第一次的修炼并不顺利。
开始的时候他还能保持注意力，然而不过五六分钟，他的思绪就从龙形图案发散到了其他的东西上面了。
坚持了半个小时，洪伟还是从床上爬了起来。
他也不知道是自己的天赋问题还是观想图选择的问题。
其实最好的观想图，应该是《祖龙升天决》里面的插页，书中一共有三页插画，都是画的龙，只不过龙的样子洪伟并不记得了。
只知道有这么几张画着龙的图，至于长得啥样，什么颜色一概回忆不起来。
而那本书洪伟实验过很多次，的确是没法从那个梦境维度带出来。
洪伟想了想，其实观想说白了就是催眠，其实是可以引导的。
既然光是图案不够的话，那么还可以加入声音试试。
想到就做。
洪伟立马上网开始查询有关龙的歌曲或者诗词。
华夏的古诗词提到龙的有不少，但是大多是形容或比喻，并没有写出龙的形象和气质。
例如刘禹锡的《陋室铭》写道“水不在深，有龙则灵”。
还有白居易在《长恨歌》中说到“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。
辛弃疾的诗句中也有“一夜鱼龙舞”
这些虽然都有“龙”字，虽不至于说和龙没有半毛钱关系，但相比于洪伟此时的需求来说，别说半毛，连半分关系也没有。
倒是一些古文中出现过一些关于龙的具体描述。
例如《说文解字》提到：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
《本草纲目·翼》也提到：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
《三国演义》里面也有一段通过曹操之口描述龙的语句：“龙能大能小，能升能隐；大则兴
云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变
化，犹人得志而纵横四海。”
这些描述既有龙的形象，又提到了一些龙的气质、品性以及能力，算是很符合洪伟的预期。
不过这些东西洪伟想要做成协助观想的催眠语音的话还得筛选一下。
毕竟《青龙观想法》提到要观真龙之行，但是不是真龙，洪伟并不确定。他在网上找来的图片能不能带进梦中，他不确定，但是这些文字描述却是可以背下来的。
整理了一些文字，洪伟又把关注点放到了歌曲中。
歌曲中有龙的也不少。
洪伟简单的搜索了一遍，只找到十几首，比如《龙》《龙的传人》《龙拳》《我是一条小青龙》《城龙》《双子龙》《人龙传说》《天龙八部》等等。
这些歌大多都有八九十年的历史了，也不知是因为什么缘故，后面的文艺作品中，龙的出现就越来越少了。
洪伟每首歌只是稍微听了几句，重点都是看歌词。
让他失望的是，这些歌曲中虽然名字上都有龙，但内容里龙的描述很少，例如天龙八部，全篇只有两个龙字。
这些歌，多半都是借着龙而抒发一些自己的情感，家国情，民族情之类的，最典型的就是《龙的传人》了，还有一首玛雅乐队的《龙》，洪伟看了歌词，觉得歌里面那个龙换成鸟更贴切一些，又是无拘无束，又是放纵的。
这里面洪伟觉得唯一一首跟龙的形象最契合的歌反而是一首儿歌《我是一条小青龙》。
“我头上有犄角，我身后有尾巴，谁也不知道，我有多少秘密；我头上有犄角，我身后有尾巴，谁也不知道，我有多少秘密，我是一条小青龙（小青龙小青龙）……”
童声清脆悦耳，节奏明快。
洪伟才听了两句，便觉得非常喜欢。
遗憾的的是，整首歌太短，而且是个儿歌。
洪伟已经十九岁了，不再是十七八岁的孩子了。
如果还听儿歌，会不会被人耻笑？
不过他只纠结了一小会，便打消了顾虑，修炼这东西，肯定是私密的。
自己锁了门，谁还能看到怎么滴。
洪伟将古文中关于龙的描述背诵下来，看看时间，才十点半，索性将《我是一条小青龙》设置为单曲循环，音量调到刚好自己能听到又不至于太响的大小。
接着重新上了床，开始想象龙的样子。
不知是背诵的古文起了效果，还是儿歌发挥了作用，洪伟这次修炼出奇的顺利。
当儿歌放到第三遍的时候，洪伟便进入了一种迷迷蒙蒙，似睡非睡得状态，似乎天地间有一种看不见得光点慢慢进入了他得身体，他觉得自己得额头似乎有些胀胀的，尾椎有一些痒痒的，不是很舒服，但是也不是很反感。
不知过了多久，似乎只是一瞬，又像是过了千年。
洪伟双眼突然睁开，似有金光闪过。
他只觉得神清气爽，看了一眼闹钟，十一点二十。
洪伟脸上泛起一丝笑容：“果然有些门道，不到一个小时，便感觉睡了三天三夜一般，哪怕这种修炼并非是什么修仙的法子，单单用来恢复精力也是不错的。”
关掉儿歌，洪伟试着再次进入那种状态，难度很大，他试了一会便放弃了。
看看时间，已经过了十一点半，他便不再尝试，直接关灯睡觉。
很快，洪伟便进入了林荫道维度。
同样的道路，同样的房屋。
这个世界他已经探索过一遍了，一条林荫道将空间分为两半，两边皆有山水，花草树木种类繁多，唯独除了洪伟之外，再没有一个动物。
如今他也没有探索的欲望，直接进屋开始他的读书生涯。
不知是不是错觉，还是因为睡前修炼过，洪伟读书的时候发现，脑袋比之前更加清醒些。
读到二百多页，第一段结束的地方，洪伟停了下来。
下一页便是一张画着条龙的书页。
洪伟回忆了一番脑海中的观想法门，又默默背诵了睡前记录下来的关于龙的外形描写，这才翻到那一页。
《祖龙升天决》里面的三幅插画，画着的都是龙，洪伟以前只是将他们当作分段的标记，不曾细细观察过。
倒不是懒，而是实在是看着没效果，书中的文字都是看一眼便忘，更别说这图画了。
盯着看了半天，移开目光便只剩下一点青色，连是鳞是爪都分不清楚，那还有什么好看的。
不过因为领悟的观想法，洪伟便打算再试试。
观想秘籍中的图总比电脑上的图案更加有用些。
秘籍中的龙一眼看上去便知道是龙，但除此之外，这条龙是盘是卧，是动是静，洪伟并不能留下什么映像。
这次观看也是同样如此，不过洪伟并没有放弃。
进来之前他便已经有了计划，他这次也并没有指望自己能够看出画上真龙的形迹。他只是要印证一些东西，那些他背诵下来的关于龙的描述，是否正确。
洪伟取出一张白纸，画出了一张表格。表格分四列，第一列的抬头是“部位”，第二列是“描述”，第三列“是否正确”，第四列“备注”。
接着洪伟按照背诵的记忆，在第一列依次写下：头、角、眼、项、腹、鳞、爪、掌、耳、背、口、颔、喉。
在第二列依次写下：头似驼、角似鹿、眼似兔、项似索、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛、背八十一鳞片、口旁有须髯、颔下有明珠、喉下有逆鳞。
想了想，似乎顺序有些问题，但既然已经写下，便没在修改。
其实最后还有一句“头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天”，因为不知道博山是什么，所以洪伟干脆没写。
至于第三列第四列，暂时便空着。
做完表格，洪伟依次对照着表格，去图上查看。
他中默念着“头似驼”，便去看图上，龙头所在的位置，口中的默念不停，片刻后默念的语句变成了“错”
这才停下，视线回到表格，口中还念叨着“错”字，不停，然后在第三列，头似驼后面打了个叉。
这时，洪伟才停下来，回想刚才的画面，似乎还是没什么记忆，便不再思考。转到第二列，口中又默念“角似鹿、角似鹿”，视线回到画上，找到龙角的位置，看了一会儿，默念的字变成“对”
回到表格在角似鹿后面的那列画了个勾。
如此往复，最后表中第三列便被填满，其中头、腹后面画的是叉，背后面画了个圈圈，其余都打了勾。
头、腹后面画的是叉，自然表示描述的是错的。洪伟记不得具体形象，但能判断出对错，自然是很有成效的了。
至于背后面为何画的是圈，完全是因为，背后的鳞片大多，他没数的过来，至于具体有多少，可能超过八十一，也可能不到八十一。
他看书时，一目也只能看四个字，数鳞片时也没法多数出几片来。如此便不知道到底是不是八十一，只好画个圈圈。
一轮过后，洪伟针对头和腹再度设计表格，头后面他又列出了马、狗、鸡、鸭、龟等，然后再次去图上对照。
最后得出了头似马的结论。
至于腹部，他之前就查询过“腹似蜃”中这个蜃的意思，按照已有的形象来说，蜃是大蛤蜊，也就是贝壳。他先前也是按照这个带入的，既然结果是错误，洪伟便重新预设了几个形象如蛇、马、鱼、鸡、鳄等动物。
最后在蛇和马、鳄后面都画了勾。
洪伟便推测，其实龙的肚子还是像蛇一样，只不过比脖子要粗一些，就像是吞了一只大老鼠的蛇。
一番补充完善之后，洪伟脑海之中的形象，便由模糊不清的感觉变得抽象起来。按照这个方式，洪伟又添加了许多部位，列如腿、尾等等。
随着抽象出来的细节越来越多，洪伟脑海中对龙的形象认知便越来越接近图画上的样子。
最后，洪伟按照自己对文字汇总后的理解，亲手画出了一条“龙”来，他没有学过绘画，所以，效果并不是很好，所以画出来的更像是一个四脚大头蛇。
