座即使日本人也很少知道的端岛(Hashima)。很久以前该岛只是一座小小的礁石。但1810年偶然发现的煤矿剧烈地改变了这块礁石的命运。随着经济的发展，人们开始来此生活，通过采煤这座地石开始持续扩展，没多久它就发展成一座周长 1公里(34英里)，有5300个居民的人工岛屿。它像海面上的海市量楼，看上去就像一座混凝土迷宫，其中多层公寓住宅和矿井构筑物紧靠着建在一起从海上看，该岛的轮廓非常像艘军舰，因此也被称为军舰岛(Gunkanjima)。
22岁时，我初次来到这座孩提时便梦想着的岛屿。这座岛非常像一座建在海上的堡垒，周围高墙环绕，有种小王国的气氛。这里的居民夸耀说“我们这里什么都不缺”。他们是对的，在他们的微型国里他们确实什么都有，只是没有墓地。时间的流逝令这一缺憾具有讽刺意味。这座岛那时已注定会成为巨大的坟场。……
……十年后我带着食物和饮用水重返端岛。它已经成了废墟……
……乍一看似乎只是在飘向死亡。但过了一阵，它们开始显得生动而美丽。我想也许这座看上去陷入沉睡的岛屿，实际上从它被废弃的那天起就在逐渐醒来。
……物品东处西处地散乱放置着，没有联系也没有顺序。所有东西的价值都是同等的。我所见到的景象曾经述说着主仆的关系，而当人类抛弃这些物品，不再支配它们时，这一关系便消失了。被抛弃意味着彻底的自由。遗留在岛上的这些物品，失去了它们的名字、曾经被赋子的任务，甚至还有存在的意义。它们躺在那里，仅仅只是“物体”。书籍、时钟和空瓶不再是书籍、时钟和空瓶。被人类驯化的东西不再存在于岛上。正如岛上居民离开这座岛屿开始了他们的新生活，这些被遗留在岛上的东西也摆脱了一度被人类强加的身份，开始它们作为“纯粹物体”的生活。
——————作者的话——————
早上梦到另一个世界的考研，完全就凭导师几句话。从昨晚开始脑袋还有点疼。今天也起不来。
