但他曲径通幽，借力打力。小心翼翼地辩解说石邑县有凤凰来仪，临淄城出现了麒麟，邺郡惊现黄龙，是不是证明他领导有方而不是什么曹丕的功劳？
文武百官们笑了。
华歆也笑了，笑得那叫一个地动山摇。
汉献帝：你们在笑我？
华歆：不是。
汉献帝：那笑什么？
华歆：寂寞。
汉献帝：寂寞有什么好笑的？
华歆：世上唯独寂寞可以一笑。
汉献帝：为什么？
华歆：寂寞无敌。
汉献帝：无敌难道可笑吗？
华歆：世上有真正无敌的东西吗？
汉献帝：也许有。
华歆：什么？
汉献帝：时间。
华歆：时间焉能无敌。大汉江山四百年，最终还是败了。
汉献帝：没败。
华歆：败了就败了。这个人间，没什么传奇。
汉献帝：为什么是我？给一个理由先。
华歆：你和他人，没区别。
汉献帝：其实不想走，其实还想留。
华歆：走吧，走吧。人总要学会慢慢长大。
汉献帝：能不能留个机会，不要这么无情嘛。
华歆：历史总是无情。
汉献帝：好在历史是人民写的。人民万岁！
最终，汉献帝屈服。
他在被迫想通后，表示愿学一把尧、舜，将天下禅让于魏王，以苟延残喘，以终天年。
只是没想到，曹丕不接受。
曹丕其实想接受的。他太想了。可司马懿对他说，人世间有些事，接受就是不接受，不接受就是接受。总之不能操之过急，需要翻来覆去。
翻来覆去是什么？翻来覆去是接受。
特别是皇位这种东西。天下人人垂涎。你不谦虚谨慎、戒骄戒躁，别人怎么会不急红了眼，跟你撕抢？
所以这样的时刻，是气定神闲的时刻。要做伪君子，不做真小人。
曹丕就做伪君子了。他上表汉献帝，自称德薄，请他找别的大贤来接这个天位。
汉献帝不明白这是为什么——曹丕你到底要还是不要，给个痛快话嘛。
曹丕还是扭扭捏捏，做德高望重状，做一尘不染状，谦虚谨慎，戒骄戒躁，非礼勿视，非礼勿听，很有大禹的风采。
倒是华歆提醒汉献帝说，过去魏武王受王爵时，三辞而诏不许，最后才接受，我看陛下不如再降诏，魏王自当允从。
汉献帝明白了。呵呵，这叫什么，这叫既做婊子，又立牌坊，两不耽误。
于是汉献帝和曹丕两人行礼如仪，将“三辞而诏不许”的程序庄严肃穆地走了一遍，曹丕这才扭扭捏捏地走上受禅坛，接受八般大礼，登了帝位。汉献帝则亲捧玉玺交给曹丕，完成了一个王朝向另一个王朝的交接。
一个叫大魏的王朝产生了。大汉朝戛然而止。这个王朝最后的主人汉献帝在大魏初年也就是黄初元年摇身一变为山阳公，颐养天年去了。
所谓立一帝，废一帝，古之常道。在华歆看来，这其实是新陈代谢。更何况政权和平交接，汉献帝全身而退，他在其中所起的作用功莫大焉。所以在新王朝里，华歆理所当然地被封为司徒，王朗则为司空；其他大小官僚，也都各有升赏。
这是一个新王朝的喜气洋洋，大家伙儿分田分地真忙。虽然国家尚未统一，但那句话是怎么说的，名正则言顺。现在大皇帝产生了，孙权已经称臣，刘备自称汉中王，已露草寇迹象，到底不堪一击，所以曹丕豪迈地以为，天下是他的，只能是他的。
这是个时间问题。
时间站在哪一边？时间永远站在胜利者一边。
曹丕在心里做如是想。
三个男主角
洛阳起高楼。
洛阳盖宫殿。
刘备悲恸欲绝。
他倒不是嫉妒曹丕自立为大魏皇帝，而是因为听到了一个消息——汉献帝已经遇害。
刘备是皇叔，爱掉眼泪的皇叔，现在侄儿遇害，汉朝寿终正寝，他怎能不如丧考妣？
刘备整天痛哭，并下令百官挂孝，遥望都城设祭，上汉献帝尊谥为“孝愍皇帝”，一副孝子贤孙的模样。
不过坦白说来，刘备的痛苦还是很深刻的。一方面汉献帝是对他曾经有过期待的，希望他有所作为，杀了曹操；另一方面的原因更重要：刘备的事业是和汉献帝紧紧绑定在一起的。
有汉才有刘。有汉献帝才有刘备。如今这两者都不存在了，对刘备来说，他的所有奋斗都失去了意义。
他成为无源之水、无本之木了。
刘备，被松绑了。他失去了依靠。
接下来该怎么办？革命还要不要继续下去，或者说以什么名义去革命，这都是需要解决的重大理论问题。
刘备病倒了，被这些重大的革命理论问题所击倒。
诸葛亮却以为，世上本无事，庸人自扰之。所谓的革命理论问题在他看来并不存在。
皇帝没有了，再立一个不就完了吗？没人做皇帝，你刘备自己上不就行了吗？
一切皆有可能。
刘备却被诸葛亮天才的设想惊呆了。“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”这是刘备听到诸葛亮如此这般建议后的第一反应，也是他的道德自觉。刘备似乎愿意做吹鼓手而不是旗手，永远跟在皇帝的旗帜后面呐喊助威。
这样生活才有意义。
生命才有依靠。
说到底，忠义二字害了他。为忠义而活，在忠义面前谨小慎微，不敢越雷池半步，这些构成了刘备的人生态度和生命质量。
诸葛亮指出了问题的要害。
目标。
给自己一个目标。
也给天下人一个目标。
大汉朝在许都寿终正寝了，天下革命的人怎么办？茫茫黑夜需要亮光指明革命前进的方向。这亮光在哪里？
成都。
刘备。
所以，诸葛亮以为，重要的不是谁做皇帝，重要的是汉室子孙要有人做皇帝，以继续未竟的事业。
以给天下人一个目标。
刘备终于明白了诸葛亮的意思，但他还是不愿意挺身而出。
不错，他是景帝的子孙，可汉室子孙多了，他是最合适的那一个吗？
刘备不相信。
相信了也不干。这是道德问题，不是能力问题。刘备闯荡江湖这么多年，靠的是什么？“仁义”二字。
另外刘备还有一个心理障碍绕不过去。
曹丕。
曹丕篡汉自立，他也要篡汉自立，这不是将他和奸人划为一道吗？
打死我也不干！
刘备的态度很坚决。
太傅许靖声泪俱下。太傅许靖认为，人世间最难做到的事情是如入火聚，得清凉门。这需要境界。以身饲虎的境界，化火为冰的境界。所谓舍生取义，取义不难，难的是舍生。
当然要细究起来，舍生也不难，难的是舍名——拿一世清名去换人间安宁和幸福，这需要大境界。
而现在的刘备显然是患得患失。
许靖对他说，汉天子已被曹丕所害，王上你如果不即皇帝位，兴师讨逆的话，这就不叫忠义。现在天下无人不想着王上为君，为孝愍皇帝报仇雪恨。王上如果患得患失，顾惜自己的名声，以一己之私害天下公义，天下将托付给何人呢？
刘备踌躇复踌躇，觉得自己到底做不成众矢之的。
入火聚易，得清凉门难。唉，世人究竟有几个能舍一世清名去承受千载骂名呢？
起码刘备自己做不到。
历史的僵局就此形成。
刘备忧虑过度，不理政事，只有诸葛亮在勉强支撑。
但是很快，诸葛亮也病倒了。
装病。
两人双双罢工。
刘备熬不住了，便去探望诸葛亮，问他为什么不理政事？诸葛亮语出惊人，说大王还有什么政事好理呢？大王坚决不肯就皇帝位，“众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。”到那时，还有什么政事呢？怕只有后事了吧……
刘备顿悟。
如入火聚，得清凉门。
如入火聚，得清凉门啊。
人世间，我不下地狱，谁下地狱？
他终于决定，称帝。
建安二十六年四月丙午朔日，奔波江湖几十年的刘备迎来了他人生的高潮——在成都称帝，并改元章武元年。在解释为什么接受皇帝称谓时，刘备用了三条理由：
天命不可以不答；
祖业不可以久替；
四海不可以无主。
很是无奈与沧桑。
虽然刘备是顶着大汉的名号称帝的，但是很显然，在当时的中国，已经出现了两个名义上的皇帝——曹丕和刘备。孙权虽然出于战略需要在表面上对曹丕称臣，可谁都知道，他称帝只是时间问题——孙权有这个实力和野心。三国格局差不多已经成型，曾经的主角汉献帝沦为配角甚至群众演员，历史已不需要他的发声。接下来台词最多的只能是已经称帝和随时可能称帝的那三个男人。
三个欲望张扬的男人。
他们将继续过招，为欲望而奋斗终生。
毫无疑问，历史曾经很好看，历史还将更好看。
因为三个男主角倾情出演，兴致勃勃，很有从一而终、将演出进行到底的意思。最重要的，起码到现在为止，他们没有耍大牌，没有撂挑子，没有无缘无故要求加戏份或者减戏份，总之，艺德很好，令人期待。
他们其实是个演员。
历史剧演员。
