闻讯达尔翰地战前年产黄金一万五千两，顿时引起文武哗然，户部尚书桑劲川忙是说：
“仅此区区弹丸之地的黄金产出，竟达我朝三十年前六成还多，这是老猫枕咸鱼呀。”
“桑大人所言极是，如此近在咫尺的聚宝盆，谁能不动心。至于出售我朝匠术给乌兹曼，陛下与诸位大人可以放心，我朝不需几年，就会有更为先进的技术，此番卖给乌兹曼的匠术不卖也会过时，不如趁早卖给他人赚些钱财，用于培养更多人才，制造更多机器，研究更好技术，岂不更加划算。”
“爱卿所言在理，朕看就这一点，在场诸位爱卿都不如海郡王一人。”
“陛下过誉了，审时度势方显帝国本色，只要紧抓朝廷根本命脉，即便将技术卖给他人，他人买走的也不过是皮毛而已，真正的精髓仍在我朝手中。”
技术发展不在于技术本身，而在于人才培养、科学体系、国家体制、领导决心和国家意志。乌兹曼是买走了一些技术，但仅仅是技术本身，不是技术这个体系。
“好了，朕也不耽误爱卿团聚的时间，都散了吧。明天、后天停朝两日，内阁还有朕的皇子皇孙们都来御书房，听海郡王讲讲海外那些事。
不要总以为泱泱天朝上邦，宇内无人敢欺，其实呢，都是自己欺自己，闭塞了心智，只闻眼前事，不看天下观，是该睁眼看看海外了。”
“陛下圣明……”众人附和道，女帝留下周启后，文武百官各自散去。
走出御书房外，林毅贤已经急不可耐：
“海郡王此行国威大振，南洲百夷数十国纷纷遣使来朝，可谓盛世空前宇内皆归，不虚此行啊。”
“呵呵，林相过誉了，此行之所以大获成功，其实还是我朝军力强盛，经济繁荣。若无军力仪仗，物力疏财，外邦岂能俯首。”
“海郡王说得对，此番若非我朝军力强悍，此行只怕是凶多吉少。”
楚砚杰赞同说道，此时范勇刚想开口，薛伯充截话先说：
“国之所以为国，非兵戈之利，将卒之勇，军心用命，战力凶猛，不能震慑四夷。海郡王此行最大收获，以老夫看，非是金银珠宝，百夷来朝。而是天下终于知道匹夫之勇，不光有力拔山兮之气盖世，更知道匹夫之道，还可震慑宵小之徒，凶残之辈，御敌于国门之外。”
薛伯充说到了核心问题，引得兵部高度赞同，范勇就说：
“薛太保所言极是，朝廷若无凶悍战力，如何能令宵小束手，海郡王此行无疑应证了此理。”
一个国家，之所以被人尊重，不是因为你的文明指数有多高，你的财富有多少，你的生产力有多强，而是你得首先比别人流氓，首先是能打。当然，有武力未必需要去搞侵略，但是至少得能抗打击和报复的能力。
你光有钱，精神境界再高，诗情画意再美，文采再出众，在野蛮流氓面前，都是空谈。
一个国家要生存，首先要有生存所必须的武力，只有能保证自己的劳动成果不被别人劫掠，一个国家才能生存，才能发展，有发展才能延伸国家的意志，施展一个文明的精神力量。
任何的财富无不建立在强大武力之上，军事霸权也许未必拥有经济霸权，但经济霸权一定是军事霸权在背后做支撑。
两宋就是典型的没有军事霸权，只有经济霸权，最后走向灭亡的案例。蒙古帝国是典型的绝对没有生产力的军事集团，最终差点灭绝世界文明，统一地球的野蛮军事霸权。
沈云卿此行之所以成功，绝不是人家对天朝的馈赐感恩戴德，真正起作用的是军事力量的震慑，辅助以经济上的红利，政治文化的宣扬，精神食粮的感召，人家才会对你感激涕零。
否则你光有钱，没有两把刷子，人家只会当你是洋葱头。
待等众人散去，周启陪着女帝在御花园散步，边走边说：
“启儿啊，海郡王的意思都听懂了吗。”
“明白七八成。”
“还有哪些没明白？”
“孩儿以为，以武力震慑四方非是长久之道，还应以王化教导令四夷宾服。”
“但若四夷不服我朝王化，又该如何？”
“再以武力施以惩戒令其服我王化。”
“既然以理服人而难令四夷心服口服，仍需得动武，为何不先以武力恫吓震慑，不令四夷心生僭越之心。”
“但儿臣担心如此不能让四夷心服口服。”
“你要记住，用武未必要付诸于行动，但是没有武备付诸于行动，必被他人所欺。”
“是，儿臣谨记母后教导。”
女帝的性格和思维逻辑和周启有些不同，周启认为用武力恐吓震慑其他国家是不耻行为，应该以礼教王化感召周边国家，如果周边国家不服说教，再动手惩罚一下。
而女帝正好相反，先用武力震慑恐吓，然后再用礼教王化感召周边国家，让周边服王化。
虽然策略完全一致，只有顺序不同，但产生的后果截然不同。
周启认为先武后文，是强压别人认同，最终还是口服心不服。
而女帝先用武力恐吓震慑压服，再让别人认同，无论是心服还是不心服都得认，谁敢不从就打。
这两种策略，周启的策略绝大多数情况下都是失败的，永远只存在于天朝上邦的幻想当中。原因很简单，这个世道是硬实力在说话，经济从来不是硬实力，而是软实力。
周边国家之所以不怎敢招惹中原王朝，不是因为中原王朝经济强大，物质生活丰富，精神文明高度灿烂，而是因为天朝人口多，兵力数量多，幅员辽阔，哪怕稍微动一下手指头，都能把周边小邦给搞死，是中原王朝的块头把别人给唬住了。
但如果中原王朝缩小到和周边各国一样的人口和领土，经济、文明高度灿烂，但是你不注重武力，周边的小邦立马就会撸你，而不是向你朝贡。
原因很简单，抢来的东西才更香。
这是人性决定的必然结果，不是政治所能决定的，是人性在决定政治，而不是政治决定人性。
而女帝的思想是先武力震慑恐吓，然后再谈其他问题，用武力开道。
这种模式几乎适合绝大多数历史环境，因为这个世道的真理，永远掌握在强权手中，弱者没有发言权。
你能干架，才能有嘴说话，否则说的再多，辞藻再华丽，批判再凶猛，老子动手干你的逼嘴，你再给我唧唧歪歪说我话坏试试，信不信割了你的舌头。
这就是强权，强权也许不是为人处世的合适选择，但你一定要有两把刷子，得让别人见你怕，如果别人不怕你，麻烦就会找上你。
清王朝就是典型案例，富足、无能、昏庸、幼稚，西方列强就喜欢这样的小朋友，家里富有，还好欺负，人家不找你找谁。
女帝是在战争中成长的统治者，信奉实用主义和现实主义，能动手解决的绝不用嘴，不能动手解决，就找一些流氓甩锅，让流氓出面解决，典型的接锅侠就是沈云卿这种文化经济流氓，包治各种疑难杂症。
而周启是和平环境中成长的政客，既然是政客，就本质不同于战争中成长的统治者，虽然是准储君，但是储君和统治者的差距依然很大，储君最大的缺失，是没有被打过脸，所以没有被打脸的切肤之痛。
而女帝登基以来一直被打脸，所以清楚知道拳头大才是硬道理。
周启是一个心机深沉，善于谋划权术的政客，他现在的主要任务是保住自己的地位，争取日后登基，这个任务占据了他的主要思维空间，所以他现在必须要稳。
当这种思维成为最高宗旨，大开杀戒武力开疆这种热血也就荡然无存了，一切都以稳妥为最高原则，有变数的通通的不要。
善于谋权的政客一定是计较个人得失的，国家得失不是他们第一位的选项。而公孙芸惠是一代明君，她考虑更多的是国家层面的得失，至于个人层面的得失，可以让接锅侠给她输血。
这一点和周启是本质不同的，周启没有一个好的接锅侠帮他，而女帝有沈云卿这个接锅侠帮她兜底，所以女可以毫无顾忌施展自己的雄心壮志，出了问题沈云卿背黑锅。
而周启不行，身为储君，在皇帝的眼里就必须是完美无缺的，他的错误，只能自己承担。
此时沈云卿正走在回泸溪宫的路上，欧阳羽将过去两年金戋寺与财政的主要变粗略说了一番，好让沈云卿心里有本账。
“郝仁这两年表现如何？”
“我看他有病。”
沈云卿闻讯诧异，顿时停下脚步问：
“怎么了他？”
“堂堂金戋寺少卿，却甘于沉迷蝇头小利，还乐此不疲，岂不有病。”
“他怎么就沉迷于蝇头小利乐此不疲了？”
“他下令对倒卖货物商人收取千分之十的过手税，这难道不是削尖脑袋谋取蝇头小利是什么。”
“那一年能收多少过手税？”
“不超过一百二十万贯，但是人力与耗材支出成本却要一百零七万贯。”
“可还有近十三万贯的盈利啊。”
“这难道不是蝇头小利。”
“我说欧阳大人，买卖都是从小本经营变成巨财，不积跬步无以至千里。郝大人举利国利民，本王看，日后大有可为。”
“如此小利能有何大利，朝廷每年还缺这十三万贯钱吗。”
“过手费不能只看最终赚了多少，更多是间接赚了多少。”
“何意？”
“这过手收费眼下的收入虽然不多，但是日后的收入不会比印花税少，而且还有利于降低百姓负担。”
