伴随着准圣人修为的雷声滚滚直奔下界而去，红袍金带旁边的那个滚龙皇袍服的男子，疑惑的问道，皇兄发生什么事情？
红袍男子不以为意的说到，下界无知宵小刚修成不知名的神通，胡乱扫视周天，被我惊退了。
大胆，无知鼠辈竟然冒犯皇兄，我这就发兵惩处与他，为兄长出气，滚龙皇袍男子发怒的说到。
红袍金带男子很是欣慰的看着自家兄弟，一口喝完杯中琼浆玉液不急不缓的说到，贤弟不必在意，无知宵小而已，我已经给他教训了，莫影响我兄弟饮酒的好心情，来贤弟，再陪兄长饮上一杯，旁边宫娥才女利落的给二位满上琼浆玉液。
再说回我们的主人公，被这个惊雷震了一下，立马老实了，也是他幸运，修行的功法没有带出攻击性，时间也短。惊雷的攻击没有具体到他，也就是全身气血翻腾，神魂微微晃动，功法运行几个周天也无大碍了，不然一个小小地仙跟准圣人教主级别的对抗，人家能用上小拇指就已经高看你了。
稳定心神，收敛功法，至于其他的神通功用回头在研究吧，迈步走进山洞里，族人们还是那样围着火堆，互相取暖。
我跟众人打过招呼，众人只是好奇的看了我的新衣服一会就继续关注起篝火边烤着的鱼块了。我带给他们的惊奇多了也就习惯了。
人堆里没有看到熊叔两口和长老，就闻到他们去哪里了，半大的孩子抢着说到，在洞里面呢！想看不太好，一会了你一会热的，熊叔两口在照顾他，我心中一惊，不是生病了吧！这个时代生病可就是在等死啊！
急忙三步并成两步走进山东深处，一堆厚厚的枯草堆上，长老弯曲着身子面朝里侧躺着，我上前检查完以后就是着凉感冒了，山洞毕竟还是太冷了，怎么烧火也不热啊！
我打出一道木属性的灵气，长老舒展眉头沉沉睡去，我告诉熊叔，没有事了就是着凉了好好休息休息就没事了。
我回到山洞洞口的篝火处，坐在一块石头上，看着族人挤在一起取暖，就这样一阵寒风吹来，人群不由得打哆嗦，再这样下去老人孩子是要出事的。
我开动脑筋想着办法，怎么做能让族人保暖生活呢！想着想着记起来我爷爷给我讲过的一个故事，在他们小时候那有什么砖瓦房啊！有一个土坯茅草屋就不错了，那时候到了冬天也是难熬啊！人们就在地上做一个地窨子，一家人或者亲戚朋友几家人就在里面猫冬，就这样一年一年熬过来的。
根据古书记载，东北地区的渔猎民族，至少在一两千年前，就有了“夏则剿居、冬则穴处”的居住习俗。所谓“剿居”是在林中树木之彰距地一定高度搭设住处；而“穴处”则是住在“穿地为穴”的屋子里。这种地穴或半地穴式的房子一直沿续到民国以后，满、赫哲、鄂伦春等民族冬季住宅都曾有这种形式，东北民间称为“地窨子”。
“昂库”或“地窨子”一般都是南向开门，里面搭上木板，铺上厚草和兽皮褥子即可住人。冬季寒冷或雨季潮湿的时候，在舍内正中拢起火堆取暖，支起吊锅做饭。另外，在“昂库”和“地窨子”中居处，有一定的礼仪规矩。一般北向是“上位”，是老年、长辈人居处的地方，年轻和晚辈人只能在东、西两侧居处。地窨子盖造方便，保暖性好，很适合不在一地长期居住和建房技术水平不高的游猎民族冬季使用，但这种房子的耐用性很差，通常每年都要重新翻盖一次。所以，一些定居的人们在条件具备的情总值下多改建地面房屋，近三四十年作为正式住宅的地窨子已经很少见到了。
建造方法也很简单
建造地窨子的房址，一般选在背风向阳、离水源较近的山坡。先向地下挖三四尺深的长方形坑，空间大小根据居住人口多少确定，在坑内立起中间高、两边矮的几排房柱，柱上再加檀椽，椽子的外（下）端搭在坑沿地面上或插进坑壁的土里，顶上绑房芭和草把，再盖半尺多厚的土培实，南面或东南角留出房门和小窗，其余房顶和地面间的部分用土墙封堵。这种房子地下和地上部分约各占一半，屋内空间高两米左右，或砌火炕、或搭板铺在地中央升火取暖。房顶四周再围以一定高度的的土墙或木障，以防牲畜踩踏。
我决定了就做这个了，把我的想法和熊叔一说，也不知道熊叔听懂了没有，只是在他听到能很暖和的时候两眼放光，还简单只要出力气就行，练练点着他的大个脑袋脑袋。
今天就开始准备工具了，我只听说过没有做过啊，具体要多少天也不好说，只能多做一些工具，有备无患吗！
随后的时间里在河里的几个地段破冰捕鱼，回头要让打猎的主力男人们做地窨子，先准备上足够的粮食啊，整整一天人们在河面上手抓，棒打，木矛挑刺方式多种多样，就见到洞口堆起来了一座“鱼山”啊！
族人们都疯了，以前哪有这么多的食物啊！饥一顿饱一顿是常态，想真正的吃饱一次是靠运气的。冬天能不饿死冻死就是好命了。
第二天熊叔抓鱼的瘾还没有过去，我一把拉住他今天不抓鱼了，我们去寻找别的材料，熊叔那依依不舍的眼神，哎！就这还是让几个男人带上几个女人接着去打鱼了。
我带着二十几个男人就上路寻找合适的木材了，其实不用多么好的材料，只要几根稍微粗一些的做三脚架和主梁，稍微有一些粗的做成椽子，加上碎皮子，茅草和泥一个地窨子的屋顶就出来了。再说这个也不指望一定要用多少年的，哪怕年年做新的也不是大问题。大冬天里有能保温的地方居住才是关键的，这个时期冻死人可是太平常了。
