《说文解字》是我国的第一部字典吗
许慎，东汉著名的经学家和和语言文字学家。关于其生平事迹，《后汉书·儒林传》有一段简短的记载，现转引如下：
许慎，字叔重，汝南召陵人也，性淳笃。少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“五经无双许叔重”。为郡功曹，举孝廉，再迁，除交长。卒于家。最初由于五经传说臧名不同，为此许慎撰《五经异义》，又作《说文解字》十篇，皆传于世。
许慎在任太尉南阁祭洒时，开始从古文经学家贾逵学习古文经，并编纂《说文》，于100年完成初段。此后又用了22年时间，修改补充。121年，许慎在病中，由其子许冲献上这部几十年心血结晶的重要著作。
《说文解字》所收的单字都是篆书吗
《说文解字》全书共15卷，每卷分上下。第一卷至第十四卷为正文。第十五卷上是叙和部首，卷下是后叙。据《后叙》载，全书收篆文字头九千三百五十三字，另收文1163字，说解的字是13.3441万字。
《说文解字》所解说的汉字，即这部字典所收的单字，它们的字体不是我们今天通用的楷书，而是小篆。小篆不是汉代通用的字体，汉代通用隶书。在汉字发展史上，从殷商到秦代，是古文字时期，早骨文、金文和篆书都属于“古文字”；从汉代开始到现代，是今文字时期，隶书和楷书属于“今文字”。
小篆是古文字的终点，隶书是今文字的开端。许慎为什么收小篆而不收隶书？这和他撰写《说文解字》的目的是一致的。许慎收罗小篆而全面解说，目的就在于提高古文经字的地位，从根本上纠正今文经字家任意解说文字的弊病。
《说文解字》的经典辞句有哪些
节选《说文解字·序》：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以人，万品以察，盖取诸夬“扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者言孳乳而寖多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
《周礼》：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一日指事。指事者，视可识，察而见意，上下是也。二日象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三日形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四日会意。会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。五日转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六日假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
《说文解字》的序阐述了本书的宗旨吗
上面这段话写出了许慎对文字产生的原因和文字的发展规律的认识，还阐述了文字的创造和发展进程，以及汉字的造字原则和形体结构。
《说文解字》的经典辞句有哪些
1.盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以重后，后人可以识古。
2.百工以人，万品以察。
3.指事者，视而可识，察而见意。
4.形声者，以事为名，取譬相成。
5.会意者，比类会谊，以见指伪。
6.转注者，建类一首，同意相受。
7.假借者，本无其字，依声托事。
8.象形者，画成其物，随体诘诎。
9.男，丈夫也。从田从力。
10.六艺群书之诘，皆训其意，而天地鬼神，山川草木，鸟兽虫鱼，杂物奇怪，可制礼仪，世间人事，莫不毕载。
《说文解字》识别研究甲骨文的重要工具书吗
《说文解字》是我国第一部系统的文字学著作，也是我国第一部字典。它在我国文字学史上有崇高的地位，对后世产生了深远的影响。研究先秦的哲学、历史、文学、研究汉语史、研究汉字史、识别研究甲骨文，《说文解字》是不可须臾离开的工具书。
《汉书·艺文志》
《汉书·艺文志》是现存的第一部古典目录吗
班固是我国古代著名的史学家、文学家。出生于封建官宦家庭，又是儒学世家。他从小聪颖好学，9岁就能写出成篇的漂亮文章，诵诗读赋也琅琅上口。班固23岁时，其父病逝。他因父丧回归故里，并着手整理其父的遗作《后传》，后明帝让他继续完成《汉书》的编纂。
当时兰台藏书非常丰富，据说光武帝迁都洛阳时，曾用二千余辆车装载经牒秘书。其后，宫廷藏书又大量增加，超过以前的三倍以上。班固身居兰台令史之位，遂有机会接触浩博的史书，可以遍观东汉以前的典籍，从而为撰写《汉书·艺文志》创造了十分有利的条件。这样经过二十余年的不懈努力，到汉章帝建初年，《汉书·艺文志》才大体写成。
《汉书·艺文志》记载了历代的文化状况吗
班固《汉书·艺文志》师袭刘歆《七略》，按6略38种门类，综录先秦至西汉著述，共收596家，即相当于五百九十六部书，13269篇，包括哲学、史学、文学、政治、经济、法律、军事、天文、历法、占卜星相以及医学卫生。每种之后有小序，每略之后有总序，对学术原委、是非得失和类名意义，都作了简要评述。其从纵横两个方面记载了当时文化状况。
《艺文志》是据刘歆的《七略》改编的吗
《汉书·艺文志》乃是录刘歆的《七略》改编而成，下面是《汉书·艺文志》的序的节选：昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传。战国纵横，真伪分争，诸子之言，纷然殽乱。至秦，患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。
迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：朕甚闵焉。于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》。今删其要，以备篇籍。
《汉书·艺文志》的经典辞句有哪些
1.《春秋》所贬损大人当世群臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书不宣，所以免时难也。
2.论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
3.孝经者，孔子为曾子陈孝通也。
4.夫孝，天之经，地之义，民之引也。举大者言，故曰《孝经》。
5.已所常习则保安之，夫尝所见者则妄毁诽。
6.唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。
7.惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。
8.道家者流，盖出于名官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君人南面之术也。
9.阴阳家者流，盖出于义和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。
10.法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼剃。
《汉书·艺文志》主要录的是宫廷藏书吗
《汉书·艺文志》着录当时宫廷所藏的图书，辨别了学术源流，是现存最早的史志目录。《艺文志》也表现出班固的学术思想及各学科和学派的源流及短长，在我国学术史和目录学的研究上为人们所重视。
《隋书·经籍志》
《隋书·经籍志》是又一部重要的图书目录吗
魏征（580～643年），字玄成，曲城，即今河北馆陶人。他是唐初一位杰出的政治家，也是当时一位重要史学家。
629年，诏令魏征等设局撰修《隋书》，房玄龄任监修，魏征任主编，颜师古、孔颖达、许敬宗等人参加执笔，到636年，完成了纪、55卷。书中的序、论皆出自主编魏征之手，故题魏征撰。后又完成《志》30篇。
据《原跋》注说：“《隋书》的《五行志序》，诸本褚遂良作。而《经籍志》四卷，独褚……魏征撰。”，因魏征于武德末和贞观初曾两次进行大规模的图籍搜集和整理工作，故此志由他撰成。
《经籍志》把经籍分为经、史、子、集四部吗
《隋书·经籍志》共四卷。志中把经籍分为经、史、子、集四部：经部分为易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语，异说、小字等10类，史部分为正史、古史、杂史、霸史、起居住、旧事、职官、仪就、刑法、杂传、地理、谱系、簿录等13类；子部分为儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五引、医方等14类；集部分为楚辞、别集、总集等三类。
四部各书，皆着录书名卷数、作者职官姓名，并着录亡佚之书。凡四部书有2127部，36708卷。每类之后各有小序一篇，各部之后又各有大序一篇。大体上说，经部各序论述经籍的演变，史部各序论叙史体的发展，子部各序评论各家的短长，集部各序记述文风的推移。四部之后，又附有道、佛两录。
道经分为经成、饵服、房中、符录等四类，凡371部，1216卷。佛经分为大乘经、小乘经、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘论、杂论、记等11类，凡1950部，6190卷。道、佛两录，仅记各类部数卷数，没有着录书名、作者，但都有大序一篇，论叙道、佛的源流，还有一小段后论，论述作者何故“录其大细，附于四部之米”的旨意。
《隋书·经籍志》最具代表性的篇章有哪些
节选《隋书·经籍志》卷一：夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道德，显仁足利物，藏用足以独善，学之者将殖焉，不学者是将落焉。
大业崇之，则成钦明之德，匹夫克念，则有王公之重。其王者之所以树风声、流显号、美教化、移风俗，何莫由乎斯道：故曰：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通变之以中庸。
中庸则可六，通变则可矣，其教有适，其用无穷，实仁义之陶钧，诚道德之橐也。其为用大矣，随时之义深矣，言无得而称焉。故曰：“不疾而速，不行而至。”今之所以知古，后之所以知今，其斯之谓也。是以大道方行，俯龟象而设卦，后圣有作，仰鸟迹以成文。书契已传，绳木弃而不用，史言既位，经籍于是兴焉……
《隋书·经籍志》序总论了经籍的起源和发展吗
本篇序总论经籍的起源和发展，概述经籍历次的毁灭散失和访求搜集经过，以及收藏缮写和着录情况，并追述自刘歆着《七略》和班固作《汉书·艺文志》以后，中经晋荀勖继魏郑默《中经》“更着《薪簿》”把经籍分成甲乙丙丁四部，宋王俭又着《四部目录》和别撰《七志》，齐谢月出等着《四部书目》、梁阮孝绪着《七录》的发展进程。
《隋书·经籍志》的经典辞句有哪些
1.言则左史书之，动则右史书之。
2.详其体别，盖史官之旧也。
3.仁义礼智，所以治国也，方技数术，所以活身也。
4.名不正则言不顺，言不顺则事不成。
5.玉不琢，不成器，人不学，不知道。
6.孔子删书，别为之序，各陈作者所由。
7.夫史官者，必求博闻强识，疏通知远之士，使居其位，百官为职，咸所贰焉。
8.天下同归而殊途，一致而百虑。
9.儒、道、小说、圣人之教也，而有所偏。
10.道、佛者，方外之教，圣人之远致也。
《汉书·艺文志》是对我国古籍的第二次总结吗
《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》后对我国古籍的第二次大总结，也是一部非常重要的古代图书总录。它考究书籍之存亡，着录当时所存的要籍，附载已经亡佚的书目，概述文献学的学术源流，同时发展我国古代目录学。
