韩非（约前280～前233），韩国贵族，与李斯同师于荀子，口讷，不长言谈，善著书。曾多次上书劝谏韩王变法图强，但未被采纳。秦王嬴政读其书，大为赞赏。公元前234年为韩王出使秦国，受到秦王重视。后遭李斯等人谗害，次年被迫服毒自杀于狱中。
《韩非子》，也称《韩子》，共55篇，绝大部分为韩非所著，少数由后人编成，是集先秦法家学说之大成的著作。
韩非没有专门的军事著作，他的军事思想主要散见于很多篇章中。作为法家学派的政治家，他和商鞅一样，主张法治，厉行赏田罚，奖励耕战，富国强兵，但他也有进一步的发展，内容更为丰富。
一是肯定战争的必要性，主张以战争兼并天下。他认为战争是不可避免的历史现象，在当时大国兼并，天下趋于一统的社会大前提下，战争作为一种暴力手段将起到十分积极的作用。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”这个“力”，主要指的是武力，也即战争。“当今争于气力”，其含义就是主张通过战争方式建立统一的专制主义集权国家。二是主张富国强兵。他认为发展经济，加强军备，才能在兼并战争中立于不败之地。“不恃外之不乱也，恃其不可乱也。”三是厉行赏罚，以法治军。他认为赏罚不明、法纪松弛是军队建设的大敌，是导致国乱兵弱、作战失败的罪魁。“君臣废法而服私，是以国乱兵弱而主卑。”所以必须严肃法纪，使士卒勇于作战。强调执法严明。“刑赏不避大臣，赏善不遗匹夫。”四是在作战指导方面主张“兵不厌诈”，出奇制胜。
