特殊任务行动小组完成任务后,达摩在中原腹地领悟禅理,秘密招收有悟性的徒弟,不立文字,见性成佛,开创禅宗。
金刚智和善无畏秘密传教《大日经》,这是如来佛祖秘密之教,创立密宗。
鸠摩罗什在陇西郡收了不少徒弟,一起将极乐星的佛经翻译成大汉帝国的文字。他们翻译的佛经很多,有《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《中论》、《百论》、《十二门论》等。促进了浮屠教大众部在大汉帝国乃至盘古世界的影响。
一个法号吉藏的高僧专门研究《中论》、《百论》和《十二门论》,参透了真谛和世俗谛,创立三论宗。
智顗禅师则在天台山专门研究《法华经》,修炼成一心三观、事理圆融,创立天台宗。
慧远法师利用《无量寿经》和鸠摩罗什翻译的《阿弥陀经》,简化修行,劝勉人们向往阿弥陀佛创造的极乐净土,成立净土宗。
法藏高僧学习跋陀罗生前留下的《华严经》,提出六相、十玄、三观的佛学理论,创立华严宗。
道宣律师研究跋陀罗的另一部佛经《四分律》,认为持戒是浮屠教徒最重要的功课,创立律宗。
大汉帝国的本土高僧玄奘,自愿到极乐星游学,参观了佛祖从出生到参悟成佛的遗迹,以及上座部和大众部辩论的会场遗址。回到大汉帝国长安后和弟子翻译佛经,强调唯识法相,创立唯识宗。
禅宗、密宗、净土宗、三论宗、天台宗、华严宗、律宗和唯识宗,就是大众部八宗。大众部在盘古世界的发展达到高潮,大汉帝国境内,寺庙广布,浮屠林立,香火鼎盛。
再说马越控制了大汉帝国皇帝刘幺,擅专朝政。不久,自封凉王。接着逼迫刘幺禅让皇位给他。马越建立凉朝,自称圣武皇帝,汉朝亡。马越以徐福为镇国天启国师,以林灵素为护国天佑国师。徐福为了独享国师一职,用八咫镜创造幻境,消磨林灵素法力;又用天丛云剑杀死了林灵素。
凉朝初立,从朝堂官员到地方政要都不服统治,各地士族招徕流民,养为部曲,结境自保。狂固和范长生首先谋划分裂立国,狂固联结巴蜀两族,范长生鼓动弟子和信徒,两人合作,造反立国,群众纷纷响应。
狂固建立蜀国,立都锦城,以范长生为相,范长生以修真教治国,人称“道士丞相”。有蜀国带头,其余地方权便纷纷效仿,宣布独立,不接受凉朝。
至于参与过特殊任务行动小组的其他修真教天师道成员,河上公回到三清山,和老友安期生一起修炼。陆修静和陶弘景借鉴浮屠教大众部的经验,改革修真教教规制度,分别改进了灵宝派和上清派修真教。陈抟不知下落,肯定又是躲在什么地方睡觉。
范长生鼓动狂固闹分裂,是逆天之事。九天之上的兜率宫里,道德天尊和东华帝君决定剥夺范长生的长生,他将会和普通人一样寿命有限。
但当马越和徐福对蜀国发动征讨时,东华帝君又带领河上公和安期生帮助范长生降服了徐福,徐福战死,天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜被东华帝君没收。
东华帝君在人间走了一趟,看到浮屠教大众部八宗之盛,不禁感慨修真教天师道之衰,寇谦之、林灵素和范长生,先后做出逆天之事,招来灾祸。要不是有陆修静和陶弘景的改革,恐怕天师道已经不存在了。东华帝君回到兜率宫,向道德天尊说出自己的隐忧。道德天尊认可东华帝君的判断,他们商量一个振兴修真教的新计划。
所谓盛极必衰,大众部八宗很快就招来了灾祸。圣武皇帝马越四处征讨各地方的叛逆,许多叛逆逃到大众部寺庙里避难。圣武皇帝龙颜大怒,宣布取消浮屠教寺庙可以免征地租的特权,发布禁令禁止寺庙接收朝廷叛逆和罪犯,寺庙剃度僧人需要得到朝廷认证。如有违犯,将遭至灾难。
有些寺庙遵从了圣武皇帝的新规,但大多数寺庙还是坚持不改,他们认为浮屠教就是要普度众生而不是陷害生命。这招致圣武皇帝终极怒火,他下令拆毁全国范围内的全部寺庙,损毁所有佛像,寺庙田产全部收归朝廷。这就是“圣武法难”。
法难持续了五年,直到圣武皇帝驾崩。在灾难中,大众部僧人很迷茫很无助,他们所能做的就是向如来佛祖,向接引佛,向药师佛,向四大菩萨诉苦。只有一个乐观开朗的小和尚,整天挂着笑容,帮助其他大众部教徒渡过难关。接引佛注意到了这个笑口常开的小和尚,给他取名惧留孙,并将人种袋送给他。说到这个人种袋,准提菩萨曾在万仙来朝阵中用人种袋装了三千名碧游宫仙人,是个顶级法宝。