第十八回星女撒花
淼淼的星辰，
寞寞的太空。
正因为星女的妩媚，
星空因此而灿烂。
你是天使，
你是母亲，
把美好撒向给人间。
晨钟初作，经鼓悠呜，在天庭经楼庄严的焚呗声声，绕缭在天空，令人安祥平和。今日是特殊早朝，除了列班神仙，王母娘娘邀请了三垣姐妹花，十二星宫花，月亮垣星婉婉，还有杨戬母亲瑶姬，三姐妹母亲好妤，峙山真人的恋人碧叶，以及各仙洞道姑、.女仙代表有一千人。
今天说是早朝，不如说女仙妇女会，天庭从未有过的热闹场景。
王母娘娘说：我今天召集这么多女神仙，就是要表明改规的决心，提高女仙的神权，本来就是祖制，只是再做重申。″他把远古的母氏年轮社会，拔高到女性神权，为改规提供充足的理论依据，不能不说是高明的开拓的创举。这样即拔高王母娘娘的神权地位又升华女性权威，谁都无法撼动。殿下女仙们气份热烈，一扫往昔精神的空虚、沉默和忧伤。大姐云霄带头喊：“感谢天庭，玉皇、王母娘娘亿岁！亿亿岁！“接着女仙们又是一阵欢呼。
这场热闹场面，若得老仙大佬在一旁直鼓头，交头接耳。“这那里象神仙，是人间菜市场，一群泼妇…“。紫微大帝莫不作声，心机波浪，蕴藏杀机。他心里说：“胜败末定，不要高兴太早，我在溟濛界等着，看热闹。“便趁人不注意，便早早溜走了。
是呵，神仙应该是咋样子？应该板着脸，目瞪神凝的木菩萨，凡人顶礼膜拜的木偶像。表面的道貌岸然，像紫微大帝，红脸美髦，帝相尊严，可背地里都干些什么？他把星宇苍生，看为权力斗争的附属物，为了权力可以不择手段，惘顾生灵死活，这也是至高无尚的神明。
王母娘娘挥挥手，接着说：“今天夲宫特别嘉褒三垣星主三姐妹，她们为了天庭权威，勇于抗争並取得胜利，堪为神仙楷模。特此追封星宫三姐妹任职“星宇星主″替天庭监巡星辰职责。″说着，拿出一道令符给云霄，说：“持有这道令符，你们跟二郎神、八仙他们一样，上可通天，下能去凡间，四方上下，替天庭尽责。还有，配合太白和峙山真人，掏洞捉鼠，撒网捕鱼，尽责尽力。“
天庭改变亘古不变的窒息庭风作态，带来一个自由、开化的和仙界崭新的风貌，宛如一股鲜红血液在星宇网状菅脉中，息息畅流，通向星域苍穹，通向地球人间。
“一个没有压抑的生存环境，才是仙界应有的理想仙境。″峙山真人始终都带着这种信念，从上天到人间，又从人间到仙界。同时也将这种信念做努力，因为一个人少些生存的压抑，在宽松的生态环境里生活和工作，己经是幸运的人生。他在凡界曾经与庄子论谈过“蝴蝶梦“，说：“人生的真实內涵与虚幻和生死物化，是蝶梦的全部吗？不会一厢情愿的梦吧。“
老庄迟豫一回：“无为而为之乎？″
峙山真人认为：这是多么无奈，无所为之的解释。
“周庄梦蝶″提出生死物化观和虚无的“齐物“思想观，不是人生全部。因为人在活生生的现实中，是客观存在的实体。面对大社会大环境，不是孤立的一个人，不存在我行我素，天马行空。你为蝴蝶，还有天敌，自由自在，翩翩起舞，玄于梦境的虚无理想，还不就是自欺骗人。
峙山真人在凡间，他看到颛民的苦难，黄泉下的垆土，还谈何超脱、逍遥和飘逸的神仙境界，这不是躺在锦毯中做蝴蝶梦，拥抱亡灵翩翩起舞么？一边吟唱“回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。“这类人生观很难存在现实社会，它的世界观是什么？更谈不上价值于社会、人类做些什么了。只是你自已一个人的追梦世界，飘逸于太空。天边飘来一团灰色的云雾，蒙住了心灵的天窗，一片灰色的人生。
崇桢十五年，峙山真人在川蜀礼县，看难民蜂涌进县城，如何解决赈灾，县官和几个绅士在讨论，粮食从哪里筹备，结果谁都不想捐粮，又不想捐钱，但面对灾民总有个说法，这样下去要出大事。县官跟师爷嘀咕一会，说：我看这样，灾民缺少教化，一个没有修养的溅民，最容易闹事，出事情没法向当今皇上交待，下午我们一起去难民点，搭台育化孔孟之道，你们看怎样？“这一说，大家纷纷赞同。
下午县衙人在难民点搭好台，县官和绅士有十人，手拿孔孟，在台上端正襟怀坐下，正准备宣讲孔孟之道。只见台下难民以为有施食，听说有舍吃的，对于饥肠漉漉，还不是饿鬼抡食，一传十，十传百，只见人潮凶涌，里外不知有多少层，孔孟之道被密密麻麻的饥荒难民包围，淹没在饥不择食的虎狼犲豹中…
正值六月天，炎日煴灸，没吃没喝，饥渴难忍、难民中暑倒下不计其数，台下骚动，爆发扰乱，时间一久，台上官绅也渐渐饥渴暑热难忍，台下拥挤踩踏，突然??一声巨响，搭台崩蹋，哭叫声连片，惨景延续数天，死亡不计佘数。
这就是后人传说的“孔孟之道不救灾，反叫卿卿下黄泉。“
所以人生在生死存亡之中，在灾难和饥饿面前，哪里还有诗书达礼，之乎者也，更没有隐士和神仙，没有浪漫的蝴蝶之梦。现实中的人生追梦，都是飘渺虚无，都是达官显爵自已的温溟遐想。
“绪君遊梦去南天，
醒来原是南柯梦。″
今天这场朝会，使峙山真人看到天庭的改规，推陈出新，将会改变上天的陈规陋习。会激发天上神仙，为星宇苍生做务实的努力。
王母娘娘和玉皇准备说另外设想，殿外护将报:“木星派使者来有紧急秉告。″说着，殿外进来两位使者，行了礼说：“近来有一种瘟疫肆疟我方，死亡严重，医治无良，故特求助天庭之力。″
班中走出位仙人说：“八仙来报说凡间也类此瘟疫，看来非同小可。“
月亮恒星婉婉，站出来说：“我亲眼看见南宫，经常夜深有人出去，有次跟踪到临界，见他们从袋中泻下粉雾，已报告月神。“
嫦娥出列说：“此件事我己查清楚，是南宫做的，並报告司法大神。“
王母娘娘拿出符机，审视一会说：“整个事件跳不出天网和符机，天网司早有监控，正在筹备后面对策，实际早已釆取错施。″
在前段时间里，峙山真人就已泒人下凡收集资料，经老君验证，认为是温灶蠹毒，须千阴血炼制方丹，方能解下此毒。
王母娘娘今天开千人仙女朝会的另一用意，实是要每一仙女献一滴血，由老君炼丹使用。这也叫：一方有事，四方帮忙，一人有难，千人相助。在上古，女人一滴血，价值一座山。可见女人的血有多贵重，今天王母娘娘提出女人献一滴血，也是破了祖规的开明之举。
倾山覆海突然静，万物安眠岜睬伊。大凡这世间、世俗，咋看是件筒单不过的事，可是内在着体制和规矩，移风移俗，要想改变，抑或那怕一点越轨，都是不易，甚至要付出生命代价。正如这次上天九旯问罪，如果不是三垣姐妹挺身而出，勇敢抗争，其结果就难说，所以说，王母娘娘容易吗？千人仙女献血一滴，就那么简单吗？
这一切都是活生生的现实、客观的社会层面，任何回避或逃避，能说是：两耳不听窗外事，一心只求佛在心。
在王母娘娘的感召下，众仙女列队到老君宫，没有犹豫走到丹炉前，伸出玉指落下一滴血，一溅火花。三日三夜，丹成之后，老君将丹为末，与天庭瑶池仙花混淆，香气扑鼻，今人脑清神怡，能驱除瘟疫，火邪蠹毒之患，
传说中的仙女撒花，就要在天上演绎剧情。
由三垣星宇星主三姐妹，领队的一千仙女，分东西南北中，在日出当空，阳光灿烂，美丽的云彩天空，美丽的天使，飘舞蹴翩，舒展广袖，将神奇仙花撒下人间，撒给木星。这是天星仙女撒向人间的生命之花。
这仙女撒花的壮观场景，同样呈现在天网的晶屏中，在持有“符机″的神仙手上。时空里将永远留下宏观和精彩画面。
此时天网司也异常热烈，哪叱的英俊魁梧身影，一笑的风趣淌姿，将空间场景填得满满，流动着无比生动和生命的气息。峙山真人和老仙看着，心中荡漾欢乐的浪花。
太白老仙说:“我是万古老仙，仙骨虽枯，热血不衰，看着年轻的仙男仙女，也就不觉得老了，我还要看着抱小神仙呢。″说着自个儿在一边偷乐，好像要抱个小孙子似的。
峙山真人听了心中已明白，老仙想成人之美，心想也是趁着火侯，来个趁热燙火锅，两全其美，不是有句：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。″，世间的许多事，尽菅是坏的，还是好的，最终总该有个交待，就是因果报应，佛说：好人善报，坏人报恶。天理和天道应该是公平的。
自从这一次朝会后，仙界开了新天，王母娘娘为什么经常说:正因为有了女人花，世界将因此变的更加美好。“，正因为女人是万物生灵的母亲，妊育生命，把美丽、善良和爱，无私地献给苍生大地。
她组建的十二星宫的女人世界和十二星座的男人世界，不是孤立的存在，她从宇宙千头万绪中，睿智地摞出阴阳的变数，从道家的宇宙阴阳学说，在实体里演化新的诠释。王母娘娘夲身就是个聪慧和伟大的母亲，伟大的女性象征，造福星宇苍生。
