一，立志有恒，为做事之基。
人生于世，有许多许多事迫于现实情非得已，但现状并非不能打破。
所有的改变都是蓄谋已久。
如清代的婺源汪双池先生早年为生活所迫，三十岁以前在窑上为人佣工画碗维持生计，但其并未安分守己的一直从事本职工作，而是三十岁后忽然改换门庭成为了教书先生，之后训蒙终身，终身未应科举，若其仅仅做到此处便止步，并未有出彩之处，其一生便如飘鸿而过。
但难得是其著书百余卷，成为清朝有数名儒。
这个励志故事是国藩为勉励其弟弟而讲。
因此前国藩诸弟将不得科名归咎于在家塾读书，后为进身，跟随当地名师学习两年，无奈诗文与字皆无大长进。之后想进京。国藩劝他们择师择友学习，不如安分耐烦在家学习，并举了上面汪双池先生的例子。
并告诫他们立志有恒，最坏的结果不过是大器晚成!
二，俗礼
古人将许多不明真相，但又是生活常识的事，约定成礼。如古代婚姻之道，有出五服方可结亲之说，经过现代生物学研究表明，这是古人经过无数血泪史渐渐总结出来的常识。
因为基因中有携带许多隐性病的基因，若是近亲结婚。在基因结合时，由于所携带隐性病基因序列一致，会使新生儿还很多隐性疾病，导致畸形或早夭。
所以古人在漫长的生活实践中，总结出出五服方可成亲。
在道光二十五年，国藩的小舅子，欲和国藩的儿子结亲家，国藩断然拒绝。并在家信中表示：“兄妹之子女，犹然骨肉也。古者婚烟之道，所以厚别也，故同姓不婚。中表为婚，此俗礼之大失。譬如嫁女而号泣，奠礼而三献，丧事而用乐，此皆俗礼之失，我辈不可不力辨之。”
国藩是在当时是因为礼，而断然拒绝结亲请求。
三，治病
国藩在年初时，在家信中写其年初“余身体平安，惟应酬太繁，日不暇给，自三月进闱以来，至今已满两月，未得看书。”
不料一月之后“余热未尽，头上生癬。国藩积极治疗，并仍读书应酬如故。”
但在过一月，并未见好，又换医再诊。该医说其头上亦非癣，皆热毒耳。之后又是一个月的用生地煮水长洗，或用熬浓汁厚涂患处，初有效果。
但在治疗的一月，非但没减轻反而加重，据国藩家信中说，原来的癬。
现在变成“七八十颗约有大指头大颗，其鼻子两旁有而不成堆，余皆成堆。脱白皮痴，发里及颈上约二十余颗，两胁及胸腹约五十余。”被该医生骗后，国藩只好重新用治癣之法治疗。”
之后在换医生治疗。没想到如捅了马蜂窝一般，国藩的家信中记述“自头上颈上以至腹下，无处无之。其大者如钱，小者如豆。其色白，以蜜涂之，则转红紫色爬破亦无水。不喜着衣盖被，盖燥气也。”
该医生见状说“须用清凉药，使肺胃之热退尽，然后达于皮毛，不可求速效，两月内则可全好矣。言之甚为有理。”（所谓达于皮毛，即使国藩浑身长疙瘩。）
国藩按姜医生指示服药四十余帖尚未得好。
最后无奈在换一陈姓医生，才治好。
据国藩信中说，“请一陈姓医生，每早吃丸药一钱，又小有法术，已请来三次。每次给车马大钱一千二百文。自今年四月得此病，请医甚多，服药亦五十余剂，皆无效验。惟此人来，乃将面上治好，头上已好十分之六，身上尚未好。渠云不过一月即可全愈。”
之所以说这件事，多记述说国藩此病奇痒，但据国藩家信记载，并未提及此病奇痒难耐。
四，京官生存之道
国藩解释京官生存之道“在京借银与人颇多，若不写信告家中者，则家中不必收取。盖在外与居乡不同，居乡间紧守银钱，自可致富;在外者有紧有松，有发有收，所谓大门无出，耳门亦无人。全仗名声好，乃扯得活;若名声不好，专靠自己收藏之银，则不过一年，即用尽矣。以后外人借侄银者，仍使送还京中，家中不必收取。”
