至这年的七八月份，四川省每个县市都成立了保路同志会，成立保路同志会的还有省城成都市的几乎每条街道，以及各个阶层、团体、行业，绅商、学生、农人、挑夫、学徒、剃头匠、茶馆老板、土司头人、僧尼道士等各色人等，会众达数十万人，纷纷奔走呼号，或捐银洋，或写文章，或发传单，参加到这一场规模空前浩大的保路运动中来。
据1911年9月1日《启智画报》记载，仅8月31日这一天，清真教保路协会就在成都成立了20余处，染房街、玉龙街、陕西街、余庆桥、走马桥、染腚街、君平街、黎花街、红照壁、丁字街以及满城八旗皆成立了保路协会。由此而推，可见当时川人之热情。资料显示，从四川保路同志会成立到发生成都血案的两个多月时间里，四川省有76个州县成立了同志会分会、协会，总数达124个之多。
其中的女子保路同志会，尤为引人注目。
四川女子保路同志会的发起人，是成都女子师范学校的高材生朱李哲华。朱李哲华原名李毓，出身在一个普通的耕读人家，进入成都女子师范学校后，接受新文化的薰陶，迅速成长为一名旧时代的新女性，在学校内外各种演讲、集会的场合，到处都能看见她活跃的身影。
在此期间，李毓已改名为李哲华，她认识了成都一家民办报纸的青年主编朱山，字云石，四川江安人，这位20岁刚出头的青年才俊，谈吐风趣，文笔犀利，以其过人的才学深深吸引了新女性李毓。但是，朱山当时已经娶妻马氏，他的妻子马兰，出身在一个书香世家，知书达礼，温婉贤惠，朱山没有任何理由去写一纸休书。处于热恋时期的李毓和朱山，维系他们感情的还有一个重要因素，即为新时代的因素，二人都是新时代的热血青年，志同道合，反叛传统、打破旧礼教是他们的共同想法。朱山说服家人，采取“兼祧”的方式（兼祧是封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的一种习俗），朱山以出继叔父之子的名义，迎娶了朱李哲华。
保路运动兴起，四川省咨议局机关报《蜀报》创刊，以“监督行政，促进立宪”为宗旨，朱山出任《蜀报》主笔，在他所写的《创刊辞》中，措词异常激烈，力主报纸要有独立精神。《蜀报》发行之后，朱山更是名噪一时，被誉为蜀中报界之新锐领袖。朱李哲华也不甘落后，于6月21日投书保路同志会，要求成立女子保路同志会，信中云：“设使川路不保，川省随亡，则生不能入朱山之室，死不得葬泸水之滨，而未来之子女，已先负有四十年之外债。”又云：“朱李愿与女同志数十人，各典钗环，聚集千金，有能诛国贼者，以此壮行色……拟仿贵会大旨，组织保路女子同志会，以为响应。至于死生祝福，誓与川路共之。”
朱李写这封信时的激昂情绪，可以想象得到。6月28日，四川女子保路同志会于成都新沙玉街17号宅院里召开成立大会。是日阴雨，屋檐之下雨珠不断，仍然有许多女会员手拂盖头、步行踏水而来。感人的场景一幕接一幕：有左手扶娘右手牵妹者，有白发老妇柱着拐棍前来报到者，一个年逾古稀的老太太，来不及等待轿子，径直来到了会场……会议开始，由发起人朱李登台演说成立之理由，朱李演说时，座中相对呜呜而立，时而响起一阵阵“努力努力”的助威声。会议选举广安蒲氏任总干事，西充罗氏、赵氏任总务部干事，张孝苾任文牍部干事，宜宾李氏任讲演部干事，江安朱李任交涉部干事，并当众推举朱李赴京及湘鄂粤等省，联合外地有良知的女子共同保路。朱李当场表示：赴汤蹈火，义不容辞，如果此去不能生还，望各位保路女同志买丝线为朱李绣一肖像，以志纪念。
悲壮的情绪弥漫在整个四川省，人人都受到了感染，踊跃捐资参与。川剧名旦杨素兰，郭沫若在《反正前后》中盛赞她是“天才”女演员，在成都市妇孺皆知。杨素兰演技高超，除主工青衣、正旦外，还兼演其他旦行，表演细腻，唱腔清脆，声形俱佳，极富感情，其拿手好戏有《三击掌》、《杀狗惊妻》、《长生殿》、《风筝误》等，时为川剧名班“三庆会”的当家会长。为支持立宪派领导的保路运动，将一生积蓄的80亩田产全部捐赠给保路同志会，虽然此次捐赠被保路同志会婉谢，但杨素兰的事迹还是传遍了大街小巷，有不少诗篇赞颂她的行为，其中有一首写道：“艳说素兰字也香，羞煞学士甘大璋。竟教败类凉肺腑，激说优孟热肝肠。”其实这里是弄错了，真实的杨素兰是梅兰芳式的川剧旦角，他是男性川剧名师，男扮女妆，几至乱真，被不少后人误当做了女子。
四川女子保路同志会公约中写道：“我们女人家首饰是极容易的事，搁在家里又不能生利，不过是不戴，拿出来就可以救困扶危，定国安邦，日后路成又是名利双收，望我女界念之念之，幸勿忽诸。”在当时社会并不透明的情况下，杨素兰的事迹更是大大激发了四川妇女捐钱捐物的积极性，成都女子师范学校的图画教师张女士，参加女子保路同志会的当天，将自己的画资捐入会中作经费；崇庆县端淑女学教员刘宜征、杨佩兰，因该县保路同志会成立苦无经费，特捐出平时积攒的手工艺品若干件，送与会众出售，以资襄助；成都市学道街刘墨宝之妻徐氏，丈夫死后尚未安葬，即携银40两来铁路公司捐赠，铁路公司不肯接受，徐氏哭泣着反复声明是丈夫生前的遗嘱，她必须照办，后经再三劝说，方始“持银含泪而去”；嘉定县牛华溪有一个年仅10岁的倪姓女学生，将历年所积蓄的压岁钱和糖果钱大洋5块，请老师代寄给保路同志会，随5元大洋还附了一封热情洋溢的信，信的末尾有一个红色的指印——那是倪姓女学生在课堂上咬破手指头留下的印记。
女子保路同志会的成立，使得平时锁在深闺中的女子纷纷走出了家门，汇入到保路运动的洪流中。女人参与政治往往凭直觉，她们的参与更加扩大了保路运动在全社会的广泛影响，保路运动这场大火越烧越旺了。
保路运动中的童子军
1911年6月17日，四川保路同志会在岳府街成立那天，有个12岁的少年要求上台演讲。少年面前是汹涌咆哮的人潮，他一次次往大会主席台跟前挤，又一次次被熙攘的人群挤得退回来。少年高高举起拳头，脸涨得通红，大声喊叫：“我要发言！”可惜他稚嫩的童音被喧嚣的掌声和口号呼喊声浪淹没了，几乎没有一个人听见。这个情景被大会主席台上的主持人罗纶看见了。罗纶刚刚作了演讲，激昂的情绪还未能完全平静下来，他快步走过去，抱着少年上台，让大家静一静，听那位少年发表演讲。
少年名叫黄季陆，字学典，四川叙永人，当时是成都强国高等小学五年级的学生。四川保路运动中，黄季陆、黄斌等人组织成都小学生300余人，发起成立了小学生保路同志会，签名薄上“间有血书者”。在那天的演讲中，黄季陆用尚未褪尽稚嫩的童音抗议清廷出卖路权，提议初等小学学堂的学生每人每天捐钱一文，高等小学学堂的学生每人每天捐钱二文，积少成多，助修川汉铁路。
《四川保路同志会报告》第十一号和第十二号，分别题为《小国民大发爱国热》和《感天地泣鬼神之小学生》，真实记录了当时的情形。
第十一号报告云：午后3点钟，有小学生6人持保路同志会简章来到保路同志会总部，会晤总务部袁君，三揖言曰：余等愤恨盛（宣怀）贼卖国，欺我皇上，愿设小学生保路同志会以死抗争。已集合300余人，但是没有会所，恳求总部给一间空房暂做会所。少年言语慷慨，态度急迫。袁君当时答道：此事须经总部干事会议讨论，私人不能作主。约以明日午后3点钟给答复。袁君担心打击小学生们的爱国热情，转请蒙公甫君招待。学生等见蒙仍三揖言如上，蒙公甫问其宗旨，小学生回答：破约保路。蒙公甫曰：约不破路不保，又当如何？小学生回答：我等愿赴京城面见摄政王、邮传部，以死抗争！蒙公甫曰：小豪杰何必死，要死也是我们年岁大的当先，留下你们这些火种，等待他日完成强国之梦！说着蒙公甫的泪水顺着脸颊流淌下来，小学生们深受感动，也当场大哭不止。
第十二号报告是前一份报告的延续。在这份题为《感天地泣鬼神之学生》的报告中，讲述了事情后来的演变：经过总部干事会议讨论，决定婉转劝说少年们解散，不能贸然将孩子们拖入到保路运动的大潮。次日午后3点钟，少年推举了15名代表至本会事务所来听回音，由保路同志会领导人蒲殿俊、罗纶、邓孝可等亲自接见。蒲殿俊等说明了干事会议的决定，学生代表黄季陆坚决不从，言语极其真挚感人。当时所有的旁观者无不为之感动，皆叹息泪下。后来经过反复劝说，劝其暂且读书，养成大国民之资格，备将来爱国之用。学生代表黄季陆认为，成立小学生保路同志会的章程报告已经发出去了，不能失信于人，并讲述了小学生们昨日在海会寺集会，遍寻会所而不得的诸般痛苦状。蒲殿俊等立宪派首领面面相觑，临时经过一番讨论，决定让出保路同志会的会场，供小学生们演讲一期，但是成立小学生保路同志会的方案，仍然不能通过。
这份报告在结尾处写道：“今祝该可敬爱之童子家中父兄婉解其意，勿纵勿遏，勉其成大，则非独本会同人之幸也。童子队中签名册间有血书者。嗟乎！为父兄者慎劝其勿再如此。天乎！演出此极端悲惨之剧，罪果在同志会众乎？抑在盛宣怀之蛊惑政府耶？该童等章程甚有理，致因甚不欲再言，此事避不登，惟录其名如下：发起人：黄学典、黄斌。赞成员：林先荣、舒士杰、林明川、黄乃淦、周桃、张传本、甘宝清、邓全海、余朝荣、史汇源、陈家骏、晏永清、汤士清、张国权、曾杰、曾申如、舒昌龙、刘绍承、程光灿、陈风、汤士浚。”
关于童子军的发起人黄季陆，这里略说几句。随着保路运动的升级，赵尔丰逮捕了蒲殿俊、罗纶等保路同志会首领，囚于总督府，消息传出，成都全城震骇，民众扶老携幼，号泣呼冤，潮水一般地从四面八方涌向总督府请愿抗议，要求释放蒲殿俊、罗纶等人。12岁的黄季陆带领着一群小学生，勇敢地参加到请愿抗议的行列中。枪声响起时，小学生们四处逃散，黄季陆也幸运地脱险。辛亥革命之后，黄季陆先后赴上海、北京、槟榔屿等地求学，毕业于复旦公学。又赴日本、美国、加拿大等国留学，归国后曾任四川大学校长等职。
