“節錄自『形而上物理學，以及現代魔術系統理論』天見完爾．著。“
“〔中略〕依據前頁所證實的原形界定理，要介入自發性不變的破綻，並非不可能的。“
“相信各位可以理解，只要以這些理論為基礎，我們甚至可以控制時間空間，操作平行世界，改變物理法則。“
“接著，在形上學基礎理論之後，我將說明理論的應用，也就是『實踐現代魔術』。但在那之前，雖然有點偏離主題，但我希望加深各位對剛才這些理論的哲學性理解。“
“在前一章我也引用過，這些理論的根本，是受到康德的超越論認知的影響。“
“但我的認知論以康德的純粹直感為出發點，來指正他的界限。“
“我們的認知是受到先驗所束縛的純粹直感，無法分辨『時間』與『空間』的概念。“
“因為我們的認知一直都在時間的流動之中，只能觀察存在於空間之內的對象。“
“在『絕對無的時間』之下，認知會失去功能。“
“因為『絕對無的時間』指的是時間靜止的狀態，我們連直感這『第一步棋』都還沒下，也無從下起。“
“在『絕對無的空間』內，認知，無法存在。“
“『絕對無的空間』是空間沒有擴張開來的狀態，不只是認知對象的物體無法存在，連可以認知的『場所』都沒有。“
“以上的想法並沒有得以脫離『批判純粹理性』的範圍，但就讓我們把從純粹直感之中找出純粹領悟性概念的任務交還給康德，停下腳步，來看看認識與時間，還有空間的關係。“
“我們可以認識『時間』這個現象，也可以思考關於『時間』的各種事物。“
“那為什麼，如上述所說的，可以假設認知功能無法存在的『絕對無的時間』，並且思考它呢？“
“我們可以理解『空間』這個現象，也可以思考關於『空間』的各種事物。“
“那為什麼，如上述所說的，可以假設認知功能無法存在的『絕對無的空間』，並且思考它呢？“
“那是因為思維對象的『時間』與『空間』，是從人的感覺性界限所截取，並且概念化出來的假設，並不是『時間』本身，也不是『空間』本身。“
“人類的感覺性界限就是純粹直感的界限，也就是先驗的制約本身。“
“我們透過直感來認識『時間』與『空間』，但反過來說，這也表示我們只能像現在這樣來認識『時間』與『空間』。“
“『時間』本身，『空間』本身，無法用人類的認識能力來討論。“
“如果說純粹直感是起點，那它同時也是終點〔但這是代表人類感覺性的界限並非理性的界限。對此，我們以後會有更深的討論）。“
“那麼，各位會發現，由感覺性界限所截取出來的『時間』與『空間』，與其他所有『存在』一樣，可以拿來觀察。“
“這也是為什麼我們可以假設『絕對無的時間』與『絕對無的空間』。“
“但不管再怎麼思索，再怎麼探討，都無法到達盡頭。“
“因為假設中沒有可供認識的先決條件，也就是『時間』與『空間』。能夠認識這個狀況的存在，該以什麼為先決條件呢？就是這點，讓我們陷入了無限的後退。“
“用這個觀點來看，『絕對無的時間』『絕對無的空間』在無法認知的這個特性上，與數學還有物理學的『特異點』相同。“
“也就是在感覺性界限的彼岸，有認識的特異點〔ＣｏｇｎｉｔｉｏｎａｌＳｉｎｇｕｌａｒｉｔｙ）。“
“〔中略〕“
