深夜，苏家营地。
王清躺在马车上，抬头望着明月。心思却是起伏不定，倒不是因为宴席上的事，而是其它。
这个世界的蜀国与三国的蜀国，即使不是同一个，估计也是大有关联，毕竟前世三国演义里，赤兔是属于关羽，而的卢马是属于刘备的。有可能是来到了一个，异世有关三国世界。
除了这个，令王清的思索的还有那位苏二公子的授课老师所说的“静坐之法”。
王清的前世父亲，农村出生，考上大学，娶了城里大户人家的小姐，夫妻合力，打下了一片不算大的江山。王清对自己父亲的孺慕之情，可是极深的。而他父亲就有早上起来，晚上睡前，都静坐半个小时左右的习惯。小时候王清也问过，父亲只是摸摸他的头，说这是跟郭老学的读书养生之道，其它的也不肯细说。
父亲口中说的郭老，王清长大以后读了几本课外书才知道，那是一位开国时代的大文人、大诗人。
而王清小时候记住这位大人物，是因为他父亲每次在他惹祸或者表现不好的时候，就喜欢说这位郭老的几个儿子是如何如何的出色等等，他老人家不但自身才华满天下，教子育人也是非常成功。
等王清年纪更大了以后，对这位大人物却是更加倾佩不已。倾佩的是他一生可谓是“万花丛中过，片叶不沾声”，光被人知道的与她有染的女子就有八个之多。那时的王清把他悄悄的当成了自己的偶像。对于被自己老婆管得死死的亲生父亲，偏心的王清也只是偶尔同情下罢了。谁让自己是从妈妈肚子里出来的呢。
想起前世的一切，王清不自觉的露出了很暖心的微笑。他决定明天开始也天天练习“静坐之法”。
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“龙吟寺”，据说是由八千多年前的海天大法师创立。又有传闻说是更早的时候原本是叫九龙寺的，后来不知为何便破败了。若干年后，海天大仙师云游到此处，于此处落脚休息时，忽闻地下发出咚咚的空霊之声，顿感耳清心明，于是闭关修炼九年九月，在龙吟声中豁然开朗，出关后始建龙吟寺。
再过了两三天，苏家车队就到了目的地。
说是到了龙吟寺，其实并没有到寺里，而是先到了一个和电影中武当山解剑碑一样的地方。不过这里规模更大，而且也不叫解剑碑，而是叫迎风湾。这个“迎”，当然是指此处是迎客的地方，中间的“风”字，就和佛家的三动典故有关了，而“湾”是因为此外就是依托着此处的一个河湾建立起来的。
外来要进山拜寺的人，都要把坐骑、马车等停在此处，而行李就要靠你自己拿，或者可以叫此处的劳力，当然是花钱雇人。
迎风湾里有几十家客栈酒楼，适合短期居住人士。如果是长期逗留的可以去迎风湾后面的小茶林苑包房居住。
迎风湾后面是一个巨大的广场，约莫有后世的足球场七八个大左右，此时这巨大的广场已经被错落有致的一个个帐篷营地分割开来，整个广场都是由长宽数米的青石板铺就而成，间隔百十米就有一个小石柱。广场中间有一条数丈宽的大直道，两边前后相隔数十米有大石柱矗立着，众人有默契的把这条大直道空留着。沿着大直道往前，尽头就是入云的千级台阶了。
从迎风湾直到大广场，到处都是人，大多都是和苏家车队一样的阵势成百上千的人组成一队。人山人海，比肩接踵而在。
由铁哥和几位护卫带头，王清配合着几位马奴，在一位寺人的带领下，把十几匹牧场的马儿送到了迎风湾隔壁的养马潭，那里是龙吟寺饲养自己马匹的地方。
“和尚出门也要坐骑？”王清心里暗暗诽谤，电影里和尚出门都是走路的啊，什么时候这么阔了。
迎接王清等人的是一个中年和尚，身着明黄色僧袍，一脸的精明能干，脸上隐隐挂着倨傲的神色，身后跟着六七个没有剃度的灰衣弟子。
那和尚绕着马匹转了好几圈，其间还仔细的观察每一匹马的毛色、蹄子、牙齿等，过了大约一炷香时间，才露出满意的神色。
一行人，交接了马匹。
铁哥拿出了王清的奴契，交到了那和尚的手上，然后把指了指王清道：
“这是我们牧场训练的驯马师，虽是奴隶身份。技术却是极好。”
那中年和尚看了他一眼，也不多说。
挥手叫了个高大的灰衣大汉，吩咐了几句就走了。
傍晚时分，铁哥又来了一次，不但把他的小被子带来了，还偷偷塞给了他一张一百两的银票，说是公子赏的。事办完就立马走了。
王清现在的身份是给寺庙养马的弟子，说是“弟子”，其实只是佛家人的慈悲说法而已。工作还是养马，待遇还没有在牧场捕鱼时候好呢。
美少女姐姐在迎风湾分别的时候，摸了几把自己的嫩脸，叹了口气，只说叫自己在寺里别惹事了，好好呆着。后来不知道想到了什么，脸一红就走了，那娇美的样子，小王现在想起来还，记忆犹新。
吃完一菜汤一饭的晚餐，走在回大通铺木屋角落睡觉的路上，小王拿着刚到手的少林武功秘籍“十段锦”发起呆来了。
这本秘籍是一个每一个少林弟子都必须学的基础功法，以为捡到宝了的王清，多问了两句，才知道原来这功法每个门派基本都有，只是有些地方改动了下，变成了本门低级弟子的强身炼体秘籍。身强体壮了才能做更多的活啊。
晚间，静坐了半个小时左右，王清就沉沉睡去了。
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从那天起，一有空王清就早晚静坐，早晨跟着位红衣武僧在养马潭的一块大空地上集体练武，其它的时间都是喂养马匹。
简单的日子一连过了好些天。
这天王清早早起来静坐了半小时，在空地上跟着练了几个起手式，然后去吃了早饭，一大碗菜粥加一个大馒头。吃完饭正准备做着老本行工作的王清，却被一个由前些天的那个中年和尚亲自陪同的一位老人，给叫住了。
王清记得这个和尚，那天可是架子奇大无比的呢，而现在却隐隐有股讨好的味道。那老人也只是叫他收拾行李跟着走。
等王清跟着老人到了地方，见到了哪位“胖爷”刘公子，才有一丝恍然。
从那天开始，王清的身份就从龙吟寺杂役弟子养马人，变成了龙吟寺小茶林苑中的服侍弟子。身份地位的变化，王清估计感受不到，不过吃住的变化却是很大，住的地方有了一间大约十平方的小木屋，吃是管饱。在外面吃什么对于有空间菜地在手的王清来说不重要，重要的是能独处了，这让王清可以光明正大的开小灶。
小茶林苑是在寺墙的前面的，位于龙吟寺门前大广场的左边，整整方圆几十亩的一座小林子里，主要分三个区域，一是外部区域，穷书生、普通平民等穷人居住的；二是中部区域，是有钱、小官居住的；三是内部区域，特别人物居住的，靠近寺墙和河流的一处不大的角落，非一般人能居住。
内部区域是由寺里的杂役弟子负责招待的被一堵厚厚的墙包围着，与外部其它地方的联系是一道小门而已称为“外门”，而与寺内的联系则是也是一道差不多大小的小门称为“内门”，两道小门都有人看守。整个区域只有五座占地三百平方左右的小院。
王清白天去给“胖爷”居住的小院打扫卫生，晚上则回寺内靠近内门的一座朴素木屋内居住。那位带他过来的老人叫三伯，是“胖爷”身边的大管家。
经过一个多月的生活，王清从“胖爷”与三伯偶尔的聊天中了解到，原来这些学子们到龙吟寺“求学”，是为了参加龙吟寺五年一度的对外开灵大典，说到这开灵大典就不得不说到传说中的修仙者了，而想要成为修仙者则必须要能吸收天地灵气，这一点可就要说到，大多数修仙者共同具有的“灵根”上了。
“灵根”是什么，前世好歹看过几部修仙小说的王清当然知道，不过这个世界的“灵根”略有不一样的地方。
这个世界的“灵根”分为两大类：一类是“隐灵根”，一类是“显灵根”。“显灵根”与大多小说中的那样略有不同，修仙者不用施法就能感应到灵气波动而寻找到，不过具体的品种还需施法检测；而“隐灵根”则不同，须通过修仙大派举行的开灵仪式才能被测出，也有一些幸运儿得天地宝物而开启。至于那些学子们所谓的拜师礼，就是参加开灵仪式的费用了，不菲的拜师礼，把很多的穷苦人家排除在外了。
而“隐灵根”与“显灵根”的区别在于，“隐灵根”中出现的灵根种类绝大多数都是四种、五种属性的灵根，极少出现三灵根，更别说其它更好的了。与之相反，“显灵根”出现的灵根品种则要好上很多，大多都是三灵根、二灵根。异灵根以及传说中的天灵根都是出现在“显灵根”中的。“隐灵根”往往一两千个凡人中就有一个，而“显灵根”则是万中选一。
在修仙首重资质的价值观念趋势下，“隐灵根”的这种特征也是修仙门派不愿意参与到王朝争霸的原因，而“显灵根”的拥有者修仙大派有专门的巡察使去招收，世俗王朝是不得干预的。
龙吟寺作为蜀国南部的修仙大派，势力范围辐射方圆数万里，开灵大典则吸引了附近大大小小的势力不远万里而来。
据说此次就有近万人参与，参与的万人不多，可是要加上随从，那可就是差不多达到数十万人的规模了。
那万人中的幸运儿也只有数十人人而已。
