在贾府人众观看珍禽异兽般的兴趣和要求下，刘姥姥给大家讲了一个故事。
叫做：刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。
这说明，一，是虚构性的，二，是有些见识的创造，创意性的。
她老人家讲的是三四尺深的连日大雪后，”一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子……”去抽柴禾。
这个故事有背景，有人物，有主要动作，符合小说的主要构成要求，同时这个故事天马行空，令人摸不着头脑，却能引起宝玉的兴趣。刘姥姥知道宝玉爱听女孩儿的故事，故能投其所好？
而且，一讲到这里，大观园里”走了水”即有火情，以至贾母不让她再讲下去。这就更神奇了，她讲的是什么？是急急如敕令？是芝麻开门的咒语？是?语还是巫术、邪术？你想刘姥姥是谁？
至少是人老了就成了精，所以有此法力，有此异兆，有此偶然。
都说是《红楼梦》是非常写实的，但是其中的人物，讲起故事来，却有点令人毛骨耸然的神龙见头不见尾。当年凤姐讲过这样的故事，如今刘姥姥又讲上了，何意呢？什么话这样藏头露尾呢？
情哥哥偏寻根究底。
姥姥只得编了告诉他道：”那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷……这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像……他成（了）精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。”
这一段就显出胡说乱编的痕迹了。但是宝玉真诚，仍然信以为真。乃至演出了令敬烟有偿服务去寻找小姐的祠堂的喜剧，茗烟找了一回，找到的却是一尊“青脸红发的瘟神爷”，以标致的一个小姑娘始，以青脸红发的瘟神爷终，这是偶然吗？这是有什么用意的吗？
还有，小姐的姓名，有的版本作若玉，有的版本作茗玉。如是若玉，更神了，《红楼梦》名字里带玉的并非等闲，只有宝玉黛玉妙玉与蒋玉菡，小红原名红玉，被主子改掉了，说明不能任意名玉，中国文化也是推崇玉的品质的。此位莫须有的小姐乃是何方神圣，能名若玉？了得吗？莫非刘姥姥也研究了贾府的姓名学？
叫茗玉也不简单，雅致的很。茗烟茗玉，更是排在了一起，令人不觉陌生。
闲笔不闲，令人依依，乃至令人耿耿于怀，难以释然，难以忘怀。瞎编与否，也只有天知道，叫做假语村言嘛，刘姥姥来自村里，她的话，当然是村野之言。通篇到处提醒读者，假作真时真亦假，无为有处有还无。而作者越是这样说，考据、索隐，拿《红楼梦》当秘史家史自传来考证的人就越多，可惜，认真考证茗玉或若玉的故事与刘姥姥的身份的文字还不够多。会不会有朝一日能考据出刘姥姥的信史或克格勃身份来呢？等着吧，您哪。
