我曾经采访过一个被骗入传销窝点、经历十天噩梦的小伙子，他刚刚大学毕业一年，社会经历不多。当他回忆起被骗进传销窝点那十天，脸上显出恐惧的神色，“这哪里还是传销，简直就像进了黑社会，上个厕所都被人监控”，然后他给我讲起那令他一辈子都不能忘却的十天。
他是被他的一个高中女同学骗去某市搞传销的，那个一直在他的印象里清秀乖巧的女同学给他打电话，谎称自己得了重病住院，希望他来看看她。小伙子出于善良之心大老远跑去看望她，不幸掉进了传销窝点。
在那十天里，传销头目不停地给他上课洗脑，要他加入组织，在没有交3000元“入门费”和发展三个下线，并且下线在交入门费之前，他不能“请假回家”，其实就是被非法拘禁在屋里，他的手机被拿走，说是“集中保管”，上厕所都有人站在门外监控，上厕所时间长了都会有人来催，天天上课洗脑，天天吃水煮萝卜白菜，拘禁的日子里，他每天晚上都睡不着觉。
幸运的是，小伙子早就听说了传销的危害，而且顶住了一天天的洗脑，与传销人员巧妙周旋，想方设法寻求外界的帮助，最终成功获救。而那些已经被成功洗脑的人，仍然在做着发财的美梦，当地警察驱散传销者，对他们伸出援手时，他们都不愿意走，对他们说，你们搞这个发不了财的，传销者却说“能发财，不信你跟我们去做”，他们反倒要拉警察下水。有的父母来劝自己的孩子回家，参与传销的孩子说“不要让我错过发财的机会”。
面对这些被严重洗脑的传销者，我真的很震撼，我没有想到这种稍微有点头脑，一说就穿帮的传销骗局为什么能让他们坚信到如此固执的程度，竟像中了邪一样执迷不悟。这件事情让我警醒，一定要远离传销，不然就害人害己。这件事也让我相信了一个事实，这个世界上即便是最坏的谎言、最差的骗局也会有人相信，前提是不断地灌输谎言，不断地洗脑，将脑子洗得白白的，就可能任由骗子画世界上最美的图画。所以讲，“谎言说上一千遍就是真理”也是一条真理。
当我在跟愤青的争鸣过程中，发现有一些怎么也不为所动的愤青坚持己见时，我不知道是敬佩还是悲哀，但我想到了传销，想到了“洗脑成功”。我倒不是说愤青被邪恶的东西所洗脑，而是说，愤青太过于自信了，他们太过于相信自己获得的东西是正确的，是无可辩驳的，是绝对权威的，是不由分说的。他们的逻辑是，愤青是爱国的，你批评愤青，你就不爱国，你不爱国，你就是汉奸，你一个汉奸就不要跟我说什么大道理了。这样反过来加重了他们所坚信的一切更加的正确无误，堵住了所有反思的路径，把自己圈成一个“真理国”，什么水都泼不进去。
这其实跟传销有多大的区别呢？难道世界上就自己掌握的东西无可辩驳？不是的，比如我驳斥愤青，但我仍然不免对他们抱有十二分的赞赏，也宽容他们的恶骂和辩论，为什么呢？不是我多么宅心仁厚，而是我知道，每个人都是有局限性的，必然有我所不知道的。而况，主张言论自由的人，必须捍卫别人批评自己的权利。而在容许愤青的争鸣中，才可能走向打捞的成功。
我们知道，愤青的成因十分复杂，那么打捞愤青，或者说让愤青脱“愤”必将是一个艰难的过程。千万不要以为通过一本《打捞中国愤青》的书就可以“一网打尽”，捞上来就“鱼满仓”。对此，我是相对悲观的，以一己之力对抗俗世的力量，以一己之力对抗庞大的群体，从来都不是那么容易的。
不过，如果愤青们喜好读书，不读《打捞中国愤青》，而是读另外一些我认为更好的书，来一次又一次地“货比三家”，于他们的走向成熟理性定然有很多的好处。这些书，在此列出十本书的单子，这可不是一个教学必读书目，也不是什么世界十大最优秀或最有影响力的书推荐，这世界上有比我推荐的书更好的，我只是觉得这些书籍于捞“愤”十分有益，故而推荐让愤青们读一读：
《一九八四》（乔治?奥威尔，上海译文出版社，2008年6月），这是一本具有颠覆的世界观的奇书，我在此多说无益，愤青只有多读有益。
《动物农场》（乔治?奥威尔，上海译文出版社，2007年3月），这本书同样体现了作者惊人的远见和对历史的洞察力，所以他对苏联和中国的预见是那么令人惊讶。一个人能写出一本好书，我认为已经很难得了，奥威尔能给你“又一个惊喜”，真是奇才。
《乌合之众》（勒庞，广西师范大学出版社，2007年9月），这本书简直就是愤青的真实写照，充分揭示了愤青为什么会丧失理性，没有推理能力，思想情感易受旁人的暗示及传染，变得极端、狂热，不能容忍对立意见，甚至变得肆无忌惮的社会成因。
《开放社会及其敌人》（卡尔?波普尔，中国社会科学出版社，1999年8月），读完这本书，我只记住了一句话：人世间是不可能有天堂的，乌托邦就是乌托邦，每个试图在地球上创造天堂的人，带来的都不过是地狱。各位愤青，我们回头想想，不正是这样么？
《通往奴役之路》（哈耶克，中国社会科学出版社，1998年7月），这本书告诉我们从计划经济走向市场经济，中国人获得了计划经济不可能获得的自由。这已经很好地证明了哈耶克在60多年前提出的观点：计划经济必将导致极权统治，这是一条“通往奴役之路”。
《隐蔽的秩序》（吴思，海南出版社，2004年4月），这是一本让我们能看透中国历史的书，看透历史，也就知道我们现在处在什么环境之中，但这绝对比“鉴古知今”更深刻。
《近距离看美国》（林达，生活?读书?新知三联书店，2006年6月），林达写了不少关于美国的书，我建议仇视“美帝国主义”的愤青有机会读一读林达的书，不能说会全然改变我们对美国的看法，至少能看到美国是怎样成为美国，不至于无头无脑地对空地反美。
《菊花与刀》（本尼迪克特，九州出版社，2005年1月），这本书我大学的时候读过，读过之后，有两个想法：美国人真是很科学求实，想要跟一个民族较量，一定要知己知彼；日本人不是我们想象的那样，这本书改变了我单纯用情绪看日本的态度。
《野火集》（龙应台，文汇出版社，2005年8月），对于那些对人的基本权利还十分模糊的愤青来讲，读龙应台的文字是最好的选择，因为她的文字深入浅出，笔尖饱含情感，是很好的启蒙读本。
《小逻辑》（黑格尔，商务印书馆，1980年2月）都说愤青缺少逻辑，那么适当的读读逻辑书是很有必要的。
有人或许会觉得，打捞愤青就打捞愤青，怎么搞起读书座谈会来了？况且，这些书，很多人都读过。这是我的诡计，与其让我自己口干舌燥地跟愤青讲道理，不如让他们多读点书，去“货比三家”。“货比三家”是一个自我反省的过程，人的觉醒固然需要别人来苦口婆心地教导，但自我反省一下比别人说一年都管用。而自我反省就是一次次地求证自我、校正自我。好像笛卡尔说过这样的话，人生是需要一些呕吐的，吐什么？就是吐掉那些被我们自认为很正确的东西，保持对自身的清醒认识。
当一个愤青一次次地呕吐，一次次地重新摄入新鲜的精神食粮，他其实就走在脱“愤”的路上了。再辅之以社会人生的种种艰辛，愤青是可以正常过来的。
一个可爱的民族，还是少一点狼性为妙
我有一个朋友在一所中学当老师，在谈到某大学老师被学生砍杀于教室的事情时，心有余悸，“以后上课可以戴头盔了”。
在她看来，中国教育让她无奈且恐惧——“中国的教育是一种互相折磨的教育，学校折磨老师，老师与学生互相折磨，家长与学生互相折磨……”
她给我讲了一个堪忧的小例子，有一天晚上十点下晚自习，一个女老师骑自行车被一辆小车撞倒了，好几个学生在旁边当看客，连扶起来的念头都没有，显得十分冷漠。
为此，我跟她有过一点交流，我所关心的是，现在的学生为什么会变成这个样子（虽然30年前也曾有过那样的时候），她站在基础教育的第一线，她应该较有感受和发言权。而她告诉我的，是我很费解的。
在我的习惯思维里，没有教不好的学生，一个学生教不好，那是因为老师的工夫没有下够。而她告诉我，有的人是永远也教不会的，如果像你所说的那样，世界上就没有监狱了，都在学校学好了。这显然不是没有道理的，一个学生在学校教好了，进入社会也不一定不学坏啊。这个道理，我后来在一所工读学校采访时得到了印证，那所学校的校长告诉我，来这里的孩子60%以上是家庭有问题的，不是家庭不和就是教育方式不妥，这些孩子当中，有的一辈子都改正不过来。
我最为关切的是，到底是什么导致了这种互相的折磨，培养了这些冷漠的人？她认为是这些学生的母亲的失败，他说这些孩子的母亲都是“文革”后成长的人，传统思想已经没有影响力了（已经被“文革”扫荡几近于无），也没有了“文革”前的狂热信仰。除了灌输竞争，灌输人上人，教给孩子拼命赚钱外，没有什么理想、人生和信仰可以教给自己的孩子。
这肯定是很重要的一环，一个人的童年对一个人的成长有莫大的影响，而一个人在童年时期，对其影响最大的莫过于母亲，倘若一个母亲只会生只会养不会教，这孩子定然是要让人失望多于寄望的。那么，如果我可以说得恶毒一点——她们是母狼一代，而她们的孩子是喝狼奶长大的一代。朋友对我的说法表示赞同。
这或许找到了一点问题的根子——有其母必有其子。然而，这些年轻的母亲又是如何变成母狼的呢？这恐怕又是十分复杂的社会问题了，总不能一步步地上溯到其母亲的母亲的母亲上去吧。这样的上溯，总还是可以找到恭、良、温、俭、让的母亲。
因了这些母狼一般的母亲教育出狼一般的孩子，然后再来接受学校的教育，我的朋友说他们“就像是义务的清洁工，不但要扫大街，还要打扫狗屎”。而她最渴望的是孔子所说的那种状态，如果一个人不想受教育，不愿意接受教育，就没有必要教育他，可现在的教育是垃圾都要当宝贝一样教育。这是朋友所最引为痛苦的互相折磨的事。
“喝狼奶长大的一代”让我想起前两年很畅销的“狼文化”著作，包括《狼图腾》、《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《像狼一样思考》等，一时间竟引来很多人对狼的崇拜，甚至有人说要反思“我们是龙的传人还是狼的传人”。狼是狡猾、凶残、贪婪的象征，历来为人所不齿，无论从狼身上挖掘出多少“好品性”，如“狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物”。但狼终究是狼，把人降格为狼，或者说把人塑造成狼是对人的污辱，更是对文明的背叛。
狡猾、凶残、贪婪的狼受到如此推崇，并不是几本图书制造出来的，而是人性中的恶像魔鬼一样从瓶子里被放出来的结果。是市场经济下资本原始积累的野蛮表现，是市侩哲学大行其道、颠覆传统道德的表现，是谁像狼谁就有肉吃的弱肉强食价值观的表现，是健康文化遭摒弃、人性的善良和崇高被边缘化的表现。于是乎，我们看到大街上奔跑着很多披着人皮的狼，于是乎，我们看到大量像狼一样凶猛决然的人，随时都会咬伤别人以填饱自己的肚子。
狼行大道，个人要有狼性，企业打造狼团队，民族以狼为图腾，这个社会必然“狼道主义”猖狂，人道主义湮灭，每个人人格严重扭曲，这个社会必然会变得缺乏亲情和友情，冷漠而残酷，不适合于人居。
都什么时代了，居然还把人降格为狼，难道人不但不进步还退步了？想来想去，发现，不是不进步，而是进步得太慢，有时是一进三步跟不上文明的潮流。为说明这个问题，我举一个段子来说。这段子是取笑农村人的（农村出身的我并无歧视农村人的意思），说农村人总是跟不上城市人的脚步，于是农村人感叹，不是我不明白，这世界变化快：过去我们吃野菜你们吃肉，现在我们吃上肉了，你们又满山遍野去挖野菜了；过去我们住平房你们住楼房，现在我们住楼房你们又去住平房了；过去我们穿土布你们穿毛料，现在我们穿毛料你们又穿土布了；过去我们出门靠11路你们坐车，现在我们坐车你们又走路了；过去我们在农村你们在城里，现在我们进城了你们又下乡了。
愤青就跟那些乡下农村人差不离，总是赶不上世界文明的脚步，当他们被西方列强的坚船利炮轰破城门时，他们死守着自己的“国粹”，实在不得已了，也要“中学为体，西学为用”，对西方殖民文明那一套进化论、丛林法则、狼化生存、落后就要挨打是拒斥的，这不符合中国文明中的和合哲学。
