兀兀默耕。天成地平。一心无住住。万像不生生。起家空劫壶中句。借伴今时路上行。搅丛林人七八处。令行而据。握拄杖子四十年。师坐而横。用之不敝。虚而不盈
湛乎性源。游乎度门。动静出碍。方圆不痕。寒木得春晚。雪窗亡夜昏。通塞也虚离实坎。变化也连乾断坤。六和合而无功兮。脱略三千之界。万差别而有据兮。齐承一点之恩
这个形容。缘报遭逢。藏万德于未兆。戢六用于无踪。雪阵血战。玉田历农。影响若空谷。随扣如霜钟。竿头不是风幡动。知有此事还卢舂
碧涧之松。烟巢之鹤。野性闲闲。臞身卓卓。江含月而练长。水连天而秋阔。一点分明兮十方虚豁
迹像而无。纯全而有。阴阳不测之神。生灭不到而寿。十方界聊现半身。三世佛不消一口。只个山形拄杖子。与君触处相随走
目深额耸。口方鼻端。秋云消兮天青而阔。夜月上兮水白而寒。看看影像随应兮明珠走盘
用得乎眉。体全乎鼻。香象不群。金毛无畏。明妙吉之初心。入普贤之幻智。回途放旷知不知。般若光中熟游戏
云水之身。山林之气。不专乎学。不游乎艺。默坐而心空。妙传而道贵。西风凄清秋有痕。长天碧净云无蒂。从来佛祖真宗。只么克承家世
山光寒点雪。水色冷磨秋。肝胆古鉴净。身世浮萍流。罔象而珠得。亡牛而刃游。瑞凤入网兮连鳌上钩。个般手段兮老不传休
渊默而明。湛存而妙。三世齐平十方圆照。月随水而流。风入松而啸。相逢会有知音。向道自然同调
鼻直口四方。眉低眼三角。默默句难传。深深谁转脚。入挂树之壶。天地能阔。得烂柯之棋。黑白未错。如今更不囊藏。到处随宜着落
了了常知。灵灵匪思。妙空三世。圆包二仪。针鼻长通线。梭脐细吐丝。出谷白云风断送。盈科流水月相随。普应群机兮自然合宜
众流吞海。大泽藏山。磨云月兮蟾蜍胆冷。卧风波兮鸥鸟情间
眉目精神。画工装点。功转玄微。了无丝糁。秋天清而河气澄明。夜水白而月魂潋滟。物物头头应化身。超出机前有刑典
廓然而莹。了无余影。卓尔而存。岂有他痕。静非像也。彻见其源。动顺缘也。萌发其根。用绵绵兮搅不浑
鉴之现像。谷之藏神。六门随万汇。三昧入诸尘。月通犀角晕。华到蜜房春。历历之机果明了。更嫌何处不相亲
颦而嗔伸而悦。默传鼻孔家风。用付眉毛时节。放下机投。展开漏泄。十方三世兮同得同参。二仪万像兮同听同说
止水怀月。空山吐云。清白自若。高间不群。丘壑性灵兮猿鹤得伴。江湖情味兮鸥鹭相分
霜洗斗魁。秋生河汉。形夭矫而长松参云。气澄明而余潦退岸
发皑皑而雪山。目湛湛而秋潭。杖拂老伴。丛林饱参。万全非一有。二破却成三。门门虚而正受。物物各自禅谈。春亭不要间[卄/狼]藉华鸟而今罢了衔
白发苍颜。三[竺-二+（（ㄇ@人）/戌）]住山。开眼不觉晓。静坐不知间。善应全机用。灵明入道环。而今相伴尘中去。榆叶青钱莫我悭
行起解绝。宗全说缺。根根尘尘兮元自现成。佛佛祖祖兮何劳施设。本色当行家。赏音个时节。迟日风流转柳腰。迁林语软调莺舌
亡牛刃游。罔象珠得。沙漠漠而鸥寒。天苍苍而雁没
石上足蟠。人间念干。秋生眼角。喜入眉端。丘壑之身心磈磊。丛林之肝胆衰残。涧月依俙夜霜濯磨而气韵清白。岩松偃蹇朔雪湔洗而精神翠寒。行脚屦败。住山篾宽。点着破窖堕。呼回倒刹竿。光阴催促三眠茧。风雨扪摩百战瘢。影像受鉴。音声度垣。寂默髑髅眼。光明赤肉团。云锦舒春兮华容光焰。潮雷卷雪兮海口波澜。挂拂之喝。拄杖之窜。胡饼漫头有变通而绍祖供职。莲华荷叶没科臼而说禅判宦。相随学步。莫似邯郸
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骨寒气羸顶雪颔丝。牛首之懒。虎头之痴。兀兀逃禅处。空空选佛时。九万鹏风扶羊角。千年兔月卧蛾眉。门门幻起。尘尘智随。蝴蝶梦游兮庄生齐物。桃华眼冷兮灵云不疑。初无棱缝。浑莫针锥。巴陵曾对吹毛剑。珊瑚撑月夜枝枝
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觉海元澄。性天廓平。耳眼空更远。息气细而清。露寒斗湿。秋淡河横。丛林底去就。百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海。羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱。肝胆老成。挥斤容易甚。器受太难生。为尔一斲鼻垩。从教四望人惊
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胡床一默。智游理窟。偏正往来。离微出没。上下混成也二仪之根。去来平等也三世之则。有时随应诸尘。不可说似一物。修证不无。污染不得。震之东兑之西。离之南坎之北。青州布衫。镇州萝卜。当家行眼里有筋。本色汉舌头无骨
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云石雪松。岁寒之友从。晓月霜钟。清白之音容。自乐也村歌社舞。平怀也牧笛归农。暴雨卒风。潜神堂而避阵。吼雷掣电。战禅席而交锋。十分闲暇。一等疏慵。青山白云之去就。浮萍流水之行踪。披雾变文豹。吟云蜕骨龙。身老艺孤兮难其授子。智齐德半兮未可传宗
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智不能知。识不能识。一气轻清。[雨/隻]瞳冷碧。莲开梦觉。十方处殒于一时。鲲蜕鹏搏九万里成乎一息。物我普融。自他平出。珠受色而不痕。剑挥空而何迹。须更指响。弥勒阁开也。许是重深。尘刹分身。普贤毛孔也。初非迫窄
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苍棱羼颜。璠玙蕴石而辉山。老节岁寒。琥珀抱松而永年。威音未兴之际。混沌欲凿之前。丛林大义兮道尊百丈。刹海平潮兮月现三千。我为尔说法。尔为我开田。据坐松根石头上。知音人信默心传
明州天童觉和尚真赞终
弟子右奉议郎主管台州崇道观。赐绯鱼袋。李端民
谨施俸资。添助开板。所期
善利增崇
禄算
绍兴丁丑夏安居日。小师比丘智宣。募缘开板
奉三宝弟子。吴兴王守超。并女弟子章二十八娘。凭小十三娘子。共施家财助缘开板。各答四恩三有。比丘灵岳冲义施财添开板。答四恩三有者
天童觉和尚真赞终
敕谥宏智禅师行业记
宣和六年。向公子諲。使发运事。梦僧导至古寺。金其牓曰隰州。莫测也。秋九月。泗洲普照王寺。阙住持者。向公闻长芦第一座僧正觉倡曹洞宗衲子信向。具疏与帖。请补其处。既至。问其乡里曰隰州。始悟昨梦。愈加敬礼。师盖自此七坐道场。名振天下。呜乎达人大士。出应于世为人天师。夫岂偶然也哉。师姓李氏。母赵诞师之夕。光出于屋。人皆异之。七岁诵书日数千言。少日遂通五经。祖寂父宗道。久参积翠老南之子佛陀逊禅师。尝指师谓其父曰。此子超迈不群。非尘埃中人。宜令出家。异日必为大法器。十一岁得度于同郡净明寺本宗。十四岁得戒于晋州慈云寺智琼。十八岁出游诸方。诀其祖曰。若不发明大事。誓不归矣。至晋绛间。或以无凭沮师。邑尹见师英拔。因以所执扇示之曰。为我下一转语。师应声援笔书偈其上。尹大喜为请凭以行。渡河之洛。坐夏于少室山。日撷蔬茹。供给病僧。蔬且尽则采药苗继之。游龙门遇乡僧。挽师同归。师曰。出家行脚。本为参寻知识了生死事。乡关非所怀也。腰包径至汝州香山成枯木。一见深所器重。一日闻僧诵莲经。至父母所生眼悉见三千界。瞥然有省。急诣丈室陈所悟。山指台上香合曰。里面是甚么物。师曰。是甚么心行。山曰。汝悟处又作么生。师以手画一圆相呈之。复抛向后。山曰。弄泥团汉。有甚么限。师云错。山曰。别见人始得。师应喏喏。丹霞淳禅师。道价方盛。师乃造焉。霞问。如何是空劫已前自己。师曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。霞曰。未在更道。师拟议。霞打一拂子云。又道不借。师忽悟作礼。霞云。何不道取一句子。师云。某甲今日失钱遭罪。霞云。未暇得打尔。且去。时二十三岁矣。霞退居唐州大乘。师从焉。住山升和尚。亦淳之嗣子。举师
立僧。霞住大洪。师掌记室。宣和三年。迁首座。时金粟智。雪窦宗保福悟。凤山钊。皆参随之。明年分座于庐山圆通照阐提席下。真歇住长芦。闻师名遣书招之。撞钟出迎。大众耸观。师须眉奇古。倾然而黑。衣裓破弊。履袜皆穿。真歇遣侍者易以新履。师却之曰。吾岂为鞋而来耶。真歇与众恳请。居第一座。时众踰千七百。见师年少。初亦易之。至秉拂老于参请者。无不心服。又二年住泗洲普照。实始出世嗣法淳和尚。前此分寺之半为神霄宫。而又两淮荐饥。齐厨空乏。二时所须。杂以菽麦。师至。命纯以粳。库僧辞不给。师命如初。已而檀施填委
徽宗皇帝南幸。师领众起居
上见寺僧千余。填拥道左。方袍整肃。威仪可观。异之有
旨召师。面受
圣语。还其故寺之半。师之受请而未至也。僧伽塔相轮中。香烟腾空。直亘东南。师入寺乃止。建炎元年。住舒州太平。又住江州圆通能仁。自能仁谢事游云居。时圆悟勤禅师住山。会长芦虚席。大众必欲得师。圆悟与安定郡王令袊。力勉共行入寺。未几知事以乏粮告。师不答。时大寇李在。抄界境上。领兵入寺。无不惶骇。师安坐堂上待其来。以善言诱之。在稽首信服。挥其众辇金谷以供众。一方亦赖以安。建炎三年秋。渡江至明州。欲泛海礼补陀观音。道由天童山之景德寺。适阙主者。众见师来。密以告郡。师微闻即遁去。大众围绕通夕不得行。不得已而受请。未几肤人侵犯境内。诸寺皆谢遣云游。师独来者不拒。或以为不可。师喻之曰。明日寇至。寺将一空。即今幸其尚为我有。可不与众共之乎。已而寇至。登塔岭以望。若有所见。遂敛兵而退。秋毫无所犯。人皆欢服。以为神助。伯庠闻师名旧矣。岁在戊午。教授州学。始识其面。尝访师自小白舍舟道。松阴二十余里。雄楼杰阁。突出万山之中。固已骇所未见。入门禅毳万指。默座禅床。无謦欬者（伯庠）顷侍老先参政。遍历襄汉江西南岳。未有如是盛也。闻之长老尊宿。皆云。天童旧众不满二百。师之来四方学者。争先奔凑。如飞走之宗凤麟。百川之赴沧海。今踰千二百众矣。来者益多。甑釜将槁。主者惶惧不知所以为计。白师以僧粮垂尽。师笑曰。人各有口非汝忧也。言未既。阍者告嘉禾钱氏航米千斛舣于岸矣。绍兴八年九月。被旨住盐安府灵隐寺。将行大众悲号。有乌万数。亦哀鸣随师。踰数时乃散。十月有
旨还天童。前后垂三十年。寺屋几千间。无不新者。异时长芦雪峰。僧方盛时。各居一堂。别为四五。天童衲子既多。师以己意指授匠者。为一堂以处众千二百人。悉皆容受。雄丽深稳。实所创见。即两山间障海潮而田之。岁入三倍于前。凡众所须无不毕具。此虽有为事。然他人睥睨不敢措手者。师优游其间。即日趣辨。二十七年秋九月。忽来城中。谒郡僚及素所往来者。又之越上谒帅守赵公令詪。因遍诣诸檀越家。若与之别。十月七日还山。饭客如常。八日辰巳间沐浴更衣。端坐告众。顾侍者索笔作书。遗大慧禅师。属以后事。又书偈曰。梦幻空花。六十七年。白鸟烟没。秋水天连。掷笔而逝。龛留七日。颜貌如生。寿六十七。僧腊五十三。大慧夜得书。即至山中。以十四日。奉师全身。葬东谷塔。道俗送者。增山盈谷。无不涕慕。自师之逝。风雨连日。及葬开霁。事毕如初。师具大慈悲。诱接不倦。投筹入室。潜符密证者。不可胜纪。师于受施无贪。行施无厌。岁饥艰食。竭已之长。兼辍赡众之余。赖以全活者。亡虑数千万人。居常施者金帛满前。悉归于众。丈室萧然。弊衣粝食。不破中餐。以终其身。每薙发聚之。必生舍利五色。或发贯其中。有得堕齿者。舍利生生不已。葬后人祈祷之。或得于茵席。或得于衣履。不常其处。寺去水远。师凿石为畎。子母相衔。斋厨浴室。无不周遍。官家妇人。有入寺者。欲盥手畎中。忽陀跃而出。妇人惊倒。久之乃苏。贵人子馆法堂西。酒肉自随。或止之不从。俄而法鼓雷震堕地。贵人子惶惧而去。今有震迹存焉。一日小行者。僵仆于地言曰。我护伽蓝神也。与太白神角力。可令僧众诵咒助我。或曰。何不以告堂头。神曰。我闻觉和尚住此十余年矣。每至寝堂欲见之。即战栗不能前。竟未之识也。其为文初不经意。下笔即成。中书舍人潘公良贵。请铭大用庵。亲为书石。叹曰。与三祖信心铭相后先矣。师去世之五月
诏谥宏智禅师。塔曰妙光。参知政事周公葵。为之铭。凡师应世之迹。见于塔铭者。兹不复叙。呜乎此特师之事业。可形于言者尔。若乃妙用纵横。不痕不迹。全超空劫之前。洞彻威音之外。不可得而拟议者。又非文字之所能载也
乾道二年六月日
左朝奉大夫侍御史王伯庠记
比丘悟迁开板
戊午年刊记
