未泱远远望去，就被一个与他衣着打扮差不多的人所吸引。不知为何，未泱看到他的第一眼就感到很亲切，并不像记载所言的冷漠。
那人便是紫逸真人。此时紫逸也在看着未泱，他不由得感概：我在仙界这五十年，天墉城竟出现那么多新面孔，还有这人实力应当比当年的我还稍胜一筹，果然是青出于蓝，而胜于蓝！
未泱摆了摆手，示意弟子退下，而后走上前，恭恭敬敬的对紫逸说道：“仙长可是紫逸仙人？”
这远看没什么，近看，紫逸愣住了，那双眼睛，明亮透彻，黑色的眼瞳就像……就像自己那已经离去的小徒弟，还有那……
紫逸盯着未泱的眉间，似乎是在找什么。未泱以为自己的额头落了什么东西在上面，就用手扫了扫。
未泱见紫逸仙人还在看着自己，便问道：“仙长，我脸上有什么吗？”
紫逸这才回过神来，他看着眼前这人，眼神中闪过一丝落寞，转过头缓缓道：“小友叫我紫逸便可，仙人不过一个尊称罢！”
未泱听到紫逸亲口承认，激动得心脏怦怦直跳，双手不由自主的微微颤抖。
未泱暗暗掐了下自己，使自己保持清醒，随后问道：“紫逸……仙人，您的大徒弟是否叫沐凛？”
紫逸听到沐凛，又重新看向未泱“是！你知道他在哪？为什么那些弟子一听到我叫沐凛的名字就气势冲冲朝我看过来？”
未泱无奈的笑了笑，拱手道：“师祖，师尊在四百年前便已回归天地本源。”
紫逸不可置信的看着未泱，“你说什么？”
未泱以为自己没有表达清楚，便重新说道：“师尊早已仙逝。”
“难道……原来如此！他们真是费尽心思！”紫逸摇摇头道。
“师祖刚从仙界回来，又听闻此言，不如暂做休息，也好让我们这些晚辈准备准备。”未泱只道紫逸过于伤心，就想请紫逸到后山休息。
紫逸道：“无妨，你叫什么？”
未泱行礼道：“晚辈未泱。”
“未央未央，缘分未尽，仍有再见之时？”紫逸看着未泱，心情莫名好了一大半。
未泱则是不好意思的说道：“师尊和您说的一样，只是三点水的泱，泱泱大风①的泱。”
“泱……”紫逸看着未泱，问道：“你真叫未泱，而不是未泱泱？”
真是师徒，连想法都一样！未泱看着紫逸，郑重的点了点头。
“泱啊！水面由狭变阔……”紫逸看着远处那颗孤零零的桃树，不由得叹了口气。
未泱目送紫逸进入后山，自己却没有再上前一步。一是在他的记忆中，与自己初次见面师尊几乎也是如此；二是眼前这人，不论阅历和境界都远超自己，即便自己再会安慰人，也毫无用处。
未泱此时站在后殿的平台上，在这里修练者可以看到山下以及半山腰的景物。自他师尊沐凛仙逝后，未泱最喜欢的地方就是这里。
都说太上忘情？非也非也！他们不过经历多了，对情感没有太大寄托罢，何况是修仙者？
未泱正瞧着山下那来来往往的游人发呆，就听身后有人在叫他：“执剑长老，执剑长老！”
未泱回过神，这才发现他身后的空地已经被人占满，当过掌门的他自然知道是出了什么事，便问道：“掌教真人不在山上？”
一位弟子站了出来，行礼道：“回禀执剑长老，今年是百年一次的九州会武，掌教真人去参加会武前的集议②，离开前让我来告知您。”
未泱点了点头，问道：“其他人有什么事吗？”
“回禀执剑长老，第一批登上天墉城的人来了，要怎么处理？”
未泱有些吃惊，随后问道：“今日是第一天？”
“回执剑长老，执剑长老在此站了一夜，故今日为第二天。”
未泱道：“带他们去剑阁，等我处理完这些再亲自去见他们。”
“禀执剑长老，墨池几乎来了半个门派的人，看样子来势汹汹，要派人看着他们吗？”
墨池？不信鬼神，信自己的人间门派来干什么？如今天下祸乱，不应学孔子、墨子之道去游说南北两地的帝皇吗？
未泱想了想，道：“让伊凡和伊尘去看看，若是墨门就立即回来，若是砚池便看着他们，若是墨池便多派几人，去吧。”
①泱泱大风：宏大的样子。指气魄宏大的大国风度。
出自《左传·襄公二十九年》:“为之歌《齐》，曰:‘美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。’”
②集议：古代会议叫“朝会”和“集议”。古代皇帝如果想就某件国家大事与群臣讨论，一般会通过上朝开会的方式进行。
而集议是历代封建王朝的君主，就政治、军事、经济、政法、礼仪等重大事情，命令有关臣僚，集中都堂，共同讨论，作出决定的礼制和政制。与日常朝会不同，皇帝一般不参与集议的讨论，而是由丞相等主持，相关官员商议；此外，官员们讨论的结果不是最终决定，而是君主做最终决策时的一份参考材料，所以，会也很有可能白开。
中国人早在上古时就知道，一个人的意见靠不住，需要取谋于众。一直为孔子所推崇的周礼，就提倡集体讨论，《尚书·洪范》中就有“立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。”。也就是说，即使做占卜，也要多人进行，最后少数服从多数。这种主张，也在秦朝得以采用。
“集议”一词，最早出现在《史记·晃错传》。《汉书》同传作“杂议”。《匈奴传》作“庭议”。《史记·魏其侯传》又作“朝议”。措词不同，但实质都差不多。两汉魏晋以来，依所议内容、范围、场所以及历史阶段的不同，集议可分为廷议、朝议、中外朝议、二府议、三府议以及尚书八座、门下议、有司议和专题性会议等类型。
