鼻子为财帛宫，代表人的一生财运及事业，成功与失败也可从此部位看见，至于女性的夫运及生育情况，也能根据鼻子的生长而显露出来。
眼底低于山根天生没有斗心，而且因为记性差，容易错失很多发达机会。鼻梁有摺痕IQ高，头脑敏锐，可惜性格顽固，而且妒忌心重，因此晚年无财且终老。
山根与鼻梁成直角此鼻又称“君子鼻”，既懂得理财，投资，又富正义感，是异性的理想对象。
猪胆鼻此乃储钱鼻，由于对物质追求十分旺盛，所以会拼命工作，赚取金钱。另一方面，过份自我中心的性格往往会令伴侣受到伤害。
鼻头凸出有敏锐的观察力，在商界发展可大展拳脚，甚至成为一代的富豪，但由于成功后变得高傲、自私、下属缘较差。
鼻梁弯曲性格火爆，欠缺耐性，不愿接受别人的批评，因此人缘差，而财运亦欠佳，不过，若能改善臭脾气，财运会有起色……
下颚除了能表现一个人的意志力和忍耐力之外，最重要是看出晚年的运气，以及子孙运如何。
方形下颚顽固及爱面子的性格，容易得罪人，虽然具进取心，可惜不懂表达，难夺异性欢心。
短小下颚头脑敏锐，理智，不过过于神经抽，经常只管批评，不懂自我检讨，家庭及爱情运较差，晚景更可能遇上霉运。
凸出形下颚从侧面看，下巴向外凸的人，充满自信心，热衷于工作，可惜外热内冷，对家人及伴侣疏于关怀。
圆形下颚下颚圆而有肉者对人情深义重，性格乐观，年轻时会较劳苦，到晚年则可享安乐福。
长形下巴性格随和，忠实，容易成为被暗恋的对象，且晚年子孙满堂，能过安泰生活。
斜形下颚优柔寡断，经常不能作出决定，直至晚年也成不了大器，不过由于性格随和，人缘甚好，也能保持良好的财运……
口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。
嘴巴比鼻子阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一个人的财禄。
上下平均的唇聪明，有很强的意志力，学术成功，事业成就不俗，而且心胸广阔，经常站在别人的角度来想事情。在爱情生活上大受异性欢迎。一生运道不错。
嘴角向上翘俗称起菱，是很高贵的。性格温和，有观察力和领导力，读书和做事皆好。而爱情运和财运亦佳，会过着幸福的家庭生活。
上薄下厚的唇下唇较厚的，说话幽默，容易得到别人的宠爱，沉醉于爱情，很自我，颇贪恋物欲享受。上唇薄而尖的人口才了得，言辞锋利。
嘴角向下垂看来严肃、苦瓜干，常猜疑别人，满腹牢骚，对现实不满，性格孤僻，固执古怪，一生运气不太好，有波折。宜多微笑，练习嘴角向上。
上厚下薄的唇上唇厚的人，能冷静沉得住气，理智。这些人有活力和朝气，为人随和，很投入爱情生活，一旦恋爱，会有很强烈的妒意。
多纺而深的唇自尊心很强，时说大话，为人薄情，晚年孤独。多纹的人亦多产。下唇多纹的人，多言，但广结朋友，出手豪爽……
华云龙先从整个面部的各器官大体谈了各部位对人生的命运的影响，接着仔细的看了看余玉山的五官。
其它的，并没有出奇之处，可余玉山的双耳长得特别的好。
以《麻衣神相》而论，余玉山的耳朵属于金耳，有诗为证--高眉一寸天轮小，耳白过面厚垂珠。富贵闻名天下扬，金山玉海任君取。
这话听的余玉山忍俊不禁，扑的一声笑开了，接着开玩似的询问华云龙，是不是昨天把他狠狠的踩一脚，今天用一些模凌两可的话逗他开心？
余玉山半眯着双眼，这有点像什么呢？
哦！对了！有点像家长教育不听话的孩子一样，先是狠狠的训他们或打他们一顿，接着用他们最喜爱的玩具或糖果哄笑他们……
华云龙又从各方面对余玉山进行了综合的评价，所得的结果与昨出入非常的大，仅以今天的情形而论，与余玉山的真实情况有90%的接近……
对于其它的，余玉山也不想了解了，现要最想知道的就是他的生肖有何优缺点？
1961年辛丑年--壁上土生人为野食之牛……说此生肖，华云龙突然想起关于生肖的不少传说故事……
十二生肖源于何时，今已难于清楚的考证。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名着。
《论衡？物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二
《周礼？春官？冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语？晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”
甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书？荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：
“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：“这是天干革命地支神，来治理乾坤的。”
于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。
汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”
大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小鲍倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……
一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰我见青草几度矣，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。
马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。中国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时。
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
