沙子很细，抓起一把来，任凭它们从指缝中溜走，痒痒的。
我在沙丘上摸索了一阵，很快寻到一根坚硬的把手，把手另一端牢牢地长在一扇镶了铁皮、钉了铆钉的圆形樟木盖上，盖子边缘裸露着涂满了桐油的木头。这是一个古代的地窖，确切地说，是古时这户富家人用以酿酒的酒窖。迄今为止，里面还藏着好几十坛用石灰和粽叶封口的老酒。
在第三次潜入这里时，我就找到了这难得的处所。我将那支装满了救生物资的编织袋拖进地窖，合上了盖子，终于得以长长地出一口气。酒窖密封性极好，地面也好，墙壁也好，全都保持了难得的干燥，这种情况，对水下古城来说极为罕见。
我将这间地窖称作“方舟”。
四周一片漆黑。
真是彻底的黑暗啊，什么都看不见，眼睛之为感官的功能已经完全失了效。倘若，此时地窖里藏着什么吃人的野兽，我想，周遭的一切将完全为它服务。而我这个人，诚如闯进了一个领主的领地。
但我并未产生擅闯者的怯懦。当对眼睛彻底失去依靠的可能时，其他感官便会挺身而出，勇敢地担起与外界交流的职责。在眼下的情况下，耳朵和鼻子当仁不让。我不住地提鼻去嗅黄酒的味道，它们此刻正安分地躺在地窖的角落里。
它们不知在角落里躺了多少年，似乎一直在等待人去开启。
我用脚尖探路，很快踢到了其中的一坛。酒坛是粗陶制作的，上半身满是粗粝的泥土，下半身表面是光滑的陶釉。我小心翼翼地掀开坛口的黄泥、粽叶，以及一块长长的织物。当纺织物完全去除之后，一股子香甜的酒味霎时扑面而来。
这到底是什么时候的酒了呢？明清？亦或是民国？或者只是上世纪七十年代？
我褪下背包，从中摸出事先备好的长柄勺，双手捧着，摸索着将其送进坛口，舀出一勺送至嘴边。
奇香无比。
我喝了一口，咂出了不少杂质。黄酒主要以糯米为原料，充分发酵后剩下的酒糟会附在酒体表面，并不碍事。我接连喝了三四口，酒很醇，劲儿十足，脑子不觉开始晕眩起来。
一时间，不觉想到了鹤老板。要是他在场就好了，纵使他阅酒无数，类似当下这等长眠于湖底、尚不知年头的酒，断然难得一见。倘若他在身边，我和他两人即可抱着这坛酒对饮，这种场面对他来说应是不会反感的罢——也许，他对此心生向往也未可知。
然而眼下只有我一人在抱着酒坛而已。身处黢黑的地底，无人问津的酒窖内，这里没有活物，连个老鼠蜈蚣什么的都没有。鹤老板此时一定在忙着手头的生意吧，穿梭于WINEBOX和NINEBOX之间，只要哪边有需要，他就会照顾哪一边。身边还有那位来自日本的妻子……忙纵然是忙了些，倒充盈着幸福。不论是工作还是婚姻，都是他本心所向的。这样一想，鹤老板的日子倒真是充实呢。
我无端地笑了一声。寂静的黑暗中猛地响起“嘿嘿”的笑声，来回窜着，令人毛骨悚然。
再次舀了三勺酒，灌下肚子，而后静静地躺在平地上。地面是卵石铺砌的，咯得人骨头疼。但顾不了那么多，我平躺在地上，眼睛直愣愣地看向上方。
黑黢黢的一片，什么都看不到。拜酒精所赐，心脏猛烈地跳动着。
什么都不做，就这样静静地躺着吧。在黑暗之中，在无人问津的湖底，在恐怕连秋芥都不知晓的沙丘之地下，什么都不想，静静地躺着。
不多时，浑身肌肉全都松弛了下来，脑子里蓦然冒出一个奇怪的念头：当完全沉浸在绝对的黑暗之中，其他器官全都派不上用场时，躯体是否还有其存在的意义呢？我是说，除了黑暗之外，周遭连哪怕一点点的声响都不存在，没有任何称得上活动的东西，耳朵自然也用不上；酒香和地下特有的霉味儿、潮湿味儿纵然还在，只要提鼻去嗅，依旧历历在目，但此刻并不需要在意它们，它们并不对我造成伤害，完全可以忽视。
我们对世界的感知，亦或说这个世界存在的意义，正是通过躯体上所有的感官系统来实现。皮肤、骨骼、耳、鼻、眼、舌……感知这个世界的图像、气味、温度、声波和物理力等。当要向别人描述这个世界时，也正是通过这些感官能够产生的感觉来实现。倘若失去感官的描述，这个世界还存在么？
身体的器官对应着世界的不同维度，我们和世界之间的互动得以开展。世界对我的一切作用力，完全止于我对感官的用或不用。在如此静寂的黑暗之中，并不用去思考自身的安危，不用理会外界——在如此的状态下，“我”这个词似乎真的可以称之为灵魂般的存在呢。
话说回来，世界果真只是如我们身体所能感知那般么？
我们的躯体虽然很优秀，但并非全能。亿万年的进化，让身体得以自我保护，完成在世界里的新陈代谢、生老病死、喜怒哀乐。我们存在着，是因为我们的器官不断通过神经往大脑里输送刺激的信号；我们努力着，是因为我们不断希翼、渴求更愉悦的刺激信号；我们恐惧着，是因为我们害怕那些能引发我们痛苦的信号；我们苦难着，是因为我们摆脱不了这一套信号传输的系统，并终其一生去臣服——即便是通过技术占据改变感官感受的先机，我们依旧臣服着。
从这一点上看，“人生而平等”这句话，倒是形容得恰如其分。
我们器官所能感知的维度，只是为了确保我们能够顺利地生存下来而已。对于那些并不影响我们生存的维度、物质、形态，器官根本没有感知的能力。即便如此，那些东西就不存在么？
我想，不论我们是否看得见、听得着、摸得了，它们总是存在着的。
只不过，它们与我们这副并不是全能的躯体无关，亦或说，两者呈平行的关系也未可知。井水不犯河水，或是相安无事。
可倘若有朝一日，我们摆脱了感官的束缚呢？我们终究停止了对感官的在乎，亦或说，躯体的生存并无任何威胁，躯体的刺激亦无愉悦的高度，倘使有那么一天，我们还算什么呢？
倘若有那么一天，我们是否有资格和它们对话了呢？
