第55章肉食者悍
王一得叹道：“你何苦如此呢？我有件事一直想问你，那个蒙导，你何必要他性命？”
胡美媚轻摇螓首：“他作恶多端，咎由自取，何况你不是深恶痛绝，恨不得啖其肉、饮其血，寝其皮吗？”
王一得无语：“……”。
“我看你怎么精神有些萎靡？在看守所饿坏了？”
“恭喜你答对了，还真是营养不良呢。”王一得自是不想说受小胡子攻击之事。
“我这几天在看守所清汤淡饭，少食血肉，后天摄入精华不足，精难化气呢。”
“呵呵，王半仙终究是踏入修仙正途了。也知道血肉能大补精气了。
这几个月，你应是有什么奇遇吧？”
“我又没被逼跳悬崖、误入奇洞，喜吞妖丹朱果，偶获天书秘笈什么的。又不是什么天赋异禀，骨骼清奇，修行奇才，肩负拯救人类地球的反穿内裤的超人。
我现在唯一的梦想就是有个高道真仙跳出来哭着喊着求我拜他为师哩。”
“别贫嘴了。”胡美媚正色道，“说真的，我心血来潮，掐指一算，咱俩以后还真的要承负拯救地球人类的重任呢。”
“哈哈，打住打住，别逗了。”
人乃万物之盗。
修道欲求得，因求得而名盗。
常人靠后天饮食从天地万物中获取能量。
《淮南子》云：
食肉者勇敢而悍，
食谷者智慧而巧，
食气者神明而寿，
不食者不死而神。
这是从修道由浅入深的角度而言。
食肉是盗，食谷也是盗，修道者起初需要血食肉类，是因为血肉较谷食更易补气。
王一得于此是深有体会的。
他修道后，觉察到肉类谷食中，最能补人元气的是牛肉、羊肉，其次是花蛤、大枣。
特别是食用牛肉羊肉后，经肠胃消化吸收后，过个一个时辰，便觉小腹热流发生，此时炼精化气，甚是见效。
更容易理解的是“穷文富武”，习武者需补充更多的肉类，才能快速有效地补充体能，“内练一口气，外练筋骨皮”。
所以：
肉食益神资疗理，人身幻体贵珍藏。
血精涕唾虽阴质，得诀修持也寿长。
贫富修真仗宿因，贫而修气富修身。
气灵脱体成阴鬼，身固留形号谷神。
至于佛家修行，食素斋戒，是因佛家以见性为宗，精气非其所贵，万物有生有灭，而性无生灭，涅槃之后，本性圆明，超出三界，永免轮回。
佛家视色身为臭皮囊，不重精气锻炼，故古仙讥之为“气灵脱体成阴鬼”。
济公活佛所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”之言，那是对纵横自在无拘束的得道者而言，圣可如斯凡不然。
食气者神明而寿，那是炼气化神境界了，能直接从虚空中吸收高等能量。
所谓浩然之气，至大至刚，充塞于天地之间。
正是：
天人一气本来同，
为有形骸碍不通。
炼到形神冥合处，
方知色相是真空。
修道者能欲海波澄，内外皆忘，入虚空大定时，先天一气，自虚无中来，雷轰电掣，勃然入身，以母气伏子气，焚身炼质，血化玉膏，体变纯阳。
炼之百日，三尸绝而六贼潜，七魄亡而十魔怂。
炼之千日，内外玲珑，元神显现。身化气，气化神，形神俱妙，出入无碍，存亡由我。
不食者不死而神。天人一气后，通身虚明，自能采取天地灵气，以为服食。
气满不思食，真气充满，能量充足，故不再需要后天饮食，谓之“辟谷”。
即是：
既得餐灵气，清冷肺腑奇。
忘神无相著，合极有空离。
若将烟火混，体不履瑶池。
当然，当下流行的什么“喝风辟谷”法却纯粹就是哄人骗财了，但上当者多如牛毛，真是钱多人傻，骗子不够用了。
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部著作。
刘安是汉高祖刘邦的亲孙子，一生好道，“招致宾客方术之人数千人”，讲论道德，总统仁义，探神仙黄白之术。
