马岱说，一个人不择手段没什么，也不难做到，难的是在绝境之时还能有所坚持，不抛弃、不放弃自己的某些原则。
吕布是怎么败的，没败在武功上，而是败在信仰上。
他是个没有信仰的人，是个朝秦暮楚者。
所以跑到哪里都是条丧家之狗。
马岱建议魏延别跑，死磕到底，先取汉中，随后进攻西川，在这个江湖上自成一派。
魏延听得心潮澎湃，飘飘然之际感觉自己也是乱世英雄了。
但很快，他就明白自己上当了。
因为他死了。
在马岱向他做出如是建议的一个时辰之后，魏延被杀死了。
杀死他的那个人正是马岱。
历史的戏剧性也正在这里。马岱原来是他身边最大的潜伏者，是诸葛亮生前安排在魏延阵营里最后的卧底。在两军对垒之时，杨仪遵照诸葛亮的遗嘱拆开锦囊，随后便看到了那条妙计。
看到了历史的谜底。
他和马岱心领神会地一笑，魏延便在这暧昧的笑意中失去了自己的头颅——马岱手起刀落了，给了历史一个圆满的交代，也给诸葛亮的智慧一个圆满的注脚。
原来诸葛亮临终之时，授马岱以密计，只待魏延临阵叫反时，便出其不意地斩之。而此前马岱说服魏延不要投魏留下来死磕，目的就是将他送上不归路。
一切豁然开朗。
一切尘埃落定。
魏延当然是死不瞑目。因为他有一种被侮辱与被损害的感觉——做一个叛逆者，也需要受到公平公正待遇的。他不甘心自己的欲望被诸葛亮的“阴谋”粉碎了。
只是这样的死不瞑目或者说不甘心毫无意义。他的戏唱完了，作为三国历史上有争议的人物，魏延不再有机会替自己辩解、表白。
谁叫自己技不如人呢，唉……
魏延的戏唱完了，杨仪的戏却才刚刚开唱。
一切尘埃落定时，他发现很多人颇有收获。
蒋琬被封为丞相、大将军，录尚书事。
费祎被封为尚书令，同理丞相事。
吴懿被封为车骑将军，假节，督汉中。
姜维被封为辅汉将军、平襄侯，总督诸处人马。
他该干吗还是干吗。
杨仪心里很不平衡。从五丈原回来，一路生死未卜，扶诸葛亮的灵柩回国，却只落得个替他人做嫁衣裳的下场。
特别是那个蒋琬，什么都没干，丞相的位置就到手了。要说论资排辈的话，杨仪参加工作的年头比他还长呢，现在却位居其下，叫他如何不伤心？
唉，功劳是别人的，辛苦是自己的，人生是迷茫的，上司（后主刘禅）是不讲道理的，要分辩是不可能的，发发牢骚还是可以的。
便对费祎发牢骚。杨仪说，早知今日，何必当初。我要早知道是这个结果，当日丞相去世时，我就该领着全师去投魏，起码现在不会寂寞如此吧？
费祎听了目瞪口呆。他这才知道，每一个人其实都没什么区别。杨仪和魏延有区别吗？没有。当心中的欲望熊熊燃烧时，任何一个当事人都可以随时改变立场，改变他的价值观。杨仪在归国途中之所以和魏延作坚决的斗争，并不是他的政治立场有多么坚定，只在于他有一个念想——前方会有一个美好的前途等着他。
这是一种价值回报，是支持他既往政治立场的基石。但很显然，后主刘禅心中没有这块基石，或者说他忽视了它。这就让杨仪在一瞬间变成了魏延。
他的一颗心也开始充满了幽怨。
费祎则首鼠两端。
不错，是费祎，不是杨仪。
因为他听到了不该听的话。
这个世界祸从口出，也祸从耳进。听了不该听的话、不有所作为的话，很有可能会大祸临头。
杨仪向他发牢骚了。从心里讲，他还是同情这个和他患难与共的人的，他们一起从五丈原走回来，那份艰辛，难与人言。但是杨仪的牢骚也是致命的炸弹，他要是不汇报，后果将怎样呢？
费祎当然明白后果只有一个，那就是死翘翘。他的政治前途和他的身家性命。
可汇报了后果也只有一个，也是死翘翘。只不过是换了一个人。
杨仪的政治前途和他的身家性命。
出卖自己还是出卖杨仪，费祎必须做出非此即彼的选择。
当然，世事无例外，费祎最后出卖的还是杨仪——谁叫他政治不成熟呢？这是官场幼稚病的代价。费祎如是自我安慰。
后主刘禅勃然大怒了。在得到费祎的小报告之后。
杨仪这不是跑官要官吗？一步封赏没跟上，就哭着喊着要叛国。这样的人，不杀不足以安社稷。
便要杀。
但最终杀不下去。因为蒋琬出手阻拦了。蒋琬说，杨仪虽然有罪，可跟随丞相多有功劳，还是不杀了，废为庶人就差不多了。
后主刘禅便罢免杨仪一切职务，将他逐出朝廷，“贬赴汉嘉郡为民”。一个由欲望引发的故事就此黯然收场。乱世没有新鲜事，所有的故事桥段其实都大同小异。杨仪到最后也没有咸鱼翻身，在汉嘉郡做平头百姓的日子里，他失去了继续苟活下去的勇气，选择了自杀身亡。
梦若在，希望就在，大不了从头再来。很显然，杨仪绝望了。他的梦做完了。
归根结底，他只是个患得患失的庸常人物。虽然诸葛亮曾经对他寄予希望，可诸葛亮也有看走眼的时候。
谁说不是呢？
云在青天水在瓶
辽东公孙渊要造反。
都说革命无罪、造反有理，公孙渊也相信人生就是剑走偏锋，就是“我造反，我存在”。
公孙渊造反的标志是他自立为燕王，改元绍汉元年，然后建宫殿，立官职，然后带兵攻打魏国，很有“看天下英雄，舍我其谁”的意思。
但很快，公孙渊就明白，天下英雄多了去了，并非他一个。
因为还有司马懿。
司马懿带领魏兵出发了，目标是消灭公孙渊。
司马懿带的魏兵不多，只有四万；相比之下，公孙渊起辽兵十五万，数倍于魏兵。
所以公孙渊很困惑，司马懿这是打仗还是投诚，是躲猫猫还是玩寂寞？他搞不懂。
但司马懿以为，在战争中，双方的力量对比并不重要，重要的是智商对比。谁的智商高，谁就能胜出。
于是开始比智商。也就是排兵布阵的计谋。
公孙渊对魏兵是围而不打。其理论依据是魏兵千里而来，粮草一定不继，难以持久，粮尽则兵必退。公孙渊的如意算盘是待魏兵退时，出奇兵追击，到那时司马懿就玩完了。
司马懿的策略是我不陪你玩，声东击西。司马懿观察到辽兵都集结在此，老窝襄平肯定空虚，他打算虚晃一枪，直奔襄平，吸引辽兵前往援救，但真正目的是在中途伏击，如此可以出其不意地大获全胜。
应该说此二人排兵布阵的计谋各有千秋。公孙渊的计谋看上去比较稳妥，却也失之于稳妥。粮草问题？这个世上哪支部队没有粮草问题？部队规模越大，粮草越成问题。公孙渊起辽兵十五万，粮草问题远比魏兵大，在这个前提下论持久战，呵呵，老天爷都笑了。
司马懿的计谋看上去比较奇崛，有点冒险，却也失之于冒险。一个是辽兵会不会往救襄平，这要看公孙渊聪明不聪明，上不上司马懿的当；另一个是魏兵中途设伏辽兵，以四万人敌十五万人，能不能一口吃下个胖子，这真是谁也说不好的事。
但司马懿别无选择。
他就带了四万兵。
他就要声东击西。
就要四比十五。
事实上司马懿打的不是辽兵，而是自己。
挑战自己的聪明极限，是不是可以全方位盖过公孙渊。
不错，他在铤而走险。但谁的人生不是铤而走险？做人是有风险的，不在风险中挂了，就在风险中胜出。司马懿赌这一回，自己是不是能一树梨花压海裳，压得公孙渊心服口服。
谁上一当？老天爷也屏住呼吸，看看那个可怜的人是谁。
结果是——公孙渊。
因为公孙渊不稳妥了，他也无法再稳妥下去。来自辽军参谋系统的消息，魏兵直扑襄平，有端掉公孙渊老窝的意思。
是真端还是假端，是欲擒故纵还是一气呵成？公孙渊必须做出一个判断。或者说他要和自己打一个赌——输不输得起？
公孙渊输不起。
他很快就明白，自己不是漂一代，不能像刘备那样四海为家。四海为家四海家，这是大英雄所为。公孙渊虽然有造反的勇气，也认为自己是英雄，却到底成不了大英雄。
因为要舍弃很多。
英雄和大英雄的区别也正在这里——是首鼠两端还是义无反顾，体现了不同的气质分野。
云在青天水在瓶。各有各的容器和空间。所谓云泥之别，那就是泾渭分明，谁都取代不了谁。
公孙渊一声叹息，带兵回防，从而放弃了他围而不打的战略意图，化主动为被动，开始了其死亡倒计时的历程。
公孙渊的死亡毫无悬念。所谓一步错，步步错。在接下来司马懿布置的伏击战中，公孙渊虽然侥幸得以逃脱，但一个已然化主动为被动的统帅是注定走不了多远的。
公孙渊最后死在襄平城中，死在他的老窝里。向他下达死刑命令的人是司马懿。
看来一个生在老窝死在老窝的人是注定没有出息的。公孙渊临死前才知道，自己原来犯了一个致命的错误——太恋窝了。
失去老窝其实有什么关系呢？
大英雄失去的是自己的老窝，得到的却是更大的世界。
就像刘备。就像曹操。
可以这么说，公孙渊是被自己的老窝所累——老窝最后成了他的包袱，成为司马懿消灭他的绝佳场所。公孙渊不得已展开老窝保卫战，为一个城池的得失处处受限，不敢放开自己的手脚。直到最后，他为老窝殉葬，一切归于平静。
一个英雄的梦想就这样随风而逝。
