今日朝会，本意是正式宣布鲁桓公的死讯，士大夫们在得到官方讣告后，便可以开始准备丧服，进入守丧状态。
理论上，亡者死后第二日举行小殓，第三日举行大殓，大殓之日，死者家属各自按照亲疏之别穿上丧服，即“三日成服”。
现在鲁桓公的尸身被扣留在齐国，根本无从举行小殓、大殓等丧仪，故只能按照“三日成服”的规矩——既然确信鲁桓公薨逝已超过三日，也就可以开始穿丧服并“朝夕哭”了。
周礼的一整套丧仪繁冗完备，若能完完整整按此施行，每一位贵族都能死得很有尊严。
但这一切仪礼能够完整实施的前提是——死在正寝。
国君能够寿终正寝，是值得史官在国史上郑重记下一笔的。这虽不是什么了不得的功绩，但它代表着该国君行事守规矩，合乎礼，遵守为君之道。
反之，若不能死得其所——就像鲁桓公这样——后人必会追问不得好死的原因，顺着深挖上去，就很容易挖出这位国君生前的种种污点。
开治朝前，宗伯公子溺紧张得不行，因为身为礼官，他是第一次负责统筹国君之丧如此重大的凶礼。
但没想到，众人的关注点完全不在他身上，甚至根本不在国君之丧身上。
事生大于事死。
在新君的人选没有确定下来之前，大家都没什么心思去关注丧礼。
再加上会议节奏被齐军入侵的消息打乱，该吵的架没吵完，该辩的理也没辩清，公子溺的存在感就更弱了。
看着众人乱哄哄吵嚷嚷的样子，公子溺的脑海里也是一团乱麻，直到宣布退朝，他才想起来，自己还有诸多疑问需要请示。
众人退了朝，向各自的官署走去，公子溺三两步追上大宰：“叔父、叔父。”
公子翚从来就看不上这个没什么大出息的侄子，凭他庶出的身份和并不出众的才能，能坐上卿位，完全是因为捡了公子尾的漏。公子翚停下了脚步，微微侧身，皱着眉道：“何事？”
“叔父，方才朝会上忘了问了……招魂还要不要办？”
古人确认死亡与否，基本都只能依靠鼻息、体温、心跳这几个特征，但这些并不能把昏厥筛查出去。
很多时候，如果埋得不深，或只是以洞穴作墓，诈尸事件就时常发生。
吃多了草率速葬的亏，渐渐便形成招魂的礼：
亡人生命体征消失之后，由小臣背负其人生前的衣物升屋，向北面呼名，以期亡魂返归于衣。呼名三次之后，小臣下屋，将衣覆于死者上，作意衣上亡魂返归其身。
如此，若亡人仍不能苏醒，才确认其死亡。
像“饭含”“小殓”“大殓”这些必须要尸身配合的仪节，公子溺知道肯定是取消了，但招魂他就有点拿不准——先拿衣服在屋顶飘一飘、喊几句，等尸体运回来以后再覆衣，好像也不是不可以。
否则，若等到尸首回国再去招魂，时间间隔太长，魂魄会不会早就散了？
“你是宗伯！”公子翚让臧孙达揩油了五百精兵，原本就不爽，这会儿被问了这么个蠢问题，内心更是起了一阵无名火，“要是连这种问题都要问老夫，还用你做什么？”
旁边的几个大夫听见骂声纷纷投来好奇的目光，公子溺平时虽被大宰欺负惯了，此刻也不由得脸上红一阵白一阵，匆匆行了个揖礼：“下官知错。”
