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第15章 骨秀与神秀

【原文】

温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光①之词,神秀也。

【注释】

①李重光:李煜(937—978年),南唐时期的末代君王,字重光,号钟山隐士、白莲居士,今江苏徐州人。从政治角度来说,李煜并不是一个有建树的帝王,可从文艺角度来说,李煜是中国历史上杰出的词人,有人称其为词中之帝,作品广为流传。著有《虞美人》《浪淘沙》《相见欢》《望江南》等。

【译文】

温庭筠的词,词句华美。韦庄的词,骨秀。南唐后主的词,则是神秀了。

【赏析】

温庭筠是花间派词人,擅长堆砌华丽的辞藻,有形而无神,剖开一层粉饰的面纱,并不能得到其真情;而韦庄的词,色彩比较鲜亮,情真意切;南唐后主李煜的词风率性真情,眼界阔达,神韵十足,嶙峋傲骨,可谓是神来之笔,神秀当之无愧了。

王国维一生追求意境美,主张词句、格调和韵律的统一。而他对于南唐后主李煜的评价,可谓是精准至极。李煜擅长深入人心底的刻画,能够将抽象的情感具体形象地展现在人们的眼前,气象之深,创意之深,实为少有。如果说温庭筠是描绘现实,那么韦庄就是现实和浪漫结合的词人,而到了李煜这里,便成了疏宕之风,词里夹杂着自己的真情实感,没有丝毫矫揉造作之意,写尽了人世间的悲欢离合、喜怒哀乐。

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