大自然孕育了山水，人类同样在利用各种手段雕琢天然之物，人对于物的贪婪占有往往是不择手段的，乃至发动战争来掠夺。战争的硝烟也曾在缠绕“龟山”，挥之不尽，而“龟山”东首坡顶的残缺正是战争残留下的创伤。40年代初，日本人攻克县城，驻扎进了县党部，“龟山”上悬挂的“青天白日”换成了“郎中膏药”。那东洋人本就是岛国鸟巢小鸟人，侵占了陆地领土并不满足“县衙门”的区区寸土，也会大兴土木的，于是依山选址建造了好几排“鬼屋”，但对山后的一泓池塘耿耿于怀，于是抓来民工挖土要将池塘填平。那一泓池塘可不是普通的池塘，跟西山上的“凶塔”有着一样属于历史古迹，相传是天平天国翼王石达开移师西南路过本地临时安营扎寨，三军埋锅造饭为囤积用水而开挖汲水池，水池开凿得很考究，从西山上运来青石铺底，青砖垒壁，再开挖水渠从周围引水入池，囤积沉淀后也便清澈如镜。
关于这段民间流传的故事是无法考证的，上了岁数的人在说到这池塘的来历时，常会提到小时侯在池塘游水时，一般要远离池塘中央地带，因为那地方是禁地，曾经树过一根大石柱，据说那上面刻满了字，是太平军开拔西进前翼王亲笔书写叫石匠刻上的，树在了池中。遇到大旱季节，池塘见底干裂，可奇怪的是那个石柱却温润如玉，好似天池玉树，晶莹剔透。每到此时，百姓们便向石柱烧香叩拜，祈告雨水，结果很灵验，总能招徕一场及时雨，于是石柱被赋予了神灵之气，尊之为：翼王柱。有一次老头子召集文物保护的专题会议时，特意从省博物馆请来两名专家，就民间所传的“翼王柱”进行了探讨。专家的口径是一致的，说那纯粹是民间谣言，是封建社会老百姓寄托神灵告慰自己的无奈之举，且不说那种石柱太传神，翻遍中华大地也找不出半截来，就算原始森林化石原产地缅甸也难以挖掘如此光泽的石料。老头子叫人找来一本清末地方史志，上面也确实记载着“石匪”西进时露营过“龟山”一带，可对“翼王柱”只字未提。那次研讨会很让老头子失望，觉得省里的专家只用书本记载的那些文字来考证，等于是纸上谈兵。
老头子这人太执拗，尽管自己是百分百的布尔什维克，但因为嗜好旧物，所以对民间流传的“翼王柱”总搁置不下，始终认为有那么一回事。于是动用北京党校同学的关系，从北京请来了几位清史专家和考古学家，联合组队对当年那块“龟池”进行现场考证，勘探结果叫老头子很兴奋，基本证实了那地方确实遗存着太平军驻扎过的痕迹，只可惜“翼王柱”早为历史的大浪淘沙所隐埋。民间关于此柱下落的口传就更离奇了，说石达开入川全军覆没后，晚清县衙里有个差人念旧“神柱”带来一方风调雨顺，又怕官府要打破“神柱”的妖言惑众，彻底根除草民们脑子里的保护神“翼王”，半夜三更从村野找来几个汉子挖堤决水，抬走了“神柱”。“翼王柱”不见了，可人们依旧对着池塘叩拜敬香，县令也曾动过心思要填平这屁股后面的水池，求得官运顺畅，却被师爷给阻拦了。点化老板说：大人有所不知啊，若池中无柱，则水脉冲庭，石匪扎营龟山，其为‘屋包山’之势，背梳坡岭，松柏成兵，刀光剑影，气宇轩昂，然阳气聚重，火盛则易自焚也，适才掘池蓄水，以解焦渴。何故立柱，皆因覆水难收，侵蚀阳气，擎柱止急流，乃阴阳调和也。
反正神奇的“翼王柱”就这么消失了，但灵性依存，官府给“池塘”留了活口没被隐埋，也给出了名分，官方称之“龟池”，与“龟山”遥相呼应，经民间一加工，便诞生了百姓嘲弄官府的典故来：龟头掉进池里了。东洋鬼子填平了“龟池”，典故也经过了改造翻新，新潮说法是：又把脑袋缩进龟壳里了。可也正因为有如此活灵活现的传说，才使得“龟池”历经沧桑变迁，得以保存下来。不管是光头清政府，还是胡子军政府，都很敬畏“翼王”的灶水，乃至到了国民政府旗帜下，居然在“龟池”边上树起了赝品柱，供香客们膜拜。
东洋人自然不懂得敬畏啥翼王的，人家眼里头惟天皇为尊。可不要以为东洋人填平“龟池”是长年累月困在岛屿上落下的毛病，是因为珍惜足下每一寸陆土学一手“精卫填海”的，实质是听了当地一名风水师的进言：庭后冲水，乃溃兵之恶兆。风水只识天象，不问政治，但给东洋鬼子勘察中华之气的风水师最终被游击队给锄奸了。抗战胜利后，风水师的徒弟才敢在国民政府衙门口为师父叫屈，说共产党游击队冤杀他师父了，师父虽然引导鬼子平了庭后祸水，却让鬼子在屋前正方向挖出了一条大道。他师父忽悠太君说：挖出道来一来便于皇军日后车马畅行，下乡扫荡；二来用挖出的土填实池塘。
鬼子一听倒也是两全其美好策略，结果路是挖成宽敞大道了，但池塘也只填去一小半，鬼子急眼了，忙问良民大师该当如何。大师手指坡上，朗声笑曰：就地取材，以石击水，乃阴阳胶合，趋利避忌，大吉也！鬼子一听觉得有道理，于是乎在大师指点下，从最东面的坡岭上安装炸药，掀开土石直接滚落池塘，实现了风水师的阴阳媾和之象。按照徒弟在民国县衙门大堂口的申诉，他师父给鬼子出的主意其实是明修栈道，暗渡陈仓的迂回之术，明着看似是给小鬼子化解溃兵之灾，实际是转换了方位，因为“龟池”虽在庭后，但因“翼王柱”拦截了急流，所以池塘并非恶兆。精明的风水师觉得不能让小鬼子沾染“龟池”仙气，这才使弄障碍眼法，让鬼子修出一条大道来直插门庭，策划了一出“水冲前庭”的妙招，因为在风水学上，城市是以道路为水，山脊为龙。随后风水师又忽悠鬼子炸平了东岭之颠，也是断了东洋人的龙脉，可谓一箭双雕。
尽管风水师的徒弟分析得头头是道，把国民政府衙门给弄懵了，明明是帮日本人毁我中华大地的瑞气，咋说成把东洋人给冲垮了哩？真要是这么玄乎，那让风水大师们掐指一算计，小日本的岛屿早沉没海底了，何必咱跟鬼子刀光见血地肉搏了这么些年哪。反正是吃不透这里面的玄机，实在太深奥了，于是推托说：谁杀了你师父你找谁讲风水去，有必要提醒你一句，共产党可都是无神论者，只相信枪杆子，拿尺子丈量山水，他们是不敢兴趣的。
也就是那次专家考证，坚定了老头子“翼王柱”流落民间的信念，文化局不是清闲部门吗？西山上的古塔因为卖国贼的骂名而浪费了古迹材料，假如能挖掘出“翼王柱”的下落，那完全可打造成“圣地”旅游品牌来，毕竟太平军打过洋鬼子，打过洋鬼子那就是民族英雄，甭管窝里头咱是咋你死我活地残酷斗争的，一旦枪口朝向了外寇，就是龙的传人哪！
老头子跟“柱子”较劲时碰巧是老萧刚到任秘书长的日子，知遇之恩，当血泉相报不是？萧大秘亲自挂头指导文化战线的广大干部，开动脑筋，放手发动群众，深入到小街小巷，收集线索，不放过蛛丝马迹，只为那叫市长大人想入非非的一根石柱。铁棒磨成针，工夫不负有心人，萧大秘最终俘获的有价情报居然来自老头子的根据地——A县。原来呀，在A县的峻山丛林里有个石头村，从年代上看属于古村落了，时代再变迁，那地方依旧保持着石头特色，是地道原生态村落，地质地貌，风土人情都刻下老祖宗农业时代的记号，包括当地的诡异传统：池塘堤是用坟墓石碑垒成的，一色的青石板，上面貌似曾经刻满了文字，但具体年代远已被剥离成一撇一捺简单的刀痕了，分不清具体年代，能识别的也都是清朝光绪年间的。至于说那些墓碑从何而来，无人知晓，石头村里上了年纪的老人只知道是祖辈们留下的。
为此老头子在A县打造“搬石早田”愚公精神时，也特意请来专家考证后，生怕破坏了天上掉下来的“馅饼”——文物。考证结果叫老头子很居丧，既没有王公贵族，也没有侯门名胄，套用专家们的话说：顶多是些财主老爷残留下的断碑。萧大秘不亏是拿教鞭子出身，爱做文字游戏，因为他发现这村落没有杂姓，都是郑姓，刚好跟传说中的那位搬走“翼王柱”衙门差役姓氏相同，于是顺藤摸瓜，驻扎进了当地村委会。村主任最终被大秘书长的敬业精神所打动，担着不孝子孙的骂名领着秘书长翻山越岭，在一座寺庙里找到一位百岁老和尚，此人正是差役的堂侄。老和尚眼瞅着就快圆寂了，所以跟这位秘书长不再打哑谜，支走旁人后，证实了传说中的“翼王柱”确实是被自己的堂叔移走的。随后老和尚手指后殿叹息曰：先前此柱乃本寺定殿神物，只可惜香火不旺，袈裟支离破碎，寺庙日渐衰落，为重修佛像，老衲只得委屈神柱，挪作他用亦……
再问，老和尚垂耳不语了。等秘书长第二天再次光临寺庙时，老和尚已打坐圆寂，香案一张黄纸上留下一首诗：翼王神柱擎龟池，小役驮柱避尘土，半张嘴巴吐黄金，功秋千代溃一户。到手的凤凰就这么飞了，萧大秘真是万念俱灰，恨不得即刻削发为僧呀。痛定思痛后，才从村主任口里得知，说大概是十多年前，寺庙来了一位特殊的香客，那人便是诗里所描述的“半张嘴巴”，嘴唇缺了一块肉。有一天是清明节，村里按照旧俗都要来朝拜圣物，可到了后殿发现那根定庙宝物不见了，老和尚只说：昨晚翼王乘雨而来，山高路滑，拿石柱当拐下山了……
没了圣物，村里人不再上寺庙上香叩拜了，等过了一阵子，村子人忽然发现山颠上的寺庙焕然一新了，好奇地登山进庙，这才知道佛像身上镀了金粉。老和尚笑曰：翼王带着太平军忙活了几天几夜，把整个寺庙修缮一新了。
就这样，没了“翼王柱”，寺庙香火反而旺了，都说是翼王显灵了。
神秘的“半张嘴巴”到底是谁，随着老萧带回去的情报，从政府大院流窜到了大街小巷，人们自然而然地联想到了还蹲在号子里的“半边嘴”，说就是他这个壹号司机用奥迪驮上满袋子钞票上的山，偷梁换柱将“翼王柱”埋进了他主人家的祖坟后面。反正说的有鼻子有眼，连街头上算卦的也念念有词：柱擎急流，岂能入黄土哉？大忌也！人心腐，棺木烂，牢狱大宰！
老头子在这件事上，对向来坚定的“无神”信仰确实产生过动摇，曾私下对我说：“等那位老知青出来后，你给老子打听一下是不是真事儿？太他娘的悬乎了！”
就此，围绕传说中的“翼王柱”才宣告终结。听说那位壹号一被“双规”，祖坟后面就被人刨过，到底有没有石柱，没人知道答案，反正从坑道形状上看，确实成柱体。我后来也向“半边嘴”求证过，老知青咧嘴一笑：“千万别拿寺庙开玩笑，小心佛爷问罪。”
以上都是些荒诞之说，回到真格的话题。
“龟山”被当地人用来替代衙门口是从四十年代开始的，当时小日本已被赶出县城，本地划进了国统区范畴。话说国军某杰出抗日将领在前往陪都重庆时，无意中路过小县城，觉得口干舌躁的，便住进县党部的官方宾馆里小憩。那宾馆其实就是从日本人手里夺过来的“鬼屋”，因为风水师徒弟的话，县党部将一条好好的大道用土给填回了原样，但对东岭上的伤疤没做修缮，鬼子不是还没退回岛屿去吗？亡我之心不死啊，暂且把风水师的杰作给继承下来。至于几排“鬼屋”，基本原封未动，只在周围栽了些桃树用来避邪。“鬼屋”造型很考究，全部是木制构架，日式建筑特色，既别致又很古典，国军在反攻时把日本人赶出了县城，县党部的要员们也临时搬进了“鬼屋”。后来发现路过此地上“陪都”的军政大员为实不少，只好忍痛割爱奉献出“鬼屋”来招待这些权贵们。等这位抗日名将住进去后，他发现那房子很奇怪，大热天里不用风扇也很凉爽，不符合木屋吸热原理。
这位将军本是南方人，打仗之余爱钻研风水之术，于是多住了几日在木屋四周逛悠，考究周围的环境来。他最终发现这山体的围拢成菱形是“鬼屋”似仙的奥秘所在，菱边山体多方位反射日光，再加上松枝竹叶的水汽重，蒸发出大量余热，就算烈日炎炎，呆在“鬼屋”里丝毫感觉不到熏热。于是，在这位将军的动议下，县党部决定扩大地基，营建党部大楼，形成“屋满山”的构架，这就是市委大院的雏形。解放当初的县政府等部门也都靠将在“龟山”周围，后来才逐渐搬迁出去的，惟独市委没动地盘。而“竹苑一号”的位置正是当初“鬼屋”所在的地基，后来拆除重建的标准式机关大院，此后又经历了两次重建，最后才落定成现在的高层建筑。市委大楼出自“半边嘴”那位车主之手，政客最终向司法部门坦白的黑钱中，其中就包括了市委大楼300万的受贿。对于“翼王柱”是否被他拔出寺庙埋在自家祖坟后充当了圣物，老书记跟省调查组开了句玩笑：“若真有此柱，我现在就不会成阶下囚了。”但人们从市委大楼前那条连江的人工开凿的小河上，可以窥探出这位老书记的信仰早倾注于山水之间了：依山傍水的衙门口，在官道上一定是登峰造极。
三十二
市委大院石桥跨过那条四季常清的小河，比市府“小招”的人工湖气派多了，很难识别是人工打造的结果，乃天公造物，至少游动在里面的鱼儿是原生态的，可以用鱼竿拽上来丢进锅里做菜吃，而非五颜六色的锦鲤、金鱼，泰国人妖似的，中看不中用。
我和小李坐在桥端的石墩上，点上烟接上话题。
我问：“啥精华篇章？读来听听。”
