于是族长就开始慢慢说起了褒姒的故事。
要说这褒姒的身世，那可真是够离奇的。
这事还得从夏朝末年说起，据说当年夏王在位，有一天，这天上忽然就飞下来两条神龙，就落在了夏帝的朝廷前，这可把夏帝吓了一跳，就差人去问啊：你们两条天上的神龙，不在天上飞，没事跑我家干什么？你说你们那么大的个头，往这一趴，我这来来回回的也不方便啊，你们到底是谁啊？
那两条神龙就说了：我们啊，是褒国的两个先王。
然后呢，这二位龙大爷到好，你后面的话倒是给个交代啊。
结果人这二位说完这话直接就不搭理夏王了。
给个夏王气的啊，心说你们也太不给本王面子了。
于是回去的以后，就找来卦师来占卜，就想看看，我是杀了好呢？还是赶走好呢？
毕竟龙这个物种，那是天生的神物，乱杀很肯能就会牵连到天下的气运。万一一步留神顺手把夏朝的气运给斩了，那不就糟糕了？
很快，结果就出来了，说是不管你是杀了他俩，还是斩了他俩，那都不吉利。这夏王就上火了，这可怎么办啊？
而这两位龙大爷啊，那在这呆着可是舒服的很啊，每天管吃管喝，还得有人伺候着，这每天的消耗可是不少，看那意思，就呆在这根本就不想走了。
那时候的经济条件，那可是相当的困难，你这每天成吨的往下吃肉，谁受得了，这还不算，你丫还得天天洗澡泼水的，那不玩呢吗？
没办法，夏帝就又把那卦师给找来了，跟他说：我养你不是吃白饭的，你不能我问什么i就说什么，你得给我想出个解决的办法来，要不然老子就把你砍了喂龙。
把个卦师给吓的啊，赶紧回去又算，也许是面临生死吧，或者说另有高人指点，你还别说，这卦师还真就找出一条路来，他告诉夏帝，说啊：咱这么着，我算出来了，这两条神龙呢，比较虚荣，说白了就是爱面子，咱那首先就得给足了面子，玩了命的拍马屁，给他拍舒服了，您还得跟他们吧他们的唾沫要点下来，然后呢，用那个小盒子给装起来，在把地下的痕迹给擦干了，那就成了。
于是夏帝就让卦师负责此事，要说那卦师啊，也真是个人才，那马屁给拍的啊，那是山崩地裂，海枯石烂啊，给两位神龙大人说的特别的舒服。但是那神龙又不傻，心里舒服，但是威严还是要的，于是临走的时候，就对着卦师吐了好大一口吐沫，骂道：你这个不要脸的死肥宅，我二人从未见过如此厚颜无耻之人，我们哥俩实在受不了，走了您呐！
于是这两位神龙就直接飞走了。
这事本来也就算过去了，可是谁知道啊，没过多久，这夏朝就被周朝给灭了。这匣子呢，之人也就流落到了周王室的手里。
经过了三个朝代，也没有人去敢打开这个盒子。
等到了周厉王的时候，就不一样了。怎么说呢，凡是皇帝死后都有个谥号，这谥号哪来的呢，后来评价的，你看啊，从古到今，能用上厉这字的，据我所知好像就这主一位。
这是为什么呢？
是因为从周朝建立以来呢，实行的就是分封制，大小诸侯国一百多个，绝大多数是与周天子同姓的诸侯国，少部分是异姓（比如姜尚之类开国有功之人）诸侯国。所谓“打断骨头连着筋”，天下一家亲。拥戴天子共主，大家一条船上混。
所以呢，平时的时候，不管是贵族还是贫民，都可以随时随地随意发发高级牢骚和低级牢骚的，天子和诸侯国君也是鼓励大家这样做的。由此而诞生了不朽的“诗三百”。你如果是《硕鼠》，平民就可以骂你个娘，你如果横征暴敛毫不体恤普罗大众，老百姓就可以全家甚至全村卷起铺盖走人，集体移民到其他更加公平公正自由快乐的诸侯国。这皇帝陛下呢平时也不往心里去，本来嘛，就这麽点事，还能因言获罪不成，人家又没扯旗造反，不服从你领导，干工作嘛有点抱怨那是非常的正常的。
可问题是到里周厉王的时候，那就不一样了。这位老哥信奉的那叫“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”既然全都是我的了，那就得掘地三尺搞创收，雁过拔毛全归我。
于是他就想出个辙来，重用了一位叫做荣夷公的大臣来解决周王室中央财政问题。
怎么干呢？进行“专利”专营，说白了就是将本来属于天下国人的山川湖泽的物产实行国有垄断，由天子直接控制，中央统一经营。什么鱼呀，虾呀，石头啊，甚至你拉出的大粪只要有人买，那也是属于周天子滴。然后他说了，这些东西既然是属于我的，那你们就得纳税，打捞要纳税，制造加工生产要纳税，购买你还得纳税，你要是不听话，要么你就别去开发开垦，要么你就等着饿死。对于违反的，按照你偷税漏税的多少处罚，你数目少的，我就罚你点钱，亏空补上。对于你那种严重偷税漏税，甚至暴力抗法的，我直接灭你丫的。
他这麽干，他手下的小弟也不傻啊，要知道从古至今，只要是上有政策，下面必有对策，而这对策到最后，这吃苦的肯定就是最底层的老百姓，于是这就成全了两拨人，一个是周厉王，另一个就是那垄断开发的经营者了，老百姓那可就惨喽，真个是生民无计啊。
你想啊，他这麽折腾，老百姓能不抱怨吗？
可咱这位厉王就是什么脾气，于是就干出了一件流传千古的事来，他就下令天下所有的老百姓都不准说话，谁要敢乱嚼舌头，老子抓到一个砍了一个。也就是后世流传的“防民之口甚于防川”这句话的由来。
