张三丰、丘处机们为什么要“熬夜”修行？
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小传统
8月29日
睡眠，是人类不可缺少的一种生理现象。人的一生中，睡眠占了近1/3的时间；它的质量好坏，与人体健康息息相关。经常失眠或缺乏睡眠，是一件非常痛苦的事情；甚至一个晚上睡不好，也会导致第二天倦怠无神、精力不济……
然而，不太为人所知的是，在我国古代道门中，却流传着一种克制、修炼睡眠的方法，名为“战睡魔”。比如在早期倡修“苦行”的全真道中，就曾盛行这种修行方式。
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据《金莲正宗记》记载，全真道龙门派祖师丘处机在磻溪修行时，曾“战睡魔，除杂念，前后七载脸不沾席”，无论寒暑，只穿戴蓑衣斗笠，人称蓑衣先生；
而全真道嵛山派祖师王处一在铁槎山云光洞隐修时，也常在夜间临危崖跷足而立，“东临大海，未尝昏睡”，苦修了九年，人称铁脚先生。
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此外，古代道门中倡修“战睡魔”的高道还有很多，比如南宋金丹派南宗创派祖师白玉蟾就曾作《屏睡魔文》，感慨人生短暂，而昏睡状态影响修炼，需要通过保持精神清醒来驱逐睡魔，并通过“战睡魔”来实现个体的超越；
元末明初著名高道张三丰也认为，“战睡魔”是修炼内丹的基本功，其词云：“战魔需战睡魔先，此是修行第一鞭。目下辛勤熬一夜，壶中日月换千年。“
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那么，为什么道门中人会提倡“战睡魔”呢？
除了上面提到的，通过这样一种苦行的方式，来使修行者磨练意志，修炼心性外，这背后还与道教的信仰和观念有关。
道门中人以梦寐为修行的魔障，悟元子《炼睡魔歌》就说，人梦寐时“或现酒色财气地，或有贪慎恩爱乡。不谨慎，便着伤，千魔百怪如虎狼。将人困在迷魂阵，盗去元精与元阳。是地狱，非天堂，不言不语死尸腔。只是多了一口气，当人此时在那厢。学道的，早度量，先降睡魔是妙方……”
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他们还以睡欲为修行之害，认为在食、色、睡三种原始欲望中，尤以睡欲为重。像《性命圭旨》就说：“古人有言，修道易，炼魔难。然色魔、食魔易于制伏，独有睡魔难炼……”这是因为人的真元常在夜间走失，一旦睡眠不慎，就会“精自下漏，气自上泄，元神无依亦弃躯而出，（精气神）三宝各自驱散”，人身也就难以长久了。
为了对抗睡魔，道教中还出现了大量与睡眠有关的咒法。如南朝上清派有九宫隐咒寝魂之法，其咒曰：“太灵九宫，太一守房。百神恭位，魂魄和同。长生不死，塞灭邪凶。”
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此外，唐宋以来，道教崇尚阴阳平衡的观念似乎发生了某种转向，开始“贱阴而贵阳”，追求纯阳。他们认为睡眠属阴，醒觉属阳，炼睡修行就是消阴存阳，以最终达至纯阳。所以“战睡魔”又被称为“消阴魔”。
当然，需要指出的是，“战睡魔”只是道教修行的一种小法门，是为了达致修行目标的一种手段，而非目的。因此绝不能认为道教反对睡眠。要知道，道门中还有一种著名的“睡功”，“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中”，亦是神仙境界！
／完.
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