刘姥姥走掉了，对她的侮辱与嘲笑仍然没有完结，而此种事林黛玉干得最起劲。先说刘是一个“母蝗虫”，又“建议”惜春画大观园时要画成“携蝗大嚼图”，也唯独她提出：“她是哪一门子的姥姥！”对刘姥姥的身份、出现于大观园并游玩吃喝的合法性提出根本性质疑。
除了清高，自以为纯洁，恃才，以伶牙俐齿取胜取笑以外，其实这恰恰反映了黛玉的弱项。她在众姐妹之中，最单薄，最势单力孤，最令人怀疑自己也疑心能不能久居大观园这样一个神仙居住的地方，从而她对于某某人出现、居住、享用在这里的合法性问题，资格与身份问题最为敏感，最为在乎。
弱者审视起弱者来最深文周纳，收拾起弱者来最最无情，这不能算是普遍规律，但也属常见与不可不在意的有规律性的现象。例如，凤姐和贾母，反而不去追究审察刘姥姥的身份来历，因为，她们是真正的主子，她们想施恩想凑趣，想散心，或者什么都不为只是老娘高兴老太太喝豆汁??好稀（喜或兮），她们有全权决定认或者不认这门亲，邀请或者不邀请某某人来上桌上船登堂入室，她们想称呼谁姥姥或者姑姑或者大姐或者大姨，只能由她们做主。她们称呼了就算数了，何劳黛玉小姐质疑？
接着一大篇文字是论画，惜春先讲了老太太的意思，说是：“……昨儿老太太又说：‘单画园子，成了房样子了。’叫连人都画上，就像行乐图儿才好。’”
老太太的指导很符合普通人的思维方式，现今的某些有责任有身份对绘画指点江山的人，如对惜春画园子说点什么，估计也会这样说的。
尤其是宝钗论画，她是无所不知无事不晓，黛玉则在旁逗哏，实际是为宝钗捧哏。
宝钗说：“如今画这园子，非离了肚子里头有些丘壑的，如何成画？”这是绪论，肚里丘壑，即有生活依据与布局心胸组织（画面）能力，是出大作的前提。
“你若照样儿往纸上一画，是必不能讨好的……该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露……”这就深了，牵扯到写实与写意，生活真实与艺术真实，客体与主体的关系等重大美学问题。
“这些楼台房舍……一点儿不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶砌也离了缝，甚至桌子挤到墙里头去，花盆放在帘子上来……要安插人物，也要有疏密，有高低。衣褶裙带，指手足步，最是要紧；一笔不细，不是肿了手，就是瘸了脚……”
这实际上是讲比例和透视，谁说中国画不讲透视呢？
“如今且说拿什么画？”宝玉道：“家里有雪浪纸，又大，又托墨。”宝钗冷笑道：“我说你不中用。那雪浪纸写字、画写意画儿……托墨，禁得皴染；拿了画这个，又不托色，又难烘，画也不好，纸也可惜……原先盖这园子就有一张细致图样，虽是画工描的，那地步方向是不错的……和凤姐姐要一块重绢，交给外边相公们，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物，就是了。就是配这些青绿颜色，并泥金泥银……你们也得另拢上风炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一个粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都从新再弄一分儿才好。”
曹雪芹确实是有意识地要把《红楼梦》写成贵族大家生活的百科全书，越是写到专门处，写不厌深，描不厌细，炫耀知识也炫耀阔绰。
底下雪芹甚至通过宝钗之口，开起画具与原料清单来。这里产生了一个疑问，宝钗怎么会这样内行？如无实践她能如此精通吗？宝钗内行到如此地步，惜春为何不邀宝姐姐同画？
至于黛玉的打趣带有装傻充愣，反衬宝钗的博学多知之意，这是称得上雅谑的，要雅谑起码要与对象平等。至于嘲笑蝗虫，那不是雅谑，而是恶嘲，是语言的施虐，是黛玉的并善良与并不忠厚。
