觉智走了回去，在书架上快速寻了一遍，拿下了两个木盒子，一个上面写着“若喏禅经”，另一个上面写着“咪啰梵经。
觉悟说：“你要干什么？”
觉智说：“想办法过去啊！”然后他打开了盒子，拿出里面的经书，往地上一放，拎着空木盒就走向了水潭。
觉悟立马过去，捡起经书，擦了擦，然后恭恭敬敬地把书拿回了原来放的位置。
水潭边的觉智把一个盒子往水上一放，盒子下沉些许后，最后浮在了水上，觉智冲着木盒施力，盒子便移动前去，虽然有水流的冲击，但是盒子依旧向前。
觉智手中拿着另一个木盒，退出一段距离，看准盒子移动位置的时机，便使劲跑去，只见他健步飞向了水中的木盒，一脚踏在盒上，又借力两步横跨向大器。
木盒迅速淹没在水中，然后又倾斜着浮出水面，看着觉智整个身子摇晃着站在大器上，觉悟一惊，张着嘴巴，不知要说些什么。
水流不断地冲刷着大器，还有站在大器上不停挪动脚步的觉智。觉悟喊到：“你小心啊！”
看着此时已湿透了的觉智，觉悟替他紧紧捏了一把汗，觉智很快调整了自己，便转身从水流中探出头，清晰地看见头顶的书，扬起嘴角一笑，不停地移动着脚步，伸出手正去拿书，可是发现太高，根本拿不到，看得见摸不着的感觉直叫他的心里发痒。
觉智灵机一动，一手紧拿着木盒，后退一发力，从大器上纵身一跃，觉悟吓得把眼睛一闭，发现没有其他任何声响，于是慢慢睁开眼睛，只见觉智的另一只手拽住了放书空处的边缘，好在那边缘恰在他手抓的位置有一处凹陷，能让他扣紧。他整个人悬在了半空中，他的身后即是湍流，觉悟紧张地松了一口气。
此时觉智的身上正拼命冒着汗，混合着刚才的水一直从他的身上低落，他使劲拿上木盒放在空处打开，然后一只手把几本书装入盒中，拿着合好的木盒，准备回去，扭头打量着自己该落脚的地方。
看准了后，深吸一口气，又是纵身一跃，眼看就踩在了大器上，可是那处偏就一下子湿滑起来，他没有站住脚，打了个转，觉悟一下子揪起了心，恨不得过去拉他一把。
觉智的身体不停晃动着，只听他大喊了一句：“觉悟，接着!”
觉悟便看见冲着自己飞过来的木盒，随即是重重的落水声，看着木盒落在水边，浮在水面，觉悟立马涉入水中取回木盒，站在潭边上的觉悟着急地看着觉智落水的位置，没了人影。
伴随着水下嘎吱作响，很快，觉智浮出了水面，觉悟喊到：“机关已经启动，快上去!”
觉智一晃，正要爬上大器，不知从哪冒出来一条铁锁，重重拍在他前面的水上，荡起的水花似石子落在他的身上，击打得生疼，还没反应过来，又一条锁链冲着他的侧身而来。
觉悟大喊：“小心右面!”
觉智一惊，迅速一闪，才得以躲过，他又迅速抓住大器的一角，使劲一跃，努力爬上了大器，他站在上面，依旧不停地挪着步子，往水下一看，数十条遍布尖刀的锁链在到处窜动。
吓了一跳的觉智说：“如若被这锁链勒上一下，哪还有命得了!”
话刚说完，他脚下的大器瞬间停止了转动，然后开始剧烈晃动起来，觉智惊奇地说：“怎么回事？”
觉悟看着大器在慢慢下沉，忙说：“你脚下的大器在往下沉!”
氛围一下子又紧张起来，而且大器下沉的速度也越来越快，觉智迅速看了看四周，看见水中的木盒还漂浮着，便决定再次踏上它回去，眼看大器就要全没入水中，觉智使劲一踏，跃向了木盒。
觉智的脚尖刚离开大器，大器便停止了下沉，觉智一脚蹬在木盒上，跃身前去，与此同时，数条尖刀锁链齐刷刷地浮出水面冲着觉智的方向而去。说时迟，那时快，觉智的脚底刚离开木盒，锁链便拍了过去，荡起一阵快要触到洞顶高处的巨浪。
觉智随即扑倒在地，又一泻下来的水波重重倒在他的身上。
觉悟忙跑了过去，拉起觉智，说：“你没事吧?”
觉智狼狈地一笑，回头看着动荡不止的水潭，大器又露出来继续运转，水面上还有数片木屑在随波而动，不见了锁链的踪影。
觉智说：“有惊无险，再慢一步，现在看到浮在水面的就是人肉了。”
两人打开木盒，看着里面的书还干净，觉智笑着说：“还好，书没湿。哎！你们这木盒做得可以啊。”他看着觉悟，觉悟很勉强地莞尔一笑。
觉智拿出书，第一本是“群诗集”，觉智翻开一看，上面竟然全是梵文。
觉智对觉悟说：“这怎么看?”
觉悟拿过说：“我没学过梵文，不知道。”
觉智说：“你这和尚，平时不学梵文，看什么经书？”
觉悟看他不打趣的样子，说：“寺里的书，我们看的都是楷书写的，只有主持和方丈才有时间和机会学习梵文。”
觉智一时哑口无言，之后小声嘀咕：“你平时不也挺闲的嘛！”又说：“既然是诗，那就应该不是。”然后又拿起第二本，看着“若镜寺”，然后翻开了书，依旧是梵文，觉智一泄气，打算不再看了。
觉悟拿起书往后翻了翻，惊喜地笑着说：“后半部分有翻译，是楷书，不是梵文。”
觉智一惊，夺过他手中的书，一看，然后大笑起来。
他们认真地看着里面的内容，里面这样写到：
西元前第一个千年的中期，释迦牟尼悟得真谛，广传佛法!摆脱欲，色二界后，得道涅槃，入无色界四空极顶处，号如来，继续普度众生。
因习惯坐于菩提树下悟道，所以在释迦牟尼将入之际，落在他衣襟的一枚菩提子从天而降，掉入一荒山间，后来生根发芽，长成了树。
恰在释迦牟尼升空那时，一修炼百年的山灵向他“问路”，佛祖只道：“放执”，山灵疑惑，又听佛祖“持!耐!”两字回答的山灵顿喜，日夜勤加苦练，身上的汗水越积越多，一菩萨见到他的坚毅之心，便打算帮他一程，聚集起了他的汗水，化成泉水，自山顶而下，还让那泉水附有强身治病的功效，帮助老弱病残之人，但是为了人们不滥用，知道用水不易，且用且珍惜，便把水困于山间，只可由人上去亲自取，而不可引流而下。
只可惜再过几百年后，山灵便因劳苦过度而“枯竭”。他非但没有得道，还化为了原型，他本是翱翔于天际，山川的桀骜雄鹰，修行数百年，只为得道上天，成仙或成佛，可终究没有成功。
佛祖知道后，把他的尸骨留在了山顶，带回他的魂魄，以他本来的面目陪伴在自己的身边。
一日，佛祖想起往事，顿生愧心，看着座下的雄鹰，慈面一笑，便狠心从自己的身上割下一块肉，喂给了它，含泪食尽肉块的雄鹰，有了真正的肉体。
佛祖道了一声：“去吧！”雄鹰不舍地展翅飞离，几次回头后，只见佛祖将衣袖一挥，两眼一闭不看它，它决心一下，越飞越远，自此不再回来。
佛祖一睁眼，看见挥动如星点的雄鹰，从无相落下了一滴泪，泪水落入凡间，将在一富贵人家。恰巧他家正接生，最后女子诞下一男童，男童长大，极度信仰佛教，继承家业后，变卖了所有家当，剃度上山，修建了一座寺庙，他希望来寺里的每一个人，或旁生，或鬼都能像站在镜子面前一样，可以通透地审视自己于三界的缺陷与优长，升界获果，于是取寺名为“若镜”。
庙中有一数百年的的菩提树，便是当年那颗从佛祖身上掉落的菩提子长成，对面的一座山，是山灵近千年修炼的地方，没错的话，至今还有那引不出山的泉水。
