第581章 巧对

曩在京师见有属对之工者，辄记之以资谈助。"麦秋至"对"桑春荣"，"三白瓜"对"万青藜"，"青龙棍"对"朱凤标"，"陶然亭"对"张之洞"，"狮子狗"对"熊伯龙"，"乌须药"对"黄体芳"，"李象寅"对"杨猴子"，"赤奋若"对"朱迪然"，"杜鹃花"对"李鸿藻"，"老板"对"童华"。又"树已半枯休纵斧"对"果然一点不相干"，以绝不相当之二语，集而成对，觉字字铢两悉称，可称工妙绝伦。

留学生之解经

留学生某检讨致书何秋辇中丞，误"辇"为"辈"，闻者已作联语以讥之。又有留学生某进士解《诗经》"有女怀春"为"怀卵"，力诋孔子不删此淫词；盖粤人呼"卵"为"春"也。

戏台灯联

前清缩短国会之诏下，都中各茶园演庆贺戏五日。戏台两楹皆悬灯联，犹忆一联云："国会未能速开，无可消愁，且同看这台新戏；代表业已解散，再来请愿，真不值一个大钱。"

《三国演义》之荒诞

《关西故事》载蒲州解梁关公，本不姓关，少时力最猛，不可检束，父母怒而闭之后园空室。一夕启窗越出，闻墙东有女子啼哭甚悲，有老人相向而哭，怪而排墙询之。老者诉云："我女已受聘，而本县舅爷闻女有色，欲娶为妾；我诉之尹，反受叱骂，以此相泣。"公闻大怒，仗剑径往县署杀尹并其舅而逃。至潼关，闻关门图形捕之甚急，伏于水旁，掬水洗面，自照其形，颜色变苍赤，不复认识。挺身至关，关主诘问，随口指关为姓，后遂不易。东行至涿州，张翼德在州卖肉，其卖止于午，午后即将所存肉下悬井中，举五百斤大石掩其上，曰："能举此石者与之肉。"公适至，举石轻如弹丸，携肉而行。张追及，与之角，力相敌，莫能解，而刘元德卖草履亦至，从而御止。三人共谈，意气相投，遂结桃园之盟云云。语多荒诞不经，殆演义所由出欤！

《今古奇观》写本

江阴缪筱珊太史尝在厂肆购得明写本《今古奇观》，皆巨册，装潢精好，以黄绫为书面，其每卷前皆有翰林院某官臣某恭呈字样，字亦端整，盖是书本为洪武中敕撰之书。书凡三集，一为《今古奇观》，一为某书，一为《拍案惊奇》。中多言蒙古人秽事，至有清尽将蒙古人事删去，明祖之意，遂不可见云。

阮怀宁挑灯作传奇

金陵八十老人丁胤常与渔洋游祖堂寺，憩呈剑堂，指示渔洋曰："此阮怀宁度曲处也。"阮避人于此山，每夕与狎客饮，以三鼓为节，客倦罢去，阮挑灯作传奇，达旦不寝以为常，《燕子笺》、《双金榜》、《狮子赚》诸传奇，皆成于此。《所知录》云："大铖既降本朝，在营中，诸公闻其有《春灯谜》诸剧，问能自度曲否。大铖即起，执板顿足，而唱以侑酒。"

李太虚曲本

李太虚南昌人，吴梅村座师也。崇祯中为列卿，国变不死，降李自成，清定鼎后乃脱归。

有举人徐巨源者，其年家子也，尝非笑之。一日视太虚疾，太虚自言病将不起，巨源曰："公寿正长，必不死。"诘之，则曰："甲申乙酉不死，则更无死期，以是知公之寿未艾也。"太虚怒，然无如何。巨源又撰一剧，演太虚及龚芝麓降贼，后闻清兵入，急逃而南，至杭州为追兵所蹑，匿于岳坟铁铸秦桧夫人胯下，值夫人方月事，迨兵过而出，两人头皆血污。此剧已演于民间，稍稍闻于太虚。适芝麓以上林苑监谪宦广东，过南昌，亦闻此事，乃与太虚密召歌伶，夜半演而观之。至两人出胯下时，血淋漓满头面，不觉相顾大哭，谓名节扫地至此，夫复何言？然为孺子辱至此，必杀以泄忿念，乃使人俟巨源于逆旅刺杀之。此事赵瓯北得之于蒋心余云。

吴园次奉诏谱《杨继盛传奇》

吴绮字园次，号丰南，江都人，歙县籍，以顺治九年拔贡生授秘书院中书舍人。夙负才望，尤以词曲名。奉诏谱《杨继盛传奇》，谱成称旨，即以杨继盛之官官之，时以为奇荣雅遇。园次有入署拜椒山杨先生祠时奉命谱《椒山传奇诗》，或曰今昆曲有《鸣凤记》院本，演椒山劾严嵩事，殆即园次所撰进，后遂遍传教坊也。第考梨洲先生太夫人尝有寿日见演《鸣凤记》因之恸哭一事，见梨洲子百家跋子刘子所作寿序后，是《鸣凤记》明末已行，园次所撰当别一本，试谂之识曲者。吴后历湖州知府，四方名流过从，文宴无虚日，卒以是去官。工诗及四六，其填词小令，儿童妇女皆能习之。有《林惠堂集》、《艺香词》。

金圣叹小传

吴郡金喟字圣叹，少有才名，性放诞，出词罔忌。初补博士弟子员，以岁试文怪诞被黜。明年科试，易名人瑞，就童子试，文宗某拔置第一，仍复儒冠。尝谓世有才子书六，盖《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、及施氏《水浒传》、王实甫《西厢记》也。遍加评语，批论透辟，识见精到，谓为"金批"，盛行吴下。

顺治庚子哭庙案，金与焉。闻是狱之兴，为知吴县事山西任某以非刑预征课税，生员薛尔张等因民忿鸣钟击鼓，入文庙哭泣，诸生不期而至者百余人。时适清顺治帝哀诏至苏，设幕府堂，抚按率官绅哭临。诸生旋造府堂进揭帖，而继至及观者复有千余人，群声雷动，詈逐任令。抚臣大骇，命执之，即获诸生倪用宾等十一人，余皆星散。旋有教授程邑参任令六款，而金人瑞"十弗见"之讪又阴指抚臣。抚院朱性素刻忌，必欲杀金等而后快，遂以"恃符抗纳，任令比追，遽遭怨谤，致当哀诏初临日，集众千百，上惊先帝之灵。但邑令命官，民称父母，该生等擅敢于哭临之际，声言扛打，似此目无法纪，深恐摇动人心"等语，密疏具奏。既上，发钦差大臣赴江宁公审。狱成奏复，倪用宾等于遗诏方到鸣钟击鼓，纠党千人，倡乱讦告，拟不分首从斩决，妻子财产入官。于是同时死者一十八人，为倪用宾、沈玥、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、姚刚、徐玠、叶琪、薛尔张、丁子伟、金人瑞、王仲儒、唐尧治、冯郅也。

呜呼！专制国官吏之淫威，文纲之严密，文人苟非韬晦自全，鲜有不遭杀身之惨祸者，况放诞不羁如圣叹哉！当人瑞在狱时，付书于妻曰："杀头，至痛也；籍没，至惨也。而圣叹以无意得之，不亦异乎！"金初生一子，请乩仙锡名，判曰"断牛"，不解何义。及妻子流宁古塔，居室有断碑，但存一"牛"字，其殆有定数耶？

石 头 记

《樗散轩丛谈》云，《红楼梦》实才子书也，或言是康熙间京师某府西席孝廉某所作。巨家故间有之，然皆抄本。乾隆时苏大司寇家因此书被鼠伤，遂付琉璃厂书坊装订，坊贾藉以抄出付梓，世上始有刊本，惟止八十回，临桂倪云癯大令鸿言曾亲见之。其四十回不知何人所续，或谓高兰墅所补，又谓无锡曹雪芹添补，皆无确据。洞庭王雪香先生取此书加以评语，亦无出色。最可笑者，龙潭厂云友批本共数百条，泛论迂谈，无理取闹；谓欲表作者之苦心，吾不信也。惟顾恩思义一则，及说黛玉身子是干净无瑕，故不许其嫁而死。又说黛玉生日打扮宛如嫦娥，演的新戏《蕊珠记》，说扮的小旦是嫦娥，因堕落人间，几难完璧，幸观音点化，未嫁而死。论以为明明说到黛玉深处，又云薛氏梨香院，后以居女优而让出，既为教戏之所，得勿谓梨园耶？则薛氏可知，而宝钗愈可知。余谓梨香院即隐喻梨园意，"院"与"园"音似，云友此说，独有见到处。

《红楼梦》包罗顺、康两朝八十年之历史

《红楼梦》一书说者极多，要无能窥其闳旨者。吾疑此书所隐，必系国朝第一大事，而非徒纪载私家故实。谓必明珠家事者，此一孔之见耳；观贾政之父名代善，而代善实礼烈亲王名，可以知其确非明珠矣。今略举臆见诸条于后，以谂世之善读以书者。

林、薛二人之争宝玉，当是康熙末允禩诸人夺嫡事。宝玉非人，寓言玉玺耳，著者故明言为一块顽石矣。黛玉之名，取"黛"字下半之"黑"字，与"玉"字相合而去其四点，明明"代理"两字。代理者，代理亲王之名词也（废太子后封理亲王）。理亲王本皇次子，故以双木之"林"字影之。犹虑观者不解，故又于迎春名之曰"二木头"，迎春亦行二也。宝钗之影子为袭人，写宝钗不能极情尽致者，则写一袭人以足之；而袭人两字拆之，固俨然"龙衣人"三字。此为书中第一大事。

此书所包者广，不仅此一事，盖顺、康两朝八十年之历史皆在其中。海外女子，明指延平王之据台湾。焦大盖指洪承畴，承畴晚年罢柄权闲居，极侘傺无聊。曩曾于某说部中得其遗事数则，今忘之矣；大醉后自表战功，极与洪承畴事符合。妙玉必系吴梅村，走魔遇劫，即纪其家居被迫不得已而出仕之事。梅村吴人，妙玉亦吴人，居大观园中而自称槛外，明寓不臣之意。参观《桃花扇·余韵》一出，当日官府方点派差役，持牌票访求前代遗民，可知梅村之出，必备受逼迫也。王熙凤当即指宛平相国王文靖熙，康熙一朝，汉大臣之有权衡者，以文靖为第一，书中固明言王熙凤为一男子也。

《红楼梦》之贻祸

淫书以《红楼梦》为最，盖描摩痴男女情性，其字面绝不露一"淫"字，令人目思神游而意为之移，所谓大盗不操干矛也。丰润丁雨生中丞巡抚江苏时，严行禁止，而卒不能绝，则以文人学士多好之之故。闻杭州有某贾人女，明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾。当绵缀时，父母以是书贻祸，取投之火，女在床乃大哭曰："奈何烧杀我宝玉！"遂死。杭州人传以为笑。

此书乃康熙年间江宁织造曹练亭之子雪芹所撰。练亭在官有贤声，与江宁知府陈鹏年素不相得。及陈被陷，乃密疏荐之，人尤以为贤。至嘉庆年间，其曾孙曹勋以贫故入林清天理教，林为逆，勋被诛，覆其宗。世以为撰是书之果报焉。

《牡丹亭》评语

康熙间武林吴吴山有三妇合评《牡丹亭》一书。按吴山名人，字舒凫，吴山其号也。工诗文词曲，与同里洪稗畦（名昇，字昉思）并驰名江浙间。吴山始聘于陈，未婚而夭；娶谈，逾年亡；继娶为钱，与吴偕老。三妇皆具妙才，诗笔清丽。其《牡丹亭》一曲，则陈、谈评其前半而钱续之，评语咸列于上方。吴山复引《诗经》语作旁批，梓行于世，人皆艳称之。

《长生殿》传奇

山东王溆《柳南随笔》云："康熙丁卯戊辰间，京师梨园子弟以内聚班为第一。时钱唐洪太学昉思昇著《长生殿传奇》初成，授内聚班演之。大内览之称善，赏诸优人白金二十两，且向诸亲藩称之。于是诸王府及阁部大臣，凡有宴集必演此剧；而缠头之赏，其数悉如内赐，先后所获殆不赀。内聚班优人因语洪曰：'赖君新制，吾获赏赐多矣。请张宴为君寿，而即演是剧以侑觞。凡君所交游，当邀之俱来。'乃择日治具大会于生公园，名流之在都下者悉为罗致，而独不及闽县赵星瞻徵介。时赵适馆给谏王某所，乃言于王，促之入奏，谓是日系忌晨，设宴张乐为大不敬，请按律治罪。奏入，得旨下刑部狱凡士大夫及诸生除名者几五十人。益都赵秋谷赞善执信、海昌查夏重太学嗣琏，其最著者也；后查以改名登第，而赵竟废置终身矣。"

钱唐梁应来《两般秋雨庵随笔》云："黄六鸿者，康熙中由知县行取给事中入京，以土物及诗稿遍送诸名士，至赵秋谷赞善，赵答以柬云：'土物拜登，大集璧谢。'黄遂衔之刻骨。乃末几而有国丧演剧之事，黄遂据实弹劾。朝廷取《长生殿》院本阅之，以为有心讽刺，大怒，遂罢赵职。而洪昇编管山西，京师有诗咏其事，今人但传'可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头'二句，不知此诗原有三首也。

其一云：

国服虽除未满丧，如何便入戏文场。

自家原有些儿错，莫把弹章怨老黄。

其二云：

秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流。

可怜一出《长生殿》，断送功名到白头。

其三云：

周王庙祝本轻浮，也向长生殿里游。

抖擞香金求脱网，聚和班里制行头。

"周王庙祝者，徐胜力编修嘉炎，是日亦在座，对簿时赂聚和班伶人诡称未遇得免。徐丰颐修髯，有周道士之称也。是狱成而《长生殿》之曲流传禁中，布满天下，故朱竹垞检讨赠洪稗畦诗有'海内诗篇洪玉父，禁中乐府柳屯田。梧桐夜雨声凄绝，薏苡明珠谤偶然'之句。（《梧桐夜雨》，元人杂剧，亦明皇幸蜀事。）樊榭老人叹为字字典雅者也。"

惟两书所记各有不同，二百余年中事，焉得一博雅君子一质之。

李笠翁十种曲

笠翁名渔，钱塘人，能为唐人小说，兼以金元词曲擅名。所至携小鬟唱歌，吴梅村赠诗云："家近西陵住薜萝，十郎才调岁蹉跎。江湖笑傲夸齐赘，云雨荒唐忆楚娥。海外九州书志怪，坐中三叠舞回波。前身合是元真子，一笠沧浪自放歌。"尤悔庵又云："十郎才调福无双，双燕双莺语小窗。送客留髡休灭烛，要看花睡照银钍。"于是北里南曲中无不知有李十郎者。

笠翁十种曲，为《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《蜃中楼》、《凤求凰》、《奈何天》、《比目鱼》、《玉搔头》、《巧团圆》、《慎鸾交》十种。笠翁运笔灵活，科白诙谐，逸趣横生，老妪皆解，能吐人不能吐之句，用人不敢用之字，摹人欲摹而摹不出之情，绘人欲绘而绘不工之态状。且结想摛词，段段出人意表，又语语仍在人意中，陈者出之而新，腐者经之而艳，平者遇之而险，板者触之而活。不独此也，结构离奇，变化令人莫测，事之真者能变之使伪，伪者又能反之使即真，情之信者能耸之使疑，疑者又能使之帖服而归于信。以剧情词曲而论，笠翁洵能摹写入情，为吾国传奇中别开生面者，固不必以文章严格绳墨之也。

记蒲留仙

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于《左》、《史》龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大瓷甖，中贮苦茗，具淡巴菇一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇，故笔法超绝。

王阮亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰："此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。"其高致如此。既而渔洋欲以三千金售其稿代刊之，执不可。又托人数请，先生鉴其诚，令急足持稿往。阮亭一夜读竟，略加数评，使者仍持归。时人服先生之高品，为落落难合云。

《儿女英雄传》

《儿女英雄传》说部，燕北闲人著。全书所记，皆侠女何玉凤事，其人有无不必论，惟据其纪载，则玉凤故大家女也，奉老母辟地青云，且隐其名曰"十三妹"，则以有一功名盖世、炙手可热之人，陷其父于死，立志不与共戴天也。功名盖世者为谁？曰纪献唐也，即闲人所谓天大地大无不大者。然本朝二百六十年中，有纪献唐其人否乎？吾之意以为纪者年也，献者，《曲礼》犬名羹献，唐为帝尧年号，合之则年羹尧也。年氏用兵西陲，转战万里，为本朝勋臣第一，后以跋扈诛，人尽知之矣，其事迹与本传所记悉合；故吾谓其书虽传何玉凤，实则传年羹尧也，纪献唐特变幻其字耳。虽然，年以罪诛，直书其名、述其事，当不至干犯禁罔，何须委曲乃尔？意者年氏之死，出于同僚诬蔑，而非其罪，燕北闲人特隐约其词，纪之小说，以表明之耶。不然，何玉凤为全书主人，而开宗明义第一章反叙安骥救父，玉凤正事直至全书将完始行述及何也？安氏籍贯，惟著者之意所欲云，必曰旗人又何也？夫阿里吗一武夫耳，且忌之如眼中钉，必杀之而后快，不以其为满人故稍宽假之，况年羹尧以汉儿而拥重兵目无余子者乎？燕北闲人盖言之有余痛矣，试质之稔知博闻者。

吴敬梓著《儒林外史》

坊间所刊《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，全椒吴敬梓所著也。敬梓字敏轩，一字文木，乾隆间人。尝以博学鸿词荐不赴，袭父祖业甚富。素不习治生，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽。醉中辄诵樊川"人生直合扬州死"之句，后竟如所言。程鱼门吏部晋芳为作传。近日社会小说盛行，如《孽海花》、《怪现状》、《官场现形记》，其最著者也；然追溯源委，不得不以《儒林外史》一书，为吾国社会小说之嚆矢也。

《儒林外史》之权勿用

《儒林外史》之权勿用，即是镜也。相传是镜行多矫伪，动称礼法。一日晨出，遇小涧，四望无人，遂越而过。忽远处一村童见之，大呼曰："是先生跳涧矣！"是闻之，即出钱十余文与童曰："畀汝啖饼，慎勿以此告人。"又匡超，人或云实暗指汪容甫先生。相传先生情性乖僻，一日晨出，忽潜回至夫人房中。时夫人方梳头，汪出不意自其后抱之，夫人问曰："是何人来相戏？"先生怒曰："岂尚有他人敢如此乎！"遽出之。后作《拟刘孝标论》，乃有"蹀躞东西，终成沟水"语，实则夫人之出，固由先生之疑误也。按此二说皆常州人语，不知确否。

记《野叟曝言》

《野叟曝言》一书，冗长而寡当，好奇而不近人情，识者多訾之，然闻著者实耗尽毕生心血而成者也。著者系老明经，文场久困，性复乖僻，郁郁不得志，乃发愤著《野叟曝言》一书，以文素臣自仿。"匡无外"乃"王"姓，"余双人"乃"徐"姓，皆作者之至友也。会高宗南巡，老翁将书装潢备进呈。翁女明慧，以书中多狂悖语，高宗性猜忌，祸且不测，顾翁性愎，谏亦无益，乃与翁门人某谋，乘夜裁纸订成同式书本，而易其书严藏之。至进呈日，翁启视，见无一字，乃大哭，谓奇书遭天忌，故字迹悉被吸收去矣。女复乘间劝慰之，翁乃悒悒而罢。

《玩寇新书》回目

是书系贵州幕友某君所撰，甫将回目编定，将撰书，或阻之曰："是书若成，恨汝者必多，将挤死矣。"遂辍不作。录序及回目，序云：

吾黔地瘠民贫，数年来烽烟四起，城邑为墟。秉政者庸懦无能，毫无措置，而贪婪忌刻之徒，犹且自作威福，视民瘼于罔闻，致使上干天怒，下招人怨，祸有不可胜言者。仆一介书生，手无尺寸，睹满地之疮痍，心窃悯焉。兹集近事，名曰《玩寇新书》，其间忠佞贤奸，不一而足。然好善恶恶，人之常情，或褒或贬，概从实录，虽稗官野史，其有关于世道人心者匪浅。但愿天心厌乱，及早太平，则天下幸甚。谨序。

（第一回）蜀道人惑众造妖言，杨皂隶揭竿举大事。

（第二回）桐梓城小霸王劫狱，仁怀县容贤令归天。

（第三回）朱太守仓皇招练，常副戎勉强出师。

（第四回）蒋抚台闻报大惊慌，承观察献谀筹计策。

（第五回）陶保捐躯，同时殉难；徐韩奋勇，两路进兵。

（第六回）真藩司螺狮堰丧师，伪将军雷台山持印。

（第七回）退乌江藏身孔固，屯扎佐裹足不前。

（第八回）乘夜开城，大将惊心频往返；登高观战，么麽鼓掌大挪揄。

（第九回）赵军门高卧，寸步不行；罗督师贪杯，一筹莫展。

（第十回）调度无方，蒋霨远自居庸懦；逢迎有术，鲁经芳妄逞才能。

（第十一回）崇野渔七口遭殃，朱秋田全家被祸。

（第十二回）走新城黄学使徒步，复普安崇少君乞师。

（第十三回）结斋匪杨逆走新场，调夷人曹瞒镇大定。

（第十四回）福观察黔西解园，韩太守坡贡杀贼。

（第十五司）杨将军刎死葛庄司，苗大王闹进黄平府。

（第十六回）刊告示主意招安，免征粮妄思要结。

（第十七回）张道台吁嗟教练，万军门愤恨班师。

（第十八回）粉饰太平，堪笑中丞空奏凯；钻营保举，可怜群小尽升官。

（第十九回）贼破岩门，陈彭被毁；军临贵定，吴鲁专权。

（第二十回）设粮台尅扣无遗，开捐局锱铢必计。

（第二十一回）抹牌终日，何榜眼赏戴花翎；醉酒连朝，沈首县荣膺知府。

（第二十二回）黄乡绅勒索捐输，高提举糊涂团练。

（第二十三回）徐举人抗粮滋事，葛太守为国亡身。

（第二十四回）松桃城程镛被难，荔波县蒋令捐生。

（第二十五回）困危城马世璜缢死八寨，绝饷道严锡珍饿毙丹江。

（第二十六回）黄凤赴义死炉山，承龄偷生走平越。

（第二十七回）张巡道兵败旧县，马都司战死新城。

（第二十八回）清水江老幼遭枉死，武侯祠练勇肆行凶。

（第二十九回）陆滋秀以典史之官而尽节，贾致恂籍中堂之势而冒功。

（第三十回）吴夫人出头控告，承老板摇尾乞怜。

（第三十一回）吊雪斋承观察灵前假痛哭，赂寡妇蒋中丞背后装糊涂。

（第三十二回）毕缪二竖子左斡右旋，储舒两奸人东奔西走。

（第三十三回）余申之利口弄是非，周友松厚颜甘诌媚。

（第三十四回）招赌友承志玷官箴。捕跟丁炳纲乱家法。

（第三十五回）饱私囊收买钞票，侵公项建造军装。

（第三十六回）沈通判追贼遽丧身，刘太守受伤怀退志。

（第三十七回）王监道坐守镇宁城，恒制军移驻贵州省。

（第三十八回）大小户重挂捐输，内外城严加巡察。

（第三十九回）王安国智获大主公，恒宜亭怒骂小杂种。

（第四十回）统率三军，扬威耀武；连亡八县，丧气垂头。

（第四十一回）刘宝善阵亡，忠臣有后；干钟敏夭逝，孝子无功。

（第四十二回）宣庙哭圣人，郑文炽从容就义；偏桥作孤鬼，刘玉麟慷慨亡身。

（第四十三回）孝军门威震定番山，陈翼长兵败杨老驿。

（第四十四回）马鞍山张天师被刺，龙头营巴图鲁陈兵。

（第四十五回）困麻沙孝顺寡胜众，援滨水韩超逸待劳。

（第四十六回）驻贵定糜饷劳师，陷都匀惊心破胆。

（第四十七回）石鹿二守共捐生，陶周两家同死绝。

（第四十八回）王敬烈革职提省，陈得功带罪回营。

（第四十九回）杨承照死犹有恨，高得善生亦何为。

（第五十回）石阡城撞死长人，古州镇逃回幼子。

（第五十一回）炳藩政贪婪，藉端尅饷；恒制军畏缩，托故退师。

（第五十二回）委善安暮夜进苞苴，复三脚冯定搅楼阁。

（第五十三回）丁但二翰林风流买妾，陈王两烈妇生死从夫。

（第五十四回）大公馆拜佛招灵，粮道署挟优饮酒。

（第五十五回）余幕友行街访妓女，葛委员挨店逐难民。

（第五十六回）杨兵道被掳太平场，孝提台克复都匀府。

《品花宝鉴》隐托人名

《品花宝鉴》小说，出于道光中叶，著者挟贵人介绍，以稿本遍阅江浙诸大吏，所至以旬为限，获金无算。其书中人有身见之者：华公子者，崇华岩，父名玉某，两任户部银库郎中，集资百余万，有园林在平则门外；华公子死，贫无以殓。徐子云者，名锡某，六枝指，其园即在南下洼，名怡园也。田春航者，毕秋帆制府也。侯石翁者，袁子才太史也。史南湘，蒋苕生也。屈道翁，张船山也。孙亮功者穆扬阿，慈安后之父，嗣徽、嗣元即其二子四山、五山也。魏聘才者，常州朱宣初，即江浙时文八名家中朱雪塍之父也。萧静宜者，或曰江慎修也。梅学士，或曰铁保也。奚十一者，孙尔准之子，尔准时为两广总督也。潘其观者，内城内兴隆靴肆主人，姓苏也。梅子玉、杜琴言，皆无其人，隐"寓""言"二字之义。高品者，名陈森书，即著书之人也。伶人袁宝珠，则仍其姓名，云南甘太史为之自尽者也。其余诸伶，皆原姓名未改也。宏济寺，即兴胜寺。金粟者，即桂竹荪，曾权常州知府遭吏议者也。其余如王恂、颜仲清，皆隐当时名人，不可缕纪也。

俞仲华撰《荡寇志》

袁午桥钦使甲三过梁山泊诗云："此地昔为奸盗区，叔夜扫平惟一鼓。"考施耐庵作《水浒传》，描写宋江奸恶，口忠义而心贼盗，故世目为奸淫邪盗之书。罗贯中撰《水浒后传》，竟谓宋江是真忠义，智又出耐庵下矣。山阴俞仲华万春，号忽来道人，为邑诸生，著《荡寇志》，力驳罗贯中。书名结"水浒"，从七十一回起至一百四十回止，又楔子一回，大旨谓宋江并无受招抚平方腊事，只有"为张叔夜擒拿正法"一句，力破贯中伪言，使天下后世深明盗贼、忠义之辨，丝毫不容假借。此书虽系小说，颇有关于人心世道。华樵云太守廷杰为之镌板刊行，正堪与袁诗发明。见《海天琴思录》。

《海上花》隐托人名

《孽海花》之前，小说佳者为《海上花列传》。其中人名均有所指，今略举数人列表于后：齐韵叟，为沈仲馥（一云为张之万）。史天然，为李木斋。赖头鼋，为勒元侠。方蓬壶，为袁翔甫（一云为王紫铨）。李实夫，为盛朴人。李鹤汀，为盛杏荪。黎篆鸿，为胡雪岩。王莲生，为马眉叔。小柳儿，为杨猴子。高亚白，为李芋仙。

《孽海花》隐托人名

近人所著小说，以东亚病夫《孽海花》为最著。全书以名妓赛金花为主，而清季三十年之遗闻轶事纳罗无遗，诚清季唯一之历史小说也。是书描写名士习气，如禹鼎铸奸，如温犀照渚，尤为淋漓尽致。林琴南称道此书，叹为观止，其倾倒可想矣。出版以来，重印至六七次，已在二万部左右，在中国新小说中可谓销行最多者矣。但其中隐托之人名，阅者多不甚了了。兹将其中人名概行标出，列表如下：

金雯青，即洪文卿。龚和甫，即翁同龢。潘八瀛，即潘伯寅。黎石农，即李芍农。李纯客治民，即李莼客慈铭。庄小燕，即张樵野。庄樵佑培，即张佩纶幼樵，陆摹如仁祥，即陆凤石润庠。钱唐卿端敏，即汪柳门鸣銮。何珏斋太真，即吴清卿大澂。唐常肃，即康长素。王子度恭，即黄公度。过肇延，即顾辑庭。吕莘芳，即李经芳。匡次芳，即汪芝房。谢山芝，即谢绥之。许镜澂，即许景澂。云仁甫，即容纯甫。贝效亭，即费幼亭。李台霞，即李丹崖。潘胜芝曾奇，即潘曾祁。徐忠华，即徐仲虎。庄寿香芝栋，即张香涛之洞。马美菽，即马眉叔。吕顺斋，即黎莼斋。薛淑云，即薛叔耘。李任叔，即李壬叔。米筱亭，即费屺怀。姜剑云，即江建霞。王忆莪仙屺，即王益吾先谦。祝宝廷溥，即宝竹坡。黄叔兰礼方，即黄潄兰体芳。黄仲涛，即黄仲弢。袁尚秋，即袁爽秋。缪寄坪，即廖季平。连沅荇仙，即联元。成伯怡，即盛伯熙。段扈桥，即端午桥。闻韵高，即文芸阁。荀子佩，即沈子培。汪莲孙，即王廉生。冯景亭，即冯桂芬。

《怪现状》隐托人名

我佛山人所著《二十年目睹之怪现状》一书，诚近日社会小说中杰作也。书中隐托人名，凡著者亲属知友，则非深悉其身世者莫辨。他如当代名人，如张文襄、张彪、盛杏荪及其继室、聂仲芳及其夫人（即曾文正之女）太夫人、曾惠敏、邵友濂、梁鼎芬、文廷式、铁良、卫汝贵、洪述祖等，苟细绎之，不难按图而索也。

《邻女语》记庚子国变

《邻女语》一书，记庚子国变事颇详确，文笔清隽可喜，实近日历史小说别开生面者也。惟此书十数回后久未续成，近日坊间亦未易寻觅。询之书贾，多不知是书名矣。

小说家李伯元传

武进李宝嘉，字伯元，一称南亭亭长。夙抱大志，俯仰不凡，怀匡救之才，而耻于趋附，故当世无知者。遂以痛哭流涕之笔，写嬉笑怒骂之文，创为《游戏报》，为我国报界辟一别裁。踵起而效颦者无虑十数家，均望尘不及也。君笑曰："一何步趋而不知变哉。"又别为一格，创《繁华报》。光绪辛丑朝廷开特科，征经济之士，湘乡曾慕涛侍郎以君荐，君谢曰："使余而欲仕，不及今日矣。"辞不赴。

会台谏中有忌君者，竟以列诸弹章，君笑曰："是乃真知我者。"自是肆力于小说，而以开智谲谏为宗旨，忧夫妇孺之梦梦不知时事也，撰为《庚子国变弹词》；恶夫仕途之鬼蜮百出也，撰为《官场现形记》；慨夫社会之同流合污、不知进化也，撰为《中国现在记》及《文明小史》、《活地狱》等书。每一脱稿，莫不受世人之欢迎，坊贾甚有以他人所撰之小说假君名以出版者，其见重于社会可想矣。使天假之年，其著作又何止于等身也？乃以愤世嫉俗之故，年仅四十，即郁郁以终。

呜呼！君之才何必以小说传哉？而竟以小说传。君之不幸，小说界之大幸也。

君生于同治丁卯四月十八日，卒于光绪丙午三月十四日，卒逾七阅月，其后死吴友沃尧为之传。

小说家吴趼人传

吴氏沃尧字小允，又字趼人，广东南海县人也。其先卜居佛山，凡所撰述，因署端曰"我佛山人"，自士夫以及贾竖，有不能名君字君者，称"我佛山人"，未尝不颔之若稔识。曾祖讳荣光以翰林出抚湘中，金石掌故，所诣至精，嘉道之世，海内号为收藏家，学者宗之曰"荷屋先生"。祖莘畲，工部员外郎。父允吉，浙江候补巡检。巡检公侍工部公京师，工部公得如夫人氏刘者而贤之，顾谓家人："吾子取必刘。"寻为巡检公取于怀来县八里村刘氏，如夫人兄弟之子也，诞君分宜故第。工部公卒于官，巡检公奉丧以归，君犹襁褓。逾数岁，巡检公筮仕浙中，亦卒于官，以后事属弟，则君季父也。季父挟金数千，求得为郡佐，维时以临民为业者皆大赢，始稍稍恤君母子。然君劬力养亲，亦已旧矣。与君同所生者仅一女弟，母夫人珍畜之。以逮寖长，君为遴婿如母夫人意。女弟既得婿，母夫人就养婿家。婿家生事艰，君有妇及子，职宜定省，乃逆母夫人归。已而季父偿逋于母夫人，所获良厚。君自立已夙，初无须此；请于母夫人资婿家以财，母夫人甚然之。婿家德母夫人及君，敬养母夫人，乐与君以时承直。母夫人居婿家，日躔星房虚昴，君必远道起居，备进甘旨。有疾则皇遽失度，医药之事，不恃婿家贷责。

君早岁食贫，岸然自异，无寒畯卑琐之气。佣书江南制造军械局，月得直八金。闻仲父客死于燕，电白季父取进止，三请不报，逾月得书曰："所居穷官，兄弟既析爨，虽死何与我？"则大戚，乞哀于主会计者假数月庸直，襆被北行。至则诸姬皆以财逸，双雏处窭人间。君拊心自疚，拯以俱南。君有兄幼殇，瘗都门义冢。巡检公尝诏君："异日信归其骨者，吾予女能弟。"至是榛莽没碣，不复能辨；为诗志悼，恻人心脾。

君生新旧蜕嬗之世，恫夫国势积弱，民力寖衰，赞翊更革，数见于所为文辞；惟方寸取舍，分际綦严，亡时流盲从之患。近十年间保持国粹之思，如怒芽暴潮。有故轩他族以轾我者，至起而批其颊，其人始而怒，继而惭，终且涕出而陈悔。君之具体，殆洪钟之能发大声，梃击则动，动则闻于遐迩，盖所禀受然也。华工禁约之争，君方主《汉报》笔政，《汉报》实美人所营业。君念侨民颠沛，若婴焚溺，遽谢居停，遄归海上，与华侨人士共筹抵制。君能善言语，所至演坛，皆大哄曰："吴君来！"君每一发语，必庄谐杂出，能瞭见人心理，不爽豪发，听者舞蹈歌泣，诸态皆备。职是佣于美商、踵君引去者不可更仆，其以血诚感人类是者甚繁。

粤人之旅沪者数万众，亦数万心。团结之地曰"广肇公所"，治所事者曰董事。董事皆昏耄气衰、粗犷无学之流，尸居其间，又互为汲引，不由众举。二三小人辄傀儡诸董事，无益乡人，或滋病焉。君论公所事，往往大愤，且曰："粤人踪迹满五洲，相视罔不亲恳。居沪粤人独彼此若秦越。此公所之罪也。"因谋于卢君伟昌、郭君健霄及余，立两广同乡会。复闵乡人子弟无教，开广志两等小学，录同乡会。君手定学程，聘丹徒名士杜君纯长教务，卢君岁以私财输学，有教育之志者咸慨然捐金补助。广志得至今存，甲班且毕业；惟同乡会未及君之亡而离散。

沪俗重势利，文人举事，附者良希。有不可告入之隐者又畏君辞锋，既猜且悸，不欲成其志以利人；虽有善者，未如之何也已。君平易近人，忌者辄谓君不可测，然世俗以机括相市，动必示人以可亲，坠其术中者如入陷阱，自爱其身者又曷从而薙此祸苗？是故经营人事，而曰"亡往而不推诚相与者，皆罔人之大者也"。善夫君之言曰："君子道消，小人道长，衰季何莫不然。泾渭既析，则吾之所以自处者殆非无道。"

君恶宋儒之学，于朱氏熹尤多所诟病。夫其所谓"诚者乃至纯无伪"，宜其为君所诟病矣。君生负盛气，有激辄奋，顾能善处骨肉以及朋侪之交相爱者。于学问门径亡所不窥，独不治经生家言，居恒慨然曰："愚黔首者必此物也。"夙志廉退，不竞荣利，天下之士靡然赴制科，君不治功令文如故。所为文章，大半隶于说部，方言书实则所尤长。每状一事，类以委蛇之笔，尽淋漓之致；耳目遭际，孺人稚子所能喻者，出君之手，必蔚为巨观。平生著小说数十万言，已付印行世者为《最近社会龌龊史》、《劫余灰》、《发财秘诀》、《电术奇谭》、《九命奇冤》、《痛史》、《两晋演义》、《上海游骖录》。短篇及札记数十种。为世所同嗜者，曰《二十年目睹之怪现状》，曰《恨海》。《怪现状》盖低回身世之作，根据昭然，读者滋感喟。描画情伪，犹鉴之于物，所过著景，君厌世之思，大率萌蘖于是。余尝持此质君，君曰："子知我，虽然，救世之情竭，而后厌世之念生，殆非苟然。"闻者惜之。《恨海》写儿女幽怨，风之振箫，方其乌咽，事之有亡不可知；然泪尽成血，亦伤心之奇史也。

君又邃于探理，作《新石头记》，多逆揣世界未来，具能表呈科学。深通科学而文不受范者，且莫之能逮。古体文宗桐城，意在浅而离俗，卒以叙述胜。诗□□不务工而能巧，兴至则长言不倦。主沪汉诸报事，于政教风俗多所绳纠。光绪乙巳休宁汪君维甫创刊《月月小说》于上海，以改良风俗。慕君名，聘君主持撰述，并聘上海周君桂笙主持译述，撰译之文，君及周君什居六七。间亦资购名稿，体例精严，辞华斐美，风行海内外。先是湘乡曾慕陶侍郎饫耳君名，疏荐君经济，辟应特科，知交咸就君称幸，君夷然不屑曰："与物亡兢，将焉用是？吾生有涯，姑舍之以图自适。"遂不就征。特科揭晓，乃以楷法品第人材，于世亡所轻重，奔兢之徒相率觖望，人始多君远识。

君崇尚气谊，与世不能苟合，寻常一言，必超然自成识解。于其所不知者则默尔退听，不为饰辞矫说，以增重人群。朋类过从，商榷古今，与会飚发，间以谐谑，亦醰醰有回味。与周君交垂二十年，以道德文章相切劂。偶形枘凿，曲直未尝面争，退而为书，批郤导窾，累千万言而亡伤于数。又虚心降志，旁求事理，富有材艺，自金石篆刻以至江湖食力之伎，亡所不能，亦亡所不精。在制造军械局时，尝自运机心，构二尺许轮船，驶行数里外，能自往复。旅居多暇，辄于阶前隙地莳花种竹，藉以自遣。斗室之中，位置彝鼎图书，井井有序。客至则衔杯共醉，恒以"余不能饮，周君不能诗"为恨。

君神宇轩然，望而信为高明之士；唯逊于目力，必增镜助光。有所著述，伏案下笔，亡所旁骛，著纸万言，不加点窜。然恒以静夜为之，昧爽乃少休，日出更起治事。以酒为粮，或逾月不一饭；君之自陨其生，未始不由于是。庚戌初春，余恒就君夜话，君语余尝肄星士之术，举以自律，今岁十二晦朔，于法必不免。余曰："达士之言，当如是耶？"君笑曰："子疑我，殆真非达士。"乃竟以喘疾是年九月十九日卒于上海旅寓，得春四十有四，得秋四十有五。

乌乎！其心理之作用与，不然何前知之神也？君取冯氏，笃于伉俪。得丈夫子一，早殇；女子子一，甫六龄。卒之日，家无余财；杜君治其丧，而朋旧各以赙至。匝月于君所创立广志学堂集会追悼，远近与吊者数百人，心丧之士亦数百人，竞述君行谊，相与欷歔雪涕。周君暨山阴任君薰皆为诔。李葭荣曰："吾闻之周君，曩岁日本酒家陈列古书画，以俟名流可否，君及周君皆往，入户请释屦，君蹙頞曰：'吾宁以眼福就岛人范！'艴然遽舍去。"兹事至细，然君之声音状貌，可以冥想得之。君盖文章气节之士，虽或矫枉过正，而并世志士之摧残根本、自矜学植者，对之当有惭色。光明磊落如君，顾令不得志以终，非社会之咎而谁咎哉？

近代小说家

近代小说家，无过林琴南、李伯元、吴趼人三君。李君不幸早逝，成书未多。吴君成书数种后，所著多雷同，颇有江郎才尽之诮。惟林先生再接再厉，成书数十部，益进不衰，堪称是中泰斗矣。总先生所译诸书，其笔墨可分三类：《黑奴吁天录》为一类，《技击余闻》为一类，余书都为一类。一以清谈胜，一以老练胜，一以浓丽胜，一手成三种文字，皆臻极点。谓之小说界泰斗，谁曰不宜！

冷红生传

冷红生居闽之琼水，自言系出金陵某氏，顾不详其族望。家贫而貌寝，且木强多怒，少时见妇人辄踧踖隅匿。尝力拒奔女，严关自捍，嗣相见，奔者恒恨之。迨长，以文章名于时。读苍霞洲上，洲左右皆妓寮。有庄氏者，色技绝一时，夤缘求见，生卒不许。邻妓谢氏笑之，侦生他出，潜投珍饵，馆僮聚食之尽，生漠然不闻知。一日群饮江楼，座客皆谢旧昵，谢亦自以为生既受饵矣，或当有情，逼而见之，生逡巡遁去。客咸骇笑，以为诡僻不可近。生闻而叹曰："吾非反情为仇也，顾吾褊狭善妒，一有所狎，至死不易忘，人又未必能谅之，故宁早自脱也。"所居多枫树，因取"枫落吴江冷"诗意，自号曰"冷红生"，亦用志其癖也。生好著书，所译著《巴黎茶花女遗事》，尤凄惋有情致，尝自读而笑曰："吾能状物态至此，宁谓木强之人果与情为仇也耶？"

康熙算学

康熙三十一年御乾清门，召大学士九卿等至御座前，取太极图及五声八音八风图指示群臣，复推言算法用方圆诸图，逐一验算，无不吻合。至乐律隔八相生，其说不同，是日召乐人以笛和瑟，次第审音，至第八声还本音。因言声音高下，循环相生；复还本音，必须第八，此乃一定之理。又命取测日晷表，以笔画示曰："此正午日影所至处。"令置乾清门正中，诸臣候之，至午，日影与御笔画处恰合，不爽铢黍。

李 子 金

李子金归德人，诸生，善钩股嘉量之术。尝与侪辈聚饮，邻有高楼，众谓："子金能算此楼寻丈乎？"子金曰："诺。"即用小尺就地上纵横量之，良久，自卧地睨视；又久之，跃起曰："得之矣。"使一人缒上垂于地，试之不爽铢黍。又尝渡河，睨视水面，即能知水浅深。

邓耀绝技

邓彰甫虬髯白皙，双眸炯然，善细书，绝技擅场。所书《洛神赋》纵横仅寸余，竭目力始悉其缕析丝分，毫芒彪炳，八法精劲，行伍井然。又能于粒米上书一绝句，异哉。

书契圣手

往时官场承平之际，上下皆重文字，凡贺禀贺启，皆骈俪绝工，一记室脩有千金者，凡才学之士，得以遨游公卿得高价。其好声气者，则书札遍天下，幕客率数十人，各司一技；又蓄善书少年一二十辈。时尚楷书，所谓欧底赵面，皆华实挺秀，十数人如出一手。每有长函，则分手缮写，刻许已就，合而观之，不知为众所书也。即起草亦引红格、预扣字数，方易于分缮。其尤精者，虽奏折可直书，不用衬格且可立书，不必坐也。甚至马上有木架，亦可缮折，此惟军中有之：稍缓辔，写数行，驰而前，后如之；如此数次，折已缮毕，中途早餐，即可拜发，不需时刻也。

仇十洲《史湘云春睡图》

仇十洲工人物，其名虽妇孺皆知之。某骨董肆悬一幅仇十洲《史湘云春睡图》，有赏鉴家甲乙二人过而见之，甲曰："此的是真迹，其用笔非十洲不办，且题字与图章无一不绝佳，而缣纸亦非近百年物。"乙曰："君言诚然，但布景散漫，余不能无疑，恐是高手摹本耳。"二人津津致辨，忽背后一人大言曰："明朝人画本朝小说故事，大是奇谈。"言罢悠然而去。二人面赤不能作一语，继而徐叹曰："吾辈赏识，乃在牝牡骊黄之外。"

顾权

顾权，苏州画工，以写真名者也。其为人写真有奇僻，非美者或丑者不肯写，平人邀之，辄曰："是奄奄者尸居余气，岂烦乃翁手笔耶？"某显者强迫之往，为《行乐图》；权画翎顶靴袍，而不为作面目，显者大怒。顾出，人问故，顾曰："彼自无面目，非我不为也。"语寖闻，显者尤恨之。

廖二者，太湖剧盗也，行劫被获，囚狱中，显者即诬顾为其同党，并逮之，遂入狱中，与廖二枷锁桎梏相属。廖二面貌奇伟，肤黑如铁，左颊右额皆有刀痕，殷红如新割，两目半赤如血，发长短不一，鬖鬖覆其额，如狮鬣。权家人知祸起于显者，乃再三托人丐显者，并为言悔过之忱，顾不知也。显者曰："果悔之，吾当援手。然必先为我图，图成乃得出狱。"乃使顾家人持摄影示之，顾不可；再三哀告，许之。乃贿吏卸其械，而持纸笔往。狱中暗无天日，燃烛以进，顾本不愿为此，徒以平生奇癖别有所在，未肯明言。越日显者使人促其家，其家人来取，则所画者非他，廖二也；方欲语，顾大叱曰："而翁死耳，岂为豪家作奴才耶！"更多言者并片碎之。家人嗒然持片去，告显者曰："渠病不能画，请少迟之。"显者知终不肯为用也，遂不为白。顾卒以诬服，廖为首，拟处斩，顾拟监候。顾以画示廖，廖大喜。行刑之前一日，忽有华服少年来探监，以重金贿守者，得与廖一谈。去后廖密语顾曰："此人吾身外身也，已以君画付之，君幸不死，当有以报。"明日廖遂悬首城门。以越数月遇恩赦，顾竟出狱。

顾家本中赀，自遭无妄，一切荡然，妻子相对，啼饥号寒，然顾仍不肯屈节以自救。忍饥独出，怅怅无所之。忽有骑者形类贵家仆从，扬鞭以过，顷之勒马复还，望见顾曰："幸遇先生，几仓猝失之矣。"因邀顾同往道旁一酒楼中。有少年方高坐，向狱中所见也，遽拱手，延上座。顾问姓名，且询见招之意，少年曰："姑尽欢，此事少停君当自知也。"酒罢至河干，有舟泊焉，邀共登；顾念廖昔有言，当无碍，遂从以往。舟数折，有茫茫荡荡一无际者，太湖也。凡六七折十余里，蒲苇渐稀，洲横于前；舍舟而登，则有居人数十家。少年邀至一宅，把手升堂，则前画在焉。少年趋入内室，顷之偕一妇人出，年可五十余矣，而神采肃毅，头异常人，见顾敛衽言曰："先夫不幸，承先生为留一纪念，令未亡人于霜凄灯黯之辰，犹得音容如睹，先生之贶厚矣。未亡人年将六十，死期近矣，欲乞先生再为写一真形，俾留为儿孙辈记忆，先生其见许否？"顾曰："诺。"妇顾少年曰："四郎为我拜谢先生。"少年遽下拜。是夜盛治欢燕，留顾三日。

画成，妇命以竹兜送顾归，复非旧路，惟见水光中隐约有堤埂一道，舆人行其上，才可措足；久之不见水，则已在城下矣。至一大宅前，乃向显者所居也。方惊疑，舆者扣门一呼，有赤脚婢自内出，曰："主人归矣。"顾趋入，妻子已俟于庭；顾问故，曰："自君去后，忽有人奉金帛来，云此聘仪以延君作画者。越数日又有人以舆来迎，云君在大宅内相待，已卜居于彼，敦促迁往，则此婢在焉。不意君乃不知，何耶？"出视舆人，既委竹兜去，探兜中复得千金。越日顾乃知显者已以赃败，屋由官卖，而盗以顾名冒购之焉。

绘画供奉内廷

仁庙时刻《耕织图》，系焦秉贞画；《万寿盛典》，冷枚画。秉贞济宁人，钦天监五官正。冷枚吉臣胶州人。又《避暑山庄三十六景图》，内务府司库沈喻画。

杜村画癖

王右丞《江山雪霁卷》，董思翁所称海"内墨皇"者也，本为华亭王氏嫁奁中物，后归娄东毕部郎涧飞，其值一千三百金。卷长六尺，绢光腻如纸，其色略起青光，画绝工细，但有轮廓，都不皴染，而微露刻画之迹，其笔意惟李成、赵大年略相似，北宋后无此画法也。旧无题识，只文衡山隶书引首，及董思翁、冯开之、朱元价诸跋而已。部郎之兄秋帆制军欲得，靳固不与。扬州吴太史杜村数往就观，部郎感其意，谓言能固守勿失，即以付子；太史颔之，遂偿值捧归，坐卧必与俱。后游江右，陈望之中丞索观，诡言不在行箧中，度必诣寓斋穷搜，乃对卷先叩头致罪，权置榻下，杂溷器之侧，告之曰："绍浣今日有难，暂屈君处此。"客去即请公出，焚香以谢。中丞来遍觅不得，目及榻下，太史色幻，遂攫之而出，因约假观数日。至期索之，匿不出见，命其子妇太史之妹转述翁意，出三千金求此卷，复厚赀之；时太史旅囊已罄，妹以哀词求之，坚持不可，强索而归。

纫 秋 馆

吴子芹菊部名畹芬，别字纫秋馆主人，梨园中之名旦也，色艺均佳，与想九霄、周凤林、小桂寿、小桂凤、万盏灯等齐名，园中人皆呼为"兰仙"。顾主人虽膺盛名，深自韬晦，见人呐呐然如不出之口。性耽风雅，习艺之暇，即学写生。所画墨梅墨兰，尤得新田笔意，惟不甚多作，时人得其墨迹，珍若连城。主人有《小栏花韵午晴初》手卷，名人如杨见山守岘、杨绶臣靖，两太守倪云劬、司马鸿辈题咏殆遍。

画家别派

往时见同人作三画诗，芜湖铁画、饶州磁画、松江火笔画也。又漳州织画，纸为之，一经一纬，布置设色，无异丝绣。闻向有王秋山，能以指甲挈画纸，点染作色，如古名画，挈画亦可咏诗。近见宋绣大轴，精深华妙，超诸品之上矣。

西 洋 画

世俗盛传西洋油画，界画精致，宜远眺，极深远，然皆不如天主堂内画壁之工也。先是天主堂在宣武门内东偏，屋制与中国异，其堂上所绘天主像，乃三十岁许美好丈夫，在正中极高处。旁两楹粉壁上层俱绘人物，或作三五岁稚子，神态俱活，皆有肉翅能飞。其内客堂三楹，东壁画书房，皆中国款式，西壁则画西洋房舍，皆齐地侧入进深。所设器皿字画，及廊柱曲栏，笔笔有影，俨然日光所射，信步欲入；其中柱上有字纸条飞起，几欲用手揭看。脚下一藤叵罗，贮寸草受唾，俱逼真，及面墙乃知俱是画也。北面东西两壁俱半截画，东画战阵人马，俱二三尺，层累而上，渐小至四五寸。方丈之内，密比错杂无少空隙，初无界画也，而层次极清，境界极远，刀剑之影，丝毫无乱，西图外番赛会之景，彩舆上百戏具备，盈尺孩童，圆浑活跳，洵称绝笔。及出门，见廊下一小门，阖其一，其一半开，细犬狰狞，露半身门外，见者欲避。绘事之工至此。

天主南堂郎士宁线法画

都中天主堂有四：一曰西堂，久毁于火。其在蚕池口者曰北堂，在东堂子胡同曰东堂，在宣武门内东城根者曰南堂。南堂内有郎士宁线法画二张，张于厅事东西壁，高大一如其壁。立西壁下闭一目以觑东壁，则曲房洞敞，珠帘尽卷，南窗半启，日光在地，牙签玉轴，森然满架。有多阁焉，古玩纷陈，陆离高下。北偏设高几，几上有瓶，插孔雀羽于中，灿然羽扇，日光所及，扇影瓶影几影，不爽毫发。壁上所张字幅篆联，一一陈列。穿房而东，有大院落，北首长廊连属，列柱如排石砌，一律光润。又东则隐然有屋焉，屏门犹未启也。低首视曲房外，二犬方戏于地矣。再立东壁下以觑西壁，又见外堂三间，堂之南窗日掩映，三鼎列置三几，金色迷离。堂柱上悬大镜三，其堂北墙树以槅扇。东西两案，案铺红锦，一置自鸣钟，一置仪器。案之间设两椅，柱上有灯盘，四银烛矗其上。仰视承尘，雕木作花，中凸如蕊下垂，若倒置状。俯视其地，光明如镜，方砖一一可数，砖之中路白色一条，则甃以白石者。由堂而内，寝室两重，门户帘栊窅然深静。室内几案遥而望之饬如也，可以入矣，即之则油然壁也。线法古无之，而其精乃如此，惜古人未之见也，特记之。

裱工作伪

高房山《春云晓霭图》立轴，《销夏录》所载乾隆间苏州王月轩以四百金得于平湖高氏。有裱工张姓者，以白金五两买侧理纸半张，裁而为二，以十金属翟云屏临成二幅，又以十金属郑雪桥摹其款印。用清水浸透，实贴于漆几上，俟其干，再浸再贴，日二三十次，凡三月而止。复以白芨煎水蒙于画上，滋其光润，墨痕已入肌里。先装一幅，因原画绫边上有烟客江村图记，复取江村题签嵌于内。毕涧飞适卧疴不出房，一见叹赏，以八百金购之，及病起谛视，虽知之已无及矣。又装第二幅，携至江西，陈中丞以五百金购之。今其真本仍在吴门，乃无过而问之者。

海王村人物

今京师之琉璃厂，乃前明官窑制琉璃瓦之地，基址尚存。在元为海王村，清初尚不繁盛，至乾隆间始成市肆，凡骨董、书籍、字画、碑帖、南纸各肆，皆麇集于是，几无他物焉。上至公卿，下至士子，莫不以此地为雅游而消遣岁月；加以每逢乡会试放榜之前一日，又于此卖红录，应试者欲先睹为快，倍形拥挤。至每年正月初六起至十六日止，谓之开厂甸，合九城之地摊皆聚于厂之隙地，而东头之火神庙，则珍宝、书画、骨董陈列如山阜，王公贵人、命妇娇娃车马阗塞无插足地，十日乃止。此厂肆主人所以皆工应对，讲酬酢，甚者读书考据，以便与名人往还者不知凡几，不似外省佣肆之语言无味、面目可僧也。

有若刘振卿者，山西太平县人，佣于德宝斋骨董肆，昼则应酬交易，夜则手一编专攻金石之学。尝著《度寺碑图考》，洋洋数千言，几使翁北平无从置喙，皆信而有征，非武断也。德宝主人李诚甫，亦山西太平人。肆始于咸丰季年，仅千金资本耳，李乃受友人之托而设者，其规矩之严肃，出纳之不苟，三十年如一日，今则其肆已逾十万金矣。诚甫能鉴别古彝器甚精，潘文勤、王文敏所蓄大半皆出其手。诚甫卒，其犹子德宣继之，亦如诚甫在日，犹蒸蒸日上也。

有若李云从者，直隶故城人，幼习碑贾，长益肆力于考据。当光绪初年，各衙门派员恭送玉牒至盛京，盛伯希侍郎、王莲生祭酒、端匋斋尚书皆在其中。一日夜宿某站，盛与王纵谈碑版，端询之，王奋然曰："尔但知挟优饮酒耳，何足语此！"端拍案曰："三年后再见！"及归，遂访厂肆之精于碑版者，得李云从，朝夕讨论。购宋明拓本无数，又购碑碣亦无数，其第一次所购，即郛休碑也，以五百金得之，罗列满库院，果不三年而遂负精鉴之名矣。云从为潘文勤所赏识，有所售辄如数以偿，故云从得以挥霍十余年，终以贫死。至书肆主人，于目录之学，尤终身习之者也。光绪初宝森堂之李雨亭，善成堂之饶某，其后又有李兰甫、谈笃生诸人，言及各书朝板、书式、著者、刻者，历历如数家珍，士大夫万不能及焉。又有袁回子者，江宁人，亦精于鉴别碑帖，某拓本多字，某拓本少字，背诵如流。

有若古泉刘者，父子皆以售古泉为业，其考据泉之种类，有出乎各家著录之外者；惜文理不通，不能著述，为可恨耳。至博古斋主人祝某，鉴赏为咸同间第一，人皆推重之。

及新学盛行，厂肆多杂售石印铅板诸书，科学仪器之属，而好古之士日见寥寥，此种商业与此种人物，皆将成广陵散矣。世运升降盛衰之故，不其然哉，不其然哉！

金石家之笑话

光绪初，潘伯演与翁叔平、盛伯希诸人研索钟鼎篆隶，往来笺翰率用籀分，遂以金石学家驰名都下。潘有弟子某颇腹诽之，偶行市中，见饼肆垆上有所谓马蹄烧饼者，其底缺，形似古钱孔，购其一以归，濡墨印于纸上，以呈潘曰："原钱价昂，不能即得，今以墨迹呈上，乞为推考。"潘颔之，已而熟视良久，乃曰："是为殷某帝钱，希世之珍物也。"某大笑出饼以进，且言其实，潘乃大惭，自是不复敢自诩。

上见近人某氏笔记，因忆儿时闻父老言阮文达制《金石索》，属汪容甫辈助之搜罗。某日汪袖一石以进，古色斑斓，细辨之，隐约似有款识，篆法奇古。阮问汪所自来，汪曰："是即公所购求之某石器，虽残破，其值犹千金也。吾竭数月之力，仅乃得此，公其审之。"阮又谛视再三，曰："良是。"遂以千金偿汪值，而列其器于集中。他日集出，汪又问曰："吾为公搜获之某器佳否？"阮曰："良佳。"汪笑曰："吾更为公求之。"乃相携至某河滨茶肆，汪指临河之乱石示阮曰："公视此，孰与某石器佳？"阮见而大愕曰："君奈何戏我？"汪曰："偶留为金石家一噱耳，何怒为！"阮喻其意，复致数千金，乞勿泄言此事，故《金石索》中之赝鼎，迄今罕有知者。

观此两事，金石家之作伪，可见一斑矣。

好奇售伪

近代收藏家往往胸无点墨，而自矜博雅。牟利之辈，遂不惮多方增饰，即以其矜者绐之，使之入其彀中而不觉焉，亦可嗤矣。

南昌贾人钱子明饶于资，好藏古器，尝以巨镪置案头，曰："世有奇珍，余岂惜此。"或以彝鼎书画来者，则曰："此纵佳，犹恒有物，何取乎？"一日客携一古锦匣至，内有物，其形似茧，而大如瓢，长尺许，色白，微见青斑，摇之内有声，云"系某宦家藏，传世既久，子孙不知其名，并不识其用，惟承上世之嘱，以故宝藏至今。闻君精于鉴古，特假一观，冀有所示"。钱因笑置之。越日有同好某来访，钱言及之，某曰："尝观《异物志》，载员峤山有冰蚕，长七寸，色黑，有鳞角，以霜雪覆之，然后作茧。茧长一尺，织为文锦，入水不濡，投火不燎，唐尧时海人献之，尧以为黼黻。此其是乎？若然，真无价物也。"钱检书阅之，良是，乃邀客，欲破茧以验。客不可，钱曰："验之若合，愿以千金为赠；否则亦以数缣之值偿之，可乎？"客遂商于物主，议既定，乃破之，内果蚕腊，色纯黑，鳞角可辨，入水不濡。客曰："今惟投诸火矣，两家其勿悔。"物主请置千金于前而后验。时某亦在座，私谓钱曰："今已试数端，谅非伪物，盍减厥值而不竟其验乎？"钱然其说，遂以半价得之。既得视为至宝，终亦不敢入火。后泄其谋，盖同好者因其言夸，故绐之。入水不濡者，涂以白蜡也。

又某邑富室詹某，胥人子也。或讥其不学，乃出资市书，不数年而东观西围之富，不是过矣，惟是签锦帙，藉之饰观，曾未寓目。同邑某羡书贾之获殊厚也，乃于郡中觅得抄本书百卷，以五十金得之，冀售善价，而詹竟不阅，却其书。某窘，乃商于詹之戚全某。全固稍通文墨、为詹所信任者，问某需价几何，曰："得三百金足矣。"全曰："然则当售八百金耳，以四百金与我，尚有百金分给其司籍者。书当假我一观，缓七日来取。"某唯唯。及期，全令易一人将书去，并授其言，且曰："如我教，价可得矣。"其书詹本未阅，置而不疑。越日全至詹处，翻阅诸本，检得是书，佯诧曰："此籍何来？"詹曰："亦欲售者。"全曰："索价几何？"曰："未之问也。"全曰："速与议价，迟恐为识者所得。"詹问是书何所奇，全曰："书成某代，素无刊板，世惟二部，一藏内府，一在民间，前朝某相国悬万金求之不得，不意今入贾人之手。"因于架上取《四库书目》检示詹，果如所语，詹喜曰："余费金巨万，藏书虽充栋，恰愧无秘本，今始得矣。"未几某往取书，詹问值，某曰："事不谐矣，此书系郡宦家藏，为其子弟所窃，昨已有人踪迹至，急欲收归，不能售也。"詹曰："既不欲售，何来我家？余有例，来书不售者照书价罚其半，是书价几何也？"某乞免，詹靳不许。某曰："若此势必成讼，事将不可解矣。"时全亦在旁，从容言曰："窃书者谅不敢归，今姑厚赂来人，但言无踪迹可耳。"詹令某即往商，价固勿论。某再往返，始言非千金不可，全劝给八百金而成。詹既得书，全曰："此宦家物，若泄于人，必滋讼累。"詹遂秘之，某谋终不泄。闻《四库书目》所载，全盖阴抽其架上之书，嵌钞本名，伪撰提要，仿原样镌页以易之耳。噫！是与冰蚕何以异哉？

焚琴子传

焚琴子者姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翔，而才情过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。少应乡试，文已为主司所赏；及观五策，指陈时事太过，至斥边藩以为包藏叛志，主司乃惧不敢录，遂下第。生遂弃诸生不为，登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰："今天下将有变，得如余者数辈，委以兵农财赋诸大政，犹可镇定。顾乃郁郁以青衿子困英雄，俾儿曹口臭者登廊庙而食肉，诚何为哉！诚何为哉！余且烧其诗书，绝笔不为文矣。"既而疆场多故，闽亦疲于兵革，悉如生所料云。

生既不得志，出游于潮，过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》而哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡，悲岭海之烟瘴，思寇莱公谪雷时枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作"行不可得哥哥"声，则抗音而哭以乱其鸣。久之学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归变姓名，以琴游八闽，王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。久之有将军自塞上来，驻防闽省，嗜琴，厚礼延生，使鼓琴于幕下，将军据上坐，而置一座于旁命生坐。生怒目视将军曰："吾博通万卷书，而明公惟知马上用剑槊，吾岂为若门下士耶，奈何不以宾礼见而屈于旁？吾不能鼓琴矣！"奋衣径出不顾。将军惭，下与抗礼谢罪，强留之，乃踞上坐为一鼓琴。将军称善，左右无不竦听；然其声凄怆噍杀，有秦音焉。生曰："琴者天下之至和也，吾琴雍雍如鸾凤鸣，今枝上无螳螂捕蝉，而弦中忽变西北肃杀声何也？岂军中殆将有警耶？"抚琴毕，三军之士皆为嗟叹，有流涕者。生尽醉痛哭上马而去，将军赠之金不受。后此军沦于海澄焉。

久之闽人目生为琴师，虽江浙间颇多闻其名者。然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热摔琴于地，引满大厄，放言高论，惊其座宾，谈古今得失，虽老师宿儒深通经济者不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传，常负奚囊从生游数十里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙；客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴，然当事卒莫有荐之者，竟佯狂以卒云。

生笃于伉俪，妇陈氏少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事。忽一日谓其妇曰："吾向闻红颜薄命，卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死，岂汝亦天上人不久当去耶？"因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲，曰："琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。"居数日金兰死，生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗，曰："吾死后广陵散绝矣。"遂焚其琴，不复鼓也，因自号"焚琴子"。生至康熙乙巳年四十九竟卒，闻其妇先亡一岁云。

刘尚书琴

鄢陵刑部尚书刘公讱，前刑书璟子也，性嗜琴。尝蓄一蕉叶琴，其轻如蝉翼，盖古物也。一日昼寝初觉，见一黄衣人坐而鼓之，其声绝妙，起视则无所睹矣，公自是琴理益精。河南乱后，失琴所在。

琴工张春圃

琉璃厂有琴工张春圃者，其为人赣直而朴野，以弹琴为士大夫所赏。慈禧欲学琴，闻其名，召入宫授琴焉。据云，授琴之处，似是寝殿，正屋七大间，慈禧坐于极西一间，距西厢房甚近，弹琴处即在西厢房。张于宣召时即与内监约不能跪弹，必须坐弹始成声，皆许之，故不使之面慈禧也。设琴七八具，金徽玉轸，极其富丽。张取弹皆不合节，盖饰虽美而材则劣也。旋闻慈禧云："可将我平日所用者付彼弹之。"内监以授张。一落指，觉声甚清越，连声赞曰："好琴！好琴！"慈禧闻之，即命曰："即他说好，即叫他弹罢。"于是竭其所长，似闻隐隐有赞美声。阕终稍憩，忽见有若乳母服饰者数人携一童子来，衣服极华美，约十岁上下，见琴即以指拨其徽，或抽其轸，以为戏。张阻之曰："此老佛爷之物，动不得。"童瞪目视，旁一妇即责张曰："你知他是谁，老佛爷事事都依他，你敢拦他，你不打算要脑袋了？"更一妇人以目止之，遂不言。张是日出宫，后更宣召，则宁死不敢入矣。此春圃亲为人言者。

春圃为人狷介有志节，以贫为厂肆佣，而琴法甚工，用是驰名于公卿间。当慈禧之召也，命内监传语曰："你好好用心供奉，将来为汝纳一官，在内务府差遣，不患不富贵也。"自见童子后绝迹不入宫。同辈问之，张曰："此等龌龊富贵，吾不羡也。"肃王隆懃在日亦闻其名，召之至邸弹琴，月俸三十金，早来晚归以为常。张觉束缚不自由，亟欲摆脱而无策。一日幕雨，王曰："尔勿归肆，即宿府中可也。"张不肯，王留之再，张曰："肆主不知，将以我为宿娼也。"王大怒，逐之出，从此不复召，张颇欣欣以为得计焉。一子不能世其业，有姊寡居，张迎养于家，事之惟谨。姊善儿医，亦工琴，光稷辅侍御女公子曾延之教琴，午后来，一弹即归，并茶饭皆不沾唇也，其捐介如此。张后以贫死。嗟乎！不慕富贵，不趋势利，贤于士大夫远矣。

边桂岩挝鼓

边桂岩别驾声威，三韩人也，性癖挝鼓；尤妙《渔阳三弄》，今无其匹。自言传诸旧内宦，然仅得大旨耳，至摹拟尽致，皆从心会。初学时，起居坐卧、饮食寤寐惟鼓是念；每对客，两手动摇，作掺鼓状，自亦不知也。尝与刘廷玑同官袁浦，间一试之，辄穷数十刻之力，方尽其妙。刘为赋《挝鼓词》纪之。嗟乎！祢正平后千古传心，桂岩一人而已。桂岩亦忧失传，思得愿学者授之，而难得其人；卒无能师其艺者，真绝技也！

毛奇龄《陆生〈三弦谱〉记》

予游邗关，饮祁兵宪寓亭，座客援三弦而弹，其声动心，询之，则疁城陆生也。当是时，吴门有徐生者，以南曲擅于人，与陆齐名。三弦故北曲，人尝称之曰"南徐北陆"云。或曰：陆生弦索虽有名，然知之者少。初尝学吴弦于吴门范生昆白，尽得其技。已而尽弃不用，以为"三弦北音也，自金元以降，曲分南北，今则有南音而无北音，然而三弦犹饩羊也；然而自吴人歌之，而只为南曲之出调之半。吾将返于北，使撩捩之曼引而离迤者尽归激决"。故其为学，尝有迕于今之为三弦者，而今之为三弦者非之。

生尝谱《金词董解元曲》，又自谱所为《两鸽姻缘新曲》，变其故宫，独为刺促逼剥之音，名《幽州吟》，然于人，然其时故有知者。初宜兴相公请与游，累致千金散去；后涿州相公、吴桥相公皆前后相善，每称陆先生，陆先生终自以不知于时。尝著《三弦谱》欲传后，会清师入吴，遁于三江之浒者若干年。

世祖皇帝闻生名，御书红纸曰："召清客陆君旸来。"既入，御便殿赐坐令弹，生乃弹元词《龙虎风云会》曲；称旨，赐之金。时松江提督马君以缿首下狱，人不敢问。马故善生，生任侠，直入狱具饷。台臣闻者乃大，各起谋劾生。华亭张法曹急告之，生慷忾曰："吾何难仍遁之三江间耶？至尊若问我，道我病死。"言讫竟行。后上果问及，如其言，上为叹息。当是时陆生名藉甚。生本名曜，君旸者生字。至是以上称君旸，遂用字行。凡长安门刺往来奏记，皆得直书陆君旸以为荣云。

后复不得志。尝过上海，上海名家子张均渌慕其技，生亦独奇君渌，谓君渌知己，尽授其技，作《传弦序》一篇。然君渌年与生等，既传其技，人之知与不知者半；生死，均渌亦颓然老。予过上海与均渌饮，尝惜君渌技未有传后，而均渌亦惟恐其技之或蔑没，因索为谱记以志其概。其后亦有得生授者，皆不及君渌。予赴张中宪宏轩禊集，听婺源杨生弹，疑其有异。傍一女妓谓予曰："此故五稚卿弟子也（吴中三王生，稚卿其一）。"后师陆生君旸，颇有所授；然以视坐客，客无称焉。其后有云先生。云先生者，盲女善弹，时妓之以盲擅名者。长洲顾桂招上海云先生，云先生自恃以为能吴弦，主朱监郡服万家，愿邀予奏其技，自辰迄申，客有摘数曲以为未善者，曰："此何人授耶？"曰："陆先生也。"生尝来云间，值云先生少艾，受之，为授数曲去，顾人鲜知之，此外无传之者。

王玉峰三弦

明秀水沈德符《敝帚斋余谈》所记京师李近楼，幼以瞽废，遂专心琵琶。其声能以一人兼数人，以一音兼数音。尝作《八尼僧修佛事》，经呗鼓钹笙箫之属无不并奏，酷似其声，老稚高下曲尽其妙，又不杂以男音，一时推为绝技。不意清光绪季年京师有瞽者王玉峰，亦能以三弦作诸声，并能弹二簧各戏曲，生旦净丑，锣鼓弦索，亦各尽其妙。尤神者，则作洋鼓、洋喇叭操兵步伐之声，使远处闻之，不知其出于三弦也。观于明之李近楼亦为瞽者，可知瞽人心细，能体会入神。此等绝技，必间世而生，非有师传，亦不能教人。玉峰上距近楼已四百余年矣，五百年名世挺生，即微艺亦何莫不然。玉峰每于国忌斋戒等日，必奏技于正阳门外之广德戏园，盖是日不演剧也，听者较观剧倍之，价亦倍之，因此致富云。

麻瑞子空钟

京师儿童玩具有所谓空钟者，即外省之地铃。两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。惟京师之空钟，其形圆而扁，如一轴贯两车轮，其音较外省所制清越而长。有觉罗旗人号"快手罗"者，精此技，久于金陵，以此为生，遂致小康；然犹不如麻瑞子之出类拔萃也。麻瑞子亦旗人，面有痘瘢，其姓瑞，以善空钟得名。尝奏技于东西两庙集及新年厂甸中，余曾见之，能以半段空钟用绳扯之。

邹一桂以音乐受高宗赏拔

邹一桂字小山，以文学受清帝知；尤工绘事，至今云缣尺素，人争宝之。相传其微时好作狭邪游，尤喜撅笛，与梨园诸弟子相征逐，度曲填词，乐此不疲。封翁某性最严正，屡戒勿悛，逐之出，不承为子。小山飘泊里门，久之困甚，倩人哀其父少加怜悯，游说万端，不为动。时小山已为诸生，因以携资应试请，封翁曰："子弟贤，贫贱何害；不贤，即富且贵者，宁遂免若敖氏之馁耶？"小山乃只身北上，仅携一布被与俱。途间去被中絮，乘夜实草根败叶于内，压背隆然，诣旅邸求宿。翌晨倾被中物于地，置被怀袖间悄然扃门出。邸中人意负物在室中，必无他虑，不知小山已赚得一夕膳宿资，扬长去矣。长途转徙，悉用此术。

抵都，无所事事，仍溷迹于歌场舞馆间，豪竹哀丝，一时并奏，见者固不知其为失路之王孙也。都中声伎居天下最，时昆曲盛行，好事者又率自置鞠部，引商刻羽，细入毫芒。小山之术，不足以并驾侪辈，渐遭是中人白眼。一日清高宗传旨进乐，酒酣以往，粉墨登场，自演《李三郎羯鼓催花》剧。宸衷偶惬，试一为之，未必能一一协律，主器者苦不能称旨；独小山能随其意为节奏，抑扬顿挫，无不合拍。高宗大悦，供奉既频，询及家世，急使纳监入北闱，并授意于主试者，联翩获隽，遂以一甲第三人及第。胪唱后，捷音抵家，其封翁犹严词致拒，谓小冠子夏，或有同名之误也。小山既登第，高宗每闲居奏乐，不复以前事相浼，且时藉他事督责之；小山乃益刻励图报，卒致身清要，为文学侍从之臣。而高宗驾驭人才之法，亦于此可以窥见一斑。所谓大略雄才者，亦不过如是而已。

卢明楷以精于乐律受知

宁都卢詹事明楷于乐律有宿悟，审辨律吕清浊高下，不失絫黍。为贡生，已预内廷修书之役。会和硕庄亲王、尚书张文敏公奉诏编次律吕正义，即荐公为纂修官，公犹未通籍也。清朝乐部向以王大臣兼领，公官侍读时特旨令撰拟乐章，兼乐部行走。凡所撰进，皆播之管弦，列于法部。当时同僚叹慕，谓公以钩稽绝学上结主知，前代蔡中郎、阮仲容辈无此乐遇也。

瞿松涛传

邑北郭闸镇瞿氏称素封。有瞿松涛者，幼好音律，童时就塾，恒以曲本藏书袱中。既长，则笙笛三弦不离座右，吹弹度曲无不尽妙，而于鼓板尤为独绝。盖其镂心南曲，已数十年，迎头拍字，彻板随腔，不失分黍；且其鼓法以清点取胜，不染花乱俗习，故其品独高。器必自制，费百金成一器弗惜也。室有檀几，长丈余，雕刻精工，非出时手，贾人许以五百金勿售。或谓几木坚细，作板声必佳，瞿立锯之。其所制鼓扁形纤腹，板质薄而轻，声甚清越，号为"松涛鼓板"，梨园都仿其制。时吴门叶广平精辨四声五音，著《南曲谱》，名闻四方。瞿曾偕友往各奏所长，叶曰："诸贤所学，仅可悦时，若瞿君者足以名世矣。"

瞿性朴讷，寡言语，音乐外一无所好，并不解治生，巨万资因之罄。暮年贫益甚，惟削竹为鼓椎，得百钱以自给。余少与瞿君曾识，有同癖。瞿于豫园之磬亭，须发已间白，衣敝缊，携一竹烟管，而陶陶然有自乐之色。余时歌曲，瞿为按板，谓余转喉押调，吐纳自然，殆精于四声者。瞿卒年六十余，箪瓢屡空，未尝乞怜于戚友，安贫自得，有古君子风；然则若瞿者当不仅以技称矣，噫！

杨幼凫为盲女演弹词

盲女琵琶，明时已有之，至今江淮尤甚，京师近年亦多。少年游闲者藉以佐酒消遣，不异青楼。吾乡杨幼凫广文年七十致仕回里，饥饿不能出门户。后群盲日造其门，资其饮馔，筠笼蛮榼，穷极丰腆。人不解其故，久之知广文以歌曲擅长，多取耳闻目见之事演为弹词，新声绮调，盲女以先得者声价顿高，广文遂藉以娱老焉。元瞿存斋《过汴梁诗》："陌头盲女无愁恨，能拔琵琶说赵家。"又陆放翁诗："斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。"盲女瞽男，由来旧矣。

逍遥居士

番禺隐士蒲衣子王隼生而善病，癯体鹤立，结潨庐于西山之麓者二十年。夫人潘氏通《史》、《汉》诸书，乐贫偕隐，字之曰"孟齐"。有女瑶湘能诗，择婿得故人子李孝先，遂妻之。蒲衣子性嗜音，常自度曲，孝先倚而和之，瑶湘吹洞箫以赴节。雨阑更静，则声发深庐中，听者有月笙云璈之想。未几孝先卒，瑶湘怡然矢节，自称逍遥居士，蒲衣为刻《逍遥楼》诗。

茅 北 山

茅北山，丹徒人，善昆曲，尤精古乐器。居无定处，不在深山古刹，即曲巷勾栏中也。家贫常断炊，虽其子亦不知其处；有时欲向阿父求食，北山对之高歌，其子竟不能进一辞。年七十来游金陵，浭阳尚书引为上客，设音乐传习所于朝天宫，以保存国乐自任，然犹日在曲院中教十七八女郎唱"杨柳岸晓风残月"也。夏剑丞观察赠北山诗，有"堪羡绛帷诸弟子，酡颜玉面出灯前"之句。然北山每遇俗吏伧父，则又嘻笑怒骂以为常，殆柳敬亭、苏昆山一流人物。嗣有人控诸学署，谓北山背乎礼法，大江南北，女弟子不下千余人，遂郁郁以去，归著《乐说》一卷。

啸 翁 传

啸翁者，歙州长啸老人汪京字紫庭，善啸，而年又最高，故人皆呼为"啸翁"也。啸翁尝于清夜独登高峰巅，豁然长啸，山鸣谷应，林木震动，禽鸟惊飞，虎豹骇走。山中人已寐者梦陡然醒，未寐者心悚然怕，疑为山崩地震，皆旁皇罔敢寝；达旦群相惊问，乃知为啸翁发啸也。啸翁之啸，幼传自啸仙。能作鸾、鹤、凤凰鸣，每一发声则百鸟回翔，鸡鹜皆舞。又善作老龙吟，醉卧大江滨，长吟数声，鱼虾皆破浪来朝，鼋鼍多迎涛以拜。他日与黄鹤山樵、天都瞎汉、潇湘渔父、虎头将军十数辈，登平山六一楼，拉啸翁啸，啸翁以齿落固辞，强而后可。初发如空山铁笛，音韵悠扬，既而如鹤唳长天，声彻霄汉。少顷移声向东，则风从西来，蒿莱尽伏，排闼击户，危楼欲动。再而移声向西，则风从东至，訚然荡然，如千军万马驰骤于前，又若两军相角，短兵长剑紧接之势。久之则屋瓦欲飞，林木将拔也。于时炷香烬，而啸翁气竭，昏仆于地。众客大惊，亟呼山僧灌以沸水，半晌乃苏。归而月印前溪矣。啸翁能医、工画、善歌，既耄声犹绕梁云。

郭猫儿口技

扬州郭猫儿善口技，其子精戏术，扬之当时缙绅无不爱近之。

庚申余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比晚酒酣，郭起请奏薄技。于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。久之无声，俄闻二人途中相遇，揖叙寒暄，其声一老一少，老者拉少者至家饮酒，投琼藏钩，备极款洽。少者以醉辞，老者复力劝数瓯，遂踉跄出门，彼此谢别。主人闭门，少者履声蹒跚约可二里许，醉仆于途。忽有一人过而蹴之，扶起乃其相识也，遂掖之至家，而街栅已闭，遂呼司栅者。一犬迎吠，顷之数犬群吠，又顷益多，犬之老者小者、远者近者哮者同声而吠，一一可辨。久之司栅者出启栅，无何至醉者之家，则又误叩江西人之门，惊起；知其误也，则江西乡音詈之，群犬又数吠。

比至，则其妻应声出，送者郑重而别。妻扶之登床，醉者索茶，妻烹茶至，则已大鼾，鼻息如雷矣。妻遂詈其夫，唧唧不休。顷之妻亦熟寝，两人鼾声如出二口。忽闻夜半牛鸣矣，夫起大吐，呼妻索茶作呓语。夫复睡，妻起便，旋纳履，则夫已吐秽其中。妻怒骂久之，遂易履而起。此时群鸡乱鸣，其声之种种各别，亦如犬吠也。少之其父来呼其子曰："天将明，可以宰猪矣。"始知其为屠门也。其子起，至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声、嚃食声，其父烧汤声、进火倾水声；其子遂。缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，剥声，历历不爽也。父谓子天已明，可卖矣。闻肉上案声，即闻有卖买数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。。。。。。正在纷纷争闹不已，砉然一声，四座俱寂。

弈艺

乾嘉时朝贵盛行弈艺，以此四方善弈士咸集京师，而以海宁范西屏世勋为巨擘。有先范得名者黄某，久游公卿间，称国手，年亦倍长于范；及范入都，黄与角艺，卒死范手，于是慕范者未尝不惜黄，而不知其中自有天焉。

先是富春韩生馆某部郎家，韩本善弈而人莫知。一日部郎邀黄奕，韩作壁上观，局竟，谓部郎曰："黄某弈虽名盛一时，而自我观之，其于攻守之法犹未尽然，谁谓无可敌者？"部郎乃复邀黄与韩对奕。黄见韩年少，意甚轻之，及布局觉有异，即极力防拒，而辄为所窘。黄或乘间出奇，韩则信手以应，不费思索。竟三局，黄三北焉，遂推枰起曰："今余适发隐疾，越日当与君决胜负耳。"嗣是黄名稍逊，而韩技亦有知者。

有某王亦精此艺，闻韩名，召与弈，自辰至日中连和二枰，末局韩负半子。盖应召时使者以王好胜为嘱，韩欲博王欢而又不隳己名，故于进退间分毫不失如此；然其心力之劬，恰过常局数倍矣。时黄已侦知其故，韩出即要于途曰："今日愿与君毕其所长。"韩苦辞不可，乃勉与奕。及争一角，韩反复凝思，卒不能应。黄以冷语迫之，韩神色顿异，遽喷血数升而绝。

越后二十余年，而黄为范乘，若相报复焉。相传范甫垂髫，已精十诀，名闻江左。入都时黄犹在，诸巨公设彩，邀二人一争其胜。局未分，亦以一角决上下。范见黄握子不落，曰："先生殆不欲战乎？"黄忽色变曰："孽也，天夺我矣，又何争为？"方推枰起，遽倒地死。有知前事者谓韩死而范生，约计岁月既符，所争局又与前无异，"天夺"之语，信非无自。

尔后范名愈盛，无与争者，惟同里施襄夏称亚。嘉庆初范曾来沪，时上海倪克让弈品居第一，次如富嘉禄等数人皆精其技，惟倪不屑屑与人弈。富等则恒设局豫园，招四方弈客以逐利。范初至局，观人弈，见一客将负，为指隙处，众艴然曰："此系博采者，岂容多语！君既善此，何不一角胜负？"范曰："诺。"众请出注，范于怀中出大镪，曰："以此作彩可乎？"众艳其金，争来就。范曰："余弈不禁人言，君等可俱来耳。"枰未半而众已无所措手，乃急报富。富入局，请以三先让，竟富负局；请再让，又负。众遂走告倪，倪至，乱其枰曰："此范先生也，君等何可与敌？"少顷事遍传，邑富室赍金延范，榻西仓桥潘宅，而请与倪弈。范让倪四子，观者按局成图，名四子谱，即今所称桃花泉者是也。

婺源江君辅

婺源江君辅幼工弈，称国手。年十七，忽一人扣户，称江北某家延请角技。君辅襆被随之往，月余抵中州某宦宅。其人先入内见某宦，诈云："吾途穷，鬻吾子为归串。"既得金立契，复涕泗曰："父子情，不忍面别，请从后门去，免吾子牵衣惨状也。"宦信之。君辅方久坐堂上，讶无出肃客者，忽一鬅头婢肩水桶，目江大声曰："尔新来仆，速出汲！"江惊异，厉声争之。宦从内出，持券示曰："尔父卖尔去，复何云？"江曰："异哉！君数千里遣使迎我手谈，乃为此不经语乎？谁为吾父？"出所著《弈谱》呈宦证之，宦大惊曰："汝果能胜我，言即不缪。"甫对着，君辅连胜数局，宦爽然，深相礼貌。其地有国手，从无出其右，宦忽请对局，辅又连胜。宦大喜，待为上客。盘桓数月，作书叠荐好弈巨公处，获金数百归。

弈史

吾国人不知进化之理，凡事动谓古胜于今，惟于弈则不然。盖言理则隐而难明，言数则显而有征也。弈家以清代为最盛，前后二百余年间，国手辈出。昔曾探讨其逸事，兹拉杂记之如下。

清初弈手，以过伯龄、盛大有、吴瑞澄诸人为最著。过无锡人，曾著《四子谱》，变化明代旧谱之著法，详加推阐以尽其意，一时称为杰作。然过于子弈功力较深，天资实不逮周嬾于之超卓。

周嘉兴人，少好弈，家故贫，大父母、父母督使读，又督使商，皆弗愿也，辄窃出与人弈，禁之不可。年十四五，术甚工，与人睹彩，屡获胜，夜则累累负金钱归；父母喜，乃不之禁。后遂以弈遨游郡邑。时伯龄负第一手之誉，嬾予不为下，屡与对局，嬾予多胜焉。徐星友《兼山堂弈谱》具道其工拙。一日弃家去，莫知所之；或传其在海外以技为某国王师。既而归，以弈终其身，好事者为梓其成局以行于世。

稍后于嬾予而以弈著者，为扬州周东侯、汪汉年。汪早死，周独老寿，至黄月天出，周犹与抗衡焉。黄在清代弈家中号称第一流。先是弈家虽渐变明代之著法，然终为成局所囿，习气未能尽除。及黄始尽变旧法，自出新意，穷极变化，开后来诸国手之先声。其天资之高，前辈多逊之。黄卒后，继之负盛誉者为徐星友。

徐星友，武林人，著有《兼山堂弈谱》，后学多宗之。初遇黄月天时，黄授以四子；渐进，乃授三子。徐殚思悉力以求胜黄，今世传黄授徐三子十局终，徐遂成国弈。自三子进为国手，前此盖未有也。相传徐家甚富，既成国弈后，忌黄名出己上，乃延之于家，饮食供奉，备极丰腆，乘间蛊之以声色。三年，黄精力耗竭，遂死。又一说谓黄故负气，徐一日遍延高手，于厅事置弈局三，谓黄能同时敌三人乎，黄奋然曰："何不可之有？"东西顾而弈。弈竟黄胜，然是夜遂呕血死。案弈家积习，类好抑人扬己，与人对局，刊谱时必掩其败者，而著其胜者。今观徐所著《兼山堂弈谱》，于黄推挹备至，不类忌刻者之所为。或黄死后，徐以国手名者四十年，忌之者又造为是语以诬之邪？

徐之后，弈名最噪者为梁□□、程兰如、施定庵、范西屏，世并称之曰"梁程施范"。梁辈行最早，与星友对局尚多。兰如后起，星友耄矣。尝弈于某处，主者忌星友盛名，嗾众国手阴助兰如，星友屡战北，大怒，遂归武林，不复出。袁简斋《小仓山房集》有《弈国手徐星标墓志铭》，称星标父以弈破其家，弈卒不工。星标年四五岁，见父与人弈，辄哑哑从旁指画之。稍长，有客来寻其父弈，父适出，客戏谓："星标能弈邪？"则皦然应之曰："唯。"对局十余子，客觉星标布置有异势，伪起溲遁去。星标后遂以国弈名于时。遍考弈谱，绝无徐星标其人，或即星友邪？范、施皆浙之海宁人，同学弈于俞长侯。施十四成国弈，范十六成国弈。一日程与范对弈，观者如堵墙。程局将败，大窘，乃使人与范约，贿以五百金，范遂让程胜半子云。

胡肇麟，扬州醝贾也，好弈。梁、程、施、范皆授以二子，每对局，负一子，辄赆白金一两。胡弈好浪战，所谓不大胜则大败者也，同人称为"胡铁头"。然遇范、施辄败，每至数十百子，局竟，则朱提累累盈几案矣。胡一日与范弈，至中局，窘甚，乃伪称疾罢弈，而急图局势，使急足求援于施。施时客东台，二日夜始返，胡乃称疾愈，出与范续弈，如施所教以应。范笑曰："定庵人未至，弈先至邪？"胡大惭。胡受二子与范、施弈三十余年，然终不能成对手，故谓国弈实由天赋云。范、施同时弈品稍下者，胡肇麟外为李步青、臧念宣，初皆受二三子，后遂成对弈，然实非真对手也。大抵乾嘉时好弈者多，好名者每贿国弈求对子，国弈利其贿，亦许之，故今谱胡肇麟亦有与施定庵对局，实亦非真也。有童和衷者，年十四五，范、施即仅授三子，假之以年，颇有可望，惜早死云。

施性至孝，二次割股疗亲病，又能鼓琴咏诗，见《海宁县志传》。范性亦醇粹，袁随园为作墓志，称其遇窭人子、显者，面不换色，弈以外介以千金不一顾。有所蓄，半以施戚里。"艺成可以见道"，古语洵不诬也。袁氏又称"范为'海内弈家第一'，惟施定庵差相亚。然施敛眉沉思，或昳未下一子，而范应毕辄歌呼睡去。每见其对局时，西屏全局僵矣，隅坐者群测之，靡以救也；俄而争一劫，则七十二道体势皆灵"云云。谓此言扬范抑施，未免过当。范、施弈品如双峰并峙，各具高深，初难轩轾。弈家评论范如神龙变化莫测首尾，施如老骥驰骤不失尺寸，可谓知言。然范于弈，天分确超越侪辈。李松石云："范之于弈，如将中之武穆公，不用古法，战无不胜。"臧念宣云："西屏授子，灵奇变化，莫测端倪，如武侯八阵图，五花八门，入其中者莫能自免。"推许若此，可以知其弈品矣。范所著《桃花泉弈谱》，及施所著《弈理指归》，皆为对手说法，久已风行海内；又范著有《四子谱》，施著有《二子谱》，亦俱刊行。惟范所著《二子谱》及施所著《弈理指归续编》未有刻本，弈家颇惜之。无锡邓君弈潜元穗幼而好弈，老而不倦，始搜得钞本刊行之，惜予未见也。范、施对垒，弈家称为出奇无穷，惜遗谱散佚。邓君弈潜刻《四大家弈谱》，梁、程、施、范悉力搜罗，亦仅得十局耳。武进刘君静之亦笃嗜弈，暮年尝于杭州得昔贤遗局未刊者甚多，中亦有范、施对局焉，皆手录一过。予尝思访刘君，更借钞一副本，忽忽未果，而刘君遽归道山矣。后嗣不复嗜弈，不知能保存否。

乌乎！弈至范施极盛，难为继矣。范施后复有十八国手之目，然弈品实皆不逮范施矣。行箧无书可检，所谓十八国手者，已不能悉举其名，举略知其生平及其佚事者数人于下。僧秋航，振奇人也，尝及与范、施弈，皆受二子；范、施没，遂以国手闻。久居京师，同治癸亥年百十九岁矣。金陵陈伯敏奉朝命知衢州府，秋航心乐西湖景物，与俱至杭州。及明年正月忽遍辞同人，云将西归，且促为之饯行。诸相知乃于元宵前一日肆筵饯之。秋航故饮酒食肉，无异平人。是日欢呼畅饮，亦与常时无异，且与一人对局，弈竟敛子入枰说："今日之会难再，即此局亦是绝着也。"众不解所谓，叩之，不告而去。及明日，则报秋航趺坐逝矣。

李湛源，南通州人，性疏放而桀骜。咸同间弈风犹盛，王公大人每邀致高手以为娱乐；而高手与此等贵官弈，亦辄优假之，盖利其贿不得不尔也。湛源独不肯，与王公大人弈，科头跣足如平时。贵官或屡负，使人阴贿之，求其让一二局以全名誉；湛源则阳诺之，及对局取胜如故。更使人诘之，则大声曰："我故不贪尔贿也！"故所如不合。世称弈家不藉弈为稻粱谋者，惟湛源一人云。

周星垣，亦南通州人，殚精学弈，不下楼者期有六月，遂以成国弈。按：徐星友学弈，亦三年不下楼。一艺之成，其难如此，况进于艺者乎。

林越山，侯官人，幼时父与世父弈，从旁指着，辄胜，年十八遂国弈名。时薛生白久负盛名于闽中，林与对局，将负，其徒皆失色，林拈子沉思，得一劫，遂转败为胜；薛亦倾服，曰："君真天才也！"有任惠南者，宜兴人，亦十八国手之一也。客粤抚幕，与越山弈，观者如堵墙。局未半，任有窘色，数目林，林乃故为拙行，遂负数子。或问之，越山曰："惠南素称国手，且为诸侯上客，予安可败其名，谓予不信。"请复之，然惠南与越山同客粤一年，亦迄不复弈矣。

十八国手中最后起者为海宁陈子仙、江都周小松。陈齿最稚，而早死，周独老寿。周卒后，迄今尚无国弈也。故有清一代弈国手，实以周为之殿云。陈父某，最好弈，家固小康，以弈尽倾其资，晚乃至栖身破庙中，而好弈如故。旧时同辈怜之，相约每赌彩胜者必以十之一与之。子仙年十三即成国弈，其父携之至常州，与国手董六泉对局。董须发皤然矣，而陈尚以红丝饰发，一时传为佳话云。案：陈与袁《随园》所志之徐星标，父皆以弈破家而子皆成国弈云。民之所欲，天必从之，报施之道，固不爽邪？抑遗传之性使之然邪？又陈与施、范在近世弈品皆第一流，而皆为海宁人，亦异事也。曾国藩最好弈而不工，尝召小松弈，意厚赆之。小松授曾九子，裂其棋为九片，皆仅乃得活。曾大怒，遂一文不之赆。曾患癣，终身不愈，每与人弈，将负，则半身伏案上，癣益痒，爬骚肤屑盈案，人莫不厌苦之。尝与某武员弈，至相诟詈，几至挥拳。明日乃嘉其有胆气，保荐之。

东洋诸国，朝鲜、日本、琉球皆知弈，盖皆传自中国者也。朝鲜、琉球皆视为游戏之事，不甚措意，日本则嗜此者颇多，其国品评弈手之高下，有九段之说：仅解常法者为初段，渐进则数渐增，至九段止。每岁新出棋谱甚多，并有围棋杂志，工此者可以授徒而征其束修，故研究者颇热心也。予尝披览其棋谱，其著法多与清初诸国手相仿佛，盖尚未能得乾嘉时诸国手著法也。而日人盛自夸大，谓中国弈手最高者为黄月天，尚仅与彼国五段相当云，可谓颜之厚矣。使日人弈品而在中国诸国手上，则乾嘉时诸国弈应不敌清初诸公，而进化之理为诬罔矣，何以证之事实绝不尔尔邪？中国对手弈者，先于局上四角四四路各置子二，谓之"势子"，日本则无之，彼因诋中国弈家为失自然之局面；不知中国旧亦无之，后乃增置之也。所以增置之者，盖无势子则起手即可于角上四三路置子以为固守之计，而变化少矣；有之，则彼此皆不能借角以自固，非力战不足以自存也。譬之群雄逐鹿，真英雄必思奠定中原，决不肯先割据偏隅以自固也，故自无势子至有势子，亦为弈家一进化。日本人特尚滞留于旧境耳。

满 洲 棋

象棋之枰，以河为中界，即含南北交争之义，世皆知之。又有满洲棋，其法：敌手仍置十六子，行满棋者，置将一、士二、象二、兵五外，余仅三子，能兼车马炮三用，故一交手，便纵横敌境，守者稍不慎，满盘皆无补救。此虽游戏，然可想见清帝入关后索伦兵之气概。曾几何时，满洲残局，一至于此。老杜诗云"百年世事不胜悲"，诚有慨乎其言之？

蒙古弈棋

蒙古棋者，局纵横八线，为六十四罫，棋各十六枚，八卒、二车、二马、二驼、二炮、一塔；棋局无河界，为随水草以便畜牧也。塔者，崇教也；多卒者，以众为强者也。马横行六罫，驼横行九罫，沙漠之地，驼行疾于马也。卒直行一罫，食敌之在前者，可复退行，嘉有功也。众棋环击一塔，无路可出，始为败北。

张翁家传

张翁讳某字某，江南华亭人，迁嘉兴。君性好佳山水，每遇名胜，辄徘徊不忍去。少时学画，为倪云林、黄子久笔法，四方争以金币来购。君治园林有巧思，一石一树，一亭一沼，经君指画，即成奇趣，虽在尘嚣中如入岩谷。诸公贵人皆延翁为上客，东南名园，大抵多翁所构也。常熟钱尚书、太仓吴司业与翁为布衣交。翁好诙谐，常嘲笑两人，两人弗为怪。益都冯相国构万柳堂于京师，遣使迎翁至，为之经画，遂擅燕山之胜。自是诸王公园林皆成翁手。会有修葺瀛台之役，召翁治之，屡加宠赉。请告归，欲终老南湖；南湖者君所居地也。畅春苑之役，复召翁至，以年老赐肩舆出入，人皆荣之。事竣复告归，卒于家。

张南垣父子善叠假山

华亭张涟字南垣，少写人物，兼通山水，能以意垒石为假山，悉仿营丘北苑大痴画法为之，峦屿涧濑，曲洞远峰，巧夺化工。其为园则李工部之横云、卢观察之预园、王奉常之乐郊、吴吏部之竹亭为最有名。涟既死，子然继之。游京师，如瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置。先是米太仆友石有勺园在西海淀，与□□□、清华园相望，亦曰风烟里，今畅春苑即两园旧址。王宛平怡园，亦然所作。吴梅村为南垣作传，而世遂谓假山创自南垣，非也。唐人诗中咏假山者最多，晋会稽王道子开东第，筑山于府城内，武帝嫌其修饰太过，道子甚惧，晋武陵王贫有怨心，名其后堂曰首阳山，其由来久矣，不独宋之花石纲也。梅村传中述涟语云："吾以此术游江南，数十年中，名园别墅，屡易其主，名花奇石，经吾架构，未几而他人辇去复为位置者亦多矣。"昔人诗云："终年累石如愚叟，倏忽移山是化人"，又云："荷杖有儿扶薄醉"，调南垣父子也。

老工梁九

康熙时重建太和殿，有老工师梁九者董将作，年七十余矣。自前明及清朝大内兴造，梁皆董其事。一日手制木殿一区，以寸准尺，以尺准丈，不逾数尺许，而四阿重室，规模悉具，殆绝技也。初明之季京师有工师冯巧者，董造宫殿，自万历至崇祯末老矣，九往执役门下数载，终不得其传，而服事左右不懈益恭。一日九独侍，巧顾曰："子可教矣。"于是尽传其奥。巧死，九遂隶籍冬官，代执营造之事，一技之必有师承，不妄授受如此。柳子厚作《梓人传》，谓"画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉"，殆类是欤。

一艺成名

陆子附治玉，鲍天成治犀，朱碧山治银，濮仲谦治竹；又嘉兴王二漆竹，苏州姜化雨莓菜竹，赵良璧、黄元占、归懋德治锡，李昭一作荷叶，李马勋治扇，周桂治镶嵌，吕爱山治金玉，小溪治玛瑙，蒋抱云、王吉治铜，雷文、张越治琴，范昌白治三弦子，杨茂、张成治漆器，江千里治嵌漆，胡四治铜炉，谈氏笺，顾氏绣，张氏炉，洪氏漆，孙春阳烛；又文衡山非方扇不书，及吴兴薛晋侯铜镜，歙曹素功制墨，吴穆大展刻字，顾青娘、王幼君治砚，张玉贤火笔竹器，皆名闻朝野，信今传后无疑也。

近日一技之长，如螺甸则义千里，宜兴泥壶则时大彬，浮梁流霞盏则昊十九（号壶隐道人），江宁扇则伊莘野、邱侍川，装潢书画则庄希叔，皆知名海内。如陶南村所记朱碧山制银器之类，所谓虽小道必有可观者欤。

记桃核念珠

清初有以山桃核为念珠一百八枚，圆如小樱桃，一枚之中刻罗汉三四尊，或五六尊，立者、坐者，课经者、荷杖者，入定于龛中者，萌树趺坐而说法者，环坐指画论义者，袒跣曲拳和南面前趋而后侍者，合计之为数五百，蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、戏猊猿猱错杂其间。初视之不甚了了，明窗净几，息心谛观，所刻罗汉仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣。《王氏笔管记》云："唐德州刺史王倚家有笔一管，稍粗于常用，中刻《从军行》一□，人马、毛发、亭台、远水，无不精绝，每事复刻《从军行》诗二句，如'庭前琪树已堪攀，塞外征人殊未还'之语。"又《辍耕录》载宋高宗朝巧匠詹成雕刻精妙，所造鸟笼四面花版，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，其细若缕，而且玲珑活动，求之二百余年，无复此一人。此念珠雕镂之巧，若更胜于二物也，惜其姓名不可得而知。

长洲周汝瑚言吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。吾国工业，夙以法古守旧为尚，稍有精制，方领书生辄以"奇技淫巧"为病，诋毁之不遗余力。故历代巧工，后世无知其名者。宜乎工业窳陋，而美术亦日形退步也！

桃 核 舫

姑苏金老貌甚朴而有刻棘镂尘之巧，其最异者，用桃核一枚雕为东坡游舫。舫之形上穹下坦，前舒后奋，中则方仓四围，左右各有花纹短窗二，可能开阖。启窗而观，一几三椅，巾袍而多髯者为东坡，坐而倚窗外望、禅衣冠坐对东坡而俯于几者为佛印师。几上纵横列三十二牌，若欲搜抹者然。少年隅坐横洞箫而吹者，则相从之客也。舫首童子一，旁置茶铛，童子平头短襦，左手执扇，伛而飏火。舫尾老翁椎髻芒鞋，邪立摇橹。外而柁篙篷缆之属，无不具也；舷槛檐幕之形，无不周也。细测其体，大不过两指甲耳。康熙三十七年春江南巡抚宋公家藏一器，左侧窗败，无有能修治者，闻金老名，赠银十饼使完之。金老曰："此亦我手制也，世间同我目力，同我心思，然思巧而气不静，气静而神不完，与无巧同。我有四子，唯行三者稍传我法而未得其精，况他人乎。"

杜士元雕核

雕工随处有之，宁国、徽州、苏州最盛，亦最巧。乾隆中清高宗六次南巡，江浙各处名胜，俱造行宫，俱列陈设，所雕象牙、紫檀、花梨屏座，并铜磁玉器架垫，有龙风水云、汉纹雷、纹洋花洋莲之奇，至每件有费千百工者，自此雕工日益盛云。乾隆初年，吴郡有杜士元，号为鬼工，能将橄榄核或桃核雕刻成舟，作《东坡游赤壁》，一方篷快船，两面窗槅，桅干、两橹、头艄篷及柁篙、帆樯毕具，俱能移动。舟中坐三人，其巾袍而髯者为东坡先生，著禅衣冠坐而若对谈者为佛印，旁有手持洞箫启窗外望者则相从之客也。船头上有童子，持扇烹茶，旁置一小盘，盘中安茶杯三盏。舟师三人，两坐一卧，细逾毛发。每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两。然士元好酒，终年游宕，不肯轻易出手，惟贫困极时始能镂刻；如暖衣饱食，虽以千金不能致也。高宗闻其名，三召至启祥宫，赏赐金帛甚厚，辄以换酒。士元在禁垣中，终日闷闷，欲出不可，忽诈痴，逸入圆明园，将园中紫竹伐一枝，去头尾而为洞箫，吹于一大松顶上。守卫者大惊，具以状奏，高宗曰："想此人疯矣。"命出之。自此回吴，好饮如故。士元制一象牙臂搁，刻《十八罗汉渡海图》，数寸间有山海、树木、岛屿，波涛揿动翻天之势，真鬼工也。

木天封塔记

余友某君言其里人王叔明能以径寸之木为宫宝器皿人物，以形罔不肖。尝刻木天封塔一，塔高约三寸许，周八分有奇，形六角七级，塔外刻唐砖宋石，色灰，如数百年前物。顶覆铁瓮，作锈色。旁缀野花秋树，树虬而花若发幽香。铁之侵蚀纹，石之剥脱纹，砖之腐坏纹，花之吐艳、木之落叶纹，疑真疑假。塔内轩敞，凡十四层，间以木板，各层具梯，可旋绕而上。户内坐一头陀，旁置一桌，左肘依桌，右手执扇，袒胸而多髯，如畏残暑未消者。桌旁墙上绘山水人物。塔顶有三人，各倚一窗，一老者俯首攀栏；一幼年有惊骇状，隐身塔中，半露其面；一则神情与二人不同，椎髻仰面，斜倚栏杆，右足向外，若啸呼状，左臂挂衣，衣势斜，如清风吹来，衣飘忽而靡定。嘻嘻，巧矣！

张炉

嘉兴张鸣岐善制铜手炉，铜质匀净，花纹工细。炉下四足皆用锤敲成，并非镶嵌。盖上花极细，以足踹之不瘪；又盖极严，虽用久不松懈。尤奇者，炉中炭虽炽甚而不过热，著手热度，与火熄时一律。一时重之，呼为"张炉"，人比之曼生壶焉。其炉下有"张鸣岐印"四小字。

刘 贞 甫

砀山刘贞甫造铜器，精巧绝伦。尝为彭城万年少（寿祺）造准提像，高二寸许，三年而成。臂十八，手中各有所持，一手擎七级浮图，每级四面，各佛一尊，法象庄严，无毫发遗憾，所谓神工鬼斧也。昔王梦泽称施生雨能于方寸之楮，作小楷数千，点画不淆；于粒麻之上，宛转书之，成五言诗一绝。即有炯眸，非极视专瞪，数拭屡翕，蓄而后张，不可得其仿佛，诚文苑之绝技，生平所未睹也。以较贞甫，恐又有难易之别。贞甫曾造图章二，一龟钮，一天鸡钮，俱精妙可玩，后为人盗去。

发绣

高邮王瑗，进士李炳旦妻，幼通经史，工书画，尤精发绣观音。尝为亲疾发愿，以绢素绣璎珞大士像，析一发为四，精细入神，不见针线迹，宛如绘画，观者叹为绝技。后年至大耋，有颂之者曰："父家为王相国，夫家为李相国，高山深林，必蓄非常之宝。书法则卫夫人，画法则管夫人，闲情逸致，应登大耋之年。"一时传为盛事。

聚 珍 板

活字板造始于宋，沈括《笔谈》云："宋庆历中毕升为活字板，以胶泥烧成。"陆深《金台纪闻》则云："毗陵人初用铅字，视板印尤巧妙。"盖其始或以泥、或以铅也。乾隆三十九年金侍郎简请《四库全书》中善本，因仿宋人活字板式，镌木单字二十五万余。高宗以活字板之名不雅驯，名曰"聚珍板"。

废 书 套

刘继庄云："废书套委积壁角，以饱蛇鼠耳。取而裁之，制成研匣一，傅会之以胶漆，锦不可得，即以油纸饰其外，下藏小匣，可以贮墨。函盖相称，廉隅端直，俨然成器矣。自此与吾周旋，晨光夜火，形影相接，又不知其历几年月也。夫天下之良材佳质委之无用之地者，不知何限，念之惘然。"

嘉定朱氏刻竹记

练川朱氏，其先本新安人，宋世迁松郡，有名鹤者，始分居于疁。鹤字松邻，通古篆，善刻印章，兼精雕镂，不寸之质，作山水人物楼阁鸟兽，罔不因势象形，出人意表，称良工者见之，佥谓非所几及也。鹤性孤洁，与俗寡合，其制在当时已不易得，今所传松邻簪者犹其手泽，好古家藏之。子名缨，字清甫，能世其业，深得巧思，务求精诣，故其技益臻妙绝，人咸呼为"小松"。尝仿唐吴道子画，镌刻罗汉像，作念珠一串，其刀锋细若蚊睫，无不须眉欲动，各具情态。所制盘匜图刻，为世珍袭。缨少端方，言动以礼。弱冠时，友乘其醉置妓室中，招之入而其户，缨卒不为动，人以是重之。性惟嗜酒，中年后恒入醉乡，有所造作，强半入酒家。子名稚征，字三松，亦精其技。然不轻作，每制一器，动辄经年；或迫之，则曰："我岂牟利者，奈何颓唐落指，便布人间耶？"人谓小松出而名掩松邻，三松出而名掩小松。其实松邻之名，晚年始噪，至小松而盛，三松则继其余耳。今嘉邑竹刻之名独胜者，云得朱之传也。

武 风 子

武风子者，滇南之武定州人也，名恬。先世以军功官于卫，恬以胄子少学书，已弃弗学。性好闲，不谋荣利，嗜酒，日惟谋醉，箪瓢屡空，晏如也。凡游艺杂技，过目即知之。滇多产细竹，坚实可为箸，武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百，于是武生之交戚贫者因以为利。生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目，或醉后痛哭悉焚之，醒复悔，悔而复作。然靳不轻与人，好事者每其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘臂起，顷刻完数十箸，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重；王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。

生固落落儒生耳，未尝以风子名。丁亥之岁，流贼从蜀败奔，假号于滇，滇士民慑于威，波靡以从，生独匿深箐中不出。贼于民间见其箸而异之，遍召不得，因悬赏索之。或告曰："盍出以图富贵？"生大笑曰："我岂作奇技淫巧以悦贼者耶？"侦者闻于贼，系以来，至则白眼仰天，喑无一语。贼命作箸，列金帛于前、设醇醪于右以诱之，不应；陈刀锯以恐之，亦不应。贼怒挥斩之，缚至市曹，而神色自如，终无一语。时贼帅有侍侧者曰："腐鼠何足膏斧钺，盍纵之，徐徐当自逞其技也。"释之。而生自此病矣，披发佯狂，垢形秽面，日歌哭行市中，夜逐犬豕与处，人遂皆呼"武风子、武风子"云。及清师入滇，风子病少差，亦稍稍为人作箸以谋醉，人重之逾常时。安定守某者，受贵人属，召为之，不应。守怒，挞之于庭，血流体溃，终不应。自此风子踪迹无定矣，或琳宫梵舍，或市肆田家，往必数日留，留必作数十箸以谋醉。然出入无时，于是其箸可得而不可得矣。

余尝见其箸作"凌烟阁功臣图"者，箸粗仅及绳，而旌旗铠仗，侍从卫列，无不毕具。至褒公、鄂公英姿毛发，道子传神莫或过之。其画细如丝，深绀色，入竹分余如镂。武定太守颐舆山，为余言其作箸时，削炭如笔数十，置烈火中，酒满壶于旁，伺炭末红若锥，左执箸，右执炭，肃肃有声，如蚕食叶，快若风雨，且饮且作，壶干即止，益之复作。饮不用杯杓，以口就壶。不择酒，期醉，醉则伏火而卧，或哭或歌，或说《论语》、经书，多奇解。及醒而问之，则他呓语以对。或正作时，酒未尽，忽不知其所往，逾数十日或数月复来，复卒成之。其状貌如中年，老矣，近六十余，拜揖跪起无异，惟与之语则风子矣。舆山曾作《武异人歌》赠之，故时往还也。但所绘故事多稗官杂剧，有规以不雅驯者，笑而不答，亦终不易。或曰非病风者也，狂人也；或曰其有道者欤，不然，何富贵不淫、威武不屈耶？余于是作《武风子传》。

笔估镌字笔管之原始

苕上笔估多于竹管镌字以为徽帜。考此制始于康熙以后，沈文恪公荃家藏法帖，尝蒙圣祖御笔书"落笔风云"四字于卷端；诸城刘文清公亦尝蒙高宗宸题"清爱堂"、"天香深处"扁额。二公感激恩遇，管城镌刻，比之勒鼎铭钟，不意苕估之摹仿为之也。"落笔风云"诸种，今中书君之庸劣者尚冒其名。

蒿菊东园扇

京中向无洋菊，篱边黄紫数种，皆薄瓣粗叶，毫无风趣。宁恪王（弘皎）怡贤亲王次子，得南中佳种，以蒿接数百种，无重复者。每当秋塍雨后，五色纷披，载酒荒畦，与诸名士酬倡，不减靖节东篱趣也。又自制精扇，体制雅洁，名"东园扇"，一时士大夫争购之。

于啸轩刻扇骨

近有扬州于啸轩者，目光精炯过人，方寸之中能刻万字，扇骨至阔可刻三十行；古人桃核刻船，一米写七绝诗一首，其精诣无以过是也。西人谓其目光若再过，则日中可见星斗。闻其刻扇骨之法，初时须先书之，然后奏刀。已而但须每字作点，现在只须以墨界其上，以防欹侧。界毕即簌簌镌刻，成字甚速，不烦细视而点画无不分明。其最小之字，以大十余倍之显微镜照之，犹不能见。

于名宗庆，为忠肃十九世孙，今为扬州江都人。先祖蔚华，嘉庆间进士，后为夔州知府，卒于任，著《鹤皋草堂集》等六十余种。其族兄齐庆、受庆咸官翰林。于雕镌金石外并工书画云。

黄履庄小传

黄子履庄少聪颖，读书不数过即能背诵，尤喜出新意作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上，能自行走，手足皆自动，观者异以为神。十岁外，闻泰西几何比例、轮捩机轴之学，而其巧因以益进。尝作小物自怡，见者多竞出重价求购。体素病，不耐人事，恶剧嬲，因竟不作，于是所制始不可多得。所制双轮小车一辆，长三尺余，约可坐一人，不烦推挽，能自行。行住，以手挽轴旁曲拐，则复行如初。随住随挽，日足行八十里。作木狗，置门侧，卷卧如常，惟人入户触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣；呜如画眉，凄越可听。作水器，以水置器中，水从下上射如线，高五六尺，移时不断。所作之奇俱如此，不能悉载。

有怪其奇者，疑必有异书，或有异传，叩其从来，亦竟无师传，但曰："予何足奇。天地人物，皆奇器也。动者如天，静者如地，灵明者如人，赜者如万物，何莫非奇。然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以为源，而且为之主宰，如画之有师，土木之有匠氏也，夫是之为至奇。"黄子固自有其独悟，非一物一事求而学之者所可及也。附奇器目略：

（一验器）冷热燥湿，皆以肤验，而不可以目验者，今则以目验之。（验冷热器）此器能诊试虚实，分别气候，证诸药之性情，其用甚广。另有专书。（验燥湿器）内有一针，能左右旋，燥则左旋，湿则右旋，毫发不爽，并可预证阴晴。

（一诸镜）德之崇卑，惟友见之；面之妍媸，惟镜见之。镜之用止于见己，而亦可以见物，故作诸镜以广之。（千里镜）大小不等。（取火镜）向太阳取火。（取水镜）向太阴取水。（显微镜、多物镜、瑞光镜）制法大小不等，大者径五六尺，夜以一灯照之，光射数里，其用甚巨，冬月人坐光中，则遍体生温，如在太阳之下。

（一诸画）画以饰观，或平面而见为深远，或一面而见为多面，皆画之变也。（远视画、旁视画、镜中画、管窥镜画）全不似画，以管窃之，则生动如真。（上下画）一画上下观之，则成二画。（三面画）一画三面观之则成三画。

（一玩器）器虽玩，而理则诚，夫玩以理出，君子亦无废乎玩矣。（自动戏）内音乐俱备，不烦人力，而节奏自然。（真画）人物鸟兽，皆能自动，与真无二。（灯衢）作小屋一间，内悬灯数盏，人入其中，如至通衢大市，人烟稠杂，灯火连绵，一望数里。（自行驱暑扇）不烦人力而一室皆风。（木人掌扇）

（一水法）农必藉水而成，水之用大矣，而亦可为诸玩，作水器。（龙尾车）一人能转多车，灌田最便。

（一线泉）制法不等。（柳枝泉）水上射复下，如柳枝然。（山鸟鸣）声如山鸟。（鸾凤吟）声如鸾凤。（报时水）（瀑布水）

（一造器之器）"工欲善其事，必先利其器"，况目中所列诸器，有非寻常斤斧所能造者，作造器之器（方圆规矩，就小画大规矩，就大画小规矩，画八角、六角规矩，造诸镜规矩，造法条器）。

傅青主医术

太原古晋阳城中有傅先生卖药时立牌"卫生堂药铺"五字，乃先生书也。青主善医而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木寺观中，令善先生者诱致之。闻病人呻吟，僧即言羁旅无力延医耳，先生即为治剂，无不应手而愈。

傅山父子

傅山字青主，一字公之他，太原人。母梦老比丘而生，生复不啼，一瞽僧至门云："即来何必不啼？"乃啼。六岁食黄精，不乐谷食，强之乃复食。读十三经、诸子史如宿通者。崇祯中袁临侯（继成）督学山西，为巡按御史张孙振诬劾被逮，山橐左右，伏阙上书白其冤；马君常（世奇）作《义士传》，比之裴瑜、魏邵。乱后梦天帝赐以黄冠衲衣，遂为道士装。医术入神，有司以医见则见，不然不见也。康熙己未征聘至京师，以老病辞，与范阳杜越君异俱授中书舍人归。山工分隶及金石篆刻，画入逸品。子眉宇寿毛，亦工画，作古赋数十篇。常鬻药四方，儿子共挽一车，暮抵逆旅，辄篝灯课读经史、《骚》、《选》诸书，诘旦成诵乃行，否即予杖。

姚蒙

姚蒙字以正，居邑之百曲港，明时以医名于世。尤精太素脉，言人生死祸福每奇中。而性特异，其所可意者，与之谈，娓娓不倦，至废寝食；否即白眼仰观，呼之不答，镇日可无一语。是时医名重海内，求者户常满。姚于贫人每施方药，却酬金，证如危险，日诊视二三次不吝。至富者欲延，则于礼貌间苟不当意，往往勿顾。或问其故，曰："此辈库有银，仓有粟，死亦何害？若贫者自食其力，妻孥赖之，安可死耶？"

时都御史邹来学巡抚江南，召蒙视疾；蒙欲辞，邑宰某迫之行。及入抚署，见邹高坐不为礼，蒙即直视，噤不发言。邹曰："汝亦有疾乎？"蒙曰："有风疾。"曰："何不自疗？"曰："是胎风，不可疗。"邹即引手令诊，蒙却不前；邹悟，呼座坐之。诊毕，曰："大人根器上别有一窍，常流污水，然乎？"邹大惊曰："此予隐疾，事甚秘，汝何由知？"曰："以脉得之，左手关脉，滑而缓，肝第四叶合有漏，漏必从下泄，故知之耳。"邹始改容谢，且求方药。曰："不须药也，至南京即愈。"以手策之，曰："今日初七，得十二日可到。"邹遂行，届十二日晨抵南京，竟卒。

圣祖论医

上留心医理，熟谙药性，尝谕诸臣云："圣贤道理，俱有一定之论；至于医卜星相，言人人殊。世间庸医，于寒热虚实率未能辨，南人喜用补，北人好用泻，皆非适中之道。大抵温补之药，其效甚微；酷烈之药，其效立见。方书所载汤头甚多，若一方可疗一病，何用屡易？西洋有一种树皮，名金鸡勒，以治疟疾，一眼即愈。可见用药只在对症也。"

秦文恭荐名医徐灵胎

康熙二十六年上访天下名医于诸大臣，无锡秦文恭公以吴江徐大椿灵胎对，征诣阙下。后以老病乞归，亦文恭代奏。灵胎肥遁溪山，卖药养母，品学兼粹，固宜名动九重也。

徐灵胎先生传

先生名大椿，字灵胎，晚自号洄溪老人。家本望族，祖饥，康熙十八年鸿词科翰林，纂修明史。先生生有异禀，聪强过人，凡星经地志、九官音律，以至舞刀夺槊、勾卒嬴越之法，靡不宣究。而尤长于医，每视人疾，穿穴膏盲，能呼肺腑与之作语。其用药也，神施鬼设，斩关夺隘，如周亚夫之军，从天而下，诸岐黄家目瞠心骇，帖帖詟服，而卒莫测其所以然。芦墟迮耕石卧病六日，不食不言，目炯炯直视。先生曰："此阴阳相搏证也。"先投一剂，须臾目瞑能言，再饮以汤，竟跃然起。张雨村儿，生无皮，见者欲呕，将弃之，先生命以糯米作粉糁其体，裹以绢，埋之土中，出其头，饮以乳，两昼夜而皮生。任氏妇患风痺，两股如针刺，先生命作厚褥，遣强有力老妪抱持之，戒曰："任其颠扑叫号，不许放松，以汗出为度。"如其言，勿药而愈。商人汪令闻，十年不御内，忽气喘头汗，彻夜不眠，先生曰："此亢阳也，服参过多之故。"命与妇人一交而愈。有拳师某，与人角伎，当胸受伤，气绝口闭，先生命覆卧之，奋拳击其尻三下，遂吐黑血数升而愈。其他如沈文悫公未遇时，诊脉而知其必贵；熊季辉强壮时，握臂而知其必亡。皆所谓视于无形听于无声者，其机警灵速皆此类也。

先生长身广颡，音声如钟，白须伟然，一望而知为奇男子。少时留心经济之学，于东南水利尤所洞悉。雍正二年当事大开塘河，估深六尺，傍塘岸起土，先生争之曰："误矣，开太深则费重，淤泥易积，傍岸泥崩则塘易倒。"大府是之，改缩浅短，离塘岸一丈八尺起土，工省费而塘保全。乾隆二十七年江浙大水，苏抚庄公欲开震泽七十二港以泄太湖下流，先生又争之曰："误矣，震泽七十二港，非太湖下流也。惟近城十余港乃入江故道，此真下流所当开濬者；其余五十余港，长二百余里，两岸室庐坟墓以万计，如欲大开，费既重而伤民实多，且恐桥泥倒灌，旋开旋塞。此乃民间自溶之河，非当官应办之河也。"庄公以其言入奏，遂赋工属役，民不扰而工已竣。

先生隐于洄溪，矮屋百椽。有画眉泉，小桥流水，松竹铺纷。登楼则太湖奇峰，鳞罗布列，如儿孙拱侍状。先生啸傲其间，人望之，疑真人之在天际也。所著有《难经经释》、《医学源流》等书，凡六种。其中利弊，剖析经络，将古今医书存其是、指其非，久行于世。子爔字榆村，傥倜有父风，能活人济物，以世其家。孙垣，乙卯举人，以诗受业随园门下。袁子才为先生作传，并述丙戌秋袁左臂忽短缩不能伸，诸医莫效，乃拕舟直诣洄溪。旁无介绍，惴惴然疑先生之未必见也；不料名纸一投，蒙辟门延请，握手如旧相识，具鸡黍为欢，清谈竟日，赠丹药一丸而别。李蒪溪谓随园曰："有是哉？子之幸也！使他人来此一见，费黄金十笏矣。"其为世所钦重如此。先生好古，不喜时文，与随园平素意合，采其嘲学究俳歌一曲，载诗话中以警世云。

叶天士遗事

雍乾间吴县叶天士名桂，以医名于当时。自年十二至十八，凡更十七师，闻某人善治某证，即往执弟子礼，既得其术辄弃去。生平不事著术，今惟存《临证指南医案》十卷，亦门人取其方药治验，分门别类，集为一书，附以论断，非尽天士本意也。世称天士为天医星，亦非真有确据。相传江西张真人过吴中，遘疾几殆，服天士方得苏，甚德之，而筹所以厚报。天士密语之曰："公果厚我，不必以财物相加，惟于某日某时过万年桥稍一停舆，谓让桥下天医星过去。"真人许之。而是日是时天士小舟适从桥下过去，城内外遂喧传天士为天医星矣。

天士宿学虚心，为一时之冠。其老母病热而脉伏，甚似寒证。天士审证立方，其难其慎，中夜独步中庭，搔首自言曰："若是他人母，定用白虎汤。"其邻叟亦行医者，窃闻之，次早到门献技，用白虎汤一剂而愈，其名顿起，而不知其出于天士也。一日徒步自外归，骤雨道坏。有村夫素识天士，负以渡水，天士语之曰："汝明年是日当病死，及今治，尚可活。"村夫不之信。届期疡生于头，舁至天士门求治，与金遣之，曰："不能过明日酉刻矣。"已而果然。又尝肩舆行乡村间，适有采桑少妇，天士令舆夫往搂抱之。桑妇大怒詈，其夫亦扭舆夫殴打，天士从旁解之曰："此妇痘疹已在皮膜间，因火盛闭不能出，此我设法激其一怒，今夜可遽发，否则殆矣。"已亦果然。有木渎富家儿病痘闭，念非天士莫能救，然距城远，恐不肯来，闻其好斗蟋蟀，乃购蟋蟀数十盆，贿天士所厚者诱以来，出儿求治，天士初不视，所厚者曰："君能治儿，则蟋蟀皆君有也。"乃大喜，促具新洁大桌十余，裸儿卧于上，以手展转之，桌热即易，如是殆遍，至夜痘怒发，得不死。

有外孙甫一龄，痘闭不出，抱归求治。天士难之，女愤甚，以头撞曰："父素谓痘无死证，今外孙独不得活乎？请先儿死。"即持剪刀欲自刺。天士不得已俯思良久，裸儿键之空屋中，自出外与博徒戏。女欲视儿，则门不可开；遣使数辈促父归，博方酣不听，女泣欲死。至夜深归，启视则儿痘遍体，粒粒如珠，盖空屋多蚊，借其噆肤以发也。邻妇难产数日夜，他医业立方矣，其夫持问天士，为加梧桐叶一片，产立下。后有效之者，天士笑曰："吾前用梧桐叶，以是日立秋故耳，过此何益？"其因时制宜之巧如此。

某公子生二十余年，素席丰厚，父为某省制军。是秋登贤书，贺者盈门，公子两目忽红肿，痛不可忍。延天士诊之，天士曰："目疾不足虑，当自愈。愈后七日内，足心必生痈毒，一发则不可治。"天士平日决死生如烛照，不差累黍，公子闻是言，不觉悲惧求救。天士曰："此时不暇服药，当先拟方散毒。如七日内不发，方可再议。"急求其方，曰："息心静坐，以左手擦右足心三十六遍，以右手擦左足心三十六遍，每日如此七次，俟七日后再来诊治。"如法至七日，延天士视之，曰："目疾如先生言已愈矣，未审痈毒能不发否。"天士笑曰："前言发毒者妄也。公子为富贵中人，事事如意，所惧者死耳，惟以死动之，则他念俱绝，一心注足，手擦足则心火下行，目疾自愈。不然，心益躁，目益痛，虽日服灵丹，庸有效乎？"公子笑而厚酬之。

以医致富，然性好嬉戏。懒出门，人病濒危，亟请不时往，由是获谤；然往辄奏奇效，故谤不能掩其名。以高寿终。

叶、薛二医

叶天士，苏州人，名医也。其母老矣，偶患病，天士自治之不效，遍延城内外医家治之亦不效。病日甚，天士忧之，问仆曰："此间医士，尚有学问深而名未著者乎？"仆曰："后街有章某者，平日自夸技术过主人，然求其诊视者亦寥寥也。"天士骇然曰："能为大言，当有实学，速请之。"仆奉命往。章细问病势何如，主人何所为而急迫，仆曰："太夫人服药无效，病势日增，主人终夜彷徨，口中惟道'黄连'二字不已。"章默识之。至门，延入诊视毕，章索向日所服药方观之，沉吟良久，曰："药与症合，理宜奏效，但太夫人病由热邪郁于心胃之间，药中须加黄连，始能愈也。"天士跃然起曰："吾久欲用此，因家母年高，恐灭真火，故不敢耳。"章曰："太夫人两尺脉长而有神，本元坚固，且有病则病治之，用之何害？"天士大是之。一剂而安，再投而愈矣。天士大喜，踵门拜谢，酬以杯缎，百金副之。章固辞，曰："鄙见偶符尊意耳，何足言谢。先生他日若肯为某缓颊揄扬，则某之蒙惠多矣，尊贶不敢当也。"强致之，不得已而后拜受。后有求天士治病者，天士谓之曰："章某术过于我，可请治之。"章从此声价顿起，家累千金。

又乾隆壬申冯在田先生馆于枫桥蔡辅宜所，夏日辅宜自外归，一蹶不起，气息奄然，因急延薛生白治之--薛亦苏州名医也。及其门，已他往矣。追至某所，以重金赂其舆夫，飞驰而来，则辅宜口目悉闭，六脉皆沉；少妾泣于旁，亲朋治后事。生白曰："此虚厥也，不必书方，投以独参汤，无弗愈者。"言毕拱手上舆，匆匆去。众相顾莫敢决，在田曰："予虽不谙医理，然闻服参不效，则病为参锢，他药不可挽矣，盍再请一医以决之？"有符姓者，常熟人，设医肆于枫桥，与辅宜同里闬，因邀之入视。符曰："此系中暑，当服清散之剂，人参不可用也。"众以二论相反，又相顾莫敢决。在田曰："吾闻六一散能祛暑邪，有益而无损，盍先试之？"皆以为然。以苇管灌药入，辅宜渐苏，符遂用解暑药投之，一剂而起。辅宜厚酬之，并向在田叩首曰："非公力持其事，则吾为薛生白所误，已为泉下人矣。"符之名由此大著。

蒙古医士

定制选上三旗士卒之明正骨者，每旗十人，隶上驷院，名蒙古医士。禁廷执事人有跌损者，咸令其医治，限以日期报愈，逾期则惩治焉。齐息园侍郎坠马伤首，脑涔涔然。蒙古医士以牛脬蒙其首，其创立愈。故时有秘方，能立奏效，非岐黄家所能及。著名者有觉罗伊桑阿，以正骨起家，其授徒法，先将笔管戕削数段，纸包摩挲，使其节合如未破者，然后如法接骨，皆奏效。

戴可亭得纳吸法

戴可亭相国于任四川学政时，得疾似怯症。成都将军视之，告以有峨嵋山道士在省，盍请治之，因邀道士至署。道士谓与其有缘，病可治，因与对坐五日，教以纳吸之法，由是强健。道光乙未年正九十寿，精神步履如六十许人，惟重听耳。问及饮食，言每日早饭时食稀粥多牛茶碗，晚餐时食人乳一浅碗，曰："即此饱耶"。戴拍案大声曰："人须吃饱耶。"年九十六卒。闻戴饮食如此者多年，盖峨嵋道士传有秘法也。

名医治中消病

祥符孙雨农（育均）言昔汴人有得中消病者，日食米一二斗，腹日以膨亨，面日以黄瘦，而身日以饥惫，人无能救药者。闻某县有名医，往就之诊，医开一方，仅砒霜四两，别无他物，且戒之曰："汝忍饥不食两日，然后食之，食必尽，否则不救。"众无不骇且怪者。又以其名医也，姑减半食之，则噭然大嗀，吐出白虫数十枚，其长六七寸不等，皆死矣。于是腹稍小，饥稍瘳，而尚未霍然也。复诣名医请诊，医唶曰："汝必食药未尽也。凡汝之一食即消者，皆此虫为之；今仅杀其半耳，余不能救矣。"问："再食之可乎？"医曰："不可。夫虫既食人之食，亦有知识。吾之开砒霜四两者，乃酌量虫数而投之，虫惯食人之食，故于久饥之后，一见即食。彼已见前虫之死，肯再食乎？虫既不食，则砒毒汝自当之。今汝食之则以砒而死，不食则以虫而死，均之死也，复何言。"病者不听，食之果死。

痘医

五茸痘科某，精于术，颇驰名。惟性耽盘龙之癖，一入局，流连不肯止，虽亲友相邀不顾也。距城十里许，一富家遗腹子，痘患甚重，放舟敦请，时某正兴高采烈，彻夜不休，至明晨方才住手，欲行而潮水已涸。盖茸城与歇浦相近，潮汛按时涨落，而西北乡河道又浅狭，非潮涨不能行。无奈候至晌午，始行解缆，洎至，夕阳已西下。入视之，其子僵卧床头，气息已不续矣，大惊欲退。主妇泣而前曰："先生来何暮也？"某言为潮水阻迟。曰："何不改乘肩舆，余家岂惜重资耶？尔耽于赌，不顾他人性命，若早来，当获治。今若此，先生虽不杀此子，此子实由先生而死。昊天不吊，先夫早世，仅留此一块肉，以期接奉宗祧。今后顾空空，未亡人何以见亡夫于地下？先生力能救则已，否则既为所误，须当抵偿，休思返矣！予亦痛不欲生，愿与俱殉。"言已反扃其户，左手持砒，右手执刀，置之几上，曰："二者惟尔所择。"

时家人旁立，劝谓"先生名手，既迟迟而来，必有妙术处此，请勿急"。某至此窘甚，股栗不能出口，半晌始思得一术，吃吃而言曰："某祖上曾传有秘方，然未经试验，效否不可知，无已姑试之。"即时遣人抵家取至，视之末药也。嘱将病儿仰卧于地，周身裹以绵纸，上铺黄沙，以药冲热酒遍洒之，弗令干，干则再洒，如是数次。终夜彷惶，屏息坐待，守至黎明，微闻气息，惊疑不敢定；逾时见手足稍动，揭视之，则通体痘浆迸溢，胸窝已渐温热，大喜，乃抱儿于床；旋口眼亦开，即投以方药，毒气尽出，神志顿清矣。午后某辞以门诊欲归，主人留待复治，谓门诊有生徒可代，医资当倍偿，如嫌寂寞，此处有人陪奉。爰邀亲串日与盘桓，作竹林之戏，盖投其所好也，且供膳亦极丰盛。某于是几乐而忘返矣。

时远近闻之，轰传某有起死回生之术，凡患痘者皆踵门求治，较居家时竟利市三倍。阅数月其子全愈，乃告归。主妇出三千金为谢，某固辞，谓此非己所能，乃尊府祖上积德应不乏嗣所致，实不敢贪天之功，况就近惠资，数已不菲，重金断难领受。主人使人强送之舟。某归，以此金建一石桥，今云间谷阳道中长寿桥，相传即某所建，用以祝其子也。自此某有请即行，不敢复有迟误。每向人述及往事，谓至今思之，犹觉心悸云。

刘医

医士刘某，直隶大名人也，其人内方外圆，因是交游益广。一夕有书吏某延刘至其家，款于复室，跪求鸩剂。刘扶起曰："此易事耳，何礼为？虽然，当以实告我，否则弗为也。"某乃言："皂役黄某娶孀妇魏氏，携有前夫女，年已及笄，既美且艳，仆已亲其体矣，啮臂之盟，刻不能忘。奈黄某明知故昧，复以女许某针工，纳采有日。但闻针工病剧，料必延先生诊察，敢请先生鸩之，以成我两人之好，虽刻骨以报，固所愿也。"刘曰："易耳。彼如延我，自当遵教；彼如不延我，亦可向同道中作说客耳。惟人命至重，何以答我。"某请以百金为寿，刘曰："何其轻也。"拂衣将去，某复挽留再四，即奉二百金，始诺之。临别曰："天知地知，你知我知。"遂去。

阅数日，某侦知刘为某针工尽心调治，疾方渐痊。某大怒，登门索赀。刘曰："赀尚在。"某曰："我岂为赀？汝太丧心耳"。刘掀髯笑曰："天知地知，你知我知，汝谓我丧心，我不至法庭无以偿汝赀。"某虽愤热，然亦无可如何。刘旋以是金为某针工制备妆具，娶魏氏，成伉俪矣。其行事固亦足异也。

医 三 则

昔有绍兴某公作宦江南，携眷以往。行过常州，其妾忽临蓐，欲产而不下，势甚危迫，遂于奔牛泊舟，觅医治之。夜将半矣，其仆上岸，见一旅店犹未闭门，入而询其店主，答曰："医生惟吕城镇某姓者最精妙，但离此尚十余里。"仆告以急，店主曰："若然，则吾邻某人向亦知医，东首十余家是已。"仆如所指往叩其门。医者素于临街楼上卧，问是何人，仆以难产奉请告。医者起而谓其妻曰："可取冷水来洗面，我将往焉。"仆于门外闻之，误听嘱以冷水洗面，然后医治，遂飞奔回船，告之主人，如法治之。其妾正在昏眩间，忽为冷物所激，不觉其气一吸一松，而子门开，儿脱颖矣。适医者至，主人大喜，请其定一产后方，厚酬之而去。医者自此其名大著。

又医士童姓者，居仁和之独山村。一日有谢村人邀之，童命工人操舟往。至则乃患隔症者，心胸饱闷而腹甚饥，食之即吐，不谷食者月余矣。童以开膈调胃之剂治之。其家留饭而酒甚佳，饮之至醉，下船时行步踉跄。工人谓之曰："适买桐油一瓶，贮于头舱，幸勿绊翻。"童曲身手提油瓶，置之稳处，口中诵曰："桐油、桐油。"适送者在岸，问药中当用何引，童方言"桐油"二字未竟，遽答曰："桐油。"遂入舱昏然而卧。到家后，工人问曰："桐油食之即吐，适才何以加诸药中？"童知为醉中呓语也，强辞答之，心念此病不食已久，若一大吐，必至元气散而不救；欲往止之，而路远时久，料已服药，遂任其自然。次日将晓，闻叩门甚急，童惊以为病者死矣，使其妻问之，答曰："昨晚服药后忽大吐，浓痰无数随之而出，今胸隔已宽，思欲食粥，特请再往视之。"其妻恐病家绐以往而辱之，答以业已早出，少顷自来。童随潜赴谢村探之，病果渐痊，遂至其家，以清理之药投之而愈。盖病者积痰上膈，他药不能动，得桐油吐之而始出也。嗣后求治病者无虚日。

又予友沈君怀清，壮而授室矣，未经出痘。某年赴试郡城，偶染时痘之气，归家发热，遍体红斑，医家治之而痘不肯透。时值霉征，其家市驱秽辟湿之剂，焚之以除潮气，若大黄、苍术、白芷之类咸列焉，与治痘药同于肆中市归，置于一处。其家人误以其药煎而使服之，躁热愈甚，烦闷不堪，举家惊惶，咸以为必死矣。未几红斑裂而紫血流，沉沉睡去，及醒则热已渐解，由此而痘起、而上浆、而结痂，不日全愈。医家以为本属不治之症，得燥烈之药，攻火毒而出之，方可医治。然此等劫药以误服而见神奇，医者断无此大手段也。

萃 仙 丸

康熙癸酉十月三日，户部尚书山东王骘奏事上前，上问："卿年几何矣？"骘对曰："臣不敢隐，臣今实年八十。"上问："居常用何药饵？"对曰："向者科臣陈调元贻臣一方，名萃仙丸，非有奇草异味，而甚能益人。调元服之，八十尚生一子，存年九十六岁。臣亦用之日久，以是幸享余龄，效犬马之报于陛下耳。"上命以方进。次日恭缮进呈，上见骘跪起轻捷，顾左右曰："八旬之人，矍铄如此，真福德老翁也。"骘出即敕太医院依方修合，其方用白莲蕊（阴干，四两）、川续断（酒炒，三两）、韭子（微炒，二两）、枸杞子（四两）、芡实（四两，乳汁拌蒸）、沙苑蒺藜（微炒，四两）、兔丝饼（二两）、覆盆子（酒炒，二两）、莲肉（乳汁拌蒸，三两）、怀山药（二两，乳汁拦蒸）、赤何首乌（四两，九蒸九晒）、破故纸（三两，酒炒）、核桃肉（二两）、龙骨（三两，水飞）、金樱子（三两，去毛）、白茯苓（二两，乳汁拌蒸）、黄花鱼鳔（三两，炒成珠）、人参（二钱），炼蜜丸如梧子，淡盐汤下。武进邹言伦常游其门，闻之王曰："吾自中年以后，所御娈童姹女，共六十有八人，而体未尝疲，萃仙丸之力也。"此语入邪，不足为训。

解砒毒方

纪文达笔记云：歙人蒋紫垣流寓献县程家庄，以医为业。有解砒毒方，用之十全，然必邀取重赀，不满所欲，则坐视其死不救。一日暴卒，见梦于居停主人曰："吾以耽利之故，误人九命矣。死者诉于冥司，判我九世服砒死。今将赴转轮，赂鬼卒得来见君，以此方奉授。君能治以活一人，则我少受一世业报也。"言讫泣涕而去，曰："吾悔晚矣。"其方以防风一两研为末，水调服之而已，无他秘药也。又闻诸沈丈丰功曰："冷水调石青，解砒毒如神。"沈丈平生从不妄语者，此方当亦有验。

松 苓 酒

张文敏公（照）献制酒方：于山中觅古松，伐其本根，将酒瓮埋其下，使松之精液吸入酒中，逾年掘之，色如琥珀，名曰"松苓酒"。

湖南祝由科

赵瓯北云："湖南有祝由科，能以符咒治病。余与陈玉亭同直军机，时皆少年，暇辄手搏相戏。玉亭有力，握余手辄痛不可忍，余受侮屡矣。一日在郊园直舍，余愤甚，欲报之，取破凳一桄，语玉亭：'吾闭目相击，触余桄而伤，非余罪也。'余意闭目则玉亭必不敢冒险来犯，而玉亭又意冒险来余必不敢以桄击也。忽闻桄端搰一声，惊视，则玉亭已血满面将毙矣，盖桄著唇间也。急以汤灌之始苏，呼车送入城。是日下直，余急骑马往视玉亭，而马忽跳跃，余亦跌死半刻方醒。及明日见玉亭，玉亭故无恙。后其家人语余奴子，始知余之跌，即玉亭所为祝由科，能以伤移于人也。

"方术妖符，固有不可以常理论者，然湖南葛益山以此治病，最擅名，人称'葛仙翁'。余在滇时，将军果毅公患左肩一小瘤，本旧时骑马跌伤臂，其筋擎结而成者，至是为庸医所误，皮破不能合。滇抚明公德特为招致葛仙来治之，用符水喷患处，刀割去腐肉，愈割而瘤愈大，竟不效而去。"

柱僧

顺治元年夏五月，嘉兴里街徐圃臣，偕同人三五，中堂暑话，闻堂柱中膊膈三响，柱忽开裂，跳出一缁衣雏僧，长二寸许，背负黄袱包，绕地疾走。众皆骇愕，环而逐之，随手攫得，咥然有声，以漆盒缄覆，移时阒寂，启视则化为燕窝，残泥零落，他无所有。是时天下初定，王师南下，所至归命，禾郡已改服薙发矣。而人情摇摇，潜蓄异谋，适遇柱僧之怪，亟召术者黄姓占之。黄颦蹙良久曰："此大不祥。夫僧者，薙发之象也；负包而走者，无家可归也；燕泥零落者，破巢之下无完卵也。吾郡其有大厄乎？"未几徽人入禾，倡乱举兵，王师闻变，自闽返旅，攻城城陷，焚戮之惨，竟符前兆。

李星来善易数

德州李源星来，顺治丙戌进士，授河间令，有能称，罢归。为人和易谦退，好读书，至老不倦。于古今河渠漕、屯兵农诸事，讨论尤精。《济南府志》称源归里后筑退庵，因以自号。植花竹，购图书，善谈易数。昆山顾先生闻而叹曰："今之管辂也！"（按：亭林称源为北李家。）

半仙

李道人言未来事多奇中，甲午从山东入京，皆称为"半仙"。朱少宰鼎延有子应顺天试，询得隽否，李大书云："有田皆种玉，无马不成龙。"朱以为嘉兆，及榜发，解首乃田种玉，而末名马成龙也。梁司马清标尝邀之饮，同会六七人，请预道今夕事，李即书片纸置烛檠下。顷之座中共话关壮缪出处，俄有致书与梁者，发视无一字，翻柬背则字在焉。李因取纸出视云："客所谈者皆关公事，有送柬者至，颠之倒之，大可笑也。"众皆拊掌久之。

李 神 仙

利津李神仙者，占卜、射覆多奇中。霑化李吉津宫詹（呈祥）在京师，一日问李前程事，李书一联云："洗耳自同高士洁，披襟不让大王雄。"后半载宫詹以建言流徙出关，途次永平，有一秀才迎道侧，具刺自言贫苦求资助，视其名则高士洁也，大骇叹。及出关，一守备王姓素受宫詹恩，闻公至，远来相送，因为诵前诗，及第六句，王骇曰："雄即某小字也。"李公太息，以为定数不爽如此。至康熙元年诏许生还，李公一日偶举此事语长洲尤太史展成，尤又骇曰："此诗乃某昔年戏作《论语诗》中之一也。"李今已老，尚往来燕赵齐鲁间。

李坤

蔡琠字玉汝，闽人，以明经仕为粤东令，罢官不归，流寓山寺。一日于市肆独坐，忽有道人虬髯伟干，顾盼甚异。蔡揖之坐，询其姓名，曰："秦人李坤，居华山数十年矣。"因延至寺寓，见蔡案上有《周易》，曰："颇读此乎？"蔡曰："然。"试举一卦，蔡为述其师说，曰："全未，全未。"李因拜求其学，曰："可斋戒拜天四十九日，拜老夫亦如之，然后可教。"如其言。乃为剖晰"河洛"精义，皆出程朱之外，蔡因旁及天文、乐律、奇开、太乙、六壬诸术，曰："此皆《易》之一端耳。"出一小箧，随所问，刺取诸家之书，为蔡指示。书凡几百卷，皆出箧中，箧才方寸，而书不穷，竟不能测也。留止五年，尽得其奥。将别去，语蔡曰："此后二十年癸丑岁汝必游京师，是岁十二月二十日即当扃门户，百日不见一人，否恐不免，慎之慎之！更几载某岁某日与汝相见房山。"

康熙十二年癸丑蔡客京师，如其所戒。是时果有妖人杨起龙之变，都门戒严，多所刑戮，至二三月始定。又二年乙卯某月日忽有童子叩门，云师在房山相待。蔡疾驰往，道人独坐树下，与语移晷，别去，云将归华山旧居。蔡以《易》卜垂帘都门，吴天章（雯）与之游，云学《易》者率莫测其蕴也。薛廷尉大武（奋生）云坤字果成。

神卜

方翁尚节字石卿，赋溪人，长不满五尺，背伛偻，多笑，两颊薰然尝如有酒。少入家塾，受经书，时时睡不听，语及卜筮则意解。有道士者，不知其所从来，一见翁即注目久之，曰："是子风骨，当得半仙。"则授以郭璞《易洞林》，批郤导窾，开示方便，则喜心翻倒。嗣是遂学为卜，卜亦遂时得八九。

游郡城，依白山宋公维藩为东道主，连岁或不归。方春始和，白山必令翁卜以占岁祥。一日卜毕忽呼："奇！奇！"语白山曰："今岁当有人自天子所来召君者，谨识之。"白山冁然曰："所以烦君卜者，姑以问安否何如耳。穷闾厄巷，与外间绝，孰为我翰音登于天者，而有命自天乎？君无乃为佞乎！"翁曰："书言之固然。谓予不信，则卦书不可用也。"是为康熙戊午，是岁也，天子开制科。有刁公子者，豪举士也，旧与白山为硕交，方壮游时，縻白山金钱无算，已乃别去，阔焉不闻问者历年。会制科开，公子念白山厚意久不报，自从其所属相知有气力者以白山名上，遂登辟书。白山初不知也，辟至，乃叹翁为神。远近好事者争请得客舍养之，然翁非身力不以衣食，自垂帘市中，约日可千钱许，则下帘。而当春秋校试，翁决多士利钝，巧发奇中，则倾城士举趋翁，翁辍洗吐哺以迎之，夜或申旦不寐，帘至累旬不得下。

尝有徐氏子启翁占；徐氏子，族甥也。既发占矣，翁乃寸寸裂之，期以旦日早临，得为甥复意之。徐氏子旦日临，翁为复意之，则以卦钱掷地曰："余老矣，死期将至耶，何乃得此不验语？昨占至不祥，于法当考下下，余疑非心斋，故筮渎不告，特戒甥以夙兴，而故兆复见。固有善文如吾甥，而得下下考者乎？其鬼不神，吾将安仗？余殆将死也。"顷之案发，徐氏子果考下下。自是名益大噪，于人来占者更相复夺，至无著手处，则就占他所而付翁决之。翁决之，多非凡所见，而如应影响，时为之语曰："文石画，石卿卦，千石万石两无价。"文石者，汪氏名汉，以丹青驰誉公卿间，亦吾邑人。因举以偶翁，称"两石"云。

翁不善作家，亦自卦命薄。不肯治生产业，岁中所得手满钱，即缘手散去。其殁也，至不能名一钱。方朴山曰："翁在族中，于余为曾王父行，亦颇言人禄命，顾多不仇。余堕地时，翁谓暗合三奇，当鼎贵，而宿留不偶乃若是。初议昏吴氏，翁以两美必合贺，而妇中道夭。族子某生，翁推日辰，惊与商文毅公吻合，因怪且叹此积不善之家也，安得有是，得毋日辰舛耶？先君子恕斋公笑曰：'此非卜筮所能定也。'"

翁卒后，有郑君明暹能以六壬占，然时时失之，去翁远甚；其所为水仙术，则颇奇。水仙者，人来稽疑，条举件系，自书黄纸为笺，复自缄讫，明暹乃为押缄上，并书符火之，洁明水一盂，幕以布，端坐，口中喃喃然，顷之水上有字隐起，叩无不答者，而多作韵语，明暹诵之授其人。或傍人代录之，然水上字独明暹见，余人不省也，过后多验者。忆雍正癸卯亡弟药房锐意试三场，卜之水仙，水仙书十三字予之云："兔且走，龙亦飞，七九之间数不违。"药房得之则大喜，谓岁且卯兔也。上初改元，故曰飞龙，辰亦龙祥也，而弟以丙辰生，脱兔不距，飞龙在天，千里当不留行矣；然亡何而病，病竟不起，以八月十六日奄逝。有解之者曰："走且飞，言不久居此也，介七九之间为八，以卒之月告也。"泴七九而计之，其数十六，则并以日告也，故曰"数不违"。其无一字虚设如此。而先是康熙辛卯在会城为包氏、徐氏决科，言中失之事，亦不爽毫末。以水仙语未悉，故不书。

明暹亦邑人，幼为道士，坐事戍宿迁，遇道人，授以相墓田法，并水仙术授之。使占墓田吉凶，曰："子言之无文，可以笔札代唇舌也。"其后以肆眚归里，遂行其术里中。方问仙时，观者如堵墙，皆听而虚其后，有为之背者则斥之。

戚瓶谷占验之学

德清戚瓶谷学士麟祥，逮事圣祖，供奉书房有年，文章风采，与敬业怀清望相埒；尤通河洛之学，每祈祷晴雨，上命占验，不误晷刻。宪庙嗣位，尤重之。未几引病归，忽以事戍宁古塔，学士曰："吾不能逆睹以及于难，亦数也。虽然，某年吾当归。"及期，其第三子弢言宰连江，请于大府而乞恩焉，果得归。见归安章给谏所为《戚孝子传》。夫学士邃于数学，而仍无免祸之方；连江笃于孝思，而卒有回天之力。士大夫立身处世，可以知所务矣。

徐念祖通壬遁之术

徐大令念祖，桐乡人，宰蒙阴，称神君慈父，诗文书法力追古人，余事通壬遁之术。乾隆乙丑二月，翰林钱屿沙琦属课与分校否，大令曰："魁罡并到，喜气非凡，意元卷出公房乎！"会元蒋元益、状元钱维城果皆出其门，后并官六卿。蒙阴狱逸囚，课之，当在治东三十里外水草之交，为阴人所察，躬率役追捕，半日余不得。过小村落，令役具餐，自憩柳下，遥见一池中有丛草，回顾有老妪立檐间，注目向池，若意喻者，饬投入池，遂擒之。囚盖立水中央，手萦众草覆其顶。凡奇中多类此。

朱某测字

周栎园著字触，非今之街头卖卜人所能知也。相传清初慕天颜抚吴日，吴三桂开藩滇南，心怀叵测，遣使诣慕借饷焉。慕踌躇莫决，闻上津桥有朱某者，善测字术，召而语故。适几上有红柬反置，随指"正"字为枚，朱曰："'正'字之形近于'王'，王心已乱；且柬正面合几上，正而反矣。以我卜也，饷不可假。"慕从之，已而吴果反。有人以"武"字为枚，问当有后否，朱曰："绝矣，一代无人自此止。"

"因"字三测

乾隆丁卯孟瓶庵于榜前请人测字，以余茶书一"因"字于桌上，其人曰："此为国中一人之象，君必为此科解首矣。"旁一友跃然曰："我亦就此'因'字烦君一测。"其人曰："君此科恐无分，或后此有恩科亦必中，盖彼'因'字系无'心'，君'因'字系有'心'，以'因'加'心'，有'恩'字象也。"旁又有一友以所执折扇拍桌曰："我亦以此'因'字，烦君一测。"其人敛眉蹙然曰："君之扇适加'因'字正中，有'困'之象，其终于一衿乎。"后三君皆如其言。此人惜不传其姓名。

范 时 行

乾隆三十九年间，苏州范时行者，以相字来上海，寓于紫阳观中。所言不多而义理明彻，吉凶祸福，指示若神。每日以得钱六百为率，过此则垂帘谢客，绝似君平之卖卜也。一人拈"棋"字以问终身，范曰："'其'字之下加'石'为围碁之'碁'，加'木'为象棋之'棋'。围棋越著越多，象著愈着愈少。今君之'棋'字系象棋，自君出世以后，恐家业人口渐渐消磨矣。"曰："固也，我日后究竟何如？"范曰："君家居总无佳处，若能出外，当有机缘，然十分得志则未也。"问："何以故？"范曰："卒一过河，便可纵横而走，但行仅一步，不畅意驰驱耳。"

有以"義"字占终身者，范问生年何属，答以属羊，范曰："难矣，'義'字分开，则上为'羊'而下为'我'。问'属羊者何人'，曰'惟我'。问'我有几人'，曰'止一属羊者'。以此观之，君当以孤身终，眷口恐不能有也。夫终身既无眷属，则机缘际遇，安得而佳？其他可无庸再问矣。"

一剃头者盛其冠服而往，拈"村"字问之。范曰："木以长材为贵，一寸之木，亦何所用？"因以指拈笔杆横而捻之，复曰："一寸之木，亦何所用？"其人以为道其剃刀之柄也，惊而失色。范曰："君勿自隳其志也。凡事若肯努力，则方寸之木可使高于岑楼。"后其人跟官出外，果发大财。一人以"風"字问所孕男女，范曰："'風'字之形似凤凰冠，乃女人品服；且移'虫'字于'兀'旁，则为'虺'字，《诗》云'维虺维蛇，女子之祥'，所孕为女无疑。"后果然。

测字奇验

自星卜相而外，又有拆字之术，昉于宋之谢石，亦能决祸福、断荣枯。

我沪擅其能而有验者，乾嘉时有沈衡章，问休咎者趾相接。有犯越狱宵遁，捕役往问，拈得一"鹦"字，沈曰："鹦鹉能言之禽也，舌慧而身不自藏，卒为人所羁执；且鸟而婴，羽毛未丰，其能远逸乎？去此当近，速捕可得。"问往何方，沈瞥见雀跨后檐，曰："可往后面坑厕中觅之。"如其言果获。邑侯神其技，给"机测如神"匾额，悬庙园清芬堂之西偏，俗呼为董事厅者，盖沈所安砚处也。咸丰庚申西兵驻园，其额始毁。

稍后又有陆学海者，五六岁时，父抱怀中，即能握管拆字，长遂以此为业，老而益精。有以求财问者，拈一"也"字，陆曰："无望也。地无土，难栽栖凤竹；池无水，难养化龙鱼。"矢口如此，而十中八九。沈躯颇伟，陆貌清癯，皆意致闲雅，无江湖习气。陆亦设砚于庙之真君殿，惟素自矜贵，日不逾百字耳。

星士方进

星士方进判人休咎禄命均奇中。顺治三年，巡抚张存仁与明兵夹江对垒，部下兵丁张荣者叩进推算，判荣以二月初二应死于兵。荣惧，盗马而逃，为逻者所获。存仁鞫之，荣述方进推命之故，逮进至问曰："汝推张荣今日应死，汝推自命若何？"进曰："我命不死，但责三十板，枷三个月耳。"存仁笑曰："我偏不打汝。"竟将荣斩讫，方进枷号三个月，遍示合城云："方今正在将士用命之秋，术士方进妄谈祸福，煽惑军心，以致张荣盗马欲逃，除将张荣正法外，方进枷号三个月，以儆将来。"夫方进之术，可与郭景纯颉颃矣。但禄书命中荣枯得失，理或有之，岂责三十板、枷三个月亦载于中耶？盖必别有异术，假禄命以神其说耳。

子平奇验

德清蔡翁精子平之学。一日史胄司夔过访，蔡告以南中生一孙，推其命颇富厚，若迟一时则大贵。史叩其日时，大惊曰："于今岁得子，正其日月时也。"蔡曰："此儿必入阁。"即今文靖公贻直也，京师传为佳话。康熙辛酉胄司携眷入都，泊舟水驿，生子。家人往来岸上，闻一铁工家亦生一子，问其时正相同，归告胄司，心识之，字之曰"铁崖"。后二十余载，文靖已官清禁，胄司南归，复经其地，欲验旧事，亲行访之，则门宇如故，一少年持斤斧操作甚勤，问之则辛酉某日生者也。公归竟夕不寐，既乃悟，语客曰："此四柱中惟火太盛，惜少水制，幸生舟中，得水气补其缺；若生于熔冶之地，则以火济火，全无调剂矣。"

生同年月日时

人有生同年月日时而命绝不相似者，星家因言所生之地有不同也。汪文端公廷珍与盛京成司马书同年月日时生，汪进士第，成仅一举；汪官六品，成必五品；汪五品，成则四品；成官侍郎，汪则三品，官阶每成大一级。今汪官尚书，而成犹侍郎，其爵位犹不甚相远。所可异者，二公面貌酷肖--八字同而乃面貌亦同，此则罕闻事也。其曩时丁内外艰年岁亦略相同。

汪 阁 学

仕宦之通塞，实有子平所不能推者。休宁汪薰亭阁学滋畹，凡日者皆言官不过同知，困顿场屋。始就盐场大使，乾隆戊申赴部候选，自分风尘梦，不作大罗天上客矣。候选者每月朔到部投供，阁学平生喜斗马吊，一日欢会，继之以夜，次日为月朔，不忍舍之散，同室人有投供者，倩之代，同室人到部忘之。是月出缺，汪以月朔未投供也，不得选，懊恨无及。不得已入围应试，是科获售，联捷成进土，官翰林，不二十年至内阁学士。使同室者一为投供，则早已执手版听鼓辕门矣。然平生不知几经精子平者推算，竟无一许其为木天人也，亦异矣哉。或曰凡乡居无日规，即有之，或遇阴晦，则诞生之时多由意度，盖时辰不得真也，理或然欤？

王、陈二瞽

石门镇北有张、李二生，同里相善。复同岁遊庠，张以勤读患病，久而不痊，李日与周旋，并代为经理门户药饵事。张病笃，握李手而言曰："吾两人虽为异姓，不啻同胞。吾今死矣，老母、弱妻、幼子，唯君哀而念之，吾庶瞑目于地下。"李泣诺，且指日设誓焉。张未几卒，李不负所言，为之支持一切，并择师训其二子，张之母妻咸感激之。李久断弦而未续，兹频往来于张，心艳张妻之美也，欲图之而无间可乘，惟时时致礼于张母，冀得其欢。

一日张母有微疾，托李觅一算命者以问流年。李豁然心悟曰："机在是矣。"李有表兄为瞽者王某，素以星命著名，遂以计授之，荐其前往。王算张母八字，言其亲子难留，而暮年当享异姓犹子之福，目下微恙，出月当痊，不足忧也。算张妻，则云必克其夫，若另易所天，则受无限荣华，白头偕老。算其二子，咸为短命之造，而次者今岁先亡。张妻听其所言，绝似劝己改适者，因怒而泣骂，逐之出。王且行且语曰："汝命中如此，于我何尤？"李亟遣之去，入慰张母，自道荐举不当之罪。心度张妻已不可动，而事张母益恭。

月余张母病果瘳，未半年，其次孙竟以痘夭。张母心大动，以为算命准如影响，日后长孙之夭必矣，残年向尽，所倚何人？见李日夕殷勤，已微有意，而未发也。会其邻施媪至，闲话间母具以算命事告之，施媪曰："盲子一人之言，安可凭信！何妨再令别人推算，以解忧疑？"张母是其言，即嘱共延请。次日施偕一陈姓瞽者来，所言与王虽有小异，而大旨则同，张母心已决。施媪又以将来孤身贫苦事频激之，张母遂于晚间谓其媳曰："吾二人终身所望，只此五尺之童耳。倘再如算命者言，则根本俱断，尔我何依？汝趁此青年，莫若赘一人于家，则汝既得所，我亦可以安晚景矣。汝以为何如？"张妻大惊哭，坚拒之，而张母意不可回，私与施媪商议择人。施微示以李为可，适合张母意，即使施往言之，李故却曰："我与张某生前谊同骨肉，安可为此？若云日后无依，则我当力任其事。母此时毋庸预为忧戚也。"张母闻而益喜之，赘李之心愈决矣。晨夕复与媳言之再三，并及赘李，与李之真诚状。张妻知姑意已定，踌躇良久而后允之。张母因使施媪为媒，李又故强而后可，遂预拜张为继母，立要约，然后选日入赘。

至期鼓乐华灯，李扬扬自得，盛服以往，施媪随其后。甫及张门，忽旋风卷起，寒气逼人，灯烛尽灭，众人皆头晕欲倒。李见张自内奔出，数人持绳执械随之。李大惊倒地，血如潮自口出，气将绝矣。舁之而还，稍苏，瞪目自言其平日设谋及张擒捉状，不数日死。

当李将赘时，张妻常微露笑容，及李将至，人劝其易吉衣，遂独自上楼闭门装束，久而不下。适李及门呕血，正在嚷乱间，忽闻楼板蓬然震动声，唤之不应，众知其有变，毁门视之，则已悬梁自缢。绳断而堕，见其桕服下衣，处处以线缝联紧密。众咸感泣救之，良久而后苏，言入赘之事，姑意如此，我不敢逆，亦不敢从，惟以一死了之；气将绝时，魂已离壳，见夫自楼窗跃入，曳断其绳，谓我曰："李已为吾捉去矣，汝死何为？"言讫不见，遂渐醒。施媪当李见鬼时，亦惊仆于地，头碰阶石，面目俱伤，卧床数月始愈，则目瞎而足挛矣。王、陈二瞽，一于夜卧时似为人所曳而掷于地，折其一足；一在梦中啽呓，家人唤之醒，则声已哑，皆即李入赘之夕也。张氏姑媳始知李设深谋，王、陈、施三人悉其一党，次孙之亡，适逢其会耳。于是张母厚视其媳，亲戚乡里咸敬重之。其子苦志勤读，中康熙某科举人，仕至郡守。母生膺诰封，寿八十五而终。人皆以为苦节之报云。

日者

宜兴陈其年（维崧）年四十余尚为诸生，一日过京口，有日者谓之曰："君年过五十必入翰林。"宣缄梅杓司（磊）因赠以诗曰："朝来日者桥边过，为许功名似马周。"至己未果以诸生应博学宏词荐，授翰林院检讨，时五十六。又有范者，字文园，善相人，谓武进周清原、吴江徐铣皆当不由科甲入翰林，己未皆授检讨，其言良验。范海宁人，骧字文白之弟也。

梁学博遇术士

梁文庄公尊人学博公，少为名诸生。与同辈诣一术士问曰："得一第乎？"答曰："不仅是，更向上。"问曰："官翰林乎？"答如前。又问："为京堂耶，卿贰耶？"俱如前答。公曰："然则作相矣？"对曰："真者不能，假者可致。"同人曰："盖协办耳。"后以明经老，而以文庄贵受大学士封。

揣骨史瞎子

雍正年间，浙东有史瞎子者，遇男子则揣骨，女子则听声，言休咎奇中。徐文定公元梦抚浙时，其孙舒文襄赫德相国方丱角，而休宁汪文端公由敦以诸生为之师。文定令史相师弟工人，史曰："皆大位也。"时舒以世家贵公子，其显达固意中事；文端则寒诸生，念不到此，谓史特因弟以及师，聊作周旋语耳。是夕史独伥伥到书塾，谓文端曰："君勉之，将来官职声名在主人之上。"文端益惶恐不敢当。史曰："非谰语也。君寒士，谀君何所利？正以我之命，某年当有厄，某年当得脱，计君是时已登显仕，我之厄或由君而解，故郑重相托。君是时幸勿忘今日言，当力为拯之。"

已而或进史于世宗宪皇帝，奏对后，忽奉旨发辽左为民。至今上御极之十年，诏军流以下皆减等发落。时文端公果为刑部尚书，乃检史旧案，则系特旨发往，不载犯罪之由。同列多难之，文端以其罪不过军流，正与恩诏相符，乃奏释焉。既入京，仍客于文端第，则益韬晦，不肯言祸福矣。岁庚午，文端长子承沆方应举，文端夫人望之甚切，请史决之，史曰："即当得六品官。"六品者，惟翰林修撰及部主事。时文端方直禁近，子弟若登科第，必不至分部，其为状元、官修撰，无疑也。母夫人方窃喜，无何文端为是科主考官，承沆回避不得试，共以史言为妄矣。其冬特旨赐文端荫一子，承沆果得主事，官正六品，其奇中如此。

余以是岁客文端第，故知之甚悉；其他奇验尚多，不胜缕述也。

顾鹤鸣善相人术

顾鹤鸣常州荫生也，挟相人术，在吴越间所至倾动，久著声称。嘉庆乙亥客我沪，下榻豫园，言人祸福，率多奇中。邑有无赖子陶奇山者，一日亦往相，顾言其面某部位隐起杀纹，直透眉际，将遭官匪牢狱之厄，并云不出三日；若不验，此后亦不再相矣。言过切直，触陶怒，突起挥一拳，不意适中要害，随击而毙。邻右系陶送县，狱成遂拟抵。嗟乎！陶不足数，若顾之术则亦神矣，而罹祸尤奇。余独怪其精于相人而疏于自相也何哉？

清中兴以来文武之异相

曾文正公器宇凝重，面如满月，须髯甚伟，殆韩子所云"如高山深林巨谷，龙虎变化不测"者，当代巨公无其匹也。知府张沣翰善相人，有"癞龙"之目，谓公端坐注视，张爪刮须，似癞龙也；惟眉发稍低，故生平劳苦多而逸豫少。威毅伯沅浦尚书体貌颇似文正，而修硕稍逊焉。

合肥傅相肃毅伯李公长身鹤立，瞻嘱高远，识敏辞爽，胸无城府，人谓其似仙鹤之相。胡文忠公精神四溢，威棱慑人，目光闪闪如岩下电，而面微似皋陶之削瓜。骆文忠公如乡里老儒，粥粥无能，而外朴内明，能辨贤否。左文襄公貌亦如老儒，而倜傥好奇，议论风生，若适与骆公相反。盖骆公能用才，而左公喜自用其才者。

罗忠节公貌素不扬，目又短视，不善驰马。衡阳彭雪琴尚书恂恂儒者，和气蔼然可亲。道州杨厚酓尚书意思深长，貌亦儒雅。鲍武襄公躯干不逾中人，文弱如不胜衣。四公之貌皆与其行事不同，殆非世俗所能揣测也。故相朝邑阎公短小精健，辞意恳挚，不改关中敦朴气象。

丁文诚公志节清挺，状貌修伟，绰有威风。岑襄勤公雄姿沉毅，形容黧黑，老于兵间。三公常度，皆人意料所及，闻其行事，如见其人焉。

又如倭文端公体亦不逾中人，而洒然出尘，清气可挹。霍丘吴竹如先生学养完粹，道味盎然。巴陵吴南屏先生貌虽朴野，而气韵高洁，文似其人。数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。

张储才艺

张储字曼胥，南昌人，大学士位之弟，多才艺，医卜星相、堪舆风角之术无不通晓。万历间游辽东，归语人云："吾观王气在辽左。又观人家葬地，三十年后皆当大贵行伍；闾巷中儿童走卒，往往多王侯将相，天下其多事乎？！"人以为狂，既而其言果验。储年七十余卒，其外孙夏吏部抑公（以锋）云。

董仙翁相宅

赵瓯北云："董华星达存吾邑人，壬申进士，精六壬奇门术，相宅尤奇验。壬申将会试，须僦宅贡院前，余与之约同寓矣。时余客座师汪文端公第，公为余赁一宅，余不敢却，乃嘱内弟刘敬舆偕董寓，董所亲择也，又有吾乡符天藻亦附焉。二场后余诣董，私问其寓内当中几人，答曰：'三人俱可隽，恐符君或失之。盖夜卧须各按本命定方位，而符怀疑不我从也。'出榜，果董、刘俱成进士，余与符落第。又江苏巡抚庄公（有恭）延之相衙署，董为改葺数处，既落成，公将出堂视事，董止之，为择一吉日时而出。届期，坐甫定，辕门外忽传鼓报喜，则加宫保之信适以是刻至矣。今藩伯康基田令昭文，以家中有子弟应秋试，预叩董。董询其先茔何向，教以茔之某方立一灯竿，子弟中某年生者当发解，已而果然。他奇验多类此，人皆称'董仙翁'。"

堪舆骗术

道光时青县有姚某者，邑诸生，学问行谊俱为邑人景仰。会邑中以差徭事与令龃龉，具牒制军，以姚之负众望也，冠其名牒首；而制军与令为葭莩亲，极意左袒之，坐牒者抗赋罪，捕甚急，姚遂逃之河南汲县避焉。

居岁余，资斧既罄，负邸债数十金，主人朝夕逼索，窘甚。一日姚谓店主曰："某负若资，欲偿无力，欲去不能，此两困之道也。能从我计者，千金可致，悉归若。"店主急问故，姚曰："若有田产否？"答："仅二亩余。"姚乃密令店主掘胶土至家，制成土龙形，乘夜潜埋地内。姚遂出至邻村大姓茔地，故作惊异状、惋叹状，彷徨不遽去。守茔者怪而问之，姚曰："某习堪舆学数十年，行天下殆遍，所阅地多矣，顾未有若此地者，富可百万，惜绝嗣耳。"守茔者闻言，坚请再细勘，并派人驰归白主人。未几主人至，姚为指画龙脉，若何主富，若何主绝，及历年所遇吉凶兆，一一悉符。主人大信服，请姚至家为相地。姚自是为堪舆先生矣，每日偕主人乘舆出，遍历近郊地，无当意者；及至埋土龙地，佯惊曰："得之矣，此为眠龙地，不惟子息繁衍，且科第鼎盛也。"询知为某村店主地，央人关说，以千金购之，姚即为卜日迁葬焉。于是店主得千金，姚亦获栖身所。盖大姓黄氏，为汲县巨富，姚与店主设局以诳之也。

又半年余，姚侦知讼事已结，遂辞归。归后二十年，姚方家居，一日忽家人白客至，自称河南黄姓。肃之入，则翩翩二少年，仪容甚都，见姚即拜跪，执晚生礼甚恭。姚惊问之，盖汲县黄姓子。黄自迁葬后竟举二子，同年中式河南乡试，是年同赴礼部试，一中式，得即用知县，一落第也。据二子自述，北上时乃父谕之曰"微青县姚先生者，吾必绝嗣，务必迂道访之"云。

来生有异术

康熙丙午，春臬司莱阳宋公琬字荔裳被论谢事，驻节禾中。郡守王公琬、司李汤公学尹宴公于司李厅，公有门客来生者亦与焉。众知生有异术，酒半欲试。生取席间二酒杯对合，口微念咒，少顷开视，美醖盈杯，遍饮在座下及衙役共数十人，而酒不竭。汤公欲其再致果物鱼酒，生起易服，揭其衣衽，向空招咒，俄顷倾出圆眼斗许，橘四十八颗，剖之真福产也。旋取水一器，以被覆之，书一符投其中，须臾获鱼一尾，重三斤；酒一大坛，黄泥封口，泥印"姑苏某坊造"，万目共睹。予友陈赓虞家与生寓近，云生尝赴友席，于筵间摄一少女，靓丽异常，明烛之下，客揖女亦答，饮酒起居，与真无异；第隔一座，不近人、不开言耳，饮毕冉冉而殁。术亦奇矣。

张谷山道术

张谷山颍州人，日与小儿嬉戏，人不知其有道者也。张有表兄客蓟州，一日除夕，嫂方制馄饨祀先，念夫而叹。谷山在侧曰："嫂无忧，吾为嫂今日一至兄所，请寄馄饨为信。"颍去蓟二千余里，日未移晷已返，云："适至蓟见兄亡恙。"嫂笑其妄，谷山探怀出家书，及夫昔所著絮衣，云："此岂妄耶？"自是人始惊其神异。后入武当山，不知所终。遗二陶器，盛夏盛肉不腐。此与万回事相类，刘公勇吏部说。

追 写 真

宋宪使荔裳（琬）幼失恃，每忆母夫人形容辄泣下。吴门某生者，自言有术能追写真，人殁数十年皆可得其神似。乃令设坛净室中，自书符咒，三日陈丹青纸笔，令宋礼拜，出扃其户，戒毋哗。比夜，忽闻屋瓦有声，已夜分，闻掷笔于地铿然，屋瓦复有声。生乃开户引视之，灯烛荧然，丹青纵横，笔落地上，而纸仍缄封未启；启视则像已就，宛然如生。宋捧持悲泣，重酬之。生云："过六十年则不复可追矣。"苏谷原《攸旃琐言》云："澶渊宋佥宪敬夫幼失怙，不识父形容，请方海山人貌之。"持归家，母夫人视之如生，悲不自胜。世或有此理耳。

乩笔之奇中

丁卯周蓼圃检讨斋，偶为扶鸾之戏。紫坪年十四，时供果中有西瓜子，紫坪漫撮而问之，乩笔曰："三八之数。"开掌数之，则二十四枚也。复撮问，曰："仍前数。"数之则三十八。复撮少许问之，曰："仍前数。"数之则十一枚。漫取不数，而亦能奇中，岂邵子之说不尽然耶？

三 教 堂

北边旧有三教堂，康熙某年奉旨拆毁，嗣后不敢立。然如万全城中之新寺，尚有斯堂。释迦中坐，老子左，宣圣右，则意当时毁之容有未尽也。第宣圣像儒服儒冠，尚不作释家妆束。辛丑客金陵，寓承恩寺，于大雄殿后见有所谓圣僧堂者，中塑一像，身披袈裟，手执数珠，则真屈吾夫子就儒童菩萨之位，是亦侮圣之极矣。顾独怪金陵为东南一大都会，人文萃聚，非若万全之僻在口外者比，而乃任缁流之妄作妄为，百余年来竟无人过而问焉，窃所未解也。

十力禅师

十力禅师者，空隐和尚之上座也。十公能诗，工八分书，为人慷慨有才略。少时久游西北边关及滇黔秦蜀，多识天下豪杰，与曹文诏、虎大威两总戎交厚。年五十，始皈依空隐，出家匡庐。崇祯辛巳从空隐说法于广州光孝寺，与二樵薛起蛟同乡旧识，梵修之暇，辄抵掌谈四方兵将强弱与险要塞厄处，娓娓不倦。密语二樵曰："汝辈经生，不知兴废大势，尚搦管咿唔何为者？"二樵因叩其兴废之由，曰："朋党乱于朝，盗贼乱于野，大事去矣，不久且将革命。"二樵问："李闯连营十八，大者十万，小者不下四五万，已破豫楚，复据秦晋，意欲窥伺神京。朝中贵臣，多有为其心腹者；草野之民，忧之久矣。代兴者岂即此寇耶？"曰："非也。天降祸乱，以致闯贼披猖。然中国之民，不过与中国之君相终始，日月既没，虽有爝火，尚不能以微光自存，矧兹腐草之萤哉。"二樵曰："然则谁得之？"曰："有天命者得之，老僧不及见矣，汝等行当自知，毋多言！"癸未八月公坐化于罗浮。次年甲申怀宗殉国，弘光偏安江左，不久亦亡，而清遂入主中原矣。

道忞奏对机缘

顺治十六年九月十七日至天津，天使入奏，上命备车马迎师。二十二日午刻进万善殿，驾随到，召师进见，传谕免礼赐坐。师云："山林野逸，特蒙宠召，夙生何幸，得睹天颜。"上慰劳毕，乃问师年腊、得法元由，师详叙始末。复云："老和尚最初开堂何处？"师云："继席天童。"上云："同门昆季有几何人？"师云："十二位。"上云："老和尚第几？"师云："忝居第八。"上复问同门名号，师一一宣毕。上问："老和尚得法弟子几人？"师云："二十五人。"上问："得法随侍几位？"师云："六人。"上传召随侍进见，逐一问名毕，遂传谕："朕敦请老和尚远来，本为宏扬佛法，况天气严寒，且结冬制，俟春日还山何如？"师良久云："遵旨。"即谕万善、愍忠、广济三处结冬，仍谕上堂曰："命诸禅者进万善殿里听法。"

次日辰时，上携学士王熙、冯溥、曹本荣，状元孙承恩、徐元文，至方丈赐坐。上命学士问"老和尚来自天童，如何是天童得力"句，师云："奉皇上勅书，特特到此。"问："如何是正法眼藏？"师竖拳云："突出难辨。"又问："如何是观自在？"师鼓掌云："还闻么。"复问："'大学之道，在明明德'，朱子云'明，明之也'，如何是'明之'底道理？"师云："问取朱文公去。"学士无语，上发笑。上问："老和尚几岁上参见天童光和尚？"师云："三十一岁。"上云："初参何人？"师云："打初行脚，曾见黄檗无念和尚。"上云："无念和尚谁之法嗣？"师云："念师于七尖峰大休和尚言句下起疑得悟，实未见休也。"上云："是甚言句？"师云："僧问'如何是祖师西来意'，休云'黄瓜茄子'。"上云："老和尚因甚机缘悟道？"师云："长疑产难因缘，后来有个会处。"学士云："大慧也。从此打失布袋者公案毕竟作么生？"师云："明破即不堪。"又问："女子出定公案，请老和尚下一转语。"师云："任从沧海变，终不为君通。"学士云："婆子请赵州转藏经，只转得半藏，那半藏作么生转？"师云："学士起身礼拜，皇上著。"又问："发心参禅即是善，如何又说不思善、不思恶？善恶都不思，当何处著力？"师云："善恶从心生，心若不生，善恶何著？"学士沉吟，师震威一喝。上云："才涉思惟，总成意识边事。"师云："大哉王言！"上问："如何是悟后底事？"师云："待皇上悟后即知。"学士进云："悟即不问。"师云："问即不悟。"上首肯。

上问："有禅师教人参念佛底是谁，作么生参？"师云："毕竟念佛底是谁，但恁么看。"上提起案头数珠云："和尚唤者个作甚么？"师云："请陛下放下著。"上放下数珠，师云："是甚么？"上问："参禅悟后，人还有喜怒哀乐也无？"师云："逆之则怒，顺之则欢。"上欣然，复云："大都此事甚难。"师云："也不难，不见庞公云难难，千石油麻树上摊；庞婆云易易，百草头上祖师意；灵照云也不难也不易，饥来吃饭困来睡。"上云："却是灵照超过庞公。"师云："非父不生其子。"上问："寿昌无明和尚、云门湛然和尚，曾参见何人？果是真实悟道善知识么？"师云："二老悟不由师，特印心于曹洞宗人，而知真行卓，无可遗议者。"即举寿昌偈云："冒雨冲风去，披星带月归。不知身是苦，唯虑行门亏。至若湛师则云流天空，事过即忘，尤称无心道人。"

上嘉羡不已，复谕学士不须问公案，但请老和尚开示做工夫。学士问："做工夫只是多间断。"师云："间断不间断总不要管。若是怕间断，即加一番隔碍，但遇事来即应，事后单提正念。如王临宇秉灵锋宝剑，凛凛神威，一切魔外，谁敢近傍？做工夫须是恁么始得。"学士问："做工夫还是看甚么话头？"师云："话头之说，无有定法，但是去不得处便是话头。古人于后学初机，无处著力，不得已教他看一无意味话，如'万法归一一归何处'之类，著令咬嚼不破，横不得、竖不得，如一座铁壁银山顿在面前，孜孜汲汲，废寝忘餐。有一日撞透银山铁壁，方是得力处。"学士云："如何得到废寝忘餐底田地？"师云："废寝忘餐，非是勉强，如学士有一急切事在心，不知不觉废寝忘餐，盖欲罢自不能耳。"又问："世情浓厚，如何得轻去？"师云："道念若重，则世念自轻。譬如秤物一般，头重则尾轻，头轻则尾重矣。"上笑云："朕向亦曾如此过来，用心直切，则世缘不觉自轻。"学士云："我辈措大多学文字，未免涉理障，恐难悟入。"师云："即文字亦须有个悟头，方是超卓。如东坡是五祖戒后身，故下笔清空灵妙，但转过头来，却于己事生疏，然亦暂时岐路，因举沩山与寒拾相见机缘，拾云休休，他三生曾做国王来，一总忘却了也。古人多有隔阴之迷，唯皇上果位中人，虽现身为生民主，而念念不忘此事，诚过古人远矣。"

上问："有个雪峤和尚，闻渠真率不事事，末后示寂甚超脱。老和尚可知其人，及曾亲近否？"师云："先法叔住开先时，曾受四堂之职。及示寂云门，遗命主其后事，乃述雪老人于丁亥年八月十九日示微疾，次日封钟版，亲书一纸示众云：'小儿曹，生死路上须逍遥，皎月冰霜晓。'吃杯茶，坐脱去了。至二十六日酉时果索茶饮，口唱'雪华飞'之句，奄然坐逝。然近代如林皋和尚之升堂告众，箬庵和尚之预定逝期，其事详载《塔铭》，皆忞所撰，则又不止一雪峤老人也。"

上云："学道须是恁么方好？"师云："此中亦有淆讹。如真点胸乃一代大知识，临示寂展转痛苦。侍者云：'和尚终日诃佛骂祖，而今却恁般漏逗。'真云：'你作者般见解。'遂起身趺坐而逝。古来尊宿如此不一，尽有人不识修行，不闻佛法，也能预知时至，无疾而终。所以此事贵在眼明，眼若不明，即坐脱立亡，未足多也。"上问："先天童和尚示灭如何？"师云："示现微疾，临期按工筑归方丈，吉祥而逝。"上问："有个熊开元曾见老和尚否？"师云："曾见。"上云："渠出家参禅，有悟处么？"师云："觉得胸次未能洒然，但人品极是高卓，数为灵喦分卫供众。"上问："灵喦何人？"师云："法侄宏储，汉月藏和尚之嗣。"

是日自辰至午，坐谈十余刻，方始回宫。

庚子年三月十五日驾至方丈，上云："者几日在宫中多看语录，见有上堂晚参、小参示众之不同，何也？"师云："先德丛林，凡遇为国开堂，及至节、元旦，皆升座拈香祝圣；其余三八朔望垂示，俱名上堂。所谓晚参者，古来学者朝参暮请，善知识亦为之，暮而升堂，即上堂之异名也。小参者，所谓家教是也，与示众均名，随宜开导。虽立命不同，要皆时时刻刻以此事提撕学者耳。"上命学士王熙问："有句无句，如藤倚树，意旨如何？"师云："有句无句且置，树倒藤枯，毕竟句归何处？"学士云："求老和尚分明开导。"师云："事不如此，欲求老僧分明开导，即误赚居士了也。"上随问："向上一路，千圣不传，如何是不传底事？"师良久问上云："陛下会么？"上云："不会。"师云："只者不会底是个甚么，是何境界，作何体段？皇上但恁么翻覆自看，看来看去，忽若桶子底脱，自然了办。"上云："求老和尚更下一语看。"师云："无毛铁鹞过新罗。"

上又问："如何做工夫，始得与此事相应？"茆溪进云："皇上当谢绝诸缘，闭门静坐，饥来吃饭，困来打眠，如大死人相似，始得。"师云："此话在我禅和家即得，皇上日应万机，若一日稍不励精，则诸务丛脞矣。"上云："毕竟如何用心即得？"师云："先德有言，但能于心无事，于事无心，则虚而灵、寂而妙。皇上但遇大小事务，不妨随时支应。事后返观，向来酬应底，毕竟从甚么处起，从甚么处灭，刻刻提撕，念念不舍，自然打成一片，事事无碍。"上云："恐有间断时如何？"师云："参禅无别诀，只要生死切。皇上果生死切时，如孝子丧却父母，即欲不哀痛不可得也。"上云："生死心切，诚如老和尚所说。但见闻觉知，昔人所诃，今欲用心参禅，未免落他见闻觉知。"师云："譬如大火聚，触之即燎人，然道火何曾烧却口，不见古人道：'即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。'"上云："参禅悟道后，还入轮回么？"师云："唯悟明生死底人，正可入他轮回。譬如皇上尊居黄阁，忞与群臣何由得望恩光？皇上唯屈尊就卑，故忞等乃得共天语，闻法要。所以八地菩萨当证真之后，如梦斯觉。上无佛道可成，下无众生可度，即欲入般涅架，十方诸佛同声劝请善男子，尔虽证此法门，然而众生没在诸苦，我诸佛等不以证此便为究竟。不妨示如幻之法门，觉知梦之众生，从此起大功行，较前所修日劫相倍焉。"

上复问："老庄悟处，与佛祖为同为别？"师云："此中大有淆讹。佛祖明心见性，老庄所说，未免心外有法。所以古人判他为无因，滥同外道。"上云："孔孟之学又且如何？"师云："《中庸》说心性而归之天命，与老庄所见大段皆同。然佛祖随机示现，或为外道，或为天人。远公有言，诸王君子不知为谁，如陛下身为帝王，乾乾留心此道，即不可以帝王定陛下品位也；非但帝王，即如来示现成佛，亦是脱珍御服，著敝垢衣，佛亦不住佛位也。"上欢然首肯。师云："忞望七之年，耳目昏重，不便常侍天颜；兼之近有执事僧从天童来，言山中大众望忞不回，俱有散去之意，恐丛林荒废，乞皇上速赐还山。"上云："趋风日久，得承謦欬，何忍遽令老和尚别去？"语毕潸然。

师云："忞受天恩，兼之皇情眷注，亦何忍远离？但前所奏请，皆万不得已。"上云："老和尚到处利生，京师禅道佛法，寂然无闻者百有余年，须得老和尚久久阐扬，始有向往之者。老和尚即不久留，亦须三年。"师云："忞道德凉俭，曷能副上盛心？皇上以佛心天子，征书四出，诏求四海知识，此风遍闻天下，亿兆苍生莫不知有参禅学道之事。皇上已为他下了般若种子，即不能当下行持，譬如丈夫食少金刚，要当穿皮而出，况般若正因乎！"上云："朕亦不敢强留，违老和尚意；毕竟宽住几时，得以时时请益可也。"

是日自午至酉方始回宫。

四月初一日巳时，上携两学士至方丈，命学士王熙问："如何是三界唯心，万法唯识？"师云："一字两头垂。"上问："三教归一，一归何处？"师云："大家在者里。"学士复问："善知识既是佛祖儿孙，因甚却要杀佛杀祖？"师云："有了你，没了我；有了我，没了你。"上以手指点云："《中庸》道'天命之谓性'，作么生是性师？"云："不离皇上举手处。"复问："僧问'雪峰古涧寒泉'话，与赵州所答为同为别？"师云："二俱作家，二俱瞎汉。"师因进云："忞时常出丑上前，今日拈则公案，亦请皇上下语。"乃举"婆子烧庵因缘毕"，遂云："设抱定皇上云正恁么时，如何作么生下一语，免得婆子趁出烧却庵。"上云："朕从来不曾留心，焉敢在老和尚面前指东道西。"师云："乞皇上毕竟下一语。"上又推辞，师云："皇上既下不得，决须发起勇猛心，着实参究，究到无可究处。忽然的一声，自然七通八达，得大自在时。"上极为称善，复叙余事。及暮回宫，漏下三鼓，犹命内臣传语，抄录婆子机缘入宫，详加体究。

上一日问："南泉斩猫，意旨如何？"师云："直逼生蛇立化龙。"上云："赵州当日顶草鞋出去，南泉许为救得猫儿，若问老和尚，合作么生下语？"师云："老东脓，为他闲事长无明，作么？"

上一日手书"大学之道，在明明德"，拈起示师曰："请老和尚下一转语。"师云："日轮正卓午？"

上一日阅梁武帝见达摩，问："如何是圣谛第一义？摩云'廓然无圣'，意旨如何？"师云："绵包特石。"上云："帝曰'对朕者谁'，摩云'不识'，又作么生？"师云："铁里沉团。"上云："今问老和尚，如何是圣谛第一义？"师云："天无二日，民无二王。"上云："对朕者谁？"师云："即日恭惟皇上圣躬万福。"

上一日展视雪峤老人真，其自赞有云"者汉奇怪"，随云："请老和尚下一语。"师云："卖弄不少。"

上一日慨叹场屋中士子，多有学寡而成名、才高而淹抑者，如新状元徐元文业师尤侗，极喜作文字，仅以乡贡选推官，在九王摄政时，复为按臣参黜，岂非时命大谬之故耶？"师云："忞闻之，君相能造命，士之有才，患皇上不知耳？上既知矣，何难擢之高位。"上曰："亦有此念。"因命侍臣取其文集来，内有"临去秋波那一转"时艺，上与师读至篇末云："更请诸公下一转语看。"上忽掩卷曰："请老和尚下。"师云："不是山僧境界。"时升首坐在席。上曰："天岸如何？"升曰："不风流处也风流。"上为大笑。

心斋曰："大和尚上堂，其师徒问答，旁人听之，竟不知作何语。侍者执笔记录，粘示大众，此皆预为撰制，如优伶读脚本，临时演唱，初无难事；所可恨者，竟不闻其音为何若。苟能如梨园大净之讲宾白，虽聚千百人于前听之，未尝不如狮子吼也。今木陈老人奏对先帝之语，非可预为揣摩。苟非真有所得，曷能随机而答如是乎？是则尤为世所敬信云耳。"（心斋）

蛤庵禅师

师名本环，自云出身无姓。年十六，谒戒行僧明然，削发空门。久之参报恩通禅师，会报恩赴清廷召，携之入京，从侍万善殿，每问答，师微言承应，辄合帝意，日见亲幸。时报恩侍者多湖广人，师年最少，世祖以"小湖广"呼之，出入宫禁。康熙乙丑圣祖幸柘潭，召见于玉泉行在，赐茶饭，并撤所荐含桃食之。及卒，命侍臣奠茶酒，临终偈云："屙了吃，吃了屙，百万人天嗅不多。香臭十分原有价，莫教后代有淆讹。"

康熙时直省寺庙僧民总数

康熙六年七月礼部题为遵旨议奏事，礼科抄出礼部等衙门题前事奉旨依议钦此，随经行文各该巡抚造报去后，各该巡抚陆续报部。经臣等计算直隶各省巡抚造送册内，勅建大寺庙共六千七十三处，小寺庙共六千四百九处，私建大寺庙共八千四百五十八处，小寺庙共五万八千六百八十二处。僧共一十一万二百九十二名，道士共二万一千二百八十六名，尼姑共八千六百一十五名。以上通共寺庙七万九千六百二十二处，僧道尼姑共一十四万一百九十三名。奉旨依议。

修斋

康熙癸酉五月上违豫，京师为修斋祷禳之会。初自诸王满洲大臣行之，既而汉中堂九卿，下至五城司坊，大小臣工，富商大贾，莫不效尤。或三昼夜，或七昼夜，或九昼夜，各于就近寺观设坛焚青词以祷。皇城内外，缁素黄冠，奔走道路，日不暇给。自五月二十三日起，至六月终乃止。

再生和尚

再生和尚初名澄如，嘉定人，精修苦行，常食淡。刺血写经，因出血过多昏去，百日后复活，故易今号。昆邑之新漾江东，有长者王国良，丰于财，其子病瘵垂毙，长者入城完官税，日暮出城，以子故必欲抵舍。至江干，为渡船所苦，遂露宿江浒，平明始得渡，归而子死久矣。长者恨子死不得一见也，遂发愿于新漾江造桥，以便往来之利涉，先出三百金，造木桥一座。又念不能经久，若石桥则非巨万不可，长者即披薙为僧，法号万圆，以募桥工自任。往见石奇和尚，和尚以其老而易之，曰："若要石桥成，须是再生来。"长者归，鸠工经始，未办而卒。

时再生在瑞光，为化头。偶至昆山，有杜居士知其事，谓再生曰："石桥之谶，是再生来。今师法号适符此记，讵非桥工待师而成乎？"师遂发愿以桥工为己任。初然一指，继然一指，桥工已就半矣。值康熙十四年，吴中大水，时既诎于财，而谤言复沸，桥工几于中辍。盖渡船之人，恨桥成而废其业，故散布流言以阻之。再生遂抽刀于县前断左臂，血流如注，起走数武，复回故处，血晕而仆。众善信延名医，以万金良药敷之，血止，得不死。徐果亭知之，为募之于慕抚军暨县令，皆出资倡首，而桥工次第告成。

呜呼！观和尚之所为，知有众生耳；视丧其臂，犹折槁枝也。今世之高谈性命传佛心宗者，固不乏人，而争名竞利，有甚于贩夫屠沽，乃自以为真善知识矣，悲夫！

禅讽

留村吴公总制两粤时，扬州吴园次以同谱旧好来游羊城，寓长寿寺。寺僧大汕者，法筵甚侈，而道力未真。知园次为总制重客，晨夕请见，常攒眉而言两台延召之频，三司应酬之密，六时并无暇逸。园次曰："汝于此间受诸苦恼，何不出了家？"大汕赧焉惭悚。此虽文人雅讽，实可作禅门棒喝。

梵雅

安丘马礼部（应龙）撰《梵雅》十二卷：释言第一，释义第二，释相第三，释教第四，释佛第五，释菩萨第六，释声闻第七，释外道第八，释人伦第九，释天文第十，释地理第十一，释鸟兽第十二。

转庵和尚

读吴留村遗稿，记转庵和尚书，实有裨于史官，故详载其事。

和尚俗姓孙，名旭，余姚人，尝中顺治丁酉武乙科，家甚豪富。君喜施予，乡人咸感其惠。有盗邱甲聚不逞者数百人，肆为闾阎之害，邑令不敢撄，君慨然曰："目睹邻里受害，而不为之救援，非夫也。"因选强弓利矢，命壮丁负辅夜攻其巢，咸射杀之；独邱甲潜逃，隐恨次骨。时海禁森严，君素慕郑延平知兵，尝谓人曰："今之人豪，惟海上郑公。"盖用明太祖奖王保保语。邱甲挟蜚语讼诸邑中，邑令亦素有嫌隙，因诬君通海上，置诸狱中。

君素勇健，夜毁梏逾垣出，匿某上舍家，久之亡走滇南。会吴三桂叛，将军韩大任招致帐下，甚为赏鉴，曰："奇男子也！"会大任屡攻萍乡，为安亲王军所阻，吴逆促其师期，大任爽然曰："吾竭力以事吴王，何相迫若是之急？"君闻其语大悦，曰："此丈夫报国时也。"因说大任曰："将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间，招徕数郡，未闻王有尺素之词为之奖誉；今一旦偶愆师期，即肆意辱詈，俨然以奴隶待之。今天下兵戈方始，其慢士已如此，逮夫大业既成，吾恐君家钟室之祸，复有见于今也。"韩为之气沮。会良王遣姚制府往招抚，大任迟疑未决，君复进曰："今清恢复闽越，事业已成，吴王之败，在于目踺，将军何尚作儿女之态，致有失机宜也？"大任乃从招抚。良王承制表授道衔，君慨然曰："吾本朝廷赤子，不幸陷于非罪，不得已逃诸贼薮，今得返归乡井，复为盛世之氓，吾志已伸，敢以缧囚之躯，有污章甫之荣也哉！"因辞职不受。久之薙发为僧，居杭州侣云庵，号转庵和尚，年八十余始逝，亦清初奇僧也。

转庵和尚之异闻

一说云：经大将军表奏，特授陕西粮储道，丁艰归，服阕不仕，遂弃家为僧，于吴兴之白雀，结庐以老。又一说云：旭以招降大任功，当以道员用，乞假归里，则一门血属，死无孑遗，庐舍亦毁，遂祝发，号帝晖，主持浙之灵隐寺。有石揆者夺其席，即避居云栖；石揆死，复为灵隐长老，寿至百余始寂。曾计脱故友恽日初子于厮养中，取名寿牛，教之读书，以画名于世。三说互有不同，因并列之。

大 石 佛

吾浙石佛，指不胜屈，而予所见闻，得其三焉。一在西湖之灵石山，仅一佛头与肩耳，而其高约二丈，阔一丈三四，面涂黄金，两肩则以五彩装饰之，即所谓秦始皇缆船石，宋僧思静镌以为佛者也。一在绍兴之柯山，亦一佛头及肩与手，然较之西湖者高大倍之，两耳相通，中可容人往来，指甲如小床，人卧其中，绰然有余。与顶上华盖，及殿上地平、柱础阶级，皆一石所成。覆以殿宇，殿前有石，高出于檐者四尺许，上巨下削，宛然峰峦之状。顶上凿香炉一，杂树生其中，亦独石也。盖柯山产石，佛像、华盖、阶础、香炉，皆昔时采石者就地为之，故一气所成，非若舁而就之者可比。一在越之新昌山中，为钱武肃王造。坐佛三，长有五丈，莲台如之，立者二，计高十丈。其孙忠懿王又增凿二菩萨夹侍之，亦崇七丈，莲台宝座皆具。昔钱氏赐钱八千万贯，造阁三层以覆之。今则殿宇久颓，惟见数石人巍然坐立于空山风露中而已。此见朱竹垞《曝书亭集》。至灵隐飞来峰之诸佛天王像，乃元僧杨琏真伽所为，仅镌其形模于石壁，非若宝石、柯山、新昌者之为完躯也。

文觉国师

雍正十一年诏华山主僧于次年春入掌皇戒，集天下之学行僧考验，与其选者时以为荣。高宗登极，旧侍帷幄者皆放还山。文觉国师既归，饬地方官管束稽察，无令生事。

睡 和 尚

乾隆辛酉年李生应举不第，与其友王生叩于华阳睡和尚。和尚不知何方来，与之语辄睡，言人功过皆中，而旬月闭目，问之弗言，无人或自言曰："可怜！可怜！"两生素负才，屡摈将老，登茅山大哭，跪和尚前，乞一言而后起。和尚徐顾李生曰："子之妇三溺女而弗禁，寿且大折，得男亦残废不才，念富贵乎？"谓王生曰："子刻于财、冒于色者也。"生自陈无过，和尚曰："贷金于人，息乃加五。"生曰："否也。"和尚曰："贫者迟偿，并息于本，岁两易券否乎？"王生自谓未尝犯淫，曰："宁必身犯哉？窥之目淫也，戏之口淫也，咏之笔淫也，梦之梦淫也，思之意淫也。"和尚闭目不复言。有蒋生失馆而饿，叩和尚。和尚作呼犬声，蒋愧悟，拜而去。蒋于馆食肉有皮，辄呼犬掷之。

湖西放生庵，明季僧悲愿所筑也。庵残毁，数十年僧无至者。一僧忽至，席黄茅，枕一草屦而睡，或曰华阳睡和尚也。茭台冯处士观之，著单破衲，露左肩，跣足，一草履在旁，内藉芦花。处士供以蔬笋。有问者，则趺坐闭目应之。王家妇既嫁而瘖，举止狂乱，十余年不治，夫挈之叩和尚，和尚曰："字纸衬鞋底可乎？"遂谓众人曰："窗眼墙隙中有塞废字者，宜速焚之，勿狼籍入秽处，受恶报也。"庄姓者富而忽贫，冻馁，意欲自尽。和尚曰："以朽米饲猪，而饥者弗施半勺；以故绵藉犬，而寒者弗舍寸丝，虽死无善趣耳。"邻邑马生课徒庵北，性褊躁，善侮谤师友，向和尚诵昌黎《佛骨表》以讥之。和尚曰："口锐者天钝之，目空者鬼障之。"冯处士乃从容问和尚曰："如何是空？"应曰："上不怨天，下不尤人。""如何是戒？""己所不欲，勿施于人。""如何是悟？""见利思义，见色思礼。""如何是清净？""诸恶莫作，众善奉行。"越数日谓处士曰："吾欲往阳羡山中访如是僧，君从我。"遂南至阳羡山，见如是僧。僧不识字，闻《金刚经·六如偈》，悟曰："足了吾大事矣。"因号如是僧。和尚命僧煮茗候客，忽山主徐某来，闻和尚神异，叩之。和尚方熟睡，梦呓曰："香儿可怜！可怜！"香儿徐之宠童也，徐立遣之。和尚乃别冯处士曰："吾暂往铜官第五峰。"遂去。

法 和 尚

乾隆中有法和尚者，居城东某寺，势甚薰赫，所结交皆王公贵客。于寺中设赌局，诱富室子弟聚博；又私蓄诸女伎，日夜淫纵。富逾王侯，人莫敢撄。勇毅公阿里兖恶其坏法，乃令番役阴夜逾垣擒之，尽获其不法诸状。阿恐狱缓，为之缓颊者众，乃遍集诸寺僧寮，立毙杖下。逾时要津之托始至，已无及矣。人争快之，至于市井间绘图鬻卖，久之未已。

少室山祖师面壁石

河南少林寺后殿西壁前设供桌，供一石，高几二尺强，上下宽五七寸不等。石面似平，凸凹实不平也；石质似净，黄黑实不净也。即之一粗石，了无异处。向之后退至五六尺外，渐有人形，至丈余，则俨然一活达摩坐镜中矣。谛视腮边短髭，若有动意，与世所画，无纤毫差，盖传者实真像也。寺僧言乾隆三十六年驾幸嵩山，欲观祖师面壁石，石在少室山洞中，故浮置之者，因请以呈览焉。精气所存，终古不灭。此余所亲见者。

记 石 杉

石杉长老号养闲子，与其徒溯洄，避喧姑苏何岩之东、灵津之北，治荒剔垢，载殚艰诚，乃为闻思晶舍，即文震孟所题"古法云庵"也。俗屐罕通，游钵俱谢，爰有桂父桐孙，石兄兰友，竹君梅叟，柏樨松雏，皆拱立环侍，清粹有仪，亲如欲迎，谦如欲退，皎如欲显，淡如欲隐。时或雀语鸦默，蛙步蚁趋，鹭俭鸥廉，荷升蓼降，蛙忘怒而蟹忘躁，石杉则徘徊观化，劳与缘息，悟与境生，其徒溯洄、洎学者静荪，乃能偈外参之。

乾隆甲子季秋之望，毗陵高士巢讷斋访石杉于洗心桥畔，薜荔藏门，鲜花没径。越宿请游天平，道西津，访诗隐朱适庭，过印心庵晤芝山禅士，遂登万笏峰，望太湖，历支硎，逾观音崖，棹月东返。石杉叹曰："像教其可悲矣。袭禅剿律，媚俗取悦，表紫芝而裹马勃者，僧之乡愿也。刹为龙断，经为奇货，口莲芬而腰铜臭者，僧之贩竖也。调街僧腔，技夸佛戏，冷阿罗而热傀儡者，僧之优童也。藉口吞鸠，反嘲戒杀，面蔬笋而背毛血者，僧之屠伯也。嗔则凶诅，欢成恶谑，貌苾刍而性荆棘者，僧之隶役也。阳托钟鱼，阴滋三毒，昼鹦鹉而夜鸺鹠者，僧之穿窬也。"讷斋叹曰："是可砭疾矣！"赋诗曰：

雪峤孤松不记龄，秋高鹤唳响沧溟。

自甘僧衲探三藏，却笑儒冠蠹一经。

锦绣不沉蝼蚁梦，芝兰堪洗鲍鱼腥。

诗人纵有青莲笔，难写诸天老摘星。

石杉笃伦谊，尚清节，直谅多闻，儒者罕及，规过极严，而无损于恕，可师也。

记莲泾丈室

晓云和尚辞兖来苏，秉律真谛，其致秋洁，其韵春和，望之如松柏，就之如芝兰。环座诸耆俊，鸾停鹄峙者百有余众，皆足羽仪净域，鸣瑞慈津。石杉法师之高弟号借庵者，敏洽多闻，能择去就，以故低徊留之，与阇黎大盈成辅德也。

乾隆甲子秋与孟河巢讷斋溯广陵涛，浮棠湖，登蟒闸，晤凌静圃、刘莱村，访恽宁溪、刘漪霞。重阳后南避，抵平江，访晓公于莲泾丈室，讷斋赠诗云：

采莲泾上访香盟，曲水长林景最清。

梦断茗和花有味，月高人与鹤无声。

西山云就檐端宿，东海潮迎槛外生。

莫道新诗堪漫赠，吾师原不重浮名。

箕颍高踪叹久孤，劳生多藉法筇扶。

千山踏雪离东鲁，一镜披霞俯太湖。

紫菊对君今夜静，白莲招我近时无。

笑看渴鹿争阳焰，尘暗姑苏亚字图。

赠借庵诗云：

海鸥何友鹤何师，枫冷吴江未落时。

却似菊花清不梦，对楼分月和新诗。

亲衣钵者为文冰、中曜、道珑、别庵，皆位联清侍，韵浣浊流，讷斋有诗云：

阆西雏风摘来寒，还似明珠定玉盘。

五十三参犹记否，前身同作善财看。

霜既降，石杉请游天平，饮喝月坪，倚万笏岩，卧莲花洞，跨菡蓞峰而西，濯缨赵凡夫飞鱼涧，上雷崖听僧静荪放千尺雪探螺庵还礼观音台。导游者朱适庭，饷游者僧芝山，期或遇戒仙禅侠，停屐齿而秉松肪，而未有如晓公者。其法侣如大中、智先自省天机，贯儒守真，六如可证，诸德士莫不凝修遣滓，志格人天，永照长老，息影忘言，默成赞化，晓公皆洽而安之。题其屏曰："浮云过眼古今速，皓月当胸朔望圆。"盖能得开山碧天律祖之心印者也。书之以为晓公寿。

莲筏

万寿寺僧人莲筏，长洲人，为住持十数年，白发清癯，颇解禅理。与章嘉国师论经典，每至竟日，国师深服其博。莲公谓人曰："章嘉经典虽谙熟，然未解阿罗汉道，下乘学也。"诗饶有别趣，与韩旭亭、法祭酒唱和，有虎溪三笑之风。年七十余，尚轻健如故。闻其圆寂前数日至郑邸盘桓，曰："七宝池边，已促吾行，不复参谒矣。"亦彼教中善知识也。

尧 峰 僧

尧峰僧坦然，自京师归，访友于钟山，不值，有穷途之哭。囊中惟钱十八文耳，日坐江边卖药，以度朝夕。环视石钟，恻焉心动，髯苏旧迹，渺无存者，不有梵刹，为山林羞，即毅然以募建为己任，乃坐于关使者之门，昼夜不卧，凡二十五日。使者心动，施银十两，公即募人薙草除磔，筑地为基，而架木于其上，覆之以席，禅诵于内。值使者解任归，泊舟山下，见而异之，曰："吾以汝得银他往矣，乃果为此难成之事耶？"复施银二十两，书吏人役等各以其力，众擎而举，此庚午夏秋间事也。为庵一，颜曰"潮音"，中奉大悲尊像，西向，像前灯火荧荧；庵之后半厦，为公禅栖处，面绝壁，而开东牖；旁一小厦，为香积，屋止此耳。庵前尚无墙垣，旁有隙地，而无邻屋。恐其易倾，以木支之，山风时来，吹落檐瓦，公之愿盖未竟也。

佛 升 天

吴俗崇信巫鬼，汤文正公抚苏，攘斥异端，觉牖惛诞，其革除五通神，至今妇稚能道之矣。乾隆间陈文恭公开俯吴中，颇有一二轶事，与文正前辉后光者。

郡有北禅寺僧，为坛九成，置佛于颠，号于众曰"佛升天"，众施金钱亡算，积薪将焚之。公闻之，微服诣坛视佛，乃阴敕有司收寺僧，而自谓吴民曰："吾欲奉养佛。"以公舆舆之，数日始能言。则吴江人为僧所闭，绝其饮食，豢以豨膏，使不能言，而状貌肥白瑰异，如佛像然也。论僧极刑，火其居。石将军者，吴人以镇不祥，云古人石敢当也。或祷焉如响，士女坌集，奸盗并作。公至，谓吴民曰："吾闻石之灵者入水不沉，果尔，吾当为立庙，盍从我试之乎？"众忻然从之。公命武夫乘高投诸渊，弗起也。公曰："嘻！是弗灵也已！"众乃爽然尽散。

王 和 尚

嘉庆间京师广慧寺僧明心开堂设法，皈依者颇众；后返初服，入赀得官，为湖北知府，曰王树勋，知者呼为王和尚。未几被劾治罪，曩时皈依及知而不举者，皆牵连被议。

不 昧 堂

长寿寺僧寄生童真入道，精纯一职。中岁忽示微疾，白其师石濂曰："某二十年后，再来助和尚重兴飞来旧刹，乞塔全身于此。"石濂许诺，泊然而逝。阅辛酉到甲戌之闰五，洪潦侵龛，意将荼毗，见梦于和尚，以法体不坏为言；合山禅众，梦亦如是。启龛而观，庄容俨若，乃于长寿西偏，建不昧堂迎供肉身。余于戊寅八月至堂瞻礼，犹见其修髯皓齿，结趺冥坐，无异定中僧也。

新城诗僧

新城释成楚字荆庵，受五戒于法庆，今居灵岩，颇能小诗，《落花》云："高枝忍别离，逝水随飘荡。"《雨后》云："青猿临涧饮，白鸟向空翻。"《秋日》云："风来夕沼绿荷败，霜落秋山黄叶多。"《山居》云："险崖句后参宗旨，陷虎机前验作家。"《新霁》云："岚气千重荣嶂背，清流万道出云根。"《赠奚林大师》云："派衍灵山第一枝，无言得髓是吾师。偶然竖拂天花落，绝胜空生晏坐时。"记之，当续访其全云。

同时僧智泉者，亦新城人，有《移竹》诗云："别去寒山寺，来依明月楼。"亦有致。

寄禅和尚行述

师讳敬安，字寄禅，本湖南湘潭黄氏子，父曰宣杏，母胡太君，奉观音大士甚虔，梦兰而生师，时前清咸丰元年十二月三日也。方髫龄时，即屏弃腥味，随母拜月，喜闻人谈仙佛事。七岁丧母，十二岁丧父，师方就塾师受《论语》。未卒业，家贫，与弟子成俱废读为田家牧牛，然常携书自课。同治七年春驱牛出郊，见篱间白桃花为风雨摧落，感而大哭，遂投湘阴法华寺，从东林师祝发，时师年十八。

未几徙南岳祝圣寺，从贤楷律师受具足戒。闻岐山恒志和尚倡教外别传之旨，冒雪往参。志公命司行堂，兼执饲犬役，是为苦行始。如是数年无所得，一日饲犬，食未尽而去，志公适至，师恐见谴，乃取其余食之。俄见犬自厕出，因思向食犬余，必杂遗其中，心中作恶，呕吐不止，既念一切世间物本无垢净，亦无好恶取舍，皆由业识妄生分别；乃决计与之交战，窃如厕下参干矢橛，一动念间，便膈臆欲裂，愈信经论所云皆实，遂悟入心地法门。

师以释迦牟尼有千疮求半偈之说，然顶四十有八，自项至腹百有八，两臂殆无完肤。至宁波阿育王寺供洒扫，于佛舍利前，剜背肉如钱者数四，注油于中以代灯。又然去左手两指，因自号"八指头陀"。师尝发誓修《法华》、《般若》行，朝夕忏悔，每追溯过去，辄泪涔涔下。尽十八日，遍身寒作，如在冰雪中，舌根麻木不得转，惟默诵经文，万言立尽，心大骇，疑为著魔，静坐数日，始复常态，世智由是顿开。师以其事语南岳默公，默公云："此台宗所谓寒触也，舌根已转，可证《法华》三昧矣。"厥后益加精进，乃至空慧俱铨。

师之在歧山也，维那精一禅课之余，好作诗自炫。师诃之，以为不究本分，学世谛文字。精一曰："汝灰头土面，合参枯木禅，焉知慧业文人别有怀抱耶？"无何省舅氏于巴陵，登岳阳楼，下视水天一碧，得"洞庭波送一僧来"句，归述于郭菊孙先生，谓有神助，授以通行《唐诗三百首》，师遂以诗名于世。然生死心切，时以禅定为业。常山行坐盘石上，参父母未生前语，冥然入定。自是遍访烟水，江浙名宿，皆往请益。师既奉贤楷律师为本师，又以笠云圃学行超妙，亦以师礼事之。

东游住宁波最久，光绪十年师年三十有四，始还湘中。历主衡阳罗汉，衡山上封、大善，宁乡沩山，长沙神鼎、上林各寺。上封在南岳祝融峰下，为衡州大刹，山后有田数千亩，皆供众之产，宗风衰绝，被夺于农人者且半。师讼于当道，经年不能决，卒赖巡抚吴清卿中丞力，次第规复之。沩山开山于唐灵佑禅师，沩仰宗初祖也。寺宇千余间，僧众千余人，前清之季，法门坠败，师驻锡三年，鼓螺为之一振。二十八年天童阙席，首座幻人以为四明净域，非得高僧主持其间，不足以宣鬯正业，力破积习，率两序清众请师守护法度。师以旧游胜地，遂辞上林来主天童。如是十一年，百废俱举，夏讲冬禅，靡有虚岁。

先是清廷罢科举、兴学校，南中大吏以资无所出，有提取寺产之议。江浙三十五寺谓日本本愿寺僧伊藤贤道，借传教保护，窃师名为首，报纸喧腾，外部电询浙抚聂仲芳中丞。师闻之愤甚，以为辱国辱教，即飞函当事者陈窃名之妄，力请严拒。聂公电覆外部，于是各府得自办僧学，由学部颁行僧教育会章程，僧人之创立学校自此始。师长宁波分会凡三年，多所保存。

宣统三年八月武昌义师起，大江下游后先响应，新募军人大率驻札寺观，其乡里无赖子弟则又假光复名，军服结队，令僧人出资，或迫胁为兵。师虑各地僧人惊恐而流徙，因流徙而废置，正愁急无策，而政治革命之说起。师喜曰："政教必相辅，以平等国行平等教，我佛弘旨，最适共和。"乃至上海联合十七布政司旧辖地僧侣，创"中华佛教总会"，赴政府谒孙总统，总统许之。民国元年四月，是会成立于上海留云寺，诸山长老推师为长，乃以静安寺为总机关部，改原有布政司辖地僧教育会为支部，府为分部，电告北政府内务部，请著为令。

有顷湖南宝庆有攘夺僧产、消毁佛像之举，宝庆僧侣联名状内部，求回复，民政司长抗不行。师以湘僧之请，定计北上，拟以湘事再求内部恳切下令。十月中首途，十一月一日抵京师，寓法源寺。法源旧署悯忠，师嗣法弟子道阶方主斯寺。越九日，始偕道阶见内务部礼俗司长某君。是时湘中之事方迫，而某又下令调查僧产，分别官、公、私诸目。师见某，据约法相诘难，又以令中有"布施为，公募化为私"语，师谓"在檀那为布施，在僧侣即为募化，界说不明"，断断与某争辩。某语塞无以对，词色转厉，意在恫师。师遂愤而出。道阶为通袁大总统、赵总理，戒期往谒，冀收回司令，并以湘事为请，又劝师赴文宴以自解。是日夜半回寓，甫下车，即胸膈作痛，亟就榻。侍者各归寝，明日昧爽往视，师已作吉祥卧示寂，实旧历玄黛困敦之岁十月二日，世寿六十有二，僧腊四十有五。

师初至京师，凡政官军长、寓公道侣，识与不识，皆以一见为快。师以礼接待，日不暇给，欢喜赞叹，倾动都下。方谋开会欢迎，而师遽撒手尘世，于是各界七十三人创议，易为追悼，届期到者达千人。初师年六十，在天童青龙冈营塔院，环植梅花，颜曰"冷香"，自为序铭。及示寂京师，道阶为治丧事，借待杖宗圆奉龛南归。二年一月嗣席净心启塔藏真，并谋募香火田供养，以师语录墨迹及交游尺牍书画，藏诸衣钵寮内，以验来者。

师诗名满海内，当代耆宿通人，如郭伯琛、彭雪琴、王壬秋、王益吾、樊樊山、陈伯严、郑苏龛、易哭庵、俞恪士、喻艮麓，皆与交最挚，唱和独多。其在宁波，则陆镇亭、张简硕、陈天婴、洪佛矢、冯君木，每出山必过访，每访必以诗相酬答。师所著《八指头陀集》十卷，《白梅诗》一卷，已刊行。未刻者八卷，语录四卷，文集二卷，续集二卷，先后经郭、王诸老选定。师诗逼近初唐，壬秋尝嘲师能为岛寒，不能为郊瘦，故近今所作多效东野体云。师赴京携文及未刻诗稿以行，杨皙子从道阶取以去，将为校刻。师体伟口吃，书法奇拙而无俗气，尝与天婴说偈，又自称吃衲。性亢爽，胸无城府。晚年专菩萨行，以利生为务，徒眷后学，虽初被责而愈亲近之。

法源寺古物

北京西砖胡同法源寺，即唐悯忠寺之故址，历代帝王赐有藏经，为京师名刹之一，即天童上人示寂之所也。近其住持道阶上人招集名人，导观古迹，首览壁间史思明碑，字体犹可辨识；次观庭中枯树，杨椒山曾以为诗题者也。大雄殿前石塔，为唐太宗征辽后所敕建，召匠揭石探之，冀发见舍利。及启视，则香沙积满，中有康熙钱数枚，及珠石十余，二百年来无人开视矣。寺中白海棠盛开。道阶又出视古兽巨齿一枚，上齿质厚至五六寸，似千余年前古物，见者爱玩久之，曰："此动物学之珍品也。"楼上藏古画甚多，有闵雯指画罗汉像三十二尊，皆高至丈许，奕奕有生气。别有唐李伯纪手绘庄严佛殿，及雍正朝内府所赐玉罗汉二十尊，皆希世之宝物。或谓中国丛林，本有博物图书馆之性质，南方军兴后，古刹多被没收，无人收拾及此者，可叹也。

羊城四大丛林

清初羊城四大丛林，体制宏大，具天然幽胜，寺内住持皆明之遗民遁迹于此者。红羊劫后，已成瓦砾之场，剩者亦倾圮，不堪临赏。兹录某君所述昔年四寺创始，以备考证云。

皇华寺在粤城小北门皇华塘，明末诗僧函可禅室也，栖濠面郭，红□绕门，景最清幽。后因讼累遣戍宁古塔，寺就荒圯，村人因为樵苏所。洎乾隆十九年粮驿道龙廷栋，请于两院改为女养济院，拨水利羡余以赡贫嫠。翠琅玕馆诗有句云："弹指华严水自东，故山猿鹤叹飘蓬。空余种荔田三亩，借与神尧养断鸿。"即指此也。按：函可俗名韩宗，博罗人，明尚书韩日缵之第三子，工词章，善文笔。明亡削发为僧，自号剩人，与澹归今释辈相往还。寄钵于此，为怨家所讦，配宁古塔，在戍有诗云："三亩离支一亩塘，长松千尺列成行。主人犹自不归去，草野空余薜荔香。"是寺之风致，可想见矣。

长寿寺为明季巡按沈正隆建，在穗城西关顺母桥北，地接荔湾，西通珠海，蛋烟瘴雨，寻就倾圯。康熙中吴僧大汕出资葺治，土木崇闳，花竹蔚丽，有绘空阁、离六堂、半帆堂诸胜。当时油壁春航，户屦常满。王阮亭尚书奉使至粤，尝与诸人才觞咏其间，手书楹帖云："红楼映海三更月，□□通江两度潮。"可想见其胜概。乃时代递异，沧海桑田，近则民廛栉比，无复当日之波光帆影矣。按：大汕号石濂，吴县人，狡黠多智。以讼亡命，剪发为僧，得三茅术，能役鬼神。逃至安南，适亢旱，国主募召求雨，乃大书"石头陀有甘霖出卖"八字，榜诸寓门。国人震传，迎至郊坛，汕作法三日而雨大沛。国主大悦，延居王宫，尊为圣僧，寖而益神之。迷信者布施无算，居安南数载，积金巨万，与其徒捆载而归，遂营缮兹寺，广栽花木，潜蓄妖伶，一时豪绅巨贾多与之游冶，殆今之和障者欤？洎为臬使许嗣兴恶之，杖遣回籍，旋卒于路。今佛阁尚有藤织弥勒像一尊，即汕藏金南归具也。

羊城自元旦以迄上元，游春之地，以河南海幢寺为最盛，即如京师之隆福寺也。寺在珠江南岸，即南汉千秋寺故址。明季邑人郭岳龙购为别业，顺治初天然和尚之徒阿字始建佛屋于旁，额曰"海幢寺"。阿字故与平南王善，康熙十一年展拓寺基，平藩自建天王殿，王福晋舒氏建大殿，总兵许尔显建二殿及后阁，巡抚刘秉权建山门，局式恢宏，溪山形胜，甲乎岭南。寺内所用之绿色砖瓦，均舒福晋所布施。初两藩营造府第，咨请部示，恳照王贝勒制式，得用琉璃瓦，以及台门鹿顶；嗣奉部驳，民爵与宗藩制异，察平、靖两藩均由民身立爵，所请用绿色砖瓦之处，碍难准行。时粤东启营办砖瓦皆成，而未敢擅用，乃尽施诸佛寺。若粤秀山之观音寺、武帝庙及大佛寺，皆此种砖瓦也。今寺之香积厨大斋灶，尚是螭砖砌成者，近为骨董家所易去殆尽矣。殿东有鹰爪兰一株，尚是郭氏园故植，蔓条作干，高出檐牙，历劫二三百载而芬芳如故，亦灵卉也。寺僧垒石为台，架栏护之。东南诗人题咏者甚多，张南山诗曰："留得一株鹰爪在，至今人识郭家园。"

海云寺在雷峰，林峦秀蔚，为海山佛国之佳境。明末僧今湛主持其间，迨鼎革后，天然和尚主讲焉。平南王尚可喜镇粤时，仰其高风，为之广置寺田；更虔铸佛像，金光丈六，以志香火因缘。土木之盛，近时罕有，遂为海邦上刹。按：天然和尚名曾起辛，明末以名孝廉教授乡里，知时不可为，即于青年披剃出家，父母姊妹咸为僧尼，人多怪之。及国变，缙绅父老多遁迹空门，天然为之汲引，世人始服其先见云。后平藩仰慕高踪，聘礼至邸，一宿即告归；或问之，曰："平藩具佛性而无定力，避豫多忍，萧墙之祸，不旋踵矣，遑计其他耶？"后悉如其言。

三庵志略

沪城寺观颇多，内惟青莲庵、一粟庵、铎庵最为幽静。因皆僻在西城，而多隙地，可以聚石凿池、构亭艺竹，无屋舍民居以遮游目耳。尝于春秋佳日，挈伴偕游，第见花隐溪桥，柳深斋暗，短垣修竹，清磬遥闻，真城市中之山林也。

按：铎庵本邑张在简读书处，旧有董文敏"蔽竹山房"额，康熙初曹绿岩明府（垂璨）改为庵。时适江右犀照禅师来沪，遂卓锡焉。师俗姓刘，为江右甲族，襁褓中即不茹荤，品高好洁，工诗词，清隽得宋人意，著有《晶溪集》，洵光明藏中流出者。书法瘦削清峭，笔力过人，自师以文字开山，圆寂后，又有钝夫、慧远、普泽、上晏诸人，皆精戒行而工翰墨。普泽号潭润，书宗东晋，画法宋元，或与谈禅，意旨微远，有支遁风，人号为"书画禅"，一时名宿咸推重焉。上晏号松雪，镇日趺坐，足不履地；善吟咏，恰不屑作释子语，将化时遍告所知曰："某日吾当去，幸一别。"届期众僧环集，见其兀坐如平时，及一一问讯毕，即示寂，观者佥为叹异。后有漏云和尚号静峰者，从浙西飞锡来此，居四十年，以苦行著，与客谈诗画外，从未言时事及俗家语。初画禽鱼花卉，擅徐熙笔意，后从金分司（宇春）游，复工山水，清微淡远，自成一家。间作诗词，亦无俗韵。或有知之者，云系年大将军（羹尧）孙也。庵中自静峰化去，更无名僧继住。今园林既废，殿宇亦倾，仅有数沙弥饥来吃饭，困来打睡耳。

一粟庵本徐氏废园，康熙七年四明僧超濬置买建庵，额为曹绿岩先生题，盖取"金鸡解衔一粒粟"之义。中藏茂林修竹，庵后有河，本属陈姓，邑宰任辰旦捐买为放生池。住持者，乾隆间有僧大来，不解文字，动定无异凡僧，惟竟日夜趺坐不寐，一日语其徒曰："夜闻斗声否？"徒曰："无之。"曰："声甚大，当不出庵境也。"迹之，东有龟蛇斗死放生池畔。后于荼毗时得白颗如围碁，皆从背脊中节节爆出，铁石捶之不碎，殆即坚固子佛所谓舍利者，特未有光耳。后虽无高僧接席，然皆戒行清修，宗风相继。现在主僧怀德俭约自持，专修静业；其徒普海有辨才，善酬应。故自本邑绅商外，宦此者咸愿来庵设斋祈度，平时贵官满座，舆盖盈门。而凡法堂、方丈、斋庐、库藏等，近亦焕然一新。至其疏馔之精，庖厨之妙，尤称希有。官宴一席，每费十余金。或语怀德："我师素俭，何于此独奢？"曰："此皆施主钱也，僧特借花献佛耳。"粤匪之乱，各处难僧麇集沪上，怀德概为留养。后以城内外避兵来者甚众，郁蒸成疠，户有死亡，争延僧道，于是庵中难僧分门应付，人日得衬钱千余。先在咸丰十年冬米价极贱，石不及三千，怀德因难僧日集，贼势日迫，恐有绝粮虑，乃出资尽籴，计囤数百石。至同治元年米价腾贵，石需钱二十三千，而庵以豫储得无苦。此皆以一念之仁，得获是自然之利也，佛之福报亦厚矣！

青莲庵建于前明隆庆六年，基址最大，殿宇僧房，颇称壮丽。僧有澄照者，精通内典，工画能诗，尤善歌琴。时巡抚宋公（荦）闻其名，延至吴阊，驻锡沧浪亭。晚游黄山化去。后之法嗣颇守清规，多置装严供具，素称富有。咸丰三年会匪之乱，悉毁于火，今仅存破屋颓垣，寺僧拟募资重建云。

僧道不必沙汰

御制诗，"御史有以沙汰僧道为请者。朕谓沙汰何难，即尽去之，不过一纸之颁，天下有不奉行者乎？但今之僧道，实不比昔日之横恣，有赖于儒氏辞而辟之，盖彼教已式微矣。且藉以养流民，分田授井之制，既不可行，将此数千百万无衣无食、游手好闲之人，置之何处？故为诗以见意云：

颓波日下岂能回，二氏于今日可哀。

何必辟邪犹泥古，留资画景与诗材。

真大哉王言也！方今二氏之教，不足以惑世诬民，法苑珠林，聊供词人藻绩耳。

道教南北宗

释有南北二宗，道亦有二宗。自东华帝君授汉钟离权，权授唐吕岩，岩分为二宗：一授辽阳进士刘操，号海蟾子、明悟弘道真人，操授宋张伯端号紫阳，伯端授石泰号杏林，泰授薛道光号紫贤（又名道渊，尝为僧，自号毗陵禅师），光授陈柟，柟授白玉蟾，蟾授彭耜，此南宗也。一授金之王哲，哲授七弟子，曰丘处机、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、马钰、钰妻孙不二，世谓之七祖，此北宗也。七祖之迹，皆在东海劳山；而丘处机为元祖，所聘弟子十八人，居燕之长春宫化焉。长春宫今都城西南白云观也。王哲咸阳人，余皆登州人。贬斥道教之历史

清初沿明旧例，太常寺乐官用道士承充。乾隆间高宗特谕廷臣，二氏异乐，不宜用之，朝廷乃别选儒士为乐官，而令道士改业。又乾隆五年江西正一真人遣人到部投职名，欲随班恭祝万寿。梅文穆公瑴成时为鸿胪卿，以应否随班行查礼部，礼部复称宜列左都御史下、侍班前，文穆因上疏谓道流卑职，不得滥厕班联；上是其言，敕部定议，嗣后正一真人不入班行。文穆又言据《江西通志》称真人张继宗于康熙十九年授光禄大夫，此事不存档案，不见会典，不足为据，宜照提点演法之类，给与品级；上亦以为然，下部议，正一真人不许援例请封，授秩品。（按：顺治三年江西抚李凤翔进正一真人张应景符四十幅，得旨以无补治道，且天下效尤，置之。又康熙二十二年旨张继宗见号真人，即着照所袭衔名给与诰命，一切僧道不可过于优崇，致令妄为，尔等识之。）圣朝之慎重名器，杜绝异端，可谓至严至正。近来张氏子孙，乃犹有僭用极品仪制，舆从舃奕，声气招摇，游历江浙闽粤诸省，沿途以符箓博金钱，并勒索地方有司供张馈赠，冥然若不知有前事者。当路巨公，盍拘系而惩创之？毋使斗米遗孽，为患人间也。

真人驱假鬼

吾郡青浦海隅乡有孔宅，而南邑沣溪之王家浜亦有孔宅，皆圣裔居吴者也。康熙间裔孙孔云垂曾知江西广信府事，与天师张真人结婚。世祖南巡，真人迎銮毕，间道尝至沣溪，微服轻舸，不设卤簿，晚宿孔宅。时邻有无赖子数人，觇真人孤弱，欲试法力，乃装鬼伏暗处。更即深，啾唧声四起，真人取笔书符，投窗外压之，不已；连书数符，皆不应，遂怒曰："吾在此，小鬼敢乃尔！"遽就几取戒尺连震三下，又书一符，就灯焚之，并呼："值日神何在？"顷刻风云四合，霹雳一声，震动屋宇，电光中众见一将举鞭怒击，众心胆俱裂，狂呼饶命；满宅人惊醒，见数人昏绝于地，急为救治，得活者四人，余则以假作真矣。

娄 真 人

娄道人（近垣）江西人，世宗召入京师，居光明殿。有妖人贾某为患，娄真人设醮祈祷，祟立除。又在世宗前结幡招鹤，颇有左验。世宗喜之，封妙应真人。真人虽嗣道教，颇不喜言炼炁修真之法，云"此皆妄人借以谋生耳，焉有真仙肯向红尘中度世耶"？恭王延至邸问养生术，真人曰："王今锦衣玉食，即真神仙中人。"席上有烧猪，真人因笑曰："今日食烧猪，即绝好养生术，又奚必外求哉？"王深服其言，曰："娄公为真学道者，始能见及此。"年九十余始逝。

记茅山老人

丹阳老人沈一清字东升，生而具戒，年近七旬，志行弥苦。雍正九年腊月二十日登小茅峰，独坐礼星坛，以荆棘为屏垣，云雾为栋宇，枯枝为拄杖，落叶为蒲团，箨冠萝带，旬月休粮，积雪埋肩，须发冰结，山鬼群啸，虎狼互号，闭目观心，身与石化。

时维春序，大茅峰司命君圣祐观及上宫诸院管弦乐神，酒茗娱客，焚章电合，鸣铳雷交，檀蜡金钱，不可数计；而中茅峰定录君德祐观、小茅峰保命仁祐观，积岁无人，门径颓塞，列真露坐，金蚀苔生。老人乃自运断甓，雪月匍匐，衽为畚成结，指为锸见血，夜半则临崖危坐，默诵皇经；有异声惨于涧，异形突于岩，祝而遣之，声绝形灭，黑晕俄霁。方是时饮水无盂，煮石无釜，餐松无蘖，采蕨无萌。有林道人欲留相助，束手咨嗟，未几物故，老人募棺负土瘗之。性复好施，偶得斋米，辄以济贫。雪中施鸟雀食，皆驯如鸡鹜；獐避猎，跪阶侧，老人摩其首救之--其忘机感物如此。苦行五年，而善缘四集。于时仁祐殿以新，乾隆癸亥秋重建德祐殿，费千金，工万计，一柱登峰，百人邪许。其徒有陆心如、李真如、钱本兹，皆相继入山，稽首誓天，协成悲愿，富者忘吝，贫者忘懦。

初仁祐殿既修，雷电夜入梁栋，绕龛数匝，焰掣眉端，乃破西柱、揭鸱尾而出。老人坐龛中，神自清恬，意无恐怖，论者以为自汉以来三千年中兴第一人也。其先有撤仁祐之楼五楹以为桶，有毁德祐之材以为棺，复有募资还俗，皆以娶妇，先后殛于神，自数其罪而死。华阳逸士严梅臣曰："中茅峰既废，王道人断臂苦募，反被谴斥，而独成于沈老人，以信之者素也。"

老人未入山时，居小庵，力耕自食，每雨雪则扶杖历野庙，问丐者疾苦，为粥以赈之。所居必整废拓隘，储粟缮器，具时脱然让人，空手径去，谓人曰："有衣余笥，忍人之寒？有米余囷，忍人之馁？非乾父坤母生我之意，奈何视同胞犹隔瘼者？"或问道，则劝曰："好生。"请益，勉之曰："喜舍。"勾曲浣虚先生俞挹霖闻而叹曰："嗟乎！为我而靳一毛，兼爱而弃顶踵，均有愧于沈老人也。"甲子十一月朔，严梅臣及冯峄阳、倪震庵、戴廷珍约浣虚访之，宿紫荪楼。待浣虚未至，问其徒，悉老人事，而老人不言也。

华山道士

乾隆初年，有京师白云观道士往游西岳，夜泊湘子亭，见一道士丰颐美髯，望之若仙，年已九十余。与之谈清初事最悉，怪而问之，其人慨然告曰："吾本满洲人，少从英王西征，战功最多，洊至参领。后随经略莫洛征王辅臣，洛为辅臣诱杀，吾侪恐陷帅获罪，隐避此山，已六十余年矣。"因流涕久之，恳道士寄书归，告其居址里巷，子孙姓字。道士归访其宗，久已徙去，莫知谁何。

白云观高道士

白云观（西便门外迤西路北）高道士稽其生平功行录，实以神仙中人兼政治中人者也。观奉长春真人，正月十九日真人诞辰，都中达官贵人、命妇闺媛皆趋之。礼真人者必拜高道士，言应酬者遂以是日为高道士生辰，拜时或答或否，答者必其交疏或名位未至者也，若直受之而不报，则顶礼者以为荣。昔阅《石头记》，心异张道士事，谓以史太君之贵，王熙风之骄，贾宝玉之卑视一切，何至与一老道周旋若此。比来都客为述高道士事，乃知黄冠中真有此不可思议之人物也。

客曰："往者吾就道士谈，旋有一人来与道士最稔者，道士谓之曰：'昨有某君属于为道地，欲得海关道。'余谢之曰：'且慢，今朝廷方征捐于官，海关缺肥，监司秩贵，属望奢，恐所得不足以应上求，恁可犯不著也。'此人曰：'仆有友某君以知县分发山东，闻师父与中丞有旧，欲求一八行书栽培可乎？'道士欣然曰：'此易耳。中丞新有书来，疏懒未及复，复时附数语足矣。'他日遇道士于南城酒肆，谈次，道士语一人曰：'某侍郎之女公子明日出阁，予几忘之。适前日侍郎之夫人来谈及，匆匆不及备奁物，即以箧中所藏某总管贻我缎二端--乃大内物，总管所受上赐者，又以某总管赠我珍物二事，亦御赐品，备礼而已。'"此皆客述道士言，而视缕以语余者。南城酒肆，即杨梅竹斜街万福居，道士入城，每以是为居停。其肆东偏一院，境颇幽寂，凝神炼气，或无妨焉，故客欲以杯酒结道士欢。及道士饮人以酒，悉于是肆。肆善治鸡丁一品，其烹割术为道士秘授，肆人名之曰"高鸡丁"云。

§§卷十二 清代述异

河套喇嘛

嘉禾谭舟石（吉璁）《延绥镇志》云："套中最尚佛教。距榆三百里外，为砑抱山，山左有水曰河泥浦古罗，右有泉曰法儿乌苏。中有寺曰堵王，延袤可十里，两水环其前而合流，其地名曰板升社；寺中住持，则板地儿得喇嘛也。

"寺一门二殿，门名哈剌哈，殿亦覆以玻璃瓦。殿名藏，中塑大喇嘛像，傍皆供藏佛；第二殿名堵王，中亦塑大喇嘛像，称曰补儿罕板弟子，译言佛与祖师也。楹之东为莲花佛，佛身高二尺，顶涌一菡萏，长可五寸许，制甚巧，有机捩之开，便成莲菂，上坐一三首佛，花瓣中各有一佛卧焉。楹之西为马头佛，一佛坐以俟。马头佛颈中挂三十六鬼头数珠，貌甚狞恶，当面飞来，若欲扑噬状；坐佛作欢喜容，仰手舒臂迎之，复以两足钩出其后，是曰佛度，而鬼头者皆以银凿成也。傍皆供小藏佛，设木龛三层，大小参差无数。四壁皆画天神及诸菩萨，而金刚者长不过二尺余，就次于东西墉下，左刀矛，右幡幢。少北皆虚置柱，黄金涂梁间，悬缨络结成花胜者四。殿立四柱，空其中如楼，不庋板，垂四阿；而室则十二，开窗牖于上，若重屋然。殿后有塔名苏婆儿哈，即大喇嘛蜕骨处。山之半创一小殿，名苏没，缭以周垣。南启一门，东西与北皆有配殿。殿中供者名瓦窑圣类牟尼，左供阿赤尔马仪类普贤，右供红胜拨帝苏类观音。

"其山无石而有石子，套部长以洁白圆润者人各集一堆名阿保，高丈余，列山上，自王以下皆有。岁之初夏，作醮或三日或一月。前期以佛头如盂者银足承之盛水，用酒或白糖，供于殿上。佛头盂骨厚可寸许，不类人之髑髅也。经有三卷，皆梵文，诵或以百计，以千计。亦时时作乐，乐器俱用银，以人胫骨作管，银筩承其上下，吹之声如清角。诵经毕，取佛头盂中水入，以匙分之，自口至顶，用手婆娑，为获福矣。复用柏树一枝，缀五色小旗，并刻木作刀剑弓矢，植于堆上。或其主有远行，则以一矢告，反亦如之，皆插于柏树之旁；其镞或以金银为之，任其朽，人不敢犯。时或旱涝，亦往祈焉。旱则喇嘛以首顶瓷钵水祷于山，以口噀之，雨如期至。或雨时，喇嘛曰'此中不须雨'，亦以顶水噀之，雨即分云而下。涝则左手指间搢一小红旗，掌中托一小净水瓶，右手念诀而前，至山上口诵梵语，雨即止。或有病，诵经以禳，兼以小红丸药救之即愈。或其人中鬼，以顶骨数珠压其顶，或绕其中指，是人即发颤自呼，伏曰：'某鬼为祟。'顶骨数珠者，以高僧顶骨中取圆厚如棋者为之，其数亦一百八云。其徒可三百人，戒行亦与浮屠相似，但所饮食者乳湩牛羊耳。"

阿肌酥丸

京师黄教喇嘛治病之药，有所谓"阿肌酥"者，丸药也，形如绿豆，作丹砂色，又名"子母丸"。分牝牡二种，以牝牡二粒置净瓶中，严封其口，供养于净室中，每日清晨焚香咒之，至四十九日则满一瓶；取治百病，据云无不效者。余昔年寓光稷甫侍御家曾见之，乃一宗室显者所赠。光氏虽得之，亦不敢用也。

弥 勒 教

弥勒教不知始于何时，大抵慈团五伦之类，其教遍行各省，而江浙为尤盛。先有杭人须天衡者崇奉此教，自言其七世祖某为弥勒下世，亲授珠经三，劝人持斋修行，身后不入轮回，皆归佛国。每月朔望，必集众诵经礼佛，名曰上供。入教者不论男女，皆引进拜师，师为之皈依取名，升表给牒，并演易卦为宗派；亦分职事，行能出众者，则有清书班首诸名目。同教相遇，必问何卦派、何执事，然后叙尊卑。南邑杨维忠，教中班首也，徒党甚众。乾隆二十七年圣驾南巡，杨徒康伦姐等献经于姑苏行在。上初未谕，温语遣之，回銮后遍询阁臣，知为刘福通之流。明年简命李因培为江苏学政，陛辞时，上面谕密访邪教。及李案临松属，是教适被仇家首告，即命州县拘为首者讯之，甚至挨户查拿，攀累颇众。时尹文端公总督两江，因命在案结题，不必株蔓，人心始安。须、杨二人，一斩一绞，此外军徒流杖者十余人。闻须系浙江廪生，杨亦南邑名士，立念偶误，遂至杀身，亦可叹也！

李 齐 风

山左李齐风之教，累传不绝，其戒律有不纳妾、不沐浴等五事。闻蒙古相国荣庆、江右毛实君护督庆蕃，皆奉其教也。荣相国不沐浴三十年，晚始纳妾，毛亦有姬，殆背戒律矣。又有泰州王隰朋，云亦受其教。前年寓苏垣严衙前，传授不绝，日常说教，褒操莽、抑孔孟。此则与荣、毛所说宗尚理学者异，然实君寓苏州，与隰朋日相过从也。

白莲教之支流

前清秘密社会，多出于明季遗民。有三祖教者，俗传谓白莲教之支流，又有无为教、檀香教诸色目。每岁教民大会，点蜡一次。其法煎蜡油于锅，以烛芯蘸之，彼此相传，大约取传薪之义。又有坐法船、摸姻缘诸名目。惟踪迹秘密，非在教者不得入观，其事之如何，诚不可知。有老儒施星渚先生，曾入其教年余而出；或问其内容，答云："明季遗民之所为，传者失其意耳。"其教主每年各处一到，收教内之酬费。庚子之岁拳匪肇乱，无为教亦响应，先事破获，搜得伪印文牒会单，确有不臣清廷之证。据其牒文年号，作"大中国庚子年"，"国"字作""，不称大清光绪年号。会单分作八卦，某隶某队、某隶某队，似尚有部伍军队之意。其祷告之辞，直对玉帝，颇觉奇离。因知施先生之言为不谬矣。

索额图之义仆

索相当权时，性贪黩，一时下属多以贿进；然多谋略，三藩用兵时，公料理军书，调度将帅，皆中肯要。吴三桂患之，乃密遣刺客刺之。公正秉烛治军书，见一修髯伟貌者立其傍，问曰："汝得非吴王刺客乎？"客长跪俯首。公曰："然则取吾头？"客曰："若果害公，早取公首领去，不待公命也。吾至良久，见公批示军机，咸如身至其地；料理军书，竟夕不寐，诚良相也。某虽愚，岂敢刺贤相！"因反接请死。公笑挥之去。次日仍投公邸中，执奴仆役甚恭，公驱使无不如意。后公下狱，客潜入狱馈饮食。及公伏法，客料理丧殓事毕，痛哭而去，不知所终。

张 羽 军

张翚字羽军，一字采舒，吴县人，工诗善琴而豪于饮；性善交游，重然诺，即利害无所避。年十八，从其父于京师，闻旗人有法宝者，才而好士，以诗谒之。一见倾倒，宾于家，礼意优渥，往来酬唱者半载。翚父促归，宝以五百金为赠，翚固辞曰："大丈夫一日定交，则生死以之；彼须金而结者，悠悠世上人耳，非所望于公也。"挥手而别。

宝倚国戚，且数以吟咏傲其侪辈，行事不甚循理，上闻之不悦。宝惧祸，挈妻子奴婢十数人出走，买舟直抵湖广；访其旧总兵某，而某已殁，惘惘无可依。因念吴中有故人张翚，侠者也，家在虎阜，犹忆曩年分歧之语，投之必能纳我。初泛长江，由毗陵潜达姑苏。一日山塘晚市初罢，翚侍其父夜酌，忽有叩门者翚出见，乃宝也。翚延之坐，入告其父曰："法公为我知己，被罪出亡，于国法无赦，留者罪与之均；今穷而归我，畏法则执而首于官，死法公矣。昔孔融藏匿张俭，义声炳于千秋。敢告严君，将背友而保家乎？抑舍生而取义乎？"翚父张目奋髯曰："北海之母何人，我岂不及一巾帼哉！"其留之，因致诸窟室居焉。

先是宝出奔时，九重震怒，命人索天下。宝寄翚日久，恐事露累翚，乃与故所善邹生谋，更移无锡之惠山。康熙二十四年翠华南巡，宝之仆告宝谋逆，且历指所匿处，捕宝并逮翚与父。翚力辩父脱罪，翚竟论斩，减等流秦。凡官于秦者，高其义，皆愿与交，不以流人目之，为之营居长安市中。造其庐，萧然环堵，花木幽疏。客至携入小楼，辄具尊酒，酒阑鼓琴一曲，或赋诗四韵，若忘其身在异乡矣。人以翚慷慨自命、知难不避，意必有英悍之色见于眉宇，如朱亥、郭解之流；然观其貌，恂恂儒雅，弦歌终日，则儒生也而烈士哉！乃其父亦非常人也。

尼庵女侠

新城令崔懋以康熙戊辰往济南，至章丘西之新店遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加氈笠，锦衣弓鞋，结束为急装，腰剑，骑黑卫，极神骏。妇人神采四射，其行甚驶，试问何人，停骖漫应曰："不知何许人。"将往何处，又漫应曰："去处去。"顷刻东逝，疾若飞隼。崔云："惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。"从侄鹓因述莱阳王生言：

"顺治初，其县役某解官银数千两赴济南，以木夹函之。晚将宿逆旅，主人辞焉，且言镇西北里许有尼庵，凡有行囊者皆往投宿，因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。至尼庵，入门有廨三间，东向，床榻甚设。北为观音大士殿，殿侧有小门，扃焉。叩门久之，有老妪出应；告以故，妪云：'但宿西廨无妨。'久之持朱封山门而入，役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀，以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟，方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉。众急持械谋拒之，廨门已启，视之，即红帩头人也，徒手握束香掷地，众皆仆，比天晓始苏，银已亡矣。急往市，询逆旅主人，主人曰：'此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客辄无恙。今当往诉耳，然尼异人，须吾自往求之。'至则妪出问故曰：'非为夜失官银事耶？'曰：'然。'入白，顷之尼出，妪挟蒲团敷坐，逆旅主人跪白前事。尼笑曰：'此奴敢来此作狡狯，罪合死，吾当为一决。'顾妪入，牵一黑卫出，取剑臂之，跨卫向南山径去，其行如飞，倏忽不见，市人集观者数。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负本夹函数千金殊无所苦。入门呼役曰：'来视汝木夹，官封如故乎？'验之良是。掷人头地上，曰：'视此贼不错杀却否？'众聚观，果红帩头人也。罗拜谢去。比东归，再过访之，庵已空无人矣。尼高髻盛妆，衣锦绮，行缠罗袜，年十八九好女子也。市人云：'尼三四年前挟妪俱来，不知何许人。常有恶少年夜入其室，腰斩掷于垣外，自是无敢犯者。'"

江南北八侠

二百五十年前，大江南北有八侠焉，首僧了因，次吕四娘、曹仁父、路民瞻、周浔、吕元、白泰官、甘凤池，各精一艺，誓不越礼，犯者杀毋赦。了因无行，淫暴日著，七人恶之；艺苦不敌，相约以六人围击，使泰官从空而下，疾击其首。如是者三，僧歼焉，众遂星散。七人皆出郑延平门下，抱种族主义。

时胤祯以残贼踞大位，尤恶侠，列名严捕。四娘本晚村先生裔，国仇家难，刻不去怀，恒欲甘心虏酋，每只身穷虏穴。或谓蒲留仙所纪女侠一则，即四娘也；须发交而血模糊之头颅，即胤祯之首。证以中外记载，蛛丝马迹，未尽诬也。仁父工诗文，尤善峨嵋枪。路、周均精绘事，民瞻画鹰，得意之作，辄题"英雄得路"四言，其志已可概见；浔画龙，为三百年来大手笔，见《画征录》。民瞻欲大举倾虏，屡谋皆败，以忧愤卒；浔以醉卧旅丘，毙于侦吏手。吕元走台湾依郑氏，后遁泉州授徒，终老是乡，卒年八十。泰官常州人，屡困于虏，卒以善跳跃而免。年九十，犹服明衣冠，往来大江南北，侦卒无如何。凤池短小精悍，少学于张长公，以技击名；中年获交吕元，得明宗室朝元和尚真传，技益精进。尝误入盗舟，盗乘间投之水，缘木登岸，举巨石沉盗舟，众盗尽歼。卖蟹老翁陈四，携女美娘至宁，言有角胜者，以女为媵。女年未破瓜，双趺瘦削，鞋末缀铁叶，蹑之，走如飞。甘与搏良久，女翘左足，几中甘目，亟承以口，微啮其趾，女笑而仆，遂留不去。时甘屡伺虏酋，苦不得间。胤祯频年穷索未获，一日虏吏侦其携妾客皖，乃火旅舍，不知其早从黑焰中双双飞去矣。胤祯搜捕文告，于所谓朱批谕旨中，尚可见其崖略也。

甘 凤 池

康熙、雍正间大江南北以拳勇名鸣者八人，甘凤池其一也，王葑亭给谏常为之传。凤池金陵人，短小精悍，须髯如戟，手握锚器，能使熔为汁，从指缝中流出；然在八人中尚居末座。第七人为白泰官，常州人，技不如甘，而纵跳矫捷，如飞猱疾隼，人不能近。第一人为僧某，第二人为吕四娘--实晚村孙女也。僧淫暴无行，荼毒良懦，七人咸恶焉，思除之以救一方；然自度艺皆不能胜，恐转为所戕，乃相约以六人合围之。斗方酣，白忽从空飞下以刃刺僧首，僧若弗知者，斗如故；白又飞去，六人者复进相搏。如是者三，乃歼僧于地。七人皆散去，各以技雄一方，又誓不作纤亳非礼事，约有犯者，六人共诛之如僧例，以故海内莫不称其义侠。

闻此诸人者皆抱有种族主义，半出郑延平门下。而吕四娘迫其家难，图报愈急，其浪迹江湖，盖将以结纳豪俊，共图大事，非徒博侠客之名而已。雍正御极，屡严饬天下督抚捕逮甘凤池等甚急，雍正朱批谕旨中，犹可见其崖略；其竟弋获与否，则不可得而考矣。八人中相传尚有曹仁虎、路民瞻、周诸人。曹仁虎不知系顾庵学士与否。民瞻工画鹰，得意之作，每常自题曰"英雄得路"。工画龙，为清代第一手，后竟罹法死--此则见于《画征录》者。或谓《聊斋志异》非纯出留仙手，尚有后人羼入之作，其侠女一条，即隐指吕四娘，而所谓须发交而血模糊之头颅，即当时某贵人也；疑莫能明，志以俟考。

小李将军

粤西永宁州有陈氏者，家巨富。尝饮于州署，席间有伟丈夫闯然至，衣服鲜美，年甚髫稚，与州牧孰洽。陈异其人，讯诸州牧，牧曰："此李氏子，至州已三载，惟以交纳官吏为事，实未详其世族。"陈有少女欲赘李为婿，情州牧为媒，李慨允之，惟约曰："每月有数夕出会客，莫相阻。"陈允之。既赘，每夕出，终夜不返；所招徕者，皆峨冠奇服、相貌僛丑之辈。陈叟颇悔，既赘之，无如何也。

吴中有叶氏子，少无赖，好剑术。有老妪能以剑为双丸，纳口中，又能使人以白刃击其肩背无血迹，曰："此麻姑避剑法也。"叶受其术，出游于外。时王师征缅甸，转饷至楚南沅州。一夕忽失银数百鞘，守吏大惊，责胥隶捕缉，终日笞挞。有老胥曰："银至数百鞘，非一人所能持。如其伙众，声应喧沓，何以守者无所闻见？必有异。"因号泣路旁。叶氏子适至沅，异而问之，老胥告以故。叶怜其老，曰："吾代为觅之。"因赴滇黔物色，终不得。一日之永宁，遇李生于途，诧曰："此小李将军也，奚至此？"问诸路人，曰："此陈氏赘婿也。"叶遂至陈宅，告楚中失帑事，陈亦讶曰："数日前婿颇暴富，未审所自，岂即盗官项耶？"叶曰："夜中令汝女细询之。"陈叟告其女。晚间李生至，入户见妻色凄然，曰："此必有异。"究诘之，女战栗无人色，长跽以谢。李生疑有他故，拔壁上剑将斩之，叶自窗跃入，曰："不可害良家女，泄其机者某也。"李嗒然弃剑曰："吾兄奚至此？吾事败矣，不可久居。"叶忿然责之曰："官侪以义为重，岂可盗官家物，遗祸于人，以遭天谴？"李生曰："诺。兄速回楚，官帑保无遗失，吾亦弃此而他徙矣。"叶辞陈叟归，李生亦以其日弃家去，不知所之。是夜沅库得所失鞘，封印如故。叶既归吴，物色者愈众。叶曰："布衣而享妖异之名，其祸足以杀身。"因辞父母之点苍山学道不归。

卢 虎 儿

卢虎儿，临淮之无赖子也，以健斗横于市；市之椎埋恶少以千数，莫不下之，虎儿欣欣然自以为一世之雄也。尝夜饮大醉而归，踉跄与一老叟相触，遽握拳大骂。叟笑曰："若醉矣，我不与若较。吾居此东五里之桃村，若仇我者，其明日来。"遂拂袖去。虎儿归，酒醒，亦忘之矣。翼日过市，复与向叟遇，肩排之，叟不动，虎儿反倒却寻丈外。惭且愤，复大骂。叟笑曰："我岂又犯汝耶？纤儿欲索斗，则斗耳，汹汹者何为？"虎儿度不能胜，然以在稠人广众中，不甘退让，则奋身前搏之。叟但举手一挥，虎儿颠数步外，然不伤也；益愤，出死力抵之。叟三挥，虎儿三仆，仍直进不止。叟徐步去，虎儿则追而殴之。叟蹙额曰："竖子何冥顽乃尔！"适过一短栅，叟一挥，虎儿遽落栅内。栅内豕圈也，虎儿坠其中，周身为淤泥溲勃涂几满，亟起立跃出，视叟已不知所往。趋归沐浴易衣履，愈思愈愤，忆叟前言，乃怀刃东出求之。

行数里，不见有村，但有桃林耳。新霜天气，林无复花果，但黄叶纷纷，积地逾寸；穿林而行，簌簌有声。林尽处一茅庵，类有人居。虎儿忆桃村当不远，可以问讯。自墙隙窥之，则庵中二人对奕，其一十二三岁之小儿，其一即叟也。幸其未见，急趋伏林间。夜静，度童叟皆既眠矣，乃出。时室中孤灯荧荧，摇曳欲灭。虎儿疾入，扬刃向东壁一榻悉力劈之，寂无一声；揭衾视之，故无人也。方欲出，忽黑影若雕鹗然，拂窗直入。虎儿方迎以刃，不觉身已自仆，刃亦遥掷数步外--盖日间对奕之童至矣，叱曰："若何人，乘吾师不在，意欲何为耶？"虎儿支吾，以迷途乞火对。童指破衾曰："此何故？汝速自陈，不尔杀却！"匆猝间叟亦至，见虎儿，即令童释手。虎儿度不能脱，伏地自陈请死。叟笑曰："何至是。"援之起令去。虎儿出行数步，思之甚以为奇，复还，伏叟前请为徒，叟不许；再三请，叟曰："吾术以退让为主者也，汝求学此以欺人耳，得此术亦何为？"虎儿再三愿悔改，叟始许之。自是城市中不见虎儿踪迹，盖已随叟去矣。

椎埋之徒有蔡三者，其勇亦亚虎儿；虎儿既去，蔡三遂长其群。居数年，蔡三北游燕赵，道中遇一客，被服甚华侈，控骏骢四蹄，一骡车载箱箧从之；视其人面貌，若曾相识者，不便问也。是夜同宿一驿，客呼逆旅主人治酒肴，理行榻，若有待者。蔡三怪之，伪早眠，侦客起溲，潜入其室，伏梁上。客至若不觉者，据案独酌，饮啖甚豪，夜分乃罢，犹明烛观书，不遽寐。已而有物冷然若流星，穿窗直入，客亦距跃而起，烛光下风声飒飒，星影散乱。久之有虬髯人自空而下，客端坐如故。虬髯垂手立，若甚惧者。客指旁椅令坐，复仰首曰："梁上君子倦乎？可以下矣。"蔡三大骇，亦跃而下。

三人对坐，客曰："故人不识我乎？其少思之。"蔡三聆客音，俨然虎儿也，察其貌亦十得五六。客与虬髯人语，剌剌不休，语皆不可晓。已而出一函授虬髯人曰："为我送之鸡足山某师处，限五日内得复音，毋误。"虬髯人唯唯，起辞，出门遂不见。客始谓蔡三曰："吾当日卢虎儿也，幸从师去，今稍稍有得耳。"蔡三深致欣羡，问："师何人？"曰："落木翁也。"蔡欲从卢学，虎儿曰："吾师规律，门人不得擅收弟子，须禀命焉。三日后待我于黄河堤畔，必有以报。"天明遂别去。至期，虎儿来曰："吾师言：'子血勇非神勇，不能学也。'今授子一卷书，当不失富贵。"蔡视之，皆射御格斗之术。习之三年，中武科，入为侍卫，官至副将。会有缅甸之难，从清将明瑞击缅，没于阵。

恽寿侯传

寿侯公讳长祉，自号重远，武进人，恽宁溪之祖父也。父定伯，举五子，公长。弱冠以家累弃书，有谈举子业者，参以言，哂曰："尔何知！'遂发愤折节读书，为人训童子，五官并用。期年而学进，成文章，岁试得首拔为郡诸生，哂之者悔之。性孝友，慷慨尚气谊。弟哲有狂疾，数侮公，踞公卧榻，溺于食器，且焚屋，公弗嗔。哲裤单，脱己裤与之，曰："吾弟寒。"易斗粟，分数升与之，曰："吾弟饥。"孙读书则教其侄，曰："吾弟亦望儿读书也。"妹贫，给以面，暑夜自驱牛磨之，妇执筛，苦蚊，无怨也。邑人高芳芝以诉荒忤县令，吏捕急；芳芝匿，逮其母。公谒令曰："芳芝孝，当自出耳。"已而果出。芳芝死于徙，妻殉之，皆藁葬。公跋涉千余里，加土立石，书曰："武进义侠高芳芝同妻贞烈宣氏之墓。"设奠，哭尽哀。

翁是时年已六十矣。丹阳有婿劫妇翁者，其从十余人，武进穷民也，乞公救。公曰："律法亲属相盗减等，投到得免死，愿投到乎？"皆曰："诺。"公率之投本邑殷令。殷嗜诗酒，疏吏事，大怆曰："民穷吾罪也。即投到，庸免乎？逸耳？"众皆逸。上官怒，置公于法。盗闻之，皆复来，拟大辟。公坐纵盗律拟徒，仰天而叹曰："嗟乎！上帝好生，圣主好生，上官者体好生以救民者也。"润城守陈公反复引律例，以去就争，上官得援投例，释不坐。凡五年，须发尽白。病肝，数暴怒，二年而卒。卒时索笔写数字，不成。日方午，命烛，宁溪跪泣曰："公意教子孙孝友，凡事须重义勿辱先云耳。"首连肯，指心曰："无愧。"

公课徒善诲，勉人曰："上佣四金耳，吾辈安坐倍之无功，主子孙不识字报。"又曰："吾幼失学，然善味孔孟语，每以一两字成事业焉。"平居木讷，事有不平，则履大庭，折豪贵，辞气侃侃，严不伤和，怒者霁颜，辩者咋舌。谦厚廉介，有劳不伐；或酬之，却曰："以利为义乎？"即怨公者无不心服云。

深山大侠

某中丞巡抚上江，一日遣吏赍金三千赴京师。途宿古庙中，扃鐍甚固，晨起已失金所在，而门钥宛然，怪之。归告中丞，中丞怒，亟责偿。官吏告曰："偿固不敢辞，但事甚疑怪，请予假一月，往踪迹之，愿以妻子为质。"中丞许之。比至失金处，询访久之，无所见。将归矣，忽于市中遇瞽叟，胸悬一牌云"善决大疑"。漫问之，叟忽曰："君失金多少？"曰："三千。"叟曰："我稍知踪迹。可觅车子乘我，君第随往，冀可得也。"如其言。初行一日，有人烟村落；次日入深山，行不知几百里，无复村疃；至三日逾亭午，抵一大市镇，叟曰："至矣，君但入，当自得消息。"不得已第从其言。

比入市则肩摩毂击，万瓦麟次。忽一人来讯曰："君非此间人，奚至此？"告以故，与俱至市口觅瞽叟，已失所在。乃与曲折行数街，抵大宅，如王公之居，历阶及堂，寂无人，戒令少待，顷之传呼令入。至后堂，堂中惟设一榻，有伟男子科跣坐其上，发长及骭，童子数人执扇拂左右侍。拜跪讫，男子讯来意，具对。男子颐指语童子曰："可将来。"即有少年数辈扛金至，封识宛然。问曰："宁欲得金乎？"吏叩头曰："幸甚，不敢请也。"男子曰："乍来此，且将息了却去。"即有人引至一院，扃门而去。日予三餐，皆极丰腆。是夜月明如昼，启后户视之，见粉壁上累累有物，审视之，皆人耳鼻也，大惊，然无隙可逸去。彷徨达晓，前人忽来传呼，复至后堂，男子科跣坐如初，谓曰："金不可得矣，然当予汝一纸书。"辄据案作书，掷之挥出。前人复导至市口，惝恍疑梦中，急觅路归。见中丞历述前事，叱其妄，出书呈之。中丞启缄，忽色变而入。移时传令归舍，并释妻子，豁其赔偿。吏大喜过望，久之乃知书中大略斥中丞贪纵，谓勿责吏偿金，否则某月日夫人夜三更睡觉，发截若干寸，宁忘之乎？问之夫人良然，始知其剑侠也。日照李洗马（应荐）闻之望江龙简讨（燮）云。

河 海 客

钜鹿某公官总宪，有权势；公子某奸蓄姬妾，干仆四出觅佳丽，恒昼见而宵劫。人畏其势，不敢讼，讼亦不直。于是人咸相戒，凡妇女勿倚闾，闻公子出，虽中年妇亦必掩屏避。尝有外来卜者赁居尼庵，携一女，年未笄，有殊色。一日公子涉兰若，见女悦之，谓尼曰："卜者女可使入府，当予以金。不然毁汝庵，鞭汝死。"尼唯唯。公子去，尼以告卜者，卜者曰："我女岂为人婢妾哉！"尼曰："汝女得侍公子即贵矣。"卜者不答，尼又曰："汝身无羽翼，即来此，虽欲不从，其能脱乎？"卜者厉声曰："伊父为官，当知律法，敢强夺民间女子耶？"尼曰："必不欲，无遗后悔。"即使人白公子。公子命健仆二十骤来劫女，卜者出阻，群仆鞭箠交下，风卷云驰，霎时劫去。卜者蹶然从地起，顿足骂曰："莫谓而公无力也，必与我为仇，定有以报！"遂去。

明年春公子初度日，宾客云集。筵宴方张，阍者进报有髯丈夫自称河海客，探知公子诞辰，特来祝嘏；公子即命入。客仪容甚伟，皂衣广袖，青绢蒙首，大步至庭。后随二童子，年皆十五六，各负一剑。最后一垂髫女，姿容绝丽，衣枣花紧袖碧罗衫，浅红吴绫裤，微露紫绢履，细小如菱角，腰围绣带，下垂过膝；手提一筐，内盛绛桃已满。客向上长揖曰："适从海外来，采得此桃，特为公子上寿。"时在二月初旬，桃尚未花，众皆称异。分食之，味甚甘美，真异种也。而公子见进桃女艳，又不禁神移心蔼，私念江湖女耳，饵以金，谅无不谐；否则俟其去而要于途，亦几上肉也。因问客曰："此女与汝何称？"曰："小女子也。"问："何名？"曰："女子名何必上闻贵客。"问："年几何？"客亦不答，顾左右曰："来有时矣，何不赐饮馔？"公子遂命设席于庭，客南向坐，二童子东西，女下坐，恣意饮啖，旁若无人。食毕，复请曰："醉饱矣。并乞一席地，宵宿于此，旦即行也。"公子令设卧榻于中门内。

顷之宾朋尽散，公子入室，将寝矣，忽焉有声如风，门环响处，扉已洞辟，二童瞥然若惊燕入室，挟公子疾行。有二侍女欲随，一童以指按其肩曰："止！"则皆呆立不动。公子至外厅，见烛光下髯客高坐，目摄公子言曰："余本越人，幼学剑于太华山，术既成，即遨遊海内，专理人间不平事。今闻汝父子恶稔已极，特来除之。"公子震恐，伏地乞命，不敢仰视。一童前请曰："杀耶，抑刳诸？"客曰："伊父贪虐，不久当伏法；渠虽淫，罪犹不至是，去其淫具可矣。"应声挥剑，裤破，血溅满地，公子既闷绝，遂不省以后事。

厥明，日已高，府内外犹寂。邻里迹见其异，以闻于官，验时，除救治公子外，而阉府男女百余人或立或坐，或跪或卧，皆瞠目不语，如木偶然。方骇异间，一吏见厅案上有字，大书曰："公子不法，本当杀却；今姑从宽，去势留命。"另行书"婢仆肢废，饮木瓜酒可解"。乃如所言治之，则皆愈。检点府中，不少一人一物，惟卜者女不知下落矣。公子卧病年余，始能步履。未几总宪坐行赇免，田园皆籍没，愧愤而死。公子至无立锥地，栖僧寺以终云。

孙 静 姑

徐州诸生孙某，中年丧耦，遗二子一女。女名静姑，年最幼，性绝慧。其父宠之逾于其兄，授之书，琅琅成诵。年稍长，明眸皓齿，丰容盛鬋，见者无不艳之。许城东洪氏，未嫁而夫死，女誓不他适，父兄不敢强也。其表兄李生，为徐州望族，又多金，涎女美，欲娶之；授意他人，屡请于孙，终不得。人有以李之势挟之者，孙大声斥之曰："李吾侄耳，乃欲以势夺吾女，吾当鸣之官，俾断曲直。"其人惭诉诸李，李既羞且忿曰："孙以一介寒孺，乃敢与我抗耶，我誓必得此女。"乃故作与孙亲昵状，登门谢过，并馈珍物。其后时相往还，久之前嫌尽释。一日李往其家，适女父兄均外出，李睹女独居，乃以辞挑之，女不答。李欺女弱，遽行强暴。女大号，仆妇尽集，李踉跄奔去。孙归知之，叩李门而责之，欲与兴讼，经人力劝始已。旋有人出为排解者，置酒延李并及孙。孙初不往，为人强之去，大醉而归，其夜即病，越三日而死。其家知有异，欲复之而未发也，忽其家中夜焚于火，两兄葬身其中。

有昆仑其人者，援女以脱。视援手者一女道土也，女具告所以。女道士曰："命之不犹，复何怨哉？其从我来，得毋为强人所谋。"女不得已从之。居三月，渐相投机，各罄其怀，则女道士者异人也。女道士闻女言，愀然者久之，曰："汝思报复乎？纤纤弱质，何能胜此重任？速已此念，日事虔修，来生当得好果。"女虽不善其言，然亦度无能为矣，因姑置之。李于孙氏被火时，遣人伺女不得，疑亦葬身火窟，为之叹息。某夜李醉归，忽白练一条，自天而降，李首顿失。其从者大惊，四觅凶手不得，遂取尸归而鸣之吏。而同夜城中行人失其首三，前置酒为孙李排解者亦其一也。官睹此状，大索城中，迄无踪。有人谓城外某庵不启门者数日矣，因往迹之，破扉而入，则室内别无他物，惟利刃一，及书一封而已。缉者归报呈于官，官阅之颜色沮丧，命存刀库中，以实情白上司，明日解组去。而后来者亦不敢复问其事；惟书中之言，此中人严秘之，迄不得其究竟云。

秀烟

湖北上荆南道金祖静，苏人也。妻杨氏名珊珊，为绍兴名士杨宾之女。将治装赴任湖北，欲觅一婢，取容止娴雅者，屡相无可当意。忽有老姥携一少女来，踵门求见，云邻戚有孤女，家无亲属，愿鬻身为婢，藉身价以偿葬母费。女年十四，轻盈妙曼，风韵天然，杨氏甚属意，因立契买携任所。杨氏固为能诗闺秀，日事翰墨，其姑方太恭人名京字彩林，亦工诗古文词，姑媳酬唱甚欢，当时有"风雅聚于一门"之语。婢取名秀烟，令侍几案研墨、拂笺、押印章之役，极当主人意。平居惟爱素抹淡妆，莲瓣细削，举止风流，真觉秀色可餐也。祖静涎其色，屡挑不动。一日拟强逼之，婢奔主母前，掩面哭，不发声。杨心喻其故，殷殷劝慰，卒哭不应，乃语之曰："自今以后，为汝别治一室，列余图书其中，检点牙签，非奉呼唤，莫前可也。"

婢工针纴，常见其取五色花绸缝缀，仆妇辈偶窥见，即掩藏，亦不识何制；所居室，竟夜燃灯，微闻时起时立，若不睡息者，间有推窗声、屋上踏瓦声。家人咸知其异。杨氏窃以为怪，一夜布梯于壁，登而窥之，室内虚无人焉；惟案列灯盏，炉焚异香，窗户洞开。继闻落叶皆飞，宿鸟尽惊，婢从窗间跃入，头挽高髻，戴金凤抹额，上插双雉尾，身穿五色软甲，胸悬大镜，井佩六甲灵符；手提革囊，安置案上，复探囊出之，则血溅人头，面色犹生，以小剑割而啖之，且舔其血，若有余味。杨氏骇极急下。婢闻壁上声，知有窥者，急灭灯敛息。晓诣杨氏前长跪请曰："微昨夜窥露行藏，奴亦不能久居此。蒙恩豢养，图报异日。"因诘其行迹，支吾不答，但云："日内有叔父来，即奴辞主之日也。"数日后果有一男子诣道辕，谓有侄女在内宅，欲一见。其人彪形虎状，黑棍黄衫，系黑白二卫于门。婢已易装出辞，掷还银包一，盖身价也。各跨一卫，绝尘而逸。

剑客题壁

嘉庆初年教匪蹂躏七省，不减明末流寇。有于潼关旅壁见一诗，记其四语云："诛奸头已断，敛椟剑无功。"下注云："余游雁宕还过此，值官军与贼抗斗。余口吐一九，连枭贼三十余级，而官军不知也。"末云："太平闲煞我，一笑入云中。"其剑客而住太华终南者欤？

白 兰 花

淮上周海门，豪爽士也，不详所自。以只身商于淮，不十年致素封，坐中食客常千人，士之踵其门者，虽一技一能，必温颜接之，延以上座而厚款焉。倚山建客邸数百，编号为之，客之来者以次就宿，如归其家。又善于纵横捭阖，贵戚权要，皆通赂遗；地方长官有疑难事，能为解决。复殷于任恤，里邻有急难，周济无不应者，以故上下皆称服之。当专制之世，而豪侈自若。清嘉庆中叶，漕督某素刚鲠，恶而劾之，三疏不动。一日漕督忽自至其家，置酒饮宴，欢若兄弟，一时大以为怪，久乃度其奥援之有自也。赏春日，饮客花下，与客纵论古代旁至近今豪杰，因及剑侠，海门拊案曰："吾闻剑侠之术，亦非所难，而环顾当世，乃寥落如曙后星，何也？诸君阅历海宇，亦曾有此遇否？"座有少年新自南中来者，起而对曰："有之，且尝见一面，盖其人在缧绁中也。"海门亟问何人，客曰："其人不知姓名，或谓为郁林州人。其入人家，无冬无夏，临去留白兰花一支，不知其所自得，世所称'白兰花'者也。"众请毕其说，客曰：

"白兰花无居止、无踪迹，人往往无意遇之，即求之则又不可得。庚午之岁，东江大水，漂荡以万计；请于官，官不肯赈。某董事者倡募义捐，而应者寥寥。董事夜寐，置捐册于案，明旦失所在，而瓶中插白兰花一，大惊。越三日，有人持捐册来，且促董事往任散赈之事。董事素识其人，问所从来，曰：'途中有人以此给我，嘱来相邀，且云待于河干。'董事视其簿，则平日所号为老悭者，皆乐输千百；最后则不肯认赈之某官，亦居然捐白金八千，且盖有县印也。于时趋而前，至于河干，万钟之粟、千镒之金已立具，万众欢呼，声如雷动。事后追问，莫知其由，以意度之，其为强迫可知。

"自是白兰花之名大噪。巨室豪右，中夜尝无故自惊，以为至也，迹之无朕兆。某将军以海寇发，率师船巡海。一夕舟泊虎门，即座舰宴客，妓女数十人左右拥抱。将军宴罢留妓侍寝，月明之下，旗旆飘扬，战舰一字雁列，此未来之韩蕲王、梁夫人，乃高卧于中军帐内，乐可知也。无何将军早起，则白兰花俨然案上，大骇；久之无异，疑而遍检舟中，皆无形影。已而用印，印字己磨漶不可见，而别刻篆文'粉侯'二字。将军之幕宾识之，以告。将军大怒，然只得秘之，而潜召工更摹刻焉。又某星使过境，其发辫亦无故自落，而得白兰花枕畔。星使怒且惧，以让制军。制军不得已，则以他盗为白兰花也者，缚于市，将杀之以解于星使。未行刑，忽一伟丈夫趋而前曰：'我真白兰花也，妄杀何为？'众执之以见制军。

"是时一城之人，闻真白兰花之被获也，争先睹为快，所经之地，市肆街巷、屋瓦梁栋上皆人也。当时某因得一面，惜相去过远，未能明晰耳。制军问之，大笑不讳。患其遁也，帛裹其周身数十层而绕以铁丝，寄狱一夜，明日命行刑。行刑之日，观者尤众。囚忽呼曰：'我非白兰花也，冤哉！奈何杀我？'官曰：'若昨日固自以为真者，何今日之假耶？岂畏死乃尔耶？'囚曰：'冤哉！我狱卒也。昨日白兰花入狱，吾谨视之。天将明，倦而假寐，及醒则在刑场中，是诚冤哉！'官使人视之，果狱卒也，因释之。自某制军督粤，摧抑豪右，善抚其民，而海寇亦息。一夕各大小官署悉得白兰花辞别启云：'仆之所为，制军皆能代为之，粤无须仆，今去矣。'嗣是不复见，于今盖十三年，颂之者盖以为仙去也。"海门掀髯曰："渠肉身岂有仙理，会当在人间耳。"

酒阑客散，少年独请间。海门延入内室，岸帻迎笑曰："君真好眼力哉！"客曰："仆顷自罗浮来，有某和尚嘱为寄书足下，云今为东南一有名人物，朅来遍历江南，无所遇，至此地固疑是君，今果然矣。"海门阅书竟，默无一言。越三日大宴宾客，召家中司会计者，尽稽核所有产业及一切盈虚亏长之数。延少年上座，纳管钥簿籍，曰："吾师召我矣，吾将往从之于白云深处，所有财产请君暂主之，十年后或当见还耳。"召诸婢仆罗拜于庭，指少年曰："此汝新主也，其善事之。"海门本无妻子，惟一十四岁女，至是父女各跨一白骡，从容径去。座客起送之，而骡行甚疾，竟望尘莫及。

少年者北海苏超也，亦不羁士，家无父母兄弟，好游猎驰骋；至是遂居之不疑，其豪亦如海门。越十年而河决于豫，民多死，帑金不继，苏慨然曰："周君所谓当还者，其在是乎！"悉数其产，尚得七十万金，尽以佐大工。合龙之日，苏邀宾客置酒堤上，欣然举杯曰："吾今可以报周君矣。"忽外来一客，敝衣布袜而神色洒如，径据上坐。众异之，与语亦不甚酬应。酒酣，上座客携苏手至堤畔散步，众不为意，俄闻人呼曰："苏君投河矣。"众闻声出视，则苏与客方微步凌波。时北风迅厉，河流绝急，两人联袂徐行，绝无沾濡，洵异人哉！

卫女

即墨楮生善画能文。游大梁，中丞某公与其父同年，以年家子往谒。中丞善其才，为之揄扬，遂擅名豫中，迎母与妻家焉。邻卫媪者，夫官灵宝县尉，不得于观察某，假事褫职，毙狱中，眷属无归。一女艳绝，与楮妻相过从。卫常断炊，母令楮分恤之。未几卫媪死，女益茕无所依，楮母养于家。女红精绝，通书史，知大义；付以家事，内外井井；沉默寡言，相处年余，未尝谐笑。母偶为之议姻，以母丧未除为辞。无何中丞为楮纳资，得云南临江尉。楮母欲偕女赴任，女不可。方为筹一栖止，至夜门户不启，忽失所在，奁中得一函云："抚育恩深，义当终从；惟父冤未雪，不忍舍近趋远。今且暂别，埋首夷门，酬恩当有日耳。"

楮赴滇，以画受知制府，檄使开矿，宦橐获丰。乞养归，以母老途长，聘壮士护送。至黔界，止宿逆旅，见竹舆舁女至，各忻慰。诘所自来，女曰："大冤已雪，图所以报母耳。"同行至洞庭，夜泊荒岸，盗艘数十驶至，壮士出斗，悉被杀，投尸湖中。楮母子不知所为，女忽短衣窄袖卓立船头，但见白光盘旋，盗首纷堕，余众骇逸；女一招手，则三寸许匕首耳。女送母至即墨境，曰："前皆坦途，可无虞矣。愿母善自珍重，儿去矣。"霍然而逝。

书院剑仙

某年崇文书院有肄业生某者，貌清癯，弱不胜衣，来时一敝簏外无长物。每晨即他去，不知所往，午夜则闻其鼾声雷动矣。与人殊落落。众疑之，私启其簏，复无余物，一剑仅尺余，光芒照室成白，若微游者，乃知剑仙；惧而覆盖，安置如常。一日斜晖挂树，淡月依人，数生共散步柳阴，某忽飘萧而至。众讶其归之早，近而叩之。某曰："仆久溷群公之侧，明日当归省老母，是以早归，一点检敝簏耳。"众曰："与君聚首，良复寡时，归修温清，何敢尼君？然君宝簏中一青萍，何畏人耶！"某笑谢曰："仆固知某日某时公等曾发吾簏，然向所以不言者，恐致疑耳。仆少学剑术，粗明击刺，爱兹山水，暂息萍踪，何虑亦动群公之知。"众曰："君果仙矣。然人生蓬转，交臂易失，幸托同舍，敢求一试仙术可乎？"某谢术浅，众固强之，乃出剑询众曰："聊以杨枝为戏，幸择欲中者。"众指第三树，高殆十丈许，曰："中其杪某枝可乎？"某曰："诺。"即见剑飞而上，斩某枝，循徊而下，枝未抵地，剑已入手。某即别众自归卧舍。是夜不闻鼾声，微明视之，户阖如故，人剑俱杳。

剑侠附舟却盗

豫章商某易货楚中，获赀三千余金，携仆将归，买舟江浒。薄暮天微雨，泥甚滑滑，见岸上一客负包裹踉跄而来，呼声迫切欲登舟。舟子拒辞，请益固。商曰："彼行色萧条，大可悯，即挈之同归亦宜。"初登舟，相视如枘凿然；迨夜，窥客枕包裹而睡，铿然有声，竟双剑也。始而怜，继而悔，终而惧，然已许之，亦无如之何。次日商具食食之，叩姓名，弗答，谈及甚欢。见商床前挂一剑，询曰："子亦善此术耶？"商曰："吾辈陆驰水行，所恃无恐者，惟此物耳。"故张大其言，彼微笑而已。

久之夜泊江干，月明如昼，波平风静，寂无人声，客曰："今宵月色佳甚，子胡不具斗酒，吾两人坐船首酣饮之？庶不使姮娥笑人客中寂寂也。"商勉应之，于是具肴核携樽酒共饮。商有戒心，犹稍却，而彼洋洋，意自得也。痛饮间，谓："子善剑，吾亦能之，今酒后耳热，请试其术何如？"商勉应之曰："可。"乃出包裹中物，光芒四射，寒威逼人。商欲避之舟中，而其人以足坐而钩之，牢不可动，不得已乃凝视其舞，俨若项庄之舞鸿门，左右往来，意在沛公。商股栗，强称善。始见剑之环绕，既而滚若雪花，人剑莫辨。时月、光水光与剑光相激射，酣舞之际，但见白练两道而已。

先是商登舟时，已有贼船尾之，而商不知也。商私谓客为敌，及观剑后无他故，款洽尤谨。一日舟近大姑塘，客忽谓有事登岸，行里许即还。商辞以舟行甚快，不能俟，客曰："行数里吾亦能自还。"乃泊舟登岸。舟子与商忻幸免虎口矣，扬帆疾行。行数里，岸上呼声甚急，舟子以帆驶不能泊对，说未毕，客已一跃登舟。商惶惧恐获戾，而客恬如也，相好如初。又行数里许，曰："吾去矣。子亦知吾之来意乎？"遂告之故，商始知月夜舞剑、乘风跃舟，皆所以保护之也；惊喜交集，欲分其赀半以谢，客曰："吾苟欲得金，取如探囊，何分为？且即得金，是以暴易暴也，岂忍为哉？"负剑大笑而去。

指剑

沩山寺有一僧，不预外事，寺众但知其日饮而已。索所住屋，托畏风，门壁皆黏纸，每饮必闭窗，然人在外时闻笑声。僧伴疑之，伺其方饮，舔纸窥之，则酒一大钟，伸十指，剑皆从指头次第出，十剑在空往来飞舞，伊乃缓缓衔杯，顾之而笑。舞毕，仍伸十指，剑仍飞入指头。僧伴在门外大声曰："师兄有此下酒物，不与众乐，乃独乐乎！"僧即燃钱纸五张，纳足指间，须臾火化。

剑术二则

长兴人臧湘友少逢异人，授以一卷书，中有剑术，臧颇得其传。海盐陆辛斋（嘉淑）云尝见其剑盒，乃以雷击木雕成，有铁丸二，即雌雄剑也；又方寸小戟一，又金挖耳一；又有白金二两许，余物尚五六件云。练剑须寒天乃可，练时时有雷电绕户逼人毛发云。

合肥李制军瀚章抚湖北时，一日为太夫人作寿，宾乐甚盛。忽一人便衣至，年可四十许，言欲登堂祝寿，阍者拒之。其人汹汹欲入，为制军所闻，乃命召入。入即长揖曰："君识我乎？"制军记忆久之，不能省记，其人即曰："君亦记君家后园树林被削之事乎？"制军愕然，亟改容加礼，称为神仙，请入座与燕。宾众咸莫测所以，争前问故，制军怃然曰："斯真大异事。余童时与诸弟读书塾中，一日散塾后与诸弟嬉门前，见有一人似自他方至者，方蹲而大便。旁有小包袱，又一小纸裹，中似无物，而呺然若猪尿泡者。余等觉其怪，遽与诸弟取纸裹开视之。其人遽呼不可，已而见吾诸人已取纸裹，亟提裤前欲夺回，则纸裹已开，瞥然有气冲出，其人顿足曰：'殆矣！殆矣！'即蜷缩地上，若甚畏悚困惫者。顷之忽如有气回入纸中，其人亟以手握纸，则已如前状矣。余辈咸觉可怪，争问其故，其人悚然曰：'汝等真大福人。余故能剑术，纸裹之中乃剑也，向出必杀人始返。汝等前程远大，得无伤，已移于君家后山林木矣。'余辈咸怪其语不情，次日入塾以语师，师曰：'是极可怪，殆异人耶，汝等何乃交臂失之？'亟偕诸童至后山观林木，则树杪枝叶咸被削去。师及余等咸大惊异。其人微有须，若四十许人，今去彼时已二十余年，而省视容貌，若不异前，岂非真有道之士耶！"时制军子星吾太史年方髫龄，亦亲闻之，因述于黄益斋观察云。

剑女与吴扆晋比剑

吴曾庾公，歙丰南人，言其族兄扆晋公者奇士也，富而任侠，武艺绝群，尤精剑术，常客楚中。一日有老人携少女造门请比剑，公接之。视其女年十四五，前鬓垂肩，神清若雪，异焉。问名姓，不告，曰："第比剑耳。"相约郎官湖上，克期去。及期公往，女已先在，捧剑立，绣裳文服，非剑妆也。公语更衣，曰："不必。"语次，白光一闪，已及公顶；急出剑敌之，一剑又起。但闻飒飒有声，白光旋绕，女隐跃光中不可见，而锋芒骇疾。公愈退，剑愈逼。时观者千人，咸木立神悚无敢语。公大惧，奋身一跃，出八九步外，曰："神技也！止、止，无过逼。"女乃止，视公微笑，曰："君能敌我，亦大不易，无怪师云为门墙高足弟子也。"公异其言，详诘来踪，则授女术者即公师也，常道公能，女故来一校耳，然终不道姓字。公留之不可，赆以金不受，竟去。后公诸武艺悉以传人，惟不言剑。

京师美少年

光绪初纪，贝子载澂恣睢无人理，平日恃势横行，张目不复睹法纪。年少喜渔色，民家妇女当其意，必百计篡得之，不饫欲不止。所居密迩十刹海，距海壖里许有卖浆家，翁媪二人皆衰老；一女年十六七，姣妙绝伦匹，翁夫妇宠之甚，侻装渥饰，不惜宛转如女意。

一日随其母省戚归，路经十刹海，时斜日挂柳梢，海心荷叶瑟瑟扶风而颤，清芬宛扬，荡人凉思，女徙倚徘徊不忍去。会某坐酒楼上，从阑外瞥见女披藕丝单衫，倚袂立晚风中，时以纤指自撩其鬓，横波流睇，倩辅微酡，其光艳乃莫可逼视。某神志颠倒，不克自抑，遽下楼尾女后以行。既稔为小家女郎，自恃门业，以为妾之婢之，唯己命矣。即遣人召卖浆翁至，示之意。翁曰："老汉止此一女，但得白衣婿娱晚境，愿已餍，不欲其事贵人也，敢辞。"某怒曰："汝老悖不晓利害，后其毋悔！"命麾之出。明日女晨妆方竟，突有豪奴数人闯入负女走，女大号。翁媪闻变自灶下踉跄出，翁见状，奋臂前夺女。一奴手铁尺挝翁首，翁昏绝仆地。媪颤声呼有盗，邻里群集，门堵不得前。一奴扬手言曰："奉贝子爷钧命，来此搜逃妾，谁敢者！"声势匈然。众惧祸及，咸辟易，诸奴簇拥女竟去。

媪痛女被劫，夫又负重伤，亦知卵石不敌，诉诸理，必无应者，则坐道旁哭之哀，声嘶泪竭，行道伤心。忽一美少年华服策马飘然至，状似书生，而眉宇间隐隐露英气；诧媪哭，下马问故。媪备以告，少年齿恨曰："胡奴欺人太甚，必有以创之。"因慰媪曰："媪勿哭，数日内当耳好消息也。"遂别去。越三日，道路喧传澂贝子夜寝双目忽被矐，门窗严密，初无贼人出入迹，可怪也。翁媪心知少年所为，窃窃以为快。后贝子家奴私告人曰："贝子被创后，即夕几上得一纸，上书十六字云：'抉汝眸子，汝其猛省。刀光霍霍，已盘汝顶。'"贝子惧，寝其事，未几遂死。

邓 剑 娥

张家口有技师曰邓氏，世以设镖行护商客为业。其始祖曰鸣谦，善击剑，初家永平，吴修龄先生《手臂录》所称为渔阳老人者也。老人以剑术授吴先生，亦因先生得闻峨嵋枪法，世世传之勿绝。至清光绪之初，有名魁者，尤以武技闻。尝为里人逐马贼，贼恨之，他日逐鹿于野，中伏枪死，皆以为贼狙之也。魁女曰剑娥，幼而好剑，故以名。之年十四而父死，代父业。客或少之，则立马上击空中雕鹗以示客，丸丸出无不中，皆贯其目，而他无伤也，以是名著关外。女守北宫婴儿之节，以力养母，侪辈惮其勇，无敢调也。久之告其母曰："今火器甚行，武技渐摩，盗之器械皆精于我，现惟以情谊名誉羁络之耳；倘有不受羁者，吾父之祸可惩也。今所蓄已可自活，盍改途乎？"母许之。乃买田奉天西关外，奉母居焉。闭门数年，不与世事，不知者皆疑李波小妹已嫁得羽林郎也。

荏苒数年，年二十余矣。俄而庚子之变作，俄军南下。剑娥度势不支，奉母先走避田野。其母以衰年多病，道路劳顿，恐惶交迫，未几而卒。剑娥未及奉柩安葬，而俄军已四出俘掠。入所居村，睹剑娥亭亭玉立，有若安琪儿，其统带某止诸军勿惊动美人，独身直前，将拥剑娥。剑娥微笑不动，顾俄将曰："能抱我起，当从女。"俄将竭其力，如撼树然，迄不为摇，大惊。剑娥一振其衣，俄将顿颠出十步外，怒甚，叱曰："小女子何敢无礼！"其所部乃争趋而前，女端立不动，近者皆仆。久之俄将无计，手小枪相向，欲发而踌躇不忍。剑娥出不意急夺之，左挟俄将，右握其枪，俄兵望之不敢前。女将俄将掷地，蹈其背。俄将窘甚，乞免，其所部已奔告营中。须臾众至，围数十重，俄将伏地上呼曰："诸君慎毋妄动，惟有议和，动者吾先死矣。"剑娥左枪右剑，四顾狂笑。

统带之妻亦在军中为看护妇者也，闻夫被执，大惊，自来再三乞哀于剑娥，言词备极卑下，俄将仰而译之以告。剑娥令立誓毕，乃释之。俄将虽无伤，然心胆皆落，即以其众窜去。其夫人初以剑娥为野蛮，继见其言词温婉，遽倾心焉，乃使其所雇华仆告剑娥，邀与同往。剑娥念不往且示怯，即与同行。两人同一马车，诣西餐馆，夫人大开夜燕，多招贵宾陪待。剑娥虽出寒微，雅能矜持，众皆啧啧称异。宵分以马车送归。明日俄将使役夫六十人，来为其母营葬。剑娥问役夫，皆俄将拘以来者，则悉遣散去，往谓俄将夫人曰，"此曹皆吾同种，何忍役之？请为道谢，勿再遣来也。"俄将夫人大为惊叹。剑娥自负土成坟。一村皆以剑娥故得免俄兵之骚扰，无不感激。于是俄军自统帅以次，其携妻室以来者，皆愿从剑娥受技击焉。又数月，剑娥遂能俄语，改俄装，跨鞍马，日从俄营驰骋往来。

时俄以战胜国自居，气骄甚，于中国人多所陵藉。剑娥目击其状，心愤甚，知力不能救，亦不多言。久之益与俄女界狎，乃知俄人中有波人、芬人、犹太人等，皆亡国之余，颇具恢复之志，乃稍稍笼络之。俄看护妇中有某女士者，故波兰人，年四十余，与剑娥尤契。剑娥之教俄人也，往往授其粗而匿其精，独于女士不惮指点；久之始各以心事相白，于是交谊益厚。女士有子年二十余，在俄营为一队长。其人魁梧奇伟，举止有威，早年毕业柏林大学，兼能腊丁、英、法文字，尤邃数学；善拊士卒，望之俨然不可犯，而语言则温雅如文人。一日遇剑娥于其母前，其母为之介绍，一见惊曰："此亚洲人耶，何似吾宝兰之甚也！"剑娥不知宝兰何人，以问女士，女士曰："此吾子未婚妻也，其父为政府冤杀，渠冤恸而死，吾子至今念之。"剑娥知失问，遽俯首不言。越日女士来请教其子，剑娥曰："吾不授男弟子。"力却之。然与女士往还既多，即不得不与其子时时晤面。其子时出射猎，有所得即以馈剑娥；剑娥既与俄频酬应，渐谙西礼，竟受之。前时俄将夫人，为剑娥最先熟识者，见剑娥之厚于他人也，心滋妒焉；又疑剑娥于技击多秘者，不以悉授也，乃渐疏之。一日见女士母子与剑娥饮于餐馆，切切私语，不知为何，于是出以告人，谓剑娥与某队长有婚约矣。其所言虽子虚，然剑娥乃自此不常与女士往来。

一夕剑娥已寝，忽闻叩门声甚急，出视之，大雪满天，女士立风雪中，面惨淡几无人色。剑娥延女士入，坐未定，泪下如雨，曰："吾死矣，夫何言者？"再问之，乃知其子固虚无党人，恫其国亡，谋所报复，其投身军队非他，盖为灌输此主义于军人也；不意为俄将觉察，并搜得其文籍报纸等，已开军法会议，审讯定罪，不三日枪毙矣。幸部下因平日之感情，特密以相告。"吾家亡夫死，仅此一儿。今势处覆巢之下，惟有投黑龙江死耳，夫复何言？"剑娥乍闻亦大惊怆，沉思良久，曰："夫人毋忧，吾当为夫人设法。"女士曰："法将安出？"剑娥曰："法诚有之，但恨无襄助者耳。如夫人言，郎君既得军心，其部下能为之出死力。夫人盍一探之，天明更晤于某地？"于是剑娥急装佩枪剑。家本无他人，剑娥出，即反掩其门，与夫人匆匆分道去。

是日俄司令部以获党中首要人物，则阖营戒严。守卫之士，交枪为列，自统带以下，皆详细诘问，然后得出入。逻兵三十人，负枪实弹，守囚人密室。室四周皆垣，绕之以棘，上架以楼，人出入皆自楼梯，如地窖然。时天大寒，俄兵以军令严故，思酒不得，群忍寒相怨诅。囚二日无动静，第三日以天明行刑，方夜半，俄军倦且寒甚，皆相拥背以取暖。忽有香气自壁隙来，如麝如兰，莫可名状，俄兵皆魇，恍惚见白衣人过前，欲起问而口舌手足皆不能动。久之乃苏，视囚，囚不见矣。亟报司令部，统帅鞫三十人无异辞，问卫兵皆不见其出入；惟大尉高克四夫者，言己所蓄芬兰犬，夜半忽狂吠于门，惊起视，则无他，方卧未酣，而吠声又作，当时颇惊讶之，意囚之逃脱，或当此时也。于是俄军中人颇有疑及剑娥者，遣人瞰之，已莫知所向矣；队长之母，亦同时失其踪。俄急通电西伯利沿道，大索不得，其事遂寝。

越十年，中国革命军起，有夫妇二人相携自美洲来赴义者，入东省为民军参谋。人或有识之，盖剑娥脸霞眉黛，犹不减当年也。时赵氏方抗命恣横，倚马贼张姓者为援。张当日亦剑娥败将也，闻其来，恐惧失措，遂受命焉，赵氏乃俯首不动。国事定，夫妇又辞去。剑娥濒行告人曰："此去求于三年内以异国人为波兰第一任女大总统。"不知其志果能遂否也。

秋瑾

秋瑾字璿卿，别字竞雄，又号鉴湖女侠，家世仕宦。与表兄徐锡麟友善，宗旨类合，语及革命事，慨然以光复为己任。甲辰赴日本游学，与其同志组织共爱会，旋被举为会长，留学界中翕然称慕之。会取缔留学生事，归国主讲浔溪学校，教育循序而进，成绩为各校冠。复倡办中国女报，冀以提倡女权，作家族良导师。

五月锡麟谋败，绍兴府贵福接张曾敭密谕，拘拿锡麟家族，查抄革命证据。丁未六月初四夜，徐父梅生及徐所开之天生绸庄并伙友人等，网拿无遗。又复肆其株连手段，带兵至徐办之大通学校查抄。学生年幼胆微，见大兵陡至，莫知所措。贵福不问情形，遂命开枪，致毙二人、伤七人。秋瑾方任校务，亦被拘，教员程毅及学生等六人亦获至。又多方购觅秋瑾所撰之檄文两篇，贵福据以邀功。旋与山阴、会稽两县严密提讯，以无通匪之供据，不得偿邀功之目的，乃谴令跪火链火砖，惨不忍睹。程毅濒死而复苏者数次，秋瑾书仅"秋雨秋风愁杀人"七字而已。旋即被杀，亡年仅三十有三也。

瑾既被杀，暴尸道路，虽亲族无敢收其尸。嗣石门徐寄尘、桐城吴芝瑛二女士，卜地西湖西泠桥畔，筑石葬之，题其墓曰"鉴湖女侠秋瑾之墓"。逾年满御史常徽奏请平秋瑾墓，而治徐、吴二女士罪。张曾敭恶贵擅专不究，仅密令秋瑾之从弟出首自请迁葬而已。

桃奴

桃奴，汉上宦家婢也。家本泗人，泗有水灾，桃奴从其母乞食，至于汉上，遂质于宦家。初至蓬头赤足，一天然蠢婢也。宦家蓄婢，待之素宽厚，桃奴以朴僿故尤得主怜。上元夜从女主人出观灯，遽失之，时年才十二，皆以为误堕匪人手也。年余汉上军起，四方皆风声鹤唳，宦家仓猝失措，以全家徙于乡。乡居多盗，而村人闻城中有显宦至，颇觊觎之。宦家亲族数十口，日夕相对，咸栗栗自危，父子兄弟辈挟短枪、佩刀剑戒备守望者甚至。

方是时汉阳、夏口相继糜烂，而东南义军之气益奋，北方之精锐既萃于汉皋，东南援师亦日夜相继，旦夕且有一大战决胜负。顾乡间地僻，皆无确音，国家大事既无所闻见，亦暂为自安，惟朝暮忧盗贼耳。一夕父子方坐堂前，忽有声如飞鸟振羽者，方欲起视，则一女子年可十三四，急装佩匕首，盈盈立前，曰："主人速行，稍迟者大难至矣。"宦大惊讶，问为谁，曰："桃奴也。"审视之，则纤纤者眉，袅袅者腰，澄澄者秋波之目，其声则是，而其人则非也，曰："汝桃奴耶？"曰："然。吾师令我来报数年恩谊者。主其速行，但自脱，无恤财物也。"问何往，曰："但从奴所向。"宦方犹豫，瞥见红光烛天，蜿蜒如常山蛇，而光中枪炮声、马蹄声、儿啼声、女哭声、犬吠声、男子呼声，皆因风远至，举家惶迫，几不辨方向。宦之太夫人年八十余，桃奴负之以先，使家人从焉。俄而火光人声益逼，约相去半里内，隐约可见。桃奴行丛箐中，宛转匍匐以至天明，至一家曰："可矣。"众皆止。宦视其门楣，惊曰："此蕲州姑母家也。昨夜乃走数百里耶？"扣门而入，相对惊喜。三日后，有人自乡间来，则知北军乘阳夏之胜，遣一分队焚掠诸村，向所居者已灰飞矣。

桃奴自是婢如故；举家力止之，不可，乃使专侍太夫人起居，夜与太夫人对榻眠。太夫人晨起，桃奴捧匜沃盥。太夫人视之，故物也，问何以在此，曰："向携以至耳。"居数日，日用品具悉备，家人皆度桃奴以术运之也。至是桃奴乃自言曩实为一老者引去，老人白须下垂过腹，而面貌慈善，不类侠客，渠挟吾至山中，云吾骨相不凡，可以学剑。乃闭于一室，室绝大，纵横可数丈，惟屋顶正中有圆窗盈尺，可透天光。初入觉暗，久之甚明，视四壁，皆绘人作熊经鸟伸之状。每觉饥饿，辄有饼饵自窗中下投。既久不得出，亦不闻人声，室中又无长物，乃试效画中人所为，数日觉身轻。历数月，技益娴，试向窗一跃，竟翩然而出。老人喜曰："孺子果可教也。"于是授以匕首，长尺许，令目注之，且向其柄而呼吸焉。久之一呼剑上生晕，如被薄雾；一吸则雾尽消散，莹如新磨。老人曰："技进矣。"于是教以七出八反炼气归神之法。凡一岁余，剑为气化，气与剑俱，心有所之，剑皆听命，盖几于成矣。于是众闻其异，争欲学之。桃奴不以告，惟稍授以寻常技击而已。

宦有幼子留学江宁，因在民军中。南北既一，宦复其业，幼子归省，偶见桃奴大惊。明日辞父母欲行，宦不许，越日力辞去。至宁，宿逆旅而病。桃奴知之，告宦曰："孽矣，侬不去，魔障且益重。"是夕竟不知所向。幼子方病剧，忽见桃奴来，称奉主命饮以药；饮之尽，心与病俱豁然。异日归，告父母曰："向者实属意于彼，而亦知不可得，姑欲避之以自遣；不意牵系愈甚，以至于病。迨饮其药，顿觉心地清明，思念悉屏，亦不自知何故也。"自是桃奴不复至。

桃奴在宦家时，人称为剑仙；或面呼之，桃奴曰："此小技耳。仙者纯乎灵气，虽肉体且以为赘，况外物乎？身不足而取资于剑，其赘已甚，何仙之有？"

东明寺异人

钱塘大遮山东明寺，相传建文曾避迹于此。顺治丙戌某月某日，有二十二人，皆伟干杰貌，免胄而入，命守僧以米三斗作饭，豆一斗作乳，仓卒具食。僧异之，问饱未，曰："未也，亦不敢饱。"饭后遍视佛像，不拜，见建文像则拜而下泣，一人在前，余随后不敢并。已而求浴，里衣朱殷，肤如刻漆。人臂二弓，腰二铳，试鸟雀不一失。铠仗重铁，度所负荷，皆百余斤。其一人泣拜者，挽鞭重数十斤，合二僧之力仅能举，而彼运之如棕拂、竹如意。问邑里姓氏不答，闻其声知为北人也。问今何往，则泪隐隐承睫，曰："吾糗尽，游观天下，无可起事者，吾安之乎？"曰："三吴足赋，可就也。"曰："取三吴未能集事。"憎曰："以诸公之敢力赴义，何患无成？"默不应，讽之苦空亦不应。僧曰："即出值官兵奈何？"曰："吾仗剑行数千里，先后所值，何啻百千，彼乌能难我。"僧曰："自此天目民寨百余所，称义师，能往观乎？"曰："曾按视一二所，皆盗耳，不足目也。"因问道，僧述天目山径湖州之程，曰"吾之湖州"，曰"湖州多守兵"，曰"固欲遇守兵。"遂胄而去。每一人胄，两人力收之，目欲迸火。寻闻其遇守兵，杀五百余人，而二十二人无恙，忾然叹曰："我多杀亦无益，且吾所以来，岂为此辈哉！"皆投碧浪湖死。

陆桴亭先生

明遗民陆桴亭先生深晓兵律，精通武艺。其所擅梅花枪法，为蜀中峨嵋山高僧指授。僧得两弟子，一为某总制，一即先生。海内闻其名，而先生不屑用也。相传先生家居时，忽来一远方人，执弟子礼入谒，请留授业。先生纳之，时与讲诵，其人亦能了了。久之渐稔，乃以技勇炫先生，先生心喜，遂以枪法授之。数月辞去，不复至。未几邻境典铺被盗，其主翁罪保守者曰："若受千金之聘，而失御以赍盗，是技之劣也。赃盗无获奈何？"答曰："余生平恃以无敌者一铁杆耳，独峨嵋僧梅花枪能胜余，是法传派在太仓陆某。"诘之，盗有在矣。主翁以所言为证，请当道问先生。牒至，州人力辨其诬，事乃寝，然盗终未获。保守者以主人不悦去。先生亦颇疑请业之远方人。适有所往，舟行晚泊，夜半忽有人破篷挺枪入，先生起，夺枪倒刺之，其人负痛遁，烛之不知所在。或曰："失事家仇先生，故使贼谋害。"或曰："即请业之盗，效逢蒙之杀羿也。"

褚 复 生

邑志："昔有艺术著者，如璩君瑕之画，杨伯立之诗词，陈悟泉之数学，董杏芬之仙术，皆挂人口，而褚复生（士宝）又以拳勇称。褚居西郭，家素封，自幼负膂力，好技击。即长游学四方，与毕昆阳武君卿为友，遂精枪法，横矛飞赴，旋转如风，名曰'四平枪'，数百人莫能近。福王南渡，以兵部员外郎何刚荐，授伏波营游击。未之官而南都破，遂终老于家。其技不轻授人，得其传者惟王圣蕃、池天荣二人。池又传于浙江提督乔照。同时邑有独骨张擎者，虎颈版肋，力举百钧，横行市廛，恒为商旅患。众请褚除之，褚曰：'试观其技。'于是众商设席延张，褚亦赴焉。酒再行，褚挑以微语，张自夸其勇，酒酣起舞，攘臂作格拉势。褚徐徐以箸点其胸，曰：'子盍坐而言乎？'张遂坐，终席默然；褚亦无语。顷之张辞去。众谓褚曰：'渠傲睨若此，君何不一交手？'褚曰：'彼若稍逊，犹可活；惟以骄故，今必死于途矣。'众犹未信，次日闻张死于亭桥，遍体色青如靛，乃共骇服。盖褚运神功中人要害处，则于三时之顷，伤即入骨，能致死耳。"今城西隅有褚家坟，其子孙犹聚族居云。

刘 国 轩

在昔清顺治年间，郑成功踞台湾自立。其时粤东有异僧，携仗钵航海诣郑，自云谙壬遁风角之学，技击门径亦尝浅造。郑试之如其所命，与谈兵亦凿凿中窾窍，能大意与古合。郑异之，尊以国师，待以优礼，僧亦坦然受之。僧性故高亢，遇同辈多倨傲；同辈以其为郑所重也，亦优容之。积久僧尤横，骄蹇之气渐逼及郑。郑恶之，疑为清间谍，不满僧者更乘隙谮诉，遂愈疑僧为匪人，每思得当去僧，以除心腹之患；然又恐其炼气功足，所事不成，转以取祸，因私谋于部下诸将。

有刘国轩者，海滨恶少也，以酒后杀人，畏罪投郑军；郑爱其胆，高以位置。闻郑言挺身自任，愿以身命与妖僧博，藉报郑之知遇。郑恐事不果行，正踌躇间，刘窥其意，复跪以进曰："事之成败，俱小人是任，大王请无虑。"郑许之。于是刘与僧遂款洽成至交。月余刘招僧浴于温池，戏调僧曰："国师富佛祖根性，道心澄澈，功力圆足，倘遇摩登伽，能还镇定否？"僧笑曰："参寮和尚谓禅心泥絮，不逐春风。老憎参透久矣，区区色戒，尚足为魔障耶！"刘佯重之，订以异日。

未几宴僧于招贤馆厅事，灯红酒绿，妙舞清歌，真个令人酣醉。刘复演说古今艳史，为之侑觞；僧谈笑自若，不少介意。酒阑，刘语僧曰："宵长夜静，无以为欢。后室有活秘戏，能否一观乎？"僧谓此亦趣事，何妨作耍意儿。不料僧随刘至密室，见其地铺红氍毹几遍，上列锦茵绣枕，一对对姣童秀女，多赤体不著一缕，更番宣淫于上，银花火树，愈现精神，花貌玉肤，都成色相。复有妖娆善淫之妇，分踞其旁，为之指说而形示焉，柔情曼态，那得不令目睹人心乱耶？僧初犹漠视，不甚关注；顷觉神气就疲，招从人设坐具，若不胜其立者然。刘俟僧坐未定，自其后以剑挥之，血花飞溅，僧首已砉然落矣。先是刘宴僧时，已预令人于厅事左侧，择密室为此，冀分僧心以涣其气，虽有强制之力，当难抵御弓剑；不料果如刘计，卒得乘其虚而诛之。乌乎！以黥窟椎埋之夫，而识见高卓至此，宜洪承畴之不免为满奴所取也夫！

峨 眉 僧

王征南拳术为内家之正宗。传征南之术者，首推余姚黄百家。顾百家不以拳名，盖百家入清后注意科举，习经生业，不复解衣跳掷矣。相传征南之弟子颇多，有张某者，其艺不在百家下，少习狎邪，家称中资，悉为缠头费倾尽，流而为盗。时来往于山东、河南间，凡习少林拳者，无不当之辄靡，盖张某于内家之六路练习纯熟，而尤长于斫，所谓滚斫、柳叶斫、十字斫、雷公斫，皆能精心独往。挟此术以行劫，众莫如何。

天幢寺，豫省某县大刹也，僧徒百数，寺产极丰，布施者复络绎不绝。一日有津商某以五百金祈福，行近寺门，被张某劫去。众僧徒从而追之，连数十人皆仆。一挂单僧笑曰："诸师父拳术，虽皆少林的派，然非彼敌手也。穷僧十年未出手矣，姑一试之。"言罢，解衣迅速追上；张亦以手扑之，僧闪过。张知有异，挟金而走。僧曰："止，毋走！"言罢即跃上。张置金于地，回身用抱月势，右足向右稍后，左足随转作坐马步，两手相对。是时僧已以长拳逼张乳际，张急用前手抹下，后手斫出，滚斫而上。僧急以两手着脚，以左手撒开，右足随进；又以左手着胸，右手撒开，左足随进。张之滚斫忽乱，急退归原路，僧随以朝天势直上。张知不敌，一跃而逃。僧亦不追，挈金返寺，众僧皆来道殷勤焉。

此僧行止颇异，无定名，甲询则以此名对；乙询又以彼名对，众因其来自蛾眉，遂呼为"峨眉僧"云。有知之者，谓僧之师某尝学于单思南，王征南亦单思南弟子，皆为内家拳云。

常州两僧

常州天宁寺两僧，忘其名，一在囟门，一在额际，各受刀伤痕一。有异而询其颠末者，僧叹曰："吾辈少年皆亡命徒，同党五六人，自恃膂力，横行山东道上。犹记在某处见有轿车六乘，露宿荒野，团圆围绕，停作圆阵形，地上所置皆黄白物也。视其中，虚无一人，余等心动。夜既深，天色昏黑，乃择党中矫健者二人，首先跃入。久之杳无声息，心知有异，然犹不忍遽释，乃各戒备，相约入围后。脱有御者即退出，于是吾两人亦次第入。讵足甫履地，而首已着物，幸速逃，得不死，究不知敌在何处也。嗣是而后，始知世间多能者，吾辈伎俩徒自取祸而已，乃相与忏悔，剃度为僧。

"自入此寺后，复遇一异事，言之益滋恐怖。盖寺中正殿顶，夙有古铜葫芦一，相传已数千年物，至宝也。某日忽于方丈室获一匿名书，言将遣人来取是物，方丈乃集僧众日夕守备。如是者三阅月，分寸无所损，以为相安无事矣；然方文殷殷诰诫，仍不稍懈，且加备焉。一夕风雨大作，方丈复告众僧曰：'今夜勿得睡，倘有所失，速报我。'明晨视之，则宝已化为乌有矣。众僧禀方丈后，欲推一武艺冠全寺者往追，以觇其异。方丈许之，即指示方向，命吾两人往，濒行戒曰：'追及后，设其人以两手抱葫芦者，方可与争；脱系一手，宜速归，勿轻校。慎之！慎之！'即就道，约行三四日，果见一人在前，手执是宝，且行且舞，若弹丸然，乃不敢动。归告方丈，笑颔之。吾等至此，始知方丈亦非常人也。"

庄叟

嘉兴万永元者，素多力，后学武艺于少林僧孤云，遂以拳勇著名江浙间，自号"万人雄"，从而习艺者以百计。一日率其徒教技于东塔寺，观者如堵，永元自炫其能，知其奥妙者咸叹赏之。有老叟携一童子，约十余岁，在旁耳语曰："手段亦有来历，但破绽多耳。"闻者皆骇。永元知之，叱叟曰："汝系何处人，敢来讥我？"叟逊谢无有，童子以永元声色俱厉，因忿然曰："汝技仅止此，而敢于行教，故吾与老父偶论之。今汝发言骄慢，意欲何为？"叟频以目示，而童不肯止。永元曰："汝敢与吾较技乎？"童遭曰："有何不敢？但此地逼仄，难以展舒耳。"

时已薄暮，永元约明日至教场相较。问其籍贯，答以"姓庄，长兴雉山人，因女将出嫁，故来此买物，寓于舟中，晚间当去，今君欲见教，又迟归一日矣"，遂相订而去。永元使人伺察之，则其舟泊于宣公楼畔，尚有伴侣二人。见叟回，方欲理楫解缆，叟止之，告以明日与万较技，而怨童子多事，以致迟留；然于较技绝不商量，若裕如也者。探者回告，永元曰："何物么麽，敢与吾角？"而心亦儆备之。

次日至教场，则叟与童先在，迎而谓之曰："吾欲遄归，故候之久矣。君欲角力乎？较拳棒乎？比刀枪弓剑乎？所事惟命，吾父子遵教焉。"永元见叟癯而童稚，因曰："先试力。"教场有石墩，中通一洞，约重四百余斤，盖操兵时用以树大旗者。永元两手掇之，行十余步而堕于地，观看啧啧惊叹。叟使童试焉，石巨人小，仅可离地，而碍足不能行，遂置之；然手掇处，指已入石半寸许，石屑霏霏落，众皆骇然。叟笑曰："孩童不中用乃尔。"手提石，掷之空中，落而陷于地者盈尺，复提起，置诸原所。永元自谓拳法无双，欲与较拳。叟曰："吾筋骨久惫，展动为难，且手重，恐或伤君。吾今但立于此，任君来扑可也。"因凝立于演武厅之月台上。永元竭尽所能，欲挥而仆之，拳脚将及叟，叟不举手，而微摇其身，永元不觉退走二丈余，叟挟之曰："君不致挫跌，千日工夫亦深。今尚欲较何技乎？"永元更请试棍。叟命童与较，而谆嘱其不可伤人，童唯唯，两棍飞舞，宛若游龙。忽格然有声，一棍飞起，高数丈，落于饮马池中，视永元则空手矣。

永元大惭，揖而谓叟曰："吾习技十余年，自谓无敌，今输服于叟矣。然叟之师系何人，而精妙至此？"叟不肯言，拱手将别。适有两鸠鸣树间，叟顾谓童曰："船中无物下饭，盍取此以佐午餐？"童探怀中出小矢二，除指上铁环，贯矢于中，而次第以指抵之，矢去如飞，转瞬间鸠皆堕地，遂拾之，从容而去。永元送至河干，则二人者已操橹以待。问叟赢绌何如，叟答："以万君绝技，非吾所及也。"与永元握手珍重别，同童子下船，舟行疾于奔马，顷刻已杳。永元惝恍不宁者累日，后晤其师孤云，述遇长兴庄叟事，孤云大惊曰："此吾师叔也，技与力迥绝同辈，吾师亦逊之。幸其少时曾于神前设誓，永不伤人，故汝不致受亏，否则殆矣。"永元自后不复事拳棍，业商贩以终。

记 马 僧

江宁严星标、常熟徐芝仙，皆以耆士在年羹尧幕府。雍正元年青海罗卜藏丹津叛，雍正帝命年为抚远大将军、岳钟琪为奋威将军，率兵讨之。功成，年亦骄抗。二生恐为所累，以年衰辞归，年厚赠金币送还。宿蒲州，有两骑客来，状虓猛，所肩行李担铁也。天明行，晚复来宿，心悸之，卒无如何。又客馆逢二僧，皆獧黠少年，二叟目之，一僧吴语曰："谁无眷属，何看为？"始知其一为尼，急乱以他语。出不敢按站行，十余里即宿。僧来排闼踞上坐，扬其目而视之曰，"我疑若书生也，乃亦盗耶。橐内赤金二千从何来？"二叟骇曰："天下财必为盗而后得耶？朋友赠何妨？"僧曰："若然，二君必年大将军客也。"曰："然。"曰："几杀好人。"起挟女尼走东厢酌酒饭，倚而歌，听之，秦声也。

抵暮两骑客亦来，解鞍宿西舍。庭月大明，二叟闭门卧，僧独步外槽啧啧曰："好马！好马！"亡何两骑客去。僧闯然叩门，严窘，挺身出曰："事至此，尚何言。行李、头颅都可将去，但有所请于和尚。"指芝仙曰："此吾老友，七十无儿，杀之耶，释之耶？"僧笑曰："我不杀汝，先去之两骑客乃杀汝者也。"诘其故，曰："凡绿林豪测客囊，皆视马蹄尘，金钱铜分量，望尘了然。两盗雏耳，虽相伺而眼眯，误赤金为钱镪，故不直一下手。然非我在此，二君殆矣。"问僧何来，曰："余亦从年大将军处来也。公等知将军平青海，是谁助之功耶？余故吴人，少无赖，好勇，被仇诬作太湖盗，不得已逃塞外，随蒙古健儿盗马久，性遂爱马。

"亡何见岳公钟琪所乘，彪彪然名马也。夜跳匿厩中，将牵其辐。未三鼓，公起，自饲马，四家僮秉灯至，余不能隐，被擒。公上下视，问：'行刺者乎，盗马者乎？'曰：'盗马。'问：'白日阑入者乎，夜踰墙者乎？'曰：'踰墙。'公微瞠若有所思，秣马讫，命随入室。案上酒肴横列，公饮巨觥，而以一盏见赐，随解衣卧，大鼾。迟明公起，盥沐毕，唤盗马人同往大将军府。公先入，良久闻军门传呼曰：'岳将军从者某赏守备衔，效力辕下。'岳旋出，上马顾曰：'壮士努力，将相宁有种耶？'亡何余醉与材官角斗，将军怒，赐杖。甫解裤，岳公至，曰：'我将征西藏，为汝乞免，汝从我行。'时雍正二年二月八日也。

"公命副都统达鼐、西宁总兵黄喜林各领兵，先自领五百人为一队，约某日会于青海界之日月山。至期天暮，公立营门谕二将曰：'此行非征西藏也，青海酋罗卜藏久稽天诛，昨其母与其弟红台吉二酋密函乞降，机不可失。'手珠宝一囊、金二饼，顾余曰：'先遣汝召贼母来。贼所驻穹庐外，于网城结金铃于上，动辄人知，非善踰者不能入。贼营帐四，上有三红灯者其母也，珠宝与金将以为犒。此大事，汝好为之。'解腰下佩刀授余，余受命叩头出，公起身入。天大雾，余乘雾行三十余里，至贼网城，果如公言。余腾身而入，果帐烛荧然，母上座，二酋侍侧。母六十许，面方发微白，披红锦织金袍，叱余何人。余曰：'年大将军以阿娘解事识顺逆，故遣奴来问好，囊宝贝奉赠，金二饼馈两台吉。'二人闻之喜，叩头谢。余知功将成，诈曰：'将军在三十里外待阿娘，阿娘速往。'三人相顾犹预，余解佩刀插其坐毡，厉声曰：'去则去，不去我复将军！'其母曰：'好蛮子，行矣。'上马与二酋随十余骑行。不十里，岳公迎来，将其母与二酋交达、黄二将分领之。须臾前山火光起，夹道炮发，斩母与二酋，回入军营。次日谍者来报，罗卜藏丹津已逃准噶尔部落。岳公命竿三头徇，三十三家台吉皆震惊乞降。二十二日至年大将军营，往返才十五日。

"三月朔凯旋，岳公首举余功，大将军赏游击衔。余诣军门谢岳曰：'某杖此仅半月耳，大丈夫何颜复来，愿辞公归，别图所报。'公笑曰：'咄，吾知汝终为白首贼也。'厚赐而别。归次泾州，宿回山王母宫，昵妓女金环，年余资用荡尽，不能归。忆幼时习少林寺手搏法，彼处可栖，遂与金环同削发赴中州。苦无马，逢两盗骑善马，故夺之。"

二叟不信曰："彼不受夺，奈何？"僧笑拉二叟出视厩，则夜间已将所肩铁担屈而圆之，束二马首于内，不可开；二盗气夺，故遁去。言毕挟女尼舒其担牵马门外，拱手作别，曰："二君有戒心，勿北行，可南去。凡李卫、田文镜两总督所辖地方，毋忧也。"

后三十余年，二叟亡。严之孙用晦，过河南登封县，遇少林僧论拳法，曰："雍正中异僧来传，技尤精，然无姓名；好养马，因称'马和尚'。后总督田文镜禁严，僧转授永泰寺环师。今环师亦亡，其徒惠来者能传其术。"用晦心知马和尚即此僧，环师者金环妓也。欲访惠来，以二寺相距十余里，天大雪，不果往。

朱 道 人

朱道人者不知何许人。有故人宦于京师，忤权臣意罢职，道入访之，治酒共饮。时秋雨打窗，一灯如豆，某欷歔失意，不觉切齿。道人遽起曰："姑待我。"十步以外，忽迷所往。某翘首天明，怅然凝想。觉有物翩跹而堕，则道人也，曰："渠恶未盈，杀之不可。吾以铜棍碎乘车，亦褫其魄矣。"遂去。京师大索十日而不得。闻有人于吴越见之，一笠一屐一布袍，聚妖童艳女为宴乐，出黄白累累然，不测所自来。又喜作书，行草有奇趣。

名 捕 传

金坛黄伯弢孝廉自言丙午偕计至德州，见道旁有捕贼勾当与州解相噪；问之，云："放马贼昼劫上供银若干，追之则死贼手，不追则死坐累。"各相向呼天，泣数行下；然贼马尘起处，犹目力可望也。

忽有夫妇两骑从他道来，诸捕咸惊相庆曰："保定名捕至矣，当无忧也。"诸捕控名捕马，问从何来，言夫妇泰山进香耳。然名捕病甚，俯首鞍上；其妻亦短小好妇人，以皂罗覆面，手抱一婴儿。诸捕告之故，哀乞相助，名捕曰："贼几人？"曰："五人。"曰："余病甚，吾妇往足矣。"妇摇手："我不耐烦。"名捕嗔骂曰："懒媳妇，今日不出手，只会火炕上搏老公乎？"妇面发红，便下马抱儿与夫，更束马肚，结缚裙靴；攘臂袖一刀，长三尺许，光若镜也。夫言："将我箭去。"妻曰："吾弹固自胜。"言未讫，身已在马上绝尘而去，诸捕皆奔马随之。须臾追及贼骑，妇人发声清亮，顺风呼贼曰："我保定名捕某妻，为此官钱，故来相索。宜急置，毋尝我丸也。"贼言"丈夫平平，牝猪敢尔？"贼发五弓射妇，妇从马上以弹弓拨箭，箭悉落地，急发一弹杀一人。四人拔刀拟妇，妇接战，挥斥如意，复斫杀一人。三人惧，少却，妇更言曰："急置银，舁两尸去，俱死无益也。"三人下马乞命，置银，以二尸缚马上而逸。未几诸捕至，舁银而还。此妇犹旖旎寻常善刀藏之，下马，遍拜诸捕曰："妮子著力不健，纵此三寇，要是裙襦伎俩耳。"州守为治酒，宴劳五日而去。

喻 生 传

喻生名全易、字子更，世聚族南昌。早岁失怙恃，伥伥无所依，因流落江淮，皈于乾竺，从薙发，称空门弟子焉。然虽受具持戒，系心释典，而气独磊落嵌崎，英发不可制。遇人纷难，力排解；见事不平，辄怒发扬眉，脱所衣方袍，以其身代犄角，人皆呼为"颠僧"云。

淮之北有豪强某，肆毒里闾无不至，里闾痛心疾首莫敢言。喻生稔知，恚甚，欲刃之。私自计："吾缁流也，秉西方圣人戒，毋杀生，微物且然，况于人乎？"又念："吾不杀若，如此无辜者日受荼毒何？"竟约数同辈潜入其家，喻生手刃之。事闻，官捕逮系狱累累，喻生则疾挺身自首曰："谋杀某而亲杀之者小衲也，诸人何与焉！"众得省释。官亦怜喻生公正发愤，业自讼，从减论，于是江淮南北无不知有颠僧者。向兴化邑洊饥，展转沟壑相枕藉。喻生串众比丘急走遐方，杂募金钱粟米，设糜以赈，存活甚众。邑中无赖者往以投旗为名，勾党鱼肉平民，令莫敢问。喻生则引士民吁制府，请严保甲立杖击法，遇有匪类至乡，十家众共掊而缚之，以献于官，风遂息。尝于途肆中见众数十拥一宦人欲戮辱之，修旧怨也，宦人惶遽不知所措。喻生手执双斧趋进，大声叱咤，以所持斧拟数十人，数十人皆辟易，遂翼宦人出，护还其家。盖急人之困、脱人于难，多如此。诸所德喻生者，往往奉金帛为寿，喻生则辄辗然笑曰："吾缁流也，以不贪为宝。且吾之所以为此，直以遂其格格不可忍之性，固非利若财也。"概无所取。

喻生为僧，数预人世事，自知色相难除，已亦遂舍丛林回视南昌室庐坟墓，蓄发娶妻生子，而以肘后方青囊术自给云。生之还于俗也，名动公卿间，所交皆一时达人。闻其尝访一友于官，友适遭吏议，祸且剧，交游、亲戚、仆从皆如鹜引匿，喻生独左右之。会议狱，喻生则谬为其友傔仆，应质堂下，头抢地，伸两足入三木，悲切哀号，力雪主冤。其友事既白，即脱身去，公卿益以此啧啧重喻生。

公子却盗

有九江公子者，自其父长沙太守任归，夫妇二人年俱二十余，一子尚在襁褓中。启行之日，服御鲜华，舆从赫奕。有盗十余辈，见而心动，驾一小舟随其后，将至中途行劫。而公子老成特甚，天明始开，未晚即泊，泊必于人烟稠密之区。离九江仅数日程，盗探知前无可下手处，议欲回。一盗曰："公子长途辛苦，归必倦。伺其倦而劫之，是吾失之于途而取偿于家也；且数千里相随，顾乃徒手返乎？"群盗以为然，乃复随之。

公子既归数日，盗见其门庭寂静，意谓防范已疏，乃于人静时，各怀器械，踰垣进。历屋数重，直抵公子卧室，见左边屋内一灯荧然，光透户外，俯听之，则公子夫妇方弄其儿以为乐。凡盗入人家，必先探主人之勇怯以为进退。一盗乃振其手中叉作声，以观室中张皇与否；而室中闻之，即吹灭其灯，寂无声息，一似未尝闻者然。盗心疑不敢下。少顷，忽见中室扉豁然开，公子与其妻先后出。公子黑布裹头，身被一短袄，袄与裈相属之际束以黑绫，左手执炬，右手操两斧；其妻妆束略同，惟裙则曳起两前幅拴腰际，以红绫束之，左手执炬，右手持双剑。既出，公子置其炬于左，分执两斧面东立，妻置其炬于右，分执双剑面西立，背与背相抵。立既定，公子乃以斧指屋上曰："下。"盗大骇，然无计可避，乃推一能者先下。妻闻其堕地声，回顾公子曰："雏耳，君一人足了之，无俟我为矣。"即收其手中剑，携炬入。公子正立，俟群盗次第下，乃哂曰："汝辈技俩如此，诚不足膏我斧，今且问来此奚为？"盗魁觳觫前对曰："公子之能如此，更何奢望。惟念数千里从公子来，欲归无资，倘赐以小资斧，俾不至流落他乡，幸矣。"公子曰："此细事，吾当给汝，然须静俟庭中，无稍动，动则吾不汝宥也。"乃亦收其双斧，携炬入。少间手千金自室内遥掷庭中，曰："汝辈得此可归矣。虽然，出宜小心，毋惊吾下人也。"言已闭扉进。

初群盗空手来，故能踰垣；今手携千金，势不得不由扉。犹幸臧获辈俱酣睡，无有觉者。迤逦而达最外一重门，突闻旁屋内有人诘问为谁。盗念出此天空任飞矣，复何惧；且听其声，年亦甚少，乃不之顾，而争前拔关。而其人已手一梃启户出，见群盗汹汹，即持梃奋击，须臾连扑数盗于地，呻吟不绝。余盗震慑，罪拜乞哀，兼述公子言。其人笑曰："此门吾所司，既公子意若此，姑不留汝。虽然，尔翁连日缺杖头资，手中物可留下，勿将去也。"盗唯唯从命，乃俟其启门，扶起扑地者鼠窜去。

掷钱

凡江湖技击，咸有书详载其法。有言掷钱之法者，云有某即用知县娶某提镇女为妻，将到省，舟过某处，见有数人坐一小船掠过其旁，女因谓生曰："今夜有盗，吾当治之，汝第匿舱内无恐。"生素不知女能技击，大骇；然无可如何，姑听之而已。半夜，果闻有小船三五，飞桨而至。生伏不敢动，但闻有人跳跃过船声，又闻数人有落水声，又闻一人倒入舱中声。俄闻桅上有人大呼缚贼，于是舱后篙工等始取火出，见一贼在舱中，因共缚之。俄见其妻自外入，指挥诸人令缚赃送官，且曰，"尚有一贼，惜被逸去。"生惊问："卿操何技，而能如是？"女曰："吾少在吾父署中，闺绣之暇，每喜掷钱为戏。父曰：'汝好掷钱，盍即以此练技击？'因令缚草为人，置数丈外击之。已而人渐小，相距亦渐远，击之能中，乃于草人身上记要害处击之，乃曰：'可矣。'顷数贼过船，吾先猱升桅上，手中取钱一掬，击之，一一中要害，故落水死。最后二人未中要害，一逃去，一倒船中，今缚送官者是矣。"生乃大奇女。

后生官云南某府，有一同城武员与生颇相得，言次，因曰："吾向故为盗，一日在某处遇一官船，共谋劫之，不意先数人皆落水死。余过船时，觉有物相击，急退回，幸得免。后改行为官，得升至今职。顾彼时觉船中并无声息，不知是何神术也。"生省即前所遇，乃谓曰："神术人今在此，汝欲见否？"曰："甚愿。"生令请夫人出，武员大惊，伏拜称神人，并问何术；女告以故，武员乃大服。

王成孝拳勇

王成孝，江宁人，以拳勇客上元杜桂陶氏数十年。陶巨富，恃以无恐，而成孝老矣。一日太湖盗魁某投帖于陶，陶家人接之，主人讶其不识，问王，王惊曰："此太湖盗魁也。吾中年能御之，今老矣，奈何？"既而曰："有同师某甲，艺胜某十倍，请往求援可乎？"陶从之，命挟千金往。某甲家金陵城内，王至甲家，甲应聘远出，妻及三子皆从，家惟一少女，年十三，留守户。王失望叹息，女问故，告之，答曰："草贼敢尔，我往应之，过十日无事矣。"王亦闻其名，以千金献。女以家托邻，与王偕往。陶氏弱之，而无如何。至期，盗竟不至。十日后，女请归，陶氏饯之，以未见其艺为憾，浼王为请。女先逊谢，既乃翻身起落，捷如飞燕，往来数次，平立筵前，众亦不之异。既去，王谓陶曰："见其神乎？"陶曰："未也。"王命陶仰视，见屋中梁柱，足迹几遍，深于刻画，乃大骇服。而盗竟终不至。

陆 葆 德

陆葆德者，或言河南人，精拳勇，曾中武举。入都与宗室某较技，某被殴死，论抵。遇赦免，乃为镖客，为人护资货。一日护某客货甚多，道出某地，遇有来劫者，陆却之。俄引健儿数辈来苦斗，陆又获胜。已而其酋至，尤猱捷，与陆持，亦未能胜。酋遂放仗，引之归，请与其女相较。女素得父传，尽其技，且加精焉，是日仅能相御。酋大喜，竟以女妻陆。

陆本能文，改试文场，竟中甲榜，散馆为令于蜀。然好色，妾媵至十四人，精力遂甚衰减；然与朋僚燕集时，犹自炫其技。时夏月，院中棚甚高，陆立阶前，拍手一呼，即腾立棚上，众咸失色。一日署中为母寿，偶归室，适见贼展袱，括取财物，遽前捉之。贼上屋，陆亦上屋；贼跃过屋数重，陆亦从之行；贼捣瓦击之，陆直以手接去。俄而人役麇集，贼适误踹坏墙，坠地被获。陆严刑欲讯其不法事，贼大言曰："我辈十三人由齐至此，中途相失，否则岂为汝获？毙我可耳，安肯说平日事。"遂毙之杖下。陆五十余即死，今犹有人在蜀中。

豪客途遇自述

某豪客谓人曰："某年余北上，以余师相阔十余年，将便道往省。一日驱车出驿，有两妮子驾犊车迎面而来。余视之，一男一女，男弱不过十龄，女可十二三耳；谓可戏也，阻其所之。女怒曰：'吾辈早行，干君甚事，阻之何意？'余笑谓之曰：'若辈可儿，能往者即往。'男捉女袖曰：'姊何絮絮，是人恶贼耳。'女谓余曰：'观君亦是豪客，殆欲斗耶？'余曰：'幸甚。'女曰：'徒手乎，械耶？'余思不如械，女即持一短木棍，男持其稍长者，往还数回；余颇惊讶，竟被逸去。比明日抵师家，师喜甚，命子女出拜，乃即此两妮子也。一笑而入。"

六合达某拳勇

六合达某，乾隆时人，以拳勇与甘凤池齐名。会邑中来一拳师，鬻艺于市场，中竖旗一，大书曰："足踢黄河两岸，拳打南北二京。"达思败之，而虑不胜，乃密计以绫为袜，着靴，亦以绫为之。既往，求较艺。其人拳法精甚，竟不得间。移时达腾一足去，其人接之以手。达急改足，则绫袜着绫靴里滑出，只空靴持其人手内；还足一蹋，而拳师死矣。由是名益噪。尝乘马行山东道上，遇一小儿辇少妇行其前，少妇叱儿曰："达爷来矣，胡不避让！"儿随手将车端起，移避路傍；达大惊异。比暮抵宿茅店内，其主人出，即昼中所遇少妇也，各默会不言。翌晨达取钱偿店值，数钱桌上，以手按覆，钱皆嵌入桌上；少妇前以手掌拍案，钱皆进出，徐取而一一数入竹筒，则皆立钉于筒底矣。达大服而去。

在山东为捕十余年，后以盲目归故里。自云奉令至某寨捕盗，寨之前峭壁双峙，仅有一谷可通，谷中守卫犬百头，入者无幸。达纵连环步，以掌击杀九十余头，余者始散去。复前进，见石级百数十矗其前，最高处有人相招。达耸身上，则寨中人已设筵相待矣。席上进菜，皆以匕首；达受之以口，而断其刃；更进糕，糕中裹铁钉无数，达含向壁一喷，钉皆着壁上。主席乃首肯，命厨下火夫随去复命，达无奈偕之自后门出。后门以石为之，重可千斤，所谓火夫者，以双手取移，达乃得过。既复命，遂自将两目揉盲，不敢再执此役矣，顾威名犹震于乡里。一日偕其幼侄至城外茶肆品茗，闻道上有铃铎声，命其侄出视，曰："若但向驱骡人乞其鞭可耳，他勿受也。"侄如言，驱骡人怒曰："若何人？"曰："吾达某侄也。"惊曰："达某犹在乎？吾固愿见。"侄乃导见达。谈移时，语多不能解，别时解背上草履一赠达。既去迫视，则草履中瑟瑟者皆金叶也。驱骡人盖大盗云。

铁 胎 弓

乾隆间绍兴某方伯开藩滇南，引疾将归，而虑远道金多、或遭不测，聘张某护送。张适远出，其子妇及少女应招至，约酬金若干。各跨一健骡，悬铁胎弓鞍旁，行万里若涉坦途。既抵绍，方伯心谓女子有何武艺，徒以大言欺人，中悔欲减半资。两女变色言曰："我张氏铁胎弓，累代驰名。前在某山某隘，皆盗薮，所以帖然者，以我两人从耳。"遂策骡至教场，张弓取铁丸对弹，但见两弹相触，铮然进落，连发二十余丸，无一参差者，观者骇绝。方伯无言，付金如数而去。

僧与虎斗

乾隆辛丑有远方僧来京师，上皇六子质亲王书，妄言前生因果，并自诩有呼吸风雨、降伏龙虎之术；以大逆不道，请正磔刑。上以妖僧侈言神术，惑人听闻，令入虎城姑试之。遂投之入，守柙者登高遥睇，见僧徒手搏虎，虎亦咆哮纵扑。格斗竟日，至晚各力惫卧地，则固两有伤、两无恙也。缒出后，奉旨末减改斩决。海珊时客都门，亲至柴市观之，貌亦庸庸者流，然斗虎无伤，亦具神勇。乃不效命戎行，而托迹缁流，徒以狂逆伏诛，死有余辜矣。

陈 蓉 酩

陈蓉酩孝廉，吕庭芷先生（斗耀）之宅相也，博学聪明。幼寡食多病，读书数遍即喘，孝廉忧之。偶闻有易筋经可以治疾，乃私习之。百日功成，疾顿已，食亦加数倍。当习学时，诡言养病他处，家人不知也；比归，身躯雄伟，人皆讶之。孝廉稍露其术，骈两指搭案台，随意走厅事，台亦随之行；又置两案，相去四五尺，头足各枕案上，空其中如桥然，令数人立身上，颠播略不动--其运气如此。自此人皆知其有易筋术，稠人广座，每请一试其技，而名誉著矣。

双 刀 张

少林宗法，以洪家为刚，而孔家为柔；居其间者则俞家，其法甚秘。颍凤之间，时有传者，宿州张兴德即以俞法号专家，尤善双刀，故有"双刀张"之称，亦侠士也。里尝被火，有友人在火中不得出，张跃而入，直上危楼，挟其人自窗腾出，火燎其须发皆尽，卧月余始愈。天马山多狼，数患行旅。张挟刀往伺之，三日获其九，旅人以安。乡里子弟艳其技，多从学者，张虽肯指授，然未尝尽其技也。

张门人有邓某者，以事诣邻邑，与一少年遘逆旅中，与之语，少年自称汤姓，笑言甚洽。翌日邓归途，又与遇于道，两人乘骡相先后，复共语，因及张，少年亦甚忻慕，愿从学焉，于是邓为之介绍于张。少年就学甚勤，事师甚敬，于同学甚和洽，顾张则落寞待之。少年时时以酒食飨张，并馈诸同学，张间一受之而已。邓甚不平，尝因事恬张所以疏之之故，张终不言。少年于学殊猛进，同侪皆不及；数请益，张颇难之。顾少年殊厚于邓，邓学技时有未至，少年时从而指点焉。

张有健骡，一日走五百里，尝出关为一估入卫，估人得之不能驭，遂以赠张。一夕少年与邓谈技击，少年曰："闻俞派以罗汉拳为精，然否？"邓曰："然，师最精此。"少年曰："此技第八解第十一手，作何形式，烦君问之。吾有疑焉，师尊严，不敢擅问也。"邓曰："此易事耳。"少年曰："不然。师善疑，无端问之，必疑而穷其究竟，将不吾答。后日师生日，俟其饮酒微酣时举以问之，且云'外间人议论，谓此解失真已久，今无传者，此语是否'。师倘见告，必留心听之，毋多问以启其疑。"邓如言。张醉中侈口答之，邓以告少年，少年称谢再三。

明日晨起，少年忽失所在，以告张。张顿足曰："果然，吾所猜不谬。"急使视厩中，骡亡矣。张召邓责曰："昨日何故为盗侦？"邓谢实不知情。张曰："吾故疑之，欲徐观其变，不意乃为鼠辈先觉。此人必曾为绵张家手法所困者，彼审知此技惟俞家能破之，而学之不全，故展转窃取，其情尚可原。惟窃骡以往，有意相陷，则殊可恨。然吾亦度其必为此也。"亟命邓速诣州控追，诸弟子以强行疾，虑不相及，张敦迫曰："速往、速往！不尔将有祸。"邓如言行，越日无消息。张又倩人诣官请为追比，众闻之，皆笑张以镖师而遇盗，犹不自秘而张之也。

月余，归德以缉捕公文至，云有贵官南归，为盗戕于野，尽劫贵重物品以去，惟遗其骡，骡身有烙印，有识之者谓张某物也。州检张控追状，移知归德，张遂得免。因以金取骡归，聚乡里为别，奋曰："吾走江湖二十年，未尝失手。今乃败于竖子，誓必得之，不然者吾不返矣！"跨骡径去。

张故好交游，江湖豪杰多与往还。年余，审知少年真姓名为毕五，嵩山大盗也。求其巢穴不得，问山中人，旧固有之，春间已自毁其巢而去；张益愤。然阅历数年，竟无所得，而寻仇之念不衰。所过辄变姓名杂屠沽中，虽所亲亦不觉也。

张有子绝仁孝，张之出也，年方幼，哭求其父不得，欲往则其母禁之。年十四，自塾中逃去，遗书于案，视之则诀别辞也，言不得父誓不归。其母大惊，使人四出寻求，竟无朕兆。或慰之曰："渠虽年幼，颇习父技，且道途间多与翁相识者，但推翁名，皆可得人提撕。"母心少安。

父子杳无消息者复十年，岁月既久，乡里亦几忘其事矣。一日忽有军官数人直入村中，以马箠遍叩门户，问张家所在，出张子手书，则已任海州参将，遣人来迎其母也。一家惊喜。

盖张子寻父，数年不遇，首以卖技糊口。久之有识张者云至南阳，踪至南阳，又闻已西去，遂展转至甘肃，至宁夏。一日方炫技于市，而总兵适出，走辟道周。总兵马上熟视之，遽呼以前。张子惊疑，不知所为。总兵徐笑曰："无虑，爱汝年少而能此奇技耳。虽然，犹有未至，吾为汝指点之。"张子遂从以归。越数日求去，以情告，总兵笑曰："是何难，汝但居此十日，吾令汝见父，且令汝获盗如何？"张子乃留。又数日，总兵使标下守备某告张子，愿妻以女；张子不可，曰："未请命焉。"某笑曰："若堂堂男子，何迂腐乃尔。实告君，总兵之意，尊翁即在此间，但必君肯娶其女，然后令君得见尊翁耳。"张子乃许之。总兵女颇敦厚温顺，于武技亦稍知一二，云总兵所亲教也。

越日总兵将大阅，漏尽，召张子付以兜鍪铠甲令著之，更予一锦囊佩胸前，谓曰："今日吾不能不出，然当有异人相恐劫，彼见为汝必惊去，汝急以囊书示之，切切勿忘勿误，误者汝父不得见矣。"别召心腹四人拥马前后。张子身材与总兵相若，时方昧爽，策骑行道中，晨雾模糊，不辨人面。将及校场，忽风声飒然，雾中一黑影若巨雕，直扑马上人，从者大惊。张子已坠骑，视摔己者立释手、欲转身去，急呼曰："勿行、勿行，吾为总兵送信者。"其人取囊中书视之，方踌躇，从人忽呼曰："张公子不识若父耶？"张子顿悟，急抱持痛哭，视总兵者，已于从骑中趋出伏地请罪矣。张至此已无如何，则曳以起曰："汝智真神矣！吾老匹夫，不意竟坠汝手，已矣何言！"于是父子并辔归，总兵隆礼以待，新人亦出拜见。寻署张子百夫长。无几回部叛乱，即使张父子往讨平之，总兵尽归功张子，并为运动于部，得海州参将。

总兵以曩所学犹有未至者，亟叩张请益，张掀髯笑曰："老夫十数年来再败于君，君之智至矣，区区之勇，尚欲得之以擅双绝耶？老夫今无因靳此。"乃悉授之。然张父子皆以服官为苦，张命其子且暂为就职，无负总兵雅意，居二年乃告归。

此乾嘉年间事，士人至今称之。

冯克善技术

冯克善者，林清之党，变姓名至献县，授徒甚众，其技精绝。尝在屋内，使徒数人阑门以刀刺屋内，冯忽大声曰："我出矣。"言毕则已立徒之后，竟不知何时出也。后为官所闻，杂遣兵役与其徒擒之。乃佯饮之酒，中设一席，四面重叠环以桌凳，门内皆伏壮士，案上复置热粥，又置药物酒中。冯至，即藏其兵器，以热粥洒之，诸壮士群起格斗，良久始就擒。

沈 金 彪

湖州武孝廉沈金彪善骑射，精拳勇，能挟两碌碡跃三丈许溪河。尝赴河南访亲。即入都会试，道出陈州，忽一骑马少年横刀阻其去路，沈欣然下车与斗，少年辟易去。仍驱车前行，未二里，道旁一女郎跨青骢马，以红绡抹额，貌极娟丽。方审谛间，一锤飞至，沈以刀格之，刀折为两。乃抽铁鞭跃下敌之，未及数合，鞭又折，弃车而逃。林中二女婢跨健骡出，尽发其行李去。沈屏息奔十里外，喘甫定，见遭旁有空舍，憩焉。视两手虎口已震裂，方嗟讶间，见女从二婢押行李飞骑至，向沈下骑叩首伏罪，曰："适发行箧，见文书，乃知是年伯，特来送还，并致赆百金。"问其父何姓名，曰："年伯到京相晤自知。"致声孟浪，霍然上马迳去。沈抵京，向河南同年中细访其父不得，女亦不知所终。

冯 铁 头

新市镇西庙前有冯允昌者，以卖腐为业，勇力兼人，而其头甚坚劲，每与人斗，辄以撞之，罔弗披靡，由是气凌一乡，无敢与抗者。偶与西庙道士忤，冯于五更磨腐时，潜挟庙前二石狮置诸庙门之外；明日道士见而异之，雇人舁置原所。不数日冯又为之，如是者五六次。道士费抬舁之值不资，而心疑焉，潜卧于庙门之内以觇其异。一日五更闻冯开店门声，见其挟狮而来，始悟由于前此开罪之故，遂启户出，向冯谢罪恳求。冯大笑，复以狮安于原所而罢。其邻有与昵者，谓之曰："于头诚有力，倘以石击之，恐亦不能当也。"冯拾一石大如碗掷于空中，而以头承之，崩然有声，石迸去而头不伤。人大骇，遂以"铁头"著名。

一日冯偶泼水于街，适陕西皮货客张姓者过，误溅其衣，张微詈之。冯恶声相应而出，挥之以拳，张不与较。冯从后赶上，以头撞之，张不回顾，而微侧其身，冯头适入于肋间，为其所挟，极力摇拔不可脱。张笑曰："吾知汝为冯铁头，然不知汝头果是铁否，吾当试之。"于是骈两指就肋间擦之，冯若以利刃刊其头骨者，痛不可忍，不觉失声而号。张曰："若然则非铁头矣。且放汝去，再加纯钢铸炼，吾当复来与较也。"遂释之，缓步而去。冯之头红肿者旬余。自后深自敛戢，顿改故态。

测字多力

江西景德镇一测字者，规地作场，安排其笔砚，突有无赖数十辈嬲之曰："汝不先输吾钱，此地岂容白占！"其人曰，"我楚人也，昨暮来此，囊无一钱，将何给汝？且此系官地，亦不容汝辈横索钱。"无赖愤其言不逊，群起汹汹，争欲挥以老拳。其人曰："欲用武耶？徒手无趣，有小器械畀汝。"适道旁有半石磨，举而碰诸膝，磨分为两，自执其半，而以其半授诸无赖。无赖骇其神力，各鼠窜去。

南 海 生

南海某生负气节，笃交游，而以直谈人过，不为乡里所称。咸丰间遇乱，弃举子业，只身游戎幕，南北数千里无所遇，后客楚北某帅营中。一夜步月出帐，见武士五六人相与论刀棍，生窃听久之，曰："法未精也。"武士相顾，见其文弱，皆笑曰："秀才岂谙刀槊事耶？"生请角技，一人起执长矛，曰："以此为戏可乎？"生曰："可。"因亦执一棒。武士曰："慎之，有伤勿悔。"生曰："姑试，何妨也。"手既交，武士尽力击刺，生则视所攻而徐应之，意甚闲适；既而乘隙进步，一击中其股，攻者遽扑地。生谓众曰："来！来！"众忿，各执刀仗环攻，生左右进退不越十笏地，而棒之所及，五六人无不失仗者。众乃骇愕求罢，生曰："今亦知枪棍之不以力胜平？凡棒长丈二，手操其中，前后余各五六尺，手动寸，则两端所展可及尺，动尺即可及丈，临敌而常侧身，其所备者，纵有七尺，广止七寸耳。盖惟手之上下左右，近在六七寸，故力专而握固，以拒则坚，以击则破。昧者徒用猛力，力竭则心怯神摇，所以败也。"众服其论，生喟然曰："虽然，此一人敌也，所学尚有万人敌；诸君既未可与言，甚至名公巨卿亦难索解也，奈何？行将逝矣。"遂去不复出。

胭 脂 虎

前清咸丰间某市来一僧，高颧深目，浓眉如抹漆，须发蜷结，状貌凶恶。手持铁鱼一，重可数百斤，募化市上，且行且击。所化辄自鸣其数，视铺肆之大小，以定价之多寡。有拂其意者，则以铁鱼置柜上敲之，声振屋瓦，终日不去，必如其愿而后已。人畏其勇，咸争先付钱，无敢与忤者。

一日至某质肆，未遂所欲，以鱼置柜上，柜几破。主人不得已卒如其数，劝令取去，僧张目厉声曰："今欲我去，非十倍不可，否则世世生生不去也！"众闻之，俱为不平，然亦无如何。先是肆内有一学徒，适因事外出，事竣归，见僧与众口角，问故，众具以告。学徒笑曰："此易事耳。"取鸡毛帚至柜上略一拂试，鱼已落地，其声然。僧大惊，瞠目视其徒，取鱼悻悻去，肆中人亦皆变色。盖徒父为少林派，精拳勇，生时授其技于徒姊。姊有神力，绰号"胭脂虎"，乡人咸敬惮之。徒幼孤，育于姊氏家，暇时辄以其父所授者授其弟，人亦莫之知也。当时肆中人谓徒曰："观僧情形，恨已切齿。尔仍居此，祸将及，盍避之？"徒韪其说，仍避至某村姊氏家，告以颠末。姊甚忧虑，谓徒曰："僧受窘甚，必思报复，避之恐终不免。"因以绝技授弟。

月余领略过半，徒自以为可与僧敌矣，不复隐匿。

一日偶出游，过萧寺，闻舞剑声。徒触所好，往观之，比入则僧在焉。僧笑曰："久不相见，渴慕甚矣。汝来此甚佳，一较优劣。"徒曰："可。"时殿上置二铁丸，大如斗，僧登之，曰："君请先拳，在铁丸上仆下者，非好汉也。"徒如其言，以手运气，尽平生力击其胸次；僧身一摇，即又忍止，屹然不少动，俯视足下，铁丸已半没入砖内矣。僧笑曰："技止此乎？虽然，君不可不一试也。"出其丸，令徒登之，徒如其言。僧手呵气，足运力，左右旋转，忽一跃，离地尺有咫，即疾举一手击徒胸次。徒几仆，极力忍止，而足下铁丸随足向后移去，数尺始止，砖陷作两小沟。僧曰："孺子尚有用，虽然，七日后必不能保。"

徒觉心有微痛，疾驰而归，具以语姊，姊惊曰："此死拳也。幸早来此，否则难救矣！"速出囊中丸令吞之，怼曰："僧亦太毒，不可不一报，彼今在何处？"徒曰："某寺耳。"姊乃疾驰去，遇僧于涂，问曰："适伤一童子谁耶？"曰："我也。"曰："子知胭脂虎否？"曰："闻之。女力士也。"姊笑曰："既闻之，尚不泥首就死？"僧怒曰："大力金刚岂惧一胭脂虎！"疾飞一禅杖以击姊，姊承以手，屈作蚯蚓状，掷地上，以手轻拍其肩曰："去，去。"僧觉痛不可忍，急奔去。薄暮探之，则已死矣。

刘中丞如君

刘松子中丞，河南固始人。少时任侠喜拳棒，为人复仇，白昼杀人，人无敢近之者。中年折节读书，登进士第，出宰上海时年已知命，而膂力犹强。如君朱氏，能开六石弓，善舞双刀，矫健尤出公上。壬戌冬发贼盘踞浦东，匹马单刀，迎贼于龙华镇，十荡十决，杀贼以数十计。卒以奋勇直前，马蹶遇害，然贼锋亦因之顿挫。说者谓胜国之秦良玉不是过也。按：朱南汇人，为卖拳人祥保之女。

女 统 领

清同治初年有皖人朱某者，读书应试，年逾冠不能青一衿，忿而从军为书记。展转数年，随大军渡关陇，隶统领陈姓麾下；统领者记名提督巴图鲁也。朱年少美丰姿，为人亦和蔼，统领甚倚重之，诸同僚不如也。一日者统领忽独召朱夜饮，留与同榻，朱不肯，拔刀将杀之，不得已从之。及登床，孰知统领乃女子，犹处女也，大乐。朱由是夜夜皆宿统领所，同僚皆鄙之，皆以朱为统领龙阳矣。久之统领腹渐大，将产矣，大惧无策，又不敢冒昧堕胎，商于朱。朱怂恿直言禀大帅。时左文襄公督陕甘，朱且举木兰故事，谓必不见斥，从之。文襄得禀，大惊异，将据实奏闻，幕僚曰："事涉欺罔，恐朝廷见罪，不如其已。"于是命朱袭陈名，统其军，而陈于是易弁而钗矣。后朱从征回逆，请归宗，更纳二妾。陈大怒，挟其赀财与所生之子居甘肃省城，遂与朱绝。

考陈之由来，则当同治初元间，将军多隆阿由湘入陕时，道出荆子关，军中募长夫，有童子应募而来，面黧黑而多痘瘢，且硕大多力，人不料其雌也。初入营牧马，继拔为兵，屡建奇功，得洊升至记名提督巴图鲁。雄飞十年，一旦雌伏，奇矣！

金 统 领

长涉金某躯干彪伟，孔武有力，健男子也。失身事清廷，随曾氏攻白下，以功累官至统领。后至伊犁。其地故多熊，营中每猎之，取其心为羹。一日适餐，左谓诸将曰："熊心美甚，惟不得大者，每以为憾。如入深山猎巨熊，剖以食之当更美。"众知熊力非人敌，相顾不敢应，金乃起而言曰："某不才，愿效微劳，猎得巨熊来，与诸君痛饮一杯也。"众壮之。

金于营中选精壮者四十骑，率之入山。行既深，见怪石奇岩，仄径崎岖，望之生怖。众逡巡不敢遽入，金叱之曰："好男子胆怯如鼯鼠，何能临阵摧敌？其速行！"众不能违，姑随之。日将晡矣，不特未见熊，即并他兽亦无之。众请归，金曰："不得熊者毋返营。来时勇气百倍，归则一双空手，宁不贻若辈羞？"众不得已从之，然勇气已竭尽，不欲遇熊矣。

无何一大鹿驰马前，乃围而歼之。方欲遣人负归，倏见一巨熊自远来，高出人者几五尺。金乃分骑伏林间，己则隐石后俟之。巨熊至，见鹿大喜，人立而啖。金持枪突出刺之，不得入，大惊，欲返奔，则左臂已在熊握中，而熊啖鹿如故也。骑众骇甚，不敢出。金力争不脱，而所乘之马亦觳觫不敢动，大惧。窥鹿将尽，鹿尽则势将及己，急甚，因窃伸右手索身畔，得手枪，俟熊反顾，弹之中喉，熊仆地，金亦随之；连击之，遂殪。而臂仍为熊紧握，骑众亟出，力擘之，始脱。而臂已麻木，不知痛痒，身亦惫甚，不能骑。众负之，并肩熊返营，延医治臂，寻愈。而金自是绝不谈熊，每有人道其往事，犹为之色变惊悸不止云。

孙钰

孙钰，寿州人，以拳勇名。其村前有石龟，重八百斤，钰能抱之行百步，人号"孙八百"。吴清卿家居，以重金聘之任扜掫。

甲午之战，清卿在湘抚任，以军出关，钰进言，愿帅其徒百人从，清卿许之。钰欲为清卿亲卫，清卿信副将某，竟不用也。师甫出关，未及一战而溃。钰独率其徒求主将，不期反与日军遇。时日军来者近千人，钰度势不敌，退入林中，与其徒舍骑登木，择树枝之阴翳者踞之。日军以大队围林，而分骑入搜捕，辄自上枪毙之。日军发枪，皆格于林，不能损也。久之日军亦不动。钰与其徒谋曰："日军不来，知林战不利也；其不去，必待运炮也。炮至吾侪死矣。"乃徐按辔至林侧，猝一跃而入。日兵不及备，仓猝短兵接。日兵用枪上刺刀，我军则以腰刀奋斫，日军不能当，皆纷纷退却。钰度相去稍远，必为火器所困，乃与其徒力挠之。彼此错杂，纷纭拿斗，日枪不得发。其大佐某以柔术鸣，自跃马当钰，钰挥刃一击，人马皆中裂。日暮手斫杀且百人。会宋军至，遂得脱。钰失其徒十二人，而杀日人数百，日军为之夺气；然以吴败故，竟不叙功。

雕弓

宁陵赵生善射，慷慨有大节，其于射自以为甘蝇风卫莫之过也，殊不服火器。尝行于野，误踏古冢破之，意慊然；捧土壅之，得雕弓一，制甚精致，弦而用之，力甚劲，脊有铭曰："生同功，死同雄，三千年，息土中，吁嗟乎弓。"字作大篆，笔法奇古，疑为秦汉以前殉葬物也。生甚宝之。尝与友人谈兵事，友极言火器之利，视弓矢蔑如也。明日约共射的，树鹄半里外，友擎枪十发中五六，生援弓十发十中，大笑曰："何如？"友故豪，亦不以介意，而生则意得甚。

会东事亟，生自以善射请从戎，当道者薄其技，不许。生愤甚，乃潜至辽阳，狙业莽或伏沟涧旁，傅毒于矢，见日人辄射杀之，前后杀伤甚众。日人不知所从来，皆讶之。会宋庆挫于田庄台，而旅顺亦陷，生日夜不遑寝食，惟伺日人，竟未为所得。及和议成，生审知割地之信，伏道旁，俟大山岩出射之，伤卫兵二人，皆洞胸达腋。遂被执，不食死。日人爱其弓，欲取之，至死手犹不释；力曳之，弓忽折，触一人断颈，日人皆异之。此浙东朱君丹山言也。

记大刀王五事

大刀王五者，光绪时京师大侠也。业为人保镖，河北、山东群盗咸奉为祭酒，王五因为制法律约束之。其所劫必赃吏猾胥，非不义之财无取也。

己卯庚辰间，三辅劫案数十起，吏捕逐不一得，皆心疑王五，以属刑部。于时刑部总司谳事兼提牢者为溧水濮青士太守文暹，奉堂官命，檄五城御史以吏卒往捕。王所居在宣武城外，御史得檄，发卒数百人围其宅。王以二十余人持械俟门内，外数百人者皆弗敢入，第叫呼示威势而已。会日暮，尚不得要领，吏卒悉散归。既散，始知王五不知何时亦著城卒号衣杂稠人中，而官吏不之知也。翼日王五忽诣刑部自首，太守召而询之，则曰："曩以兵取我，我故不肯从命。今兵既罢，故自归也。"询以数月来劫案，则孰为其徒党所为，孰为他路贼所为，侃侃言，无少遁饰。太守固廉知其才勇义烈，欲全之，乃谬曰："吾固知诸劫案于汝无与，然汝一匹夫而广交游，酗酒纵博，此决非善类。吾逮汝者，将以小惩而大戒也。"笞之二十，逐之出。

岁癸未，太守出任河南南阳知府，将之官，资斧不继，称贷无所得，忧闷甚。一日王五忽来求见，门者却之，固请，乃命召入。入则顿首曰："小人蒙公再生恩，无可为报。今闻公出守南阳，此去皆暴客所充斥，非小人为卫必不免。且闻公资斧无所出，今携二百金来，请以为赆。"太守力辞之，且曰："吾已得金矣。"五笑曰："公何欺小人为？公今晨尚往某西商处贷百金，议不谐，安所得金乎？无已，公盍署券付小人，俟到任相偿何如？至于执羁勒、从左右，公即不许，小人亦决从行矣。"太守不得已，如其言署券与之，遂同行。至卫辉，大雨连旬，黄河盛涨，不得渡，所携金又垂尽，乃谋之五曰："资又竭矣，河不得渡，奈何？"五笑曰："是戋戋者何足难王五。"言毕，乃匹马腰佩刀绝尘驰去，从者哗曰："王五往行劫矣。"太守大骇，旁皇终日不能食。薄暮五始归，解腰缠五百金置几上。太守正色曰："吾虽渴，决不饮盗泉一滴。速将去，毋污我！"五哑然大笑曰："公疑我行劫乎？王五虽微，区区五百金，何至无所称贷而出此乎？此固假之某商者，公不信，试为折简召之。"即书片纸，令从者持之去。次日某商果来，以五所署券呈太守，信然，太守始谢而受之。

五送太守至南阳，仍返京师，理故业。安晓峰侍御之戍军台也，五实护之往，车驮资皆其所赠。五固与谭复生善，戊戌之变，五诣谭所，劝之出奔，愿以身护其行；谭君固不可，乃已。谭君既死，王潜结壮土数百人，欲有所建立。所志未遂，而拳乱作，五遂罹其祸。

记力士霍元甲事

霍力士元甲直隶产也，兄弟十人，咸以拳艺名，而君为之冠，北人多知其勇，且号称"黄面虎"云。某岁其友某函君书，谓美国大力士某力能扛鼎，身载重百斤，问君愿与较否。君谓："如是勇夫，为吾北方人惯见，乌足雄？"遂慨然应之。来申，与某力士约，某惧不果。有东海赵君欲与君较，君不允；后以赵登报激刺，乃命其徒赛于张园，败之。未几赵又聘其友与君约赛，先仍与其徒相斗，无胜负，然卒为君所辱。斯时君慷慨言曰："余所以来申者，欲与异族猖獗之力士战耳，至自残同类，非我之志也。凡我同胞，嗣后幸勿相扰。"复创办精学武堂，鼓励尚武精神甚力。尝曰："欲国强，非使国中人人尚武不可。"又曰："西人精研一技术，辄数百年始奏肤功；今余之拳艺已传自七世，亦不啻研究数百年矣。"

未几，某国之著名擅柔术者慕其盛名，思以倾之，乃十人联袂来申，与君角力；然皆惧死，要君以勿拳战。君面驳之，卒以手势决胜负。聘双方公正人各一，君又使其徒先与赛。某国人相继败者凡五，大恚，急选一最有力者与君奋斗。某知君为劲敌，出臂欲中伤之。君微以手格之，而其臂已折，怒甚，反诬君爽约，卒以众目共睹理屈而退，然心终不甘。后宴君，贺其健勇，君曰："余已患咯血症。"某国人曰："何不治之？"君以未遇良医对。某国人乃默念有机可乘，顾而言曰："若某君者（即某国人也），诚良医也。"君信之，服其麻醉药，致病渐剧，含恨以死。

按：我国之武术，我国固有之国粹也，彼剽窃吾一言余绪者，乌足与我较角？角而不胜，出其伎俩以中伤之，此固小入阴险之常计，吾何足责？而独怪夫有如是精深之国粹，国人不知提创而光大之。而霍先生具有武力，又不克终天年，反饮鸩身亡，使彼小人日益猖獗，悲夫！

专利特许

自来京师各种货物行店皆不止一家，惟红果（即山查红也）行只天桥一家，别无分行，他人亦不能开设，盖呈部立案也。相传百余年前，其家始祖亦以性命博得者。当时有两行，皆山东人，争售贬价，各不相下，终无了局。忽一日有人调停，谓两家徒争无益，我今设饼撑于此，（即烙饼之大铁煎盘也，大者如圆桌面。）以火炙热，有能坐其上而不呼痛者，即归其独开，不得争论。议定，此家主人即解下衣盘膝坐其上，火炙股肉支支有声，须臾起立，两股焦烂矣，未至家即倒地死，而此行遂为此家独设，呈部立案，无得异议焉。故至今只此一家也。

又无锡冶锅坊系王姓世其业，其锅发售遍江南北，盖亦特许专利者也。相传当清初时，王与某姓争冶业，相约煎油满锅，至沸度，沉称锤于锅中，孰引手取出，即世其业。时王姓店役某年老矣，思效忠于主人，因即代表王姓，入手于沸油攫锤出，投锤于地，臂亦同脱，即时殒命。遂呈部立案，王姓得世其业。今王氏子姓分房殆数十家，各仰给于冶坊，岁时各祀此店役，为报本之祭。此与红果行事同一例，野蛮时代往往有之；若律以人道主义，则以性命为尝试，在所必禁，复何有专利特许之报奖乎？

南顶跑马

永定门外迤南有积潦一区，名曰"南汀"，京音讹为"南顶"。有庙市，每年五月初一日开市，至十五日闭止。市中茶棚栉比，履舄交错，伊其相谑，比诸溱洧，实诲淫所也。旧有天桥跑飞车之习，后更拓辟广场，供人跑马，竞夸身手，迭起争端。

初九日有太监沈柳亭者在场驰骋，复有王姓者（天津盐商）扬鞭追逐，超沈而过。沈马不进，引为大辱，啸聚篾片执王鞭之。时辅国公溥善在茶棚瞥见，大呼："王某吾友也，请释之。"众不听。奋身往救，沈太监连呼："打打打！"众即舍王而鞭溥，助溥者亦相继而起，众寡不敌，全场鼎沸。南营参将袁德亮力为劝解，至两小时之久，日薄西山，两造乃悻悻然去，约诘朝再见。次日沈募集工厂工人，各持斧柯，编成队伍，溥亦号召贵胄子弟军，午前十二时各至跑马场，预备战斗。袁参将及游缉队管带振某，匐匍于两造之间，肉袒牵马请和；且言此皆我等之罪，俟十五日闭市后，肆筵上寿，两造始各罢兵。闻溥不甘此辱，已陈于肃邸前，请治沈罪。

绿林太守

清康熙初年有池州太守郭某者，领凭赴任，中途忽被盗劫，家口六十余人皆歼焉；唯一妻及幼子得生，盗皆据为己有；并在箧中搜得文凭，遂冒郭名赴省，参谒上台。及抵任，政理精明，上下皆爱重之。但征到钱粮，久不起解；上台诘之，谓"钱粮重事，吾必亲解；亦不数数往返，俟数足即当携至。如不信，遣一吏按验可也"。按之库，果累累皆盈焉，上台极喜。

未几郭守乡亲有往探者，每一人至，则诱入署中杀之，无一人得出。其乡亲在家者疑之，郭守之妻兄曰："吾当往探。"即至则舆中非郭守，大骇，即谬为行乞者，旋结交署中司厨人，夤缘至署担水。及至内衙见其妹，妹摇手使勿言。后日再进，则妹已密书一封投之，出视则知郭守已为盗杀，盗共三十余人在内，乃密控于上台。上台以为彼有三十余人，非可猝擒，颇闻其中多有精会计者，乃使人阳谓之曰："各县钱粮未明，闻汝署中人多能事，可为我分头一算乎？"曰："可。"于是每县遣二人行，以孤其势，乃以他事召伪守，至即缚之。讯之得实，其库银已收八万两，稍迟却思逸去矣。后讯实即正典刑。

贼 按 察

某甲绿林贼也，其窃人财物，越高墙峻屋若履户庭，往往门户如故，而物已不翼而飞，其技之精可知。所窃既多，囊中黄白物日益充牣，乃弃其故业，纳资为县令。到任后颇著政声，上台均爱重之。甲又出其蓄，上下结纳，叠得卓异，不数年竟保升至按察司。履任未一月，省中屡出窃案，失赃动以巨万计，府县严比捕役，讫未得贼之主名。各捕投相聚计议，谓迭查各窃案，似非本地偷儿所为，且度其人技必甚精，吾等断非其敌；然今官府追比甚急，苟不破案，吾辈性命休矣。再四思维，忽忆及邻县某捕，固此中老斫轮手，今虽已退役，然以情哀恳之，或可允为相助。因具厚币往求。

捕鉴其诚，姑允偕往。比至，细察数日，亦毫无形迹。一夜偶在暗陬，瞥见一黑影飞掠而过，急起追蹑之，至一巨室，见黑影飞身而入。捕惧为所觉，不敢穷袭，仍潜伏附近。既而黑影挟赃自内飞出，俟其近，袖出一箭遥射之，似已中其肩，贼忍痛狂奔，至臬署后墙忽不见。捕归告各捕役，转禀首县，谓贼似在臬署内；然无确证，不敢贸然晓扬。正计无所之，讵至明日忽闻臬司遣人赴督抚两辕请感冒假，属员禀见者亦概却之，心中为之大疑。乃潜以情禀之府道，府道又禀之督抚，乃伪称有紧要公事，坚请至寝室面禀。臬司不得已延入卧室，则见以帕蒙首，察其眉间伤痕宛然，始知事固有不可思议者，立命从人当场拘捕，请督抚会派员讯鞠。甲知事已败露，无可讳饰，竟一一供明。督抚借他事入奏，革其职，窃案亦不复追问--盖恐扬之益足为官场羞，亦兔死狐悲之意也。

两 海 贼

周玉、李荣皆番禺蛋民，以捕鱼为业。所辖缯船数百，其上可以设楼橹、列兵械，三帆八棹，冲涛若飞。平藩尚可喜以其能习水战，委以游击之任，遇警辄调遣防护，水乡赖以安辑。自康熙壬寅奉有海禁之旨，于是尽掣其船分泊港汊，迁其孥属于城内。玉等鹯獭之性，不堪笼絷，诈称归葬，请于平藩，可喜许之。即日携家出海，纠合亡命，声执大张。癸卯十一月连樯集舰，直抵州前，尽焚汛哨庐舍，火光烛天，独于民居一无骚扰。复破顺德县，执县令王胤而去。可喜闻变，亟发舟师剿捕，获贼首周玉，余党解散；出王令于贼舟，释其缚，令得不死。是时尚藩与督抚两院俱讳其事，王仅罢职而已。

茭塘海盗

番禺县茭塘十数村，世以海盗为业。其船曰多桨船，盖海船皆趁风使帆，此独用桨，故不论风之顺逆皆可行，其桨有至三十六枝者。行劫皆以自昼，遥望他船如黑豆许，则不能追及；或大如鸭，则无有不追及者矣。至则两头用铁钩拽其船，而群盗持刀仗往劫。亦有盗船仍被盗劫者，此船一二十人方劫得赀货，又遇盗船三四十人者，辄复为所劫。此类甚多，几莫能致诘也。其出海口，有水汛兵讥察，则例有私税，以出海一度为一水，率不过月余。

乾隆三十五年，盗魁陈详胜者率其徒出海，久不归。汛兵计其期已过，会出哨遇之，遂索补税焉。盗乞缓期，俟厚获当倍偿。兵不许，则相争，兵以鸟枪毙四盗，盗亦以压船石掷伤兵。于是兵以拒捕告，而制府入奏，责有司速缉。购得同为盗之黄姓者，许发觉后免其罪，始得陈详胜等，而无左证。入其家，搜得分赃单一纸，不书姓名，而有暗记，由是讯出二十余人，又从二十余人讯出他案八九十人，共一百八人。律载江洋大盗不分首从皆斩，则俱鬼录中数也。余念法不可逭，而诸盗未有杀人案，则情稍轻，因略为条别：有惧而未敢从者，有患病伏于舱者，有被诱作火夫炊饭者；甚至年二十以下则指为盗首之嬖童，初不肯服，寻知为生路也，亦忍耻认之。案既定，立决者三十八人，骈戮于教场，地为之赭，其余皆遣戍绝徼。自是海盗稍清，然不数年盗又炽，抚李公湖乃杀至三百余人云。

李 胡 子

观城李胡子者绿林豪也，膂力过人，出没青莱间垂四十年，无人知者。

一日至登州，憩古寺中，闻殿后猜枚声，迹之，见伟丈夫八人席地饮。李识为同道，与之拱手，八人者起而揖之坐，各述其姓名居址。酒数行，上坐者曰："吾观公亦行道者，今将何之？"李曰："敬步后尘耳。"曰："今临淄某尚书嫁女，奁资丰腆，而尚书供职都中，第公子偕其妹归，仆从无多也。公能助我一臂乎？"曰："可。"于是刻期抵临淄，居数日，始悉其门径，乘夜踰垣入。公子闻盗，启户出呼群仆，为一盗所絷，将剚刃焉，李曰："吾利其物耳，何戕其人为？"乃释之。女公子美姿色，群盗欲淫之，李呼曰："我李胡子纵横四十年，所以得保首领者，惟不采花。诸公听我言，请从此逝；否则血我刃，毋谓我无香火情也。"群盗畏其猛，一哄而散。诘旦诉之宰，遣捕出缉。

半载无踪，诸捕悉被重责，计无可施，乃绐宰曰："某某者邑之名捕也，今虽老犹矍铄，请召而遣之。"其实二捕并无过人技，且衰朽已甚，退役久矣。宰召之，并与白金五十两，限一月破案。二捕出乃谋曰："死期至矣，奈何？"其一曰："不如逃之。"遂携银去。

行经观城，一白须老者携壶酒独酌柳树下，二捕乞就席少憩，诺之。问其行止，二捕缕述尚书家被盗事，今奉命出缉，未获也。曰："可获乎？"曰："不可，然则二公何往也？"曰："逃死耳。"老者掀髯笑曰："盗非他，即我是也。今既相遇，曷敢以此累公？第我为此事，虽家中人不知，幸勿声张，惊吾邻里。"遂自述姓名，井延至其家，命子出拜，曰："此吾老友，邀我怍临淄游，诘旦当束装也。"遂偕去。抵临淄，宰大喜，即报知尚书家。是时女公子已出阁，适归母家，恍惚忆群盗入室时保全其节者为李胡子，告知公子；公子亦忆被执时一长髯者呵止群盗，得免于死，急谒宰述其事，属勿加刑。宰亦高其义，第按名捕八人者骈戮于市，而李得释。公子感其保全之德，厚赠以归焉。

黄 八 子

黄八子者太湖盗匪也。一日往劫富室，明火执仗者一十八人，破门入内，挨房搜劫财帛。适事主有一女，年甫十五六，闻盗至，惊骇战栗，蒙被不敢逸。盗魁艳其姿色，为八子所觉，顿足曰："噫！行此不义事，必遭诛戮，我等为汝误矣！"盗魁笑曰："毋相诟也。"八子怒曰："汝不记吾党规条乎？贪淫必败，天道昭彰，我将去之。"遂出告诸盗辞别，欲挽留之不听，与之财帛亦不受，脱然而去。至海昌，投县自首丝肆被窃案。此案实非八子所为，盖与劫富室同时，冒之以就轻也。羁禁日久，因无原赃不能结。

时有刑书某以办漕亏欠收禁，八子深与结纳，问得若干钱可仍回刑房，某以四百金告。八子曰："是不难，我为先生完此事。"某悦曰："果能如是，我必有以报。"因此交益密。某家送饭食，恒与八子共之。一日晚餐，食羊腿，八子甘之，问："系自置乎？"某曰："买诸市肆。"八子曰："何处有？"某曰："熟食铺皆有之。"八子骤欲饱啖，某曰："门已封矣，明日嘱家人多备可也。"八子不能俟，取钱出院，但闻锁镣脱落声。禁子出视，只有刑具，而八子不知所在矣。某嘱禁子勿张皇，此入去即来，必无他虑也。未几仍锁镣而入，肩负羊腿，笑曰："尚不辱命。"共切食之。某曰："君去来何其神速？"八子曰："我今与君交深，敢以实告。我因盗党采花必败，不愿共之，故避重就轻，认此案，惟原赃难得。求先生出后，可托事主不必探究，见赃即领，我事毕矣。不然，脱禁而去，亦有何难？不肯为者，避前事耳。况我日在禁中，夜则游行自在，同监多人皆不得知之。今已与先生言，明夜将往取财物以了先生事。"因复潜出，伏巨室屋上库书某家，是日方得千金贿，八子俟夜深人静，窃取而回。明日以四百金交某，完亏释放。而富室之子女已羞忿自缢矣，事主上控都察奏参，奉旨严拿盗魁，十七人全获，无一漏网者。供及黄八子，行文到县，刑书以八子"是月日夜方在此行窃丝肆，岂能远往三百里外为盗乎？其为仇攀可知"，据情移复。彼亦不加深究，并书达事主，求其以物之相似者充原物领认。事主俯允，而八子之案遂决，照自首例减等。一时人士咸称八子为义盗云。

记齐王氏

蜀中妖妇齐王氏，军中称为齐二寡妇，姿容绝艳，而骁勇特甚，兼善幻术。时罗思举与某赴营投效，勒制军以都司札付二张、元宝二锭给之，限七日斩齐王氏首级，迟则军法从事。二人易服往探，齐王氏拥众屯大寺内，夜卧纱帐中，一足翘帐外，室中燃巨烛如白昼，檐下持刀护者四十人。二人登树伺之，竟夜不得其便，因相商曰："逾限当死，不胜亦死，不如径往取之。"遂各执巨斧，从树跃下，持刀者四散辟易。齐王氏跃起，从床中飞出一鞭，几为所中，仓猝中斫其一足而出。俄而贼营大扰，举火如星。二人仍从树上穿叶攀柱而遁，持足以献。勒疑其伪，后知齐王氏受伤，越日死，遂复优赏之。

有黑老头者，每战作先锋，尤为勇悍，曾一日手斩总兵二人，官军望而畏之。有徽人裴某能手举五百斤，随其同乡某监司在营。一日大帅议出队，裴出跪帐前，求派差使。帅问何人，监司禀称系伊随仆，不谐军规，当责惩之。帅曰："此人颇有胆气。"令带百人出队，获胜而回，赏以六品顶戴；裴大喜过望。月余又领众巡行，遥见一女子单骑持枪至，众兵望见尽逃。裴自念一女子耳，杀之当不费力，策马直前，举矛刺之；女略一举手，裴已翻身入沟内，幸素习水性，见女下骑，俯首寻觅，遂从水中跃起，矛中其喉。女出不意，仆地而死。即登岸，拔刀斩其首以归。因所杀一女子，不敢报功，私与同列言之，索观其首，乃黑老头也。立闻于帅，亦大喜，超擢参将，后官副将而终。

燕 子 尾

燕子尾名盗也，燕飞空中，能手扪其尾，故名。

先是蛾眉山一僧习剑术，炼雌雄二剑，其剑在可以横扫千军，无能近身者，剑自飞斗，遇之者皆支解；然秘其技，未敢一试。有孺子宿山门，丐也，僧悯其小，收畜诸寺。孺子性敏慧，事僧甚善，僧爱之，尽以其术传焉。孺子长矣，知师有二剑，不之与；屡请与僧，僧不许，曰："神器非可妄用，妄用则自招祸。必有破其术者，虽神器何为？"孺子心不满于师，遂效逢蒙杀羿事，而自携二剑出寺，往来于川陕豫湖间为盗，言盗者皆称"燕子尾"云。

有某钦差携眷出京，舟过洞庭。其处女国色也，偶启篷窗瞻眺，见一人踏浪来，衣履翩翩，并不沾濡点滴，以为神也。直上船，昂然立，钦差问曰："汝何人？"曰："吾燕子尾也。"钦差曰："汝盗乎？"笑曰："然。此来志不在金银，不在服物，但得为公婿足矣。限汝三日，吾住某处，速送女来，免汝一家于难；否则杀汝，吾仍自取之。"言毕去。钦差闷甚，以为燕燕之诗，必将咏矣。适遇东南风紧，帆挂如飞，一日遂至武昌。与总制言："必得燕子尾。"总制传谕府县，期在必得。询诸捕皆骇愕，惟一捕老矣，颇知剑术，然退卯里居，不肯出。诸捕哭诉，捕老不能起，踌躇良久曰："吾无能为，然有一侄，剑术颇精，瞬息千里。现商于外，须召之归。"侄归，命以擒燕子尾，侄亦大骇曰："吾非其敌，无已当往五台山请吾师下山，或可得之。"

五台有一僧，即燕子之师叔也。知师兄为燕子尾所杀，曰："吾不须下山。"令舒左掌，书一符。侄觅得燕子尾所在，伸手照之，燕子尾自随之行。引至督署，总制升堂见之，曰："汝燕子尾乎？"总制命左右兵役擒之，双剑飞舞，电光闪烁，侄亦不能近，一瞥眼腾空去。总制亦骇曰："真燕子也！然此盗不可不除。"仍传谕期在必得。侄仍往五台问师，其师曰："彼恃雌雄二剑，二剑在，人不可获也。然彼盗也，必有所好。"访得一名妓，燕子尾与狎昵，即以千金款妓曰："彼盗也，汝终为所祸。若助予擒之，可转祸为福。然彼有雌雄二剑，故不可制；若去二剑，则燕子之翼翦矣，吾亦不难手扪尾也。汝当先窃二剑，投诸污秽。彼来时，吾伏门外，汝大嗽一声，吾即至。"约既定，燕子尾夜至，妓细语曰："侬与若共处久，未能尽欢，畏二剑故也。今夜何不以剑付侬，侬别藏之，侬亦得毕其战技乎？"燕子尾即解身边剑付妓。妓视二剑，长但三寸耳，然精光炯炯逼人，伪开笥什袭之，却私笼袖中，插便桶内，坐溺其上。已而云雨兴，妓两手紧抱，大嗽一声。燕子尾已惊觉，曰："吾今夜毕命于此。"立起，手持妓足中裂之。侄已入，门外逻者毕至，侄解身上带系之，盖亦师所授者。到督署，总制笑曰："燕子尾今日何不速飞？"即命斩诸阶下，而二剑遂废。

此嘉庆末年事。或有为二剑惜者，然此不祥物何足惜，燕子尾不足道，山僧习此，岂用自杀其躯？燕子尾之孽，皆其孽也。

长 脚 泰

张友堂太守守粤东广州时，尝言擒大盗长脚泰事甚奇。

初太守为粤西博白县尹，邑有巨盗曰长脚泰，失其姓。忽遁入博邑乡僻书馆内，线人走报，太守遂会营督鸟枪兵三百往围之。馆师出启太守曰："长脚泰，乡人闻其名无不惶惧。前二日忽入馆不去，童蒙惊散，我不敢避，为之服役而饮食之。今熟卧于屋右房内，虽无伙党，而携刀自随，未尝斯须去身，力绝大，不可近也。"太守亲探之，闻其鼾声甚高。甫入院门，有冷风自内出，拂面生寒，凛乎不可久留，乃复退。向都司某语之，某未信，亦步入馆内，至房门首，风发如前，即亦惊惧而出。

时有兵目某，短小精悍，怒目曰："我父兄死于是，是仇不共戴天。今日相逢，誓不与俱生矣！"乞赏火酒两巨碗以壮胆，饮之，提刀入，见长脚泰枕刀仰卧，乃骤进，竭平生力砍之，落其右臂。泰惊起，不及携刀，起右足踢兵心窝，于地，如著履然；兵肠脏皆出，死矣。久之泰亦坐地呼痛，余兵自窗外窥之，仍不敢入。泰知臂伤重不能遁，请给绳运左手自捆其足，刀亦掷出，众兵乃拥入舁出。讯之，盖已杀人无算。前十日有相士相泰云："此三日厄运难过，只身远避，过此则无虞矣。"然竟不能遁，解省正法。

泰身长九尺，腰绝长，膂力绝大，真武夫也。为盗杀人，恶已贯盈，故多冤鬼阻之，此冷风之所以由来欤，抑即其戾气也？

陈 阿 尖

无锡北门塘陈阿尖，农家子也。六七岁时，有贩鱼蛋者过其门，陈赤体窃一尾，背贴墙上掩之，复窃两蛋夹两胁，手垂于下，客不知也。比去，陈持以归，母大喜；陈亦自得计，因萌学窃意。由是专志拳棒，习轻身术，数岁艺成。所耕田在塘之南，须迂道从桥上过，方可耕作，陈能以铁锄点水，超越而过。有巨盗泊舟塘岸，见而大惊，因徙去。陈虽伪为力田，实则行窃。数年后家大裕，亦不作农矣。尝于雪夜往苏州，一夕负二千金归，藏圮桥下。去时雪上无迹，回则倒著草履，至南门，天犹未曙，故窃卖浆家铜具，为主人所见，缚送邑宰禁之。明日苏人失窃，鸣县捕之，有老捕见草履印，疑陈所为。至锡探之，则是日行窃卖浆家犯案，非能至苏州者，其草履迹印，故示奇也。

释后行窃他省。道经海盐，时陈姓以富名天下，而家中上下俱有绝技。有幼女年及笄，尤骁勇矫捷，与婢住旁楼司守银室。陈思窃之，而畏不敌，姑窜身入高墙，望楼中一灯荧荧，人声俱寂，疾下。出具烛之，见铁栅封锁甚固，知为藏镪所。扳去铁条，方欲入，忽窗环作声，一青衣女自楼飞下。陈大惊，欲遁不及，出利刃与斗。青衣起一足踢去之，陈遂为所执。提置楼上，见一女坐床头，红裳绣襭，美丽绝伦，笑谓陈曰："子亦太不谅，欲钱则不妨明言，何作此不良行？试问汝有何术？"陈唯唯称不敢，固间之，曰："轻身耳。"女顾青衣取大藤芭至，置楼上，令陈足履其口，不得已走之五十余周，汗出如沈，遂下。盖陈虽身轻，百余步必一履地养力，乃可重走。女曰："如此伎俩，亦思作贼？吾家小婢，尚可胜汝。"命青衣试之，数百周方下，并无喘色。陈愈惊，知不能免，遥楼后有一窗未键，乘不备耸身疾遁。女以莲钩蹴之，曰："便宜汝不追也。"陈觉臂奇痛，星夜回里，烛之青紫已满，医数月而愈。然窃心未改，后竞被获。邑令以陈案甚多，详置重典。临刑呼母至，谓欲一含乳，死乃目瞑。母怜其子，袒胸使含之。陈尽力咬去一乳，恨曰："若早勗我以正，何至今日！"

滕家庄兄弟

山东滕家庄滕某兄弟三人为盗魁，远近州邑尝被戕，南人入都，视为畏途。有徐某者，以急事偕二友联舟北上，道出临清，将为泊头，二友舟为冰破，行李尽移岸上。徐某以孤舟不便独行，遣家僮觅车从陆。遇一庙，欲借寓，僧支吾不可，微露叹息声。徐甚疑之，赠五金为香仪，诘其隐，僧附耳曰："滕家庄适有马来觇诸公行李，今夜恐不保矣。患累及，用不敢纳。"二友色变，徐曰："易耳。"急至泊头雇三小驴，问何往，曰："至滕家庄。"驴夫曰："噫！此何地耶，竟往乎？"徐笑命家僮押车行李后至，即同二友急策蹇。

日已西沉，戴月走四十里，二更到庄。主人肃衣冠出大门迎曰："早知佳宾至，特相候。"宾主礼罢，徐呼曰："馁甚，何不速饭吾，饱餐再谈。"主人掀髯笑曰："已备矣。"出二席，肴馔极丰洁，皆南味也。食既毕，置卧榻于书室，二友不敢合眼，徐酣寝。晨兴，至午正，行李尚未至，二友忧甚，徐置不问。少顷家僮押载三大车至，曰："泊头车不敢来，蒙滕家庄发车到舟破处远迎，故到迟耳。"滕氏三弟兄各居大厦，环以高垣，驴马盈谷，器械射人目，厕役数百人，各具优觞款留。次日宰牛设香案，欲誓为兄弟好。徐默揣稍有难色即生彼疑心，急授意二友各亲书姓氏籍贯于黄单，二友仍皱眉。徐宣读毕，即取黄单同香纸俱焚之，曰："我辈盟心，俾神鉴耳。"滕氏三兄弟皆大悦。二友斯时始释然。居三日，各赆金百两，遣役相送。从行二日，役曰："已近武邑东门，小人归复命矣。"

二友得脱险，方有喜色。徐乃遣伻投刺武邑令，而城守某如御大敌，连发数枪。徐亲至城下，立辩许久，方开城。邑令为徐之族兄，笑谓徐曰："从贼窟来，非贼而何，安得不以戈矛相向耶？"后数年，滕终服法，庄为墟。

城 中 盗

绍兴沈怀清先生名嘉徵，由巡检仕至臬司，居官廉干和平，故自下僚洊历大位。闻公任江西浮梁令时，曾暂署某县篆。适城中常被盗，公履任后严缉之，凡城门出入者皆盘诘焉，而绝无影响。一日大雪崩腾，署后有三层楼最高，可俯瞰山川城市。公治酒邀友至上层赏之，见城中万屋比栉，皆被雪漫，惟一家平屋数间，无片雪凝积，而微见烟起。公异之，使人踪迹其处，则邑中巨室也，主人远宦北方，携眷以往，楼屋厅堂悉皆封闭，而留一仆居门首守之。公疑其为盗薮，集兵役围其前后，入而搜之，至无雪之屋，果群盗潜伏焉。盖伙盗甚众，恐突烟起而动人疑，因就地作数灶，以供炊煮，屋低人众，兼之火气上冲，是以雪不积聚。遂群获之，搜出赃物无算；有跳屋而逃者，悉为邻右所擒。公讯之，则盗贿其家守门之仆，借屋以为巢穴，食物皆托其代购。群盗日惟高卧，夜则出劫，邑中富饶之家无得免者，已数月矣。因公履任后查缉严甚，不敢出城，而人初不料其窟于此处也。遂悉置之法。

李氏二仆

李杲堂家有二仆，一曰任瑞，一曰孔瑞。任体长，能饮，解音律，性甚黠，喜逐轻薄儿游；孔状黑，绝短小，而其中猾。母弟俱依李家，李家待此二人俱甚厚。及乱后，此两人以李失势，遂谢去。任仆投海道门下为夜不收，孔为某副将营健步。其后李父蒙难，械至西陵，杲堂亦身坐系，李太夫人使人持金钱征随行者。适任仆以事至省，因乘醉呼主人名谩骂，欲遮夺所持钱。李之故人在西陵图援李父者，俱徙舍避之，竟分所膏财方已。而孔仆在家时引营中二伙将突入李家强取器物去，复为告匿状投副将，逼取李家数百金，以一貂裘献将官。两贼畔主之恶至此。

未几某副将移守台州，孔仆从行，间使其将急书至省下投大帅府。此仆行数日，见途中一人刀笠负囊，稍稍相就与语。知客为某营健儿，赍书至省告警备事，因与同宿舍对饮，卧一榻。次夜，其人益大买酒，探囊中取牛鹿脯纵饮，约拜香灯，几夜半，方各酣寝。行至钱塘，其人曰："若先渡江，吾待后曹须半日，次午与若期饮吴兴某酒家。"孔遂与别。而孔有一子在省间，与父遇，大喜，因共赍书投帅幕。大帅坐帐中发书，忽大怒，立命人俱拽出断头；此仆惶急不得辩一语，父子头已并落。盖途中所遇健儿，乃山寨谍者持谕降檄，方夜半酣寝时，已潜易之矣。

任仆为夜不收数年，以罪逐除粮。任日喜纵博大嚼，室中罄然；至是贫益甚，靴笠俱偿酒家。苦无所投，日拥败絮，空腹卧一榻上，无面见人。一日偶出门不归，比晓，人传南湖水面有一尸，抱一陈尸并浮出，其一尸即任尸也。俱谓此仆不能忍冻饿，自投水死。或曰此仆行，遇一故酒徒与饮，得醉归，黑坐湖上桥，意谓其家榻上，仰卧堕磕桥下石，故其尸脑碎。或曰人有溺水死者，其魂常为水鬼，必得代方已；此奴醉后坐步口，为鬼拽入水中，故与相抱出。二者俱有可信。

红 衣 女

清光绪初，汴晋之间相传有所谓红姑娘者，著名之女盗焉。姑娘本姓洪，又喜着红色，人以是呼之。其身轻于燕，一跃可数丈，凡劫掠财帛，踰墙穿阈，阒寂不闻声；当事者莫审其来去，徒望空惊愕而已。或谓姑娘有隐身术，不仅以技能见长者。然性残忍，视人命如草芥，稍不遂意，则必报以刃。梭历两省，杀人至数十起。地方长官明知红姑娘所为，然衙署捕役畏之如虎，殆无如何也。

某年春，吴中某孝廉挈装应礼部试，道经某地，投宿于村庄。时天色将暮，庄外乔木成行，夕阳斜射，颇可娱目。孝廉顾而乐之，信步往游焉。行里许，遥见一红衣女子手提布囊，迎风伶仃行，体态轻盈，姿色甚不恶。孝廉尾追之，女子行渐缓，遂互诘姓氏，孝廉具以告，且曰："归路迷，烦佳人指示焉。"女子闻言竟，笑谓孝廉曰："某庄距此已十里，天色行将晚，奔宿不及矣。尔尾予何为？"孝廉瞠目不能对。女翻然作色，以布囊掷地，曰："速去！"孝廉甫转瞬，而女子已杳如飞鸿矣。四顾旷野，且惊且惧，乃拾布囊，揭而视之，则一鲜血淋漓之人头也。见之大骇，皇皇无所措。

时星月渐上，极目无庐舍，惟远远闻钟磬声，乃循声悚行。约二小时许，方抵一破刹，山门紧闭，叩之无应者，不得已蜷伏廊下以待漏尽。此夜之况味，悲郁悚惶，殆无可告语矣。天既明，叩破刹而入，具道失路悲。刹中老僧授以趋向，得捷行回庄。甫入门，则旅主人奔告曰："客何之？昨晚遇女盗，行李尽失矣。"孝廉闻其言，几痛哭出声，急问主人以实况。主人曰："此红姑娘之所为，追之无踪，尾之无影，虽官军衙役无如之何也。第不识红姑娘何由而知官之来，又何由而不波及他人，其中不无疑义。"孝廉曰："红姑娘何人？"主人曰："以其着红衣，故名。"孝廉闻至此，私意途遇之女子，必为红姑娘无疑，乃具以前事告主人。主人曰："祸由自作，失却行李小事耳，恐命将不保，谩之者无不毙，客其慎诸。"孝廉愈觳觫无地。讵转身入旅舍，则行李宛在，而案上一封书；启视之，乃红姑娘之手迹也，冷嘲热讽，令人且喜且羞，可谓恶作剧矣。庄内之人群为孝廉庆，曰："侮红姑娘者无不死，而君竞得安全，盖亦仅事也。"

马贼

满洲马贼著名于世界，俄人畏之，日人亦畏之，中国之腐败军队更无论矣。中各省人皆有，而以山东及奉、吉、直之人为最多。枪马术皆精妙绝伦，而战时尤善利用地形。盖其作战时，类皆以少击众，非精于为战，未有不败者，故其战术之精，亦势迫之使然也。且中国军队既不知爱国为何事，视一己生命必重，又乏训练，战时不知重视子弹，以为用尽可领；马杰辈则以生命换得之金先购子弹，次充衣食，而此后之生命及生活之道皆须赖此弹，故子弹即性命。若此一弹不中人，或即中人而其利益不百倍于弹，必不肯妄发，则其命中之巧也宜矣。曾闻诸马杰中人云："君等以带金表、着锦绣服为美观，吾辈以佩好手枪、骑千里驹为荣誉。"夫亦可见其气概矣。能招而善驾驭之，训练之，不亚于俄之哥萨克骑兵也。

康八、康九

京东康家营，以康姓聚族而居得名。光绪中叶有康八、康九兄弟，专集族中无赖，荼毒行路人。是地为往来孔道，年青妇女经过者，稍具姿首，率为所污；甚或纳为下妾，竟不放还，迨乃意厌，复鬻诸他方。京控奸占之案，高将盈尺。当事者恨甚，屡遣兵往捕，而康兄弟消息极灵，闻官兵将至，已先遁；且身皆矫捷，一日能走三百里，官兵不能追，先后仅获其族中同党数人，闭诸囹圄而已。康兄弟闻官兵返，辄回旧巢，为恶如初，远近苦之。

荣禄管步军统领事时，探知八至营口，急召赵跷子至，许以重金，令同镖师往擒。（赵跛一足，卖艺糊口，绝有力，能举百钧。）赵故与八识，既至营，绐八至某所，令妇人陪饮，及醉擒之。逮京之日，观者塞途，争欲一识其面。八年三十许，面白晳，冠缘金冠，衣黑缎皮长衣，手弄二铁丸，神色自若。押差以铁链贯其肩骨，牵之而行。入刑部后，讯以前控案，一一承招不少讳。供定，拟凌迟。行刑日，观者复如前，老仆刘四亦随众往。观毕回寓，为余言八坐囚车至菜市口，下车绑定，监刑者令行刑人取旧获八党四，戮于八前。八张目视，了无惧意。及刑八，刀三下不稍动，仅断臂时眉略蹙，亦强矣哉。康九闻获八，他逃。官兵火其居，更拘余党十余人，定军罪禁锢有差。

昆秀、阿宝

浙之金昆秀，青红帮之强有力者，盖即著名范盐枭高头之门弟子也。其妻曰阿宝，淮产也，颇饶风姿，富膂力，精拳术，猝然睹之，固袅袅婷婷之好女子，而不知即纠纠桓桓之健妇人也。偕其夫昆秀驰聘于绿林豪侠中，侪辈咸折服。而一对鸳鸯，飞行太湖水面，劫夺客旅，包揽盐船，互相表里；旁人畏之，咸作壁上观，莫敢谁何。知其名者莫不称之为"昆秀阿宝"，盖以夫若妇之号并作一名称也。会范高头被斩，昆秀以同党株连，逮捕入狱，枭首有日矣。阿宝率侪辈数十人，乔扮至法场，首先号呼，夺刽子刀，释昆秀缚，令其徒负而先驱，自持短刀断其后。护兵莫敢前，盖素耳昆秀阿宝之名也。

阿宝雅善修饰，娥眉淡扫，粉黛轻匀；三寸弓鞋，红绫外裹，而尖头每置铁片，触伊足尖，未有不仆而蹶者。其声呖呖如莺啭，徒属闻号令，多足以展精神。每当各盐枭驶私盐船过太湖，由浙而苏，由苏而浙，辄延阿宝为之护。阿宝亦不辞，裹方巾，穿革履，身披红呢罗汉衣，两手持长矛立船头上，左右指挥。飞划营水师侧目而视，屏息不敢出，甚有见其形影而远避者；即交臂遇，阿宝与之点头，曰："别来无恙乎？"彼即望风而逝。盖苏浙水道昆秀阿宝之雄名，与长流以大震也。

旋阿宝以事赴洞庭，昆秀作金阊游，被擒于苏。苏抚以昆秀阿宝之名盛，井恐缓则有变，蹈前日法场之故辙，遂即日正法于桃花坞。阿宝闻耗于洞庭，痛哭者累日，踉跄奔苏，住三日，刺抚署之刑幕一，及首缚昆秀之兵卒二，而复回太湖，自是名益震。然冯妇之性已稍减，爱芦川清静，结庐而居，年出没于太湖者不过一二次。当酒酣耳热，追述往事，眉目翕张，勇气奕奕。迄今年及不感，而桃花依旧，尚绰有余姿也。

区新

区新者粤中之无赖也，性嗜赌，睹负辄行窃，久之随众学为明火行劫。被劫之家有识其貌者，遂列其名控于有司；如是者屡，遂得剧盗名。不肖官弁图获之以邀功也，又从而铺张其气焰，而区新之名乃大著。自是凡官粤中者莫不以捕获区新为首务，久之且拟抚矣。候补官某久未得差，穷极无聊，后钻营得京员函为之先容，得委购线捕区新，由是官囊骤肥。于室中供一神牌，其文曰："恩公区新长生禄位。"李文忠督粤日，有请抚区新予以武职者，文忠哂曰："是何物事，亦值得一抚耶？此而可抚，则吾平发、平捻时，当抚者正不知几恒河沙数，朝廷亦无如许武职也。"某党人亦慕区新名，啖以巨金，使入都刺杀某权奸。区利其金允之，怀短铳走京师，伺于权奸之门，权奸乘舆出，区新探手入怀，将觅短铳，而战栗大作，逡巡遂遁。

铁 算 盘

帅仙舟先生之弟浣溪宰山东益都，因事调省另补，寓馆清苦，遣亲人往湖南措资。浣溪胞弟某在湖南宰某邑，当即措银十笏，面加封志，并用钤印，交家人附舟而回。行至半途，又有一人附舟，面色黎墨，两眼高突，仅随身衣包，与帅家人闲谈，井询其踪迹。同行两日，其人上岸先行，开箧视银包胥在，亦不之疑。及回东拆封，封志宛然，而每包中仅银一锭，余俱青钱，盖已被附舟人用铁算盘法算去矣。闻湖广辰州一带地接洞苗，人多邪术。相传此法不知银数，不能算去，或其人于路不能慎言耳。又此法每封必留一二锭，否则法亦不灵。所忌者茶叶与米谷耳，若银包内有茶叶、米谷少许，即不能算云。

京师偷拐之技

都门繁会之地，偷儿拐子，有非意计所及者。吾乡董某偶入戏馆，占席以待客，横二千钱于案。忽衣冠者三人自外来，中一人若与董素相识者，遽向揖。董答揖，揖甫下，而钱为其人之同伴者撮去挂于肩。揖毕，问姓氏，其人故惊愕作误认状，深抱不安。董回坐而案上之钱已失，撮钱者尚立于旁，反咎之曰："戏馆中有钱，岂可横于案，如我之挂于肩斯可耳。"实则挂肩之钱，即其钱也。董熟视竟不敢言。

又一少年以银易钱于市，方谐价，忽一老者从后击而仆之，且骂曰："父穷至此，儿有银乃私易钱，不孝孰甚！"遂夺银去。旁观者谓是父责子也。少年闷绝，良久始苏云："吾安得有父也。"而银已去不可追矣。

又有藏利刃杂稠人中，剪取腰间杂佩，或至割衣襟一幅去，混号谓之"小李"。被剪者觉而获之，虽加殴辱弗怨；或旁人指破，则必报矣。有女郎坐香车，一书生行其旁，两美相顾颇有情。小李者伺书生后将下手，书生不知也，方回顾，女郎不便语，但以口颊隐示若有人伺于后者，书生觉而斥之，小李遂去。未几车转曲巷，女郎口忽为小刀划破。

骗取佛身金珠

杭州惠因寺在西湖之赤山埠，即北宋高丽寺也，前明万历时织造太监孙隆重修之，极其壮丽；鼎革以来，日就荒落矣。雍正间有游客来寺中，裘马甚都，仆从数辈亦煊赫。寺僧导之游，凡殿阁园亭皆遍焉，每历一处，其人辄瞠目点首，若有所默会者。僧款而问之，答曰："吾姓袁，江南六合人，向为滇南司马，今养亲家居。前月梦韦驮尊神导游西湖，至一寺，颇颓敝，神嘱曰：'汝若修此，必受无量福，异日功名富贵在此，勿自隳也。'吾因束装来此，寓昭庆寺前已半月，遍寻以验有无。今此境宛然梦中所游，故深异之耳。"僧喜甚，求其修葺。袁以空身而来，资用未备，辞俟异日。一仆进前细语曰："主欲修此，何妨于海宁张老爷处暂挪千金，先行开工，然后遣奴辈往家运来，主庶免往返跋涉，何如？"盖海宁张令亦六合人也。袁摇首曰："吾岂不计及此耶？渠量小，吾不欲与之通缓急故耳。"仆及寺僧俱再三怂恿之，始首肯。

僧延其下榻，以便估计料理，从之，遂令两仆往昭庆发行车。至则箱箧沉重，铺陈器具亦皆华丽。袁先出两枚元宝付僧，令其修装卧所，并为膳资。僧私问仆以家世，仆曰："老主人向为扬州盐商，身故歇业，家资因主人捐官出仕，糜费甚多，故惧而告归。今尚存典铺二十七处，田地芦洲，未悉其数也。"僧惊，愈趋奉之。袁遂一面写书，遣人赴海宁借银，一面集匠估计，约需六千余金。袁曰："吾以为须万金外耳，若此亦易易事。"数日后往海宁者回，言张老爷适办海塘，工程正在急迫之际，本难如教；以主命不可违，故先付五百金带来应用，若再需银，容当续发。袁蹙额曰："吾料其手段小，今果然矣。"遂以金付寺僧曰："吾不能久待，可速多方购料，并力兴工，吾即遣人回家取银矣。"僧遂广延工匠，先修大殿。

袁每日必至工所指挥，殿工将次告戒，一日谓僧曰："殿上诸佛诸天虽俱金相，然历年已久，昏暗甚矣，吾欲重为装金，俾内外俱新，何如？"僧又大喜曰，"不敢请耳，固所愿也。"袁拟于城中雇装塑匠，旁一仆曰："小人有兄，素工于此，今现在湖州生理，可往唤而办之。"袁许诺。不数日装塑匠偕五六人来，通估诸佛菩萨及二十诸天满身装金，需银二千余。袁许以一千八百金包办，不可；贴以所磨旧金，始允之。袁谓僧曰："吾用八千金，可以了此事也。"匠人磨去旧金毕，先装如来大像。

袁正与僧同在督视间，忽一家人踉跄而来曰："太夫人忽患中风，主可速回。"袁慌甚，亟命治装，因问来人曰："我著某人回家取银，何故不一同来？"答曰："家中得信后，于门前永昌典内先发纹银五千两，仍著渠于某日附镖船送护来杭；其余往南京元昌典中支取，随后赶办而至。渠先行，太夫人患病在后，小人报信心急，由旱路昼夜疾奔，故迟速各异。然计其路程，此时亦可至常州无锡矣。"袁顾谓僧曰："吾本欲毕工始去，不意老母患病，理当急还。今留能干家人二名在此照料，母病愈后，再当来此，以了未完。日内送到到银子，除还海宁外，汝可收入应用，赶办工程；其他欠缺，非我自带来，即著人送至也。"又手书一封付家人曰："银子到时，先以五百金并书往海宁送还张老爷，免渠悬念，其余悉付寺中。"言讫，一肩行李，同数仆匆匆而去，箱箧诸物悉留寓中。

其家人每日在寓等候，不见银到，正在彷徨之际，而装金匠人向其索取工值，因怒而詈之。匠人谓寺僧曰："既无工值，吾辈且去，俟银子到时再来装金未晚也。"各肩衣装，一哄而散。次日二仆出游，至暮不返，僧疑其流连于花柳场也。又数日踪迹杳渺，遍觅无踪，遂启其所居视之，则诸物荡然，惟空箱在耳。僧始疑之，然以其先付数百金，尚不虑其为骗，恐或其仆合谋挟资而逃，亦未可知。因至六合访之，则袁姓为滇南司马者果有其人，但现在任所，父母久亡，且家甚贫寒，并无在家养亲、富豪一邑之事。僧终不能料其何故也。计修大殿费已千金，除已付五百外，其砖灰木石及诸工值尚缺数百金。众人咸向僧寺索之，几至成讼；僧破产以偿，始得宁息。后以大佛装金未竟，雇本城匠人完之。匠人遍视，谓僧曰："诸佛菩萨天王，旧时悉是泥金涂体，额嵌宝珠，今尽为骗贼磨挖取去矣。"僧始悟。

考孙隆修此寺，为郑贵妃祈福，故三世如来、文殊普贤阿难伽叶十大弟子、十八罗汉、二十诸天、弥勒韦驮之属，共五十余尊，皆长丈余，衣眼甲胄悉涂泥金，而珠嵌其额，日久尘垢蒙积，故人无知之者。其人独识之，先以重金作饵，宛转从容，取其金珠而去，计其所得不下二万余金；凡仆人，塑匠，皆其一党；海宁借银之说，则诡辞也。其用计亦深而术亦神矣哉！寺僧见诸像深凹处余金尚留有末尽，复雇匠磨取之，尚值数百金。十大弟子额间尚留一珠，有书粘其背曰："留此珠及诸像身上余金，用以装修诸像，并完殿工，庶免吾之罪过"云云。寺僧取其珠，大如龙眼，洗净则光芒四射，售之又得数百金，以之彩装神佛，及毕殿工，绰然有余。

方九麻子

九麻子者，乾隆中直隶总督方勤襄公之族叔。勤襄名维甸，即世所称"小宫保"是也。九麻子名不著，少无赖，能以术攫人财，屡犯法，捕弗获。富人畏之，贫人又甚喜之，盖诈取之财，施与不吝也。中年忽走保定投制府，自陈改行，愿为走卒以自效。制府以族属尊行，使佐内署会计事，月给数金而已。久之勤谨逾常人，且丝毫不苟；性复谦抑，合署之人皆善之；主计者亦屡誊之。制府以为果改行也，数倍其俸给，而勤谨谦抑如故，更重之。方无事不出署，偶出，必购旧皮箱归，以为常，数年积皮箱百数十具。人问之，答曰："南方革货甚名贵，北货值贱而物坚，虽费舟车资，获利犹倍蓰也。"皆服其心计。忽一日谓制府曰："我离家三年矣，将归省老母，乞假数月。"制府允之，且厚赆之。方于是雇大车十余辆，实其箱加锁焉，亦不知中藏何物也。

先是制府尊人恪敏公出塞省亲也，每岁徒步往返数千里，道必经沙河县之伽蓝寺。寺即在大道旁，距保定百余里。一年大风雪，冻饿僵寺门外。方丈僧梦有虎卧寺前，惊起集徒众持械往视，则一死人也，衣履不类丐，抚之体尚温。舁入救之苏，更为粥糜药饵以养之。询知为孝子也，更赠裘与金焉。数日病已，将行，谓僧曰："我若得富贵，必大兴尔寺，俾为通省冠。"及公受特达知，不十年官直隶总督，加太子少保。公讳观承，世所称"老宫保"是也。公乃捐万金修寺，于是合省官民布施无算。寺僧又善营运，有良田数千顷，跨三邑界，下院数十处--京师水兴寺，亦下院之一也，富果为通省冠矣。

九麻子夙知之，是日驱车出，将抵寺，日已西，谒方丈，谓："受制府命，护衣笥还故里，距驿尚远，不得达，求假一宿。"僧许之。乃积笥于僧之密室，更命沙弥备浴器，更命购皮纸数十张、面糊一器。方以浴盆置密室中，以皮纸封其窗隙。僧大异之，谓："时正炎暑，何不惮烦乃尔？"及入浴，僧窃窥，则见其坐浴盘中作恨恨声曰："皆是尔作怪，至名播全省，无立足地。"随语随拔其腿之毫毛。僧白之方丈，方丈曰："是矣，无疑也。"盖数月前有大盗号飞毛腿者，入京劫某邸，得赃甚巨。上命步军统领悬重赏购之，期必获，遍通都大邑皆悬有赏格，事颇急。至是僧乃密报县，官遣兵役掩捕之。

方至县，自陈如告僧语。官不信，系方狱；遣人至保定侦虚实，信，乃大恐，延方上座，盛筵请罪，且厚贿之，属勿为制府知。方曰："可，但笥存僧寺三日矣，保无有遗亡者，须辇至县署验之。"官云："然。"笥至启之，则残破之袈裟经典，以及木鱼钟磬之属；再启、三启亦如之。方怒曰："此必僧易之矣，岂有迢迢数千里而赍此归哉？且督署中安得有是物哉！"掷清单出，命寺僧如数以偿。僧大惊愕，无以辩；再三请，官命罚五万金，俾方成行焉。

方归为富人以终，不复为冯妇矣。后制府知之，叹曰："其才可爱，其心不可测也，今而后不敢遽信人矣！"后数十年有插天飞事。

插 天 飞

插天飞者，名亦不传，亦方族也，才更胜于九麻子矣。其貌方颐广颡，美须髯，望如天神。学问赅洽，熟谙宫廷掌故。有徒党数十人，周流各省，专伺察地方大吏以取财。

有河南巡抚某以事撄上怒，将罪之，未发也。忽喧传有操北音者数十人来，赁居城外某巨寺，终日闭门禁出入，惟晨开片刻通樵汲而已。数日来合城文武皆皇骇，祥符县令遣干役终日伺之。一日薄暮，有人出似奄状，手提壶将行沽，役尾之至肆，与语不答，提壶返，悄悄掩门入。次日又遇之，役代给直，初不肯；继见肆主终不受，乃向役谢。役更邀之饮，询之，奄曰："吾主今上大阿哥也。因尔巡抚于某某等案得贿枉法，故命密访。如得实，圣怒不可测也。尔慎勿泄，否则我无命矣。"役唯唯，亟走报，皆皇惧失色，计惟有重贿以息事耳。次日，自巡抚以下皆具衣冠往谒，车骑喧寺外，叩门不应，但闻敲扑声、呼号声。久之寂然，门忽启，有二人如校尉者，以筐舁一尸出，血肉模糊；役见之，即昨日沽酒之内监也。皆大惧，懔懔然报名膝行而进。插天飞则黄马褂、珊瑚冠、孔雀翎，如侍卫大臣状。指台坐少年谓众官曰："爷在此，可行礼。"少年欠伸小语，众不闻，则代宣曰："明日回京也。"皆唯唯。至暮，巡抚括黄金万两密遗之。次日黎明众官祖道地城外，忽掷一纸与巡抚，命叫署启阅。归视之，乃以巨幅大书"领谢"二字，始嗒然知遇骗。

道光间漕河两督皆驻节清江浦。有山东巡抚署河督者，抵任有日矣。忽有老者衣冠谒漕督，谓是新河督之封翁，接见畅谈京朝事，皆源源本本，既而曰："我先小儿一日行，计渠亦应到矣。顷见某古董肆有古玉数事甚佳，议价三千金，立索不欠，故来挪借，俟小儿一到即奉还。"漕督立命舁三千金出。正酬酢间，忽报新河督至，老者笑曰："渠亦应到矣。"河督入，见一老翁冠服极品，傲然踞上坐不为礼，不知谁何，不敢问。老者捻髯微笑曰："尔来甚善。尔等当有公事，我暂退。"漕督送之出，返，河督问曰："彼何人，何倨傲若是？"漕督大诧曰："非公封翁耶？"河督曰："家君病废在京，几曾出都门者？是骗也。"急命捕之，已不知所往，但见绿肩舆一乘、红伞一柄掷河干而已。

久之案累累，京外交缉。逻者遇于苏州，侦知居专诸巷逆旅，乃会同地方官捕之。兵役数十人围其居，将缚之，方曰："姑缓我，我罪不至死。诸君来岂可空劳，我床下有制钱五百缗，冬裘尚十余笥，不如请诸君分之，免为他人得也。"立命置酒征歌，数十人皆醉饱，分其裘各数袭，皆披于身，又各携钱十余缗围腰际，挟方行。时正深秋，诸人裹重裘、挟钱缗，重累汗下，几不能步。至歧途，方乘其不备，奔而逸。诸兵役喘息不属，不能追也，遂不知所往。

论者以九麻予视插天飞，诚所谓有小巫见大巫矣。具此奇才，而仅以骗术称雄，不亦大可惜哉！

骗追宝石顶

贾五者，乾隆时之巨骗也。伙徒数十人，日研究骗术；术既成，视才之高下，为事之难易，是以往辄得志，鲜遭失败。

一日贾五自外归，过某胡同，见车毂塞道不能进；问其故，乃知为王公卿相趋贺某权相因参赞军务之功而获赐宝石顶戴者也。五嗤曰："纨袴子得一区区物，便矜张乃尔！"越日某相设谢筵，坐次间自述本朝王公以外得膺是赏者共几人，己年最轻，蒙恩最早，颇自得。席未终，忽报中使赍谕至，乃急具衣冠跽迎。开读之，则云："有人奏汝于边事多掩饰，且侵冒军饷。念前功不深究，著收还前赐宝石顶。"中使既追取，即驰去。宾客闻此信，稍稍散。

某相素骄贵，骤遭此屈辱，则大惭，遂谢病。上闻，遣使赐医药食物，不绝于途。某相本无病，见恩礼尚优，意稍安。逾数日即入朝，召见于便殿。论事毕，上熟视笑曰："前日赐汝宝石顶，胡不戴？"某相以上戏之也，跪谢曰："臣无状，负上恩，既追取，安敢复戴？"上讶曰："朕未有是旨。"问内阁及吏礼二部皆不知。令严诘矫诏者，盖前日之中使追取，实贾五使其徒所诈为者也。某相惭且怒，出谓步军统领某尚书，及巡城诸御史曰："钦赐物且被窃，要汝等何用？若三日不得，莫怪有大处分也。"

诸人素慑某相势，又奉有谕旨，遂百计穷搜，自茶寮、酒肆、旅馆，及形迹可疑之家，无不被扰骚。贾五之徒告五曰："事亟矣，久则恐祸及。"五曰："吾以其太矜张，故戏之。既扰及民间，可急还。"问诸人谁能为此者，一伙自称曰"能"。次日某相自朝回，方倦憩，司阍持某尚书名刺至，说今日于某处见有形状慌张者，搜其橐，果得宝石顶，但未识果系相国赐物否；至其人已并获，或按惩，或送究，皆惟命。某相曰："为我语伊主，物果系钦件。惟其人须送至，吾将自诘之。"使者去未久，某尚书旋至。坐定，某相谢其获贼功，且问人曾否送至。某尚书变色曰："某正因连日穷搜不获贼，来相国处请展限，乌得有是事。"某相遂出宝石顶，且述使者形状言语，并尚书名刺。尚书皆不知，盖又贾五之徒为之也。尚书大怒曰："鼠辈鬼蜮至此，誓不破案不休！"某相沉吟半晌曰："此辈皆亡命无赖，急持之，恐生意外变。吾物已获矣，姑徐徐可也。"尚书喻其意，置不究，事竟寝。

励子大借质貂裘

静海励氏大姓也，四世翰林，为直隶望族，三代皆官司寇。少司寇文恭公杜讷，少嗣于杜家，故姓杜。后欲归宗，不知其姓，圣祖特赐姓励。虽为大姓，人丁不多。大司寇廷仪，其子也；少司寇宗万，其孙也。曾孙翰林守谦字子大，尝以腊月宴客，择客之有貂裘者邀之，重帘幛风，围炉炙火，客至其堂，不知其外边有寒也。及入席，益以火炉，客热甚，加以酒愈热，客皆脱裘而饮。宴罢欲去，纷然觅裘，俱不见。喧诧间，主人出他裘，一一衣客，且人与质票一纸，谢曰："岁时迫人，无可为计。诸君貂裘，俱已借入质库矣。"客无如何，唯唯而散，一时传为佳话。

人猬

祥符县三教庵距城十余里，僻在荒野，邻近并无居民。适有武衿王生者，康熙壬戌七月自远道访旧而回，孑身无伴，暑渴且甚，暂憩斯庵。庵僧以茶饮之，生遂懵然不能言，但两目瞪视，形同木偶。随有一僧以二寸许针，从左手腕刺入，初觉微痛，渐乃不省，遂解去生衣，髡其顶。复将百针自腰以上，凡肩背胸膊悉用密钉，竞成人猬。乃以柳舆舁之出庵，周行村镇，口称佛号，且曰："有能施银钱者，为拔一针。"檀施颇集。旋至城市，观者如堵。众中一人迫视久之，亟呼曰："此我表弟王生也，何以至是？"僧即骇走。市人擒僧鸣县，押取解药，为生去针尽，乃苏。时蒲圻黄岵云令祥符，鞫治得实，置僧于法。

幻术

予曩客粤东沈又村先生家，中秋日忽有老人来，携幼女一、布囊一，自云琼州人，携家返里，遇海风覆舟，妻子俱殁，仅与幼女免；今飘泊难归，乞少助川资，俾老弱得归故里，恩同再造，没世不忘。阍者斥之，老人不服，遽争辩。喧声达内室，又村出而问故。老人前自陈白，且云能种种新奇戏术。又村乃命于厅中试演之，且曰："若果新奇，当重给也。"

老人欣然色喜，乃张布囊，出红巾二、石块二，又出小锄，掘地深尺许，将石块分埋其中，取一红巾覆之于其上，旋以清水灌溉之。俄见土起，石芽生焉，老人溉灌愈勤，芽亦猛长，渐分枝节，穿巾而出；已而益高，枝叶并茂，庭中竟成双玉树矣。所覆红巾，自发芽时已裂为碎锦，挂石枝而上，变为红花；俄花谢落，片片皆红玉，老人拾之，遍送家人。家人各给以钱，老人称谢而退。视树上已结实矣，碧圆莹滑，非李非柰，不知形似何果。老人又于囊中取竹筐一，命女猱升其上，摘果盛其中，下赠家人，又各给以钱。老人遂以竹筐击树三，树忽暴缩，渐入土中，了无痕迹。家人无不鼓掌称妙。出花果视之，还成布屑、石子矣。

老人曰："小人尚有薄技，敢尽献之。"乃出一朱漆盘，上书"聚宝盆"三字，令家人投物其中，云一可得百。又村夫人戏以金簪投之，老人持向西三摇之，果然金簪满矣。送至夫人前，视之皆与真者无少异，竟不辨何者为己物，乃尽藏之，给钱五千。老人叩谢，荷囊而去。俄夫人出簪视之，悉为芦梗，而真者亦乌有矣。使人追之，已不知所往。嘻！此老愚人之术，何其神也，得毋白莲教之流亚欤？

是镜之诡诈

江阴是镜，诡诈诞妄人也，胸无点墨，好自矜饰。海宁陈相国为其所惑，高东轩相国亦信之。尹健馀侍郎督学江左，因二公之言，造庐请谒，结布衣交。镜遂辟书院，招生徒，与当时守令往还，冠盖络绎。常州守黄静山永年亦与过从，其后因嘱托公事不复往。镜因于书院静室中供陈、高、尹、黄四公木主，俗所谓长生禄位也；稍有识者皆非笑之。辛未雷翠廷先生督学至，广文以为言。先生贻书令其来见，觇其学；镜不往，而令广文通意，欲先生造庐，如尹故事。先生笑曰："吾固知贤士不可召见，但恐吾往见后，则四木主之外又增一人，故不为耳。"后数年镜为乡人告讦，亡命不知所终。

镜居村去市数里，有小路，如踰沟而行，则稍近数十步；镜平生必由正路过桥，不趋捷也。一日市归，途遇雨，行至沟旁，四顾无人，一跃而过。有童子匿桥下避雨，惊曰："是先生亦跳沟耶？"镜饵以一钱，嘱勿言。童子归，其父诘钱所从来，遂争传是先生跳沟，声名大损。

髯叟

叟新安人，未冠生髯，旦起必祝于镜曰："无蟹而钳，我髯是瞻；无燕而尾，我髯是喜。"祝三年而乃大丰，邑人称之曰"髯君"。渐老，改称曰"髯叟"。口直，好面规人，少年稍淫佚者必痛斥，皆俯听，莫敢仰视。士大夫遇髯叟如严师，大敬畏之。

商于苏，将归新安，同归者十余，各相戒避髯叟；登舟，则髬然先踞舟中矣。少年皆失色，欲引去，叟呵之，既无奈，遂发。舟人女名兰年，颇艳。黄生鸣皋者居内舱，近之，髯叟数顾而戒曰："少年毋自轻也。"黄生惮，让髯叟，叟掀髯应曰："可。"明日叟大病，蒙被忌日月光，夜忌火烛。诸生危坐无哗，意殊怏怏。病十日，舟抵新安，逮夜，幅巾拥髯，颤而登舆。先是叟游西湖，逢卜者，使之卜髯，其象曰："髯举举，于有女；髯栩栩，前有羽。"叟以为吉也。既登舆，黄生责舟人曰："若不谨，以风露中老人耳。"兰年曰："吾有药可治之。"以巾裹物掷黄生，启视则髯叟髯也，色颁白，桀桀然尺有咫焉。众测其故，莫不叹兰年贞且慧云。

梧冈退士闻之曰："象有齿以焚其身，贿也；叟有髯以病其身，伪也。祝于幼年，卫于暮年，矜于少年，而赠于兰年。"惜乎异哉！

讼师

前清时代，凡舞文弄法包揽词讼者，谓之讼师。有杨某者，逸其名，崇明县人也，寄居吴门，阴险而多谋，凡民间讼事，他人所不能胜者，杨必出奇制胜之。

吴人某吝而多财，微贱时曾贷某孀妇金，后某富而妇转贫，屡操券索偿，某不与。妇窘甚，乘暮缢于其门。某知之，急遣人邀杨。杨至，与其仆从作樗蒲戏，意殊闲暇。某固求计，杨曰："若畏之乎，盍解之下？"某如其言。久之杨逸兴遄飞，若无事者。某又促之，杨曰："若果胆怯，无宁仍悬之。"某复从之。杨嘱闭门勿复启，强某与共戏，且曰："事易为耳，勿以忐忑败清兴。"天明，里正过其门，见之大骇，叩扉而入，询某以故。某如杨所教，答以不知，即偕里正往首于官。未几吏役至，而妇之家人亦来，以索逋不偿、冤愤屈死求昭雪。官验妇颈有两缢痕，疑为移尸谋陷，遂释某而反坐。是皆杨有以致之也。

后杨囊橐充裕，乃返里作终老计。邻村某甲，蠢然一乡农也，妻某氏有外遇，甲亦姑听之。一日甲他出，所欢者复来，值甲醉归，与之遇，忿甚，操刃将杀之，少年惊逸。甲怒犹未已，遂杀其妻。醒而悔之，曰："我未获登徒子，杀妻无证，不将按律以偿命乎？"懊恨无及，求援于杨。杨曰："事已至此，君可速归。今晚莫掩扉，擎孤灯于室中，操刃以伺于门后；苟有人至，急杀之。李代桃僵，罪可逭也。"盖旧律凡奸案男女同时并获者，本夫可以格杀勿论。甲如所言，返家静候之。是乡风俗，凡人夜行困乏，途经庐舍，无论其居停是否相识，苟未阖户而有光，皆可入内休息。二更向尽，果有人携灯冉冉而至，入室少憩。甲大喜，乘其坐尚未定，急出不意，突自后戕杀之。天未明，即叩门往告杨，邀共议事。杨甫至，急视尸，细审之不觉大痛，盖所杀者即杨之爱子也。杨子久客经商，与甲素不相识，值省亲归，甲不知而误杀焉。杨只此一子，肠断魂销，衰号而绝。甲不得已诣县白陈。县宰廉其情，知杨咎由自取，乃更逮某少年科以罪；笞甲而释之，令为杨父子厚葬云。

刀 笔 吏

某知县需次浙江，受知于某巡抚，而积忤于将军某公，思有以中之，则非其属；屡讽于巡抚，辄为左袒。某年元旦行朝贺礼归，将军即具章劾知县朝贺失仪，当大不敬，谓巡抚且负失察之咎，不敢回护矣。内果以让巡抚，巡抚愤懑而无可奈何。其从者偶语于酒肆中，为某讼师所闻，即大言曰："了此只八个宇足矣。"从者惊询之，则曰："何易言耶，予我三千金，我即传汝八个宇。"从者阴以白巡抚，巡抚喜，诺之。讼师曰："试于奏牍中加'参列前班，不遑后顾'，则巡抚无事矣。"巡抚思之良，遂入奏牍，而内果又转诘将军。盖巡抚、将军朝贺皆前列，不能顾及末吏，若将军亲见此令失仪，则将军亦自失仪矣。将军以此失职，而巡抚与知县皆无事。所谓刀笔吏，真可畏也。

辩才可畏

长兴徐令初下车，颇风利，每收呈必摘呈中语面诘之，倘所对稍有参差，轻则掷还，重且扑责，其意盖以示能也。有明经某者，平日把持邑中事，吏胥咸畏之。令亦前知其为人，思欲痛惩之而未有间。明经亦知令将与已为难，适会有事讼之县，乃自怀呈往。是日具呈者约百余人，吏胥以明经呈置第一，意令出先诘数语，即可放之去，以免滋事也。俄而令升堂，人皆跪而待命。令见明经呈，即置之末，而每阅一呈，必呼一人前，絮絮问不休，欲令久跪以折挫之。明经意颇不耐，然尚无隙可乘。少顷，令摘其冠置案上，而以手搔发际；明经见之，即蹶然起。令怒曰："汝衣冠中人，奈何不知规矩？公堂之上，容汝长立不跪乎？"明经乃以手指其头曰："汝先无规矩矣，世岂有不衣冠而临民之理？"言已掉臂出，令竟无如之何。后中以他事，卒至两败。观此知临民不可以不慎也。

赌棍姚四宝

步军统领俗呼为九门提督，缉捕盗贼、赌博是其专责，然京师遍九城皆有赌坊，岁有例规，不肯捉也。所捉者，侦得一二贵介子弟或京外官之富有者，聚博于宅中，则彼宅自有通信之人，于时提督衙门番役出焉（俗呼番役为大班）。至半夜围其前后门，一拥而入，无一人能逃者。累累锁至署，置班房中，声言明早侯堂官莅署严讯。被絷者乃以贿说大班，盈千累百，各具手条画押讫，付大班手，然后大班飨以盛筵。食毕，各款款而归，天犹未明也。

有皖人姚四宝者，名敦布，伯昂总宪犹子，湖南巴陵知县革职者也。无以为生，恃赌为活，无不胜者。一至赌坊，博徒视其所向而随之。坊主大困，愿日奉规例，请勿下注。姚于是月得千金，享用拟贵官，凡京师之雏伶名妓皆父事之。一日者博于某宅，为番役掩捕，杂贵介中絷之提署，番役志不在姚也。会诸贵介纳贿讫，飨盛馔，姚亦在坐，伪醉而卧。须臾见诸人纷纷提灯出门去，姚伪卧鼾声起。俄顷一役拍其肩曰："醒醒，可去矣！"姚曰："何往？"役曰："彼等皆去矣，尔亦可行。"姚曰："尔逮捕时，不云明日候堂官讯办赌棍耶，何为而释之也？我乃赌棍，必俟明日候讯，且并尔今夜所得之贿，某某若干，皆陈于官。"役曰："尔傎也耶？"姚曰："我不傎也。公事公办，固应如此也。"役恫吓之，姚大声曰："尔辈不闻姚四宝名耶？鼠子敢尔，我一俟官长至即呼冤耳。"役大惧求勿声，姚曰："分肥乃可。"不得已分以千金。姚乃挟金归，出谓人曰："公等为大班所食，予乃食大班也。"由是京师无不知有姚四宝者。

光绪初归里，会沈秉成抚皖，姚往谒，沈乃伯昂总宪小门生也，待以世叔礼。姚携一仆，乡愚也，抚署号房向姚字，仆以"贼形"二字示之。号房曰："无以此为字者，尔误也。"仆争执良久。继而询姚，乃字"赋彤"也。皖人传为笑淡。

拒 赌 会

某翰林久居京师，郁郁不得志，乃请假出都。见南省士大夫或开拒款会，或开抵制外货会，函电交驰，腾于报纸，颇艳羡之。乃思发起一拒赌会，藉此以博声誉；惟必须得位尊望重者为发起人，始足取信于社会。

时端方方督两江，乃赴宁晋谒，备述来意，且请列名提倡。端极口赞美之，且谓："五木之戏，兄弟从前亦颇沉溺于中。自涉政界，案牍劳形，久矣不复置意。至现在外间有所谓麻雀牌者，上下社会，风行一时。阁下亦知此中奥妙乎？"某翰林正颜厉色而言曰："麻雀为生平所深恶，见朋友中有逢场作戏者，避之唯恐不速。故非特不知其奥妙，即并其形式亦不能明悉也。"端曰："是真不愧为志士矣。吾闻斗麻雀者所谓筒索万，不知何所取义，至东南西北风每张为数四，而独于白板则似闻系五张，其理尤不可解。"某翰林曰："否、否，不然。白板亦四张，非五张也。"端方敛容而起曰："承教承教。原来阁下实精于此道者，能正兄弟所知之误，为幸多矣。"乃奉茶送客。某翰林神志颓丧，振衣而出。

南屏山捕蛇

乾隆己未，冯在田先生同友游西湖，至净慈寺前，见一丐肥黑而短髯，昂然前行，十余丐身畔各斜挂布囊，携竹丝篮从之，随其后者数十人。问之，则往南屏山捕蛇者也。在田少年喜事，亦拉友随之行。

至寺西山坳深处，得一洞焉，口约尺余，四周光泽，似常有物出入者。髯丐于洞前禹步持咒，鼓气嘬口向洞喷之，声隆隆然。众丐左右雁行立，各探手于囊，取所贮草叶口嚼之。未几洞中之蛇潮涌而出，先之以乌梢、青梢、时鳗，后皆赤链、虺蝮之类；其形有若蟹、若鲤、若履者，虎首而蛇身者，头锐身阔、长止数寸者，细如秤梗、短类棒槌者；赤似殊砂，青同蓝靛，绿若铜青，白犹傅粉，及黑白相间者。。。。。。可惊可愕之状，不一而足。众丐以所嚼之草汁涂其手，渣塞其鼻，各别蛇类而捉之，置诸竹篮，如拾常物者然。

行将尽矣，忽闻洞中作风雨声，髯丐谓众曰："蛇王来矣，汝辈速避。"亦探囊取草咀嚼，而高举两臂于空中，独立俟之。洞中风声愈急，一蛇黄首青身，头有短肉角，大如人股，随风抢出，径盘丐身，昂首向丐喷气，其声嗡嗡。丐闭目频喷口中草汁以敌之，蛇首顿垂，而缠绕益紧。众丐以草进，髯丐口嚼草而手作诀以向蛇。蛇复翘首鼓气，丐仍喷汁与敌，蛇首又委顿于地。如是者三，蛇不能支，解缠蜿蜒入洞去。

当人蛇相敌时，众丐检拾余蛇已尽，欣然而归。至寺前，而髯丐之面渐肿，须臾耳目口鼻皆平，急呼众丐嚼草齐喷之，随喷而肿随消矣。旁人向巨蛇何故舍之，答曰："此蛇王也。我著杀之，则四山蛇王毕至，吾辈无噍类矣。吾昨来此持咒聚蛇，故南山之蛇今日群集于此。此次捕捉之后，四五里内可五年无虺蝮之患。然吾亦数年不可过此，恐蛇王见仇也。"

南屏晓钟亭子右侧阶石，人或坐之，必红肿溃烂至骨。众使髯丐视之，丐曰："此下有毒蛇，因身长石中不能出，故于缝间透气，人适值之耳。"启其石，则两石之间有物，蛇首而身扁如巨鲫，盖石压所致也。丐曰："此蝮也，身不能出，故尚留此；否则亦归于山洞，早为吾所捉矣。"因撮而贮诸篮。人问诸毒蛇何所用而亦捉之，曰："货于药肆，一种自有一种之功用，蛇愈毒而效愈神。其价不赀，所以舍命作此险举也。"

寺前之人感其捉尽毒蛇，醵钱置酒款之，众丐欢呼畅饮，以囊中草酬主人，曰："此草最能解毒，无论蛇伤蜂螫、疔毒痈疽，嚼而敷之，无不立愈者。勿妄用也。"遂携蛇而去。

丐捕火赤练

火赤练，蛇中之毒者。某民家有鸡笼，为所踞，首大如五升盂，身极长，蟠屈笼中殆满。民家惊骇，不知所为。

适有丐者遇之，自荐曰："吾能去之。但此蛇极毒，其嘘气能使人病黑，数月方除。吾丐人，日乞钱百余养口腹，若病则有饿死而已。予我十千钱，吾拚性命为之。"民家仓卒不得十千钱，会邻人共骇，醵而与之。丐者乃赤肤体卧笼旁，徐揭笼接于身。蛇惊，来徇丐者，俄围其身三匝，愈绕愈坚；视丐者面如土，气咻咻然仅属矣。约刻许，蛇绚伏不少动。丐者稍目眴，猝以手握蛇尾，而身卷地以起，跃登高处，蛇倒垂若巨组，长丈许。数为抛掷之势，蛇软如绵，口吐若角者三寸，丐曰："可矣。"持钱曳蛇而去。

人随往视之，丐已剁蛇而食。问之曰："不畏毒耶？"丐曰："去其首亦无害，食之，可减一月黑病。"曰："汝何学能伏此耶？"丐曰："吾卧伏似死者，惧蛇知有吾手，若并吾手徇之，殆矣。蛇不动，知其气竭也；握其尾，倒其脉也；卷地以脱身也；跃高者，蛇长，惧复及吾足股也；数为抛掷之势者，散其骨节也。倒其脉，散其骨节，蛇力尽矣。口若角者，致其毒也，故知其毙矣。"闻者莫不叹息，以为有道。而丐果病黑月余，几死；日采草食之，自谓可已疾，不知草何名也。

捕 蛇 药

蛇人之弄蛇也，提于手，盘于首，加于颈，挂于肩，犹弄索也。蛇毒物也，彼果何术以制之？曰："药而已矣。"药秘甚，非其徒无得与知者。昔闻有蛇人笼蛇求售于西医，医探手入笼取蛇，蛇噬其指伤。蛇人急进药，医却之，自以去毒止痛诸品敷之，经旬不愈，且腐溃不已，痛楚有加。无已仍求蛇人，蛇人出药糁溃处，立谈之顷，痛楚顿息，经日遂瘥。求其方，千金不传也。尝谓中国技术，何不精美；特"秘"之一字，致失其传耳。苟公之于世，相与研究，益从而改良之，其精进宁可限耶？

粤中某蛇人，提笼戴笠徊野外将以捕蛇也。睹路旁一蛇穴，大喜，蹲而察之，遽伸右手探穴，触蛇舌，大痛骤肿，不一瞬肿及肩，舌强不能言，泪簌簌下，左手亦骤麻木，不能屈伸，默念："吾殆死矣。"忽一牧童骑牛过其前，见之审视曰："捕蛇耶？"微颔之。"中蛇毒耶？"亦微颔之。"药乌在？"则微举左手指其笠。童取笠下，遍察之，则笠檐破处，纸裹在焉；发之则蜰虫盈裹，死且僵矣，笑曰："是即药耶？"亦微颔之。"服耶，敷耶？"则微张其口。童撮而喂之且罄，蛇人色渐复，自肩以下肿亦骤消，良久突起立，提蛇出穴曰："孽畜几误我。"视之盈咫之赤练蛇也。欲秘其方而终不能。蛇人之愚勿论矣，顾蜰虫何以能制蛇毒，终使人不能无疑。

四明哭丐

楷青先生曰："丐不知何许人，以善哭，故人称之曰'哭丐'。日披发行四明市上，乞食不求多，取足而止。好饮酒，然不能尽升，人与之酒辄饮，饮辄醉，醉辄放声大哭。一日丐猖狂市肆间，会县令出，驺从甚盛。丐遮道哭，伍伯箠驱之，哭愈厉。令问丐：'何哭？'丐曰：'公何问，公不知吾国人尽死乎？日行丛冢间，乌不哭？'令笑曰：'狂丐也。'丐大哭曰：'我乃非狂，公等诚死人也。偿款不惧，割地不痛，牛耶马耶，公愿为其俑，公之气死矣。日坐堂皇，形类木偶，倚蠹役奸胥如左右手，公之质死矣。为地方生弊，为民攘利，奉上媚外，是公长技，公之心死矣。公去休！行见公之父哭子，公之子哭父，公之妻哭夫，公之爱童宠妾环聚而哭主君耳。公何复向人哓哓为？'遂大哭去。某曰：'丐伤心人也，遭时混浊，佯狂放废，何言之痛乎！'吾闻丐夜中往往触枕哭。呜呼！满眼悠悠，生不如死。吾闻其事，盖亦不禁为之泣下数行也。"

郑板桥判富室赖婚案

郑板桥令潍县时，有贫士控富室赖婚。板桥留贫士于署，更檄富室至，从容语曰："若女诚不能为贫家妇，然独不为令东床地乎？若肯以千金易婚约，则有我在，事蔑不济矣。"富室如数纳金讫，板桥复从容语曰："若女无丫角以终理，余为汝更觅一快婿何如？此千金即作奁资可也。"富室方感谢未遑，板桥已命人速贫士出，就堂上为青庐，携女及金而去。此事颇快人意。

又板桥有女，颇能传父学，及笄矣而未字。友人某，所学所好悉与板桥合。一日板桥语其女曰："吾携汝至一好去处。"乃偕至友家，曰："此汝室也，好为之，行且琴鸣瑟应矣。"女知父意，亦留不复去。其倜傥不羁如此。

记《遍行堂集》事

偶阅陈年公牍，载乾隆四十年闰十月纯皇因检阅各省呈缴应毁书籍，内有僧澹归所著《遍行堂集》，系韶州府知府高纲为之制序，兼为募赀刊行，诗文中多悖谬字句，自应销毁。因谕及"高纲身为汉军，且为高其佩之子，世受国恩，乃见此等悖逆之书，恬不为怪，转为制序募刻。使其人尚在，必当立置重典。其书板自必尚在粤东，著李侍尧等即速查明此书版片，及刊印之本，一并奏缴"。始知澹归未出家前之集，曾经刻过而已销毁。

后与黎里徐君冶伯晋镕话其事，冶伯录其先德山民《达源杂记》一则云："吾乡李观察璜字方玉，乾隆中官南韶连兵备道。偶以公事过丹霞寺，寺中有厨，封锁甚固。观察询所藏何物，僧曰：'自康熙年间至今，本寺更一住持，即加一封条；所藏何物，实未悉。'观察命启视，僧不能阻。启厨得一册，皆谤毁本朝语，则明臣金堡澹归和尚手笔也。观察长子大翰怂恿其父，谓方今书禁极严，此事举发，可冀升擢。是夕观察持册旋行室中，逾丙夜不寐，竟惑于其子之言，白诸督抚入奏，遂有焚寺磨骸之命，寺僧死者五百余人。丁酉观察入觐，卒于京师。大翰后由刑部员外郎擢知汉阳府，将抵任，忽睹一僧衣红袈裟入船，猝病，卒于麻城。自后李氏凡有英隽之才必早世，殁时必见和尚。吁，异矣！"

据所记观察入觐在丁酉，是为乾隆四十二年，其献册之举，当即后于毁板之事年余。是游寺启厨，未必非先已有意；所献之册，亦必更在前毁刻之外者，故得祸亦更酷。澹归身后，何意忽遇李氏父子，然高纲实先引其机也。（释觉阿祖观曰："澹归得李永茂之弟舍山为寺，乃开丹霞道场，后为李璜所毁。始成终败，皆遇李姓，亦定数难回也。）

宛 平 狱

乾隆时宛平有某姓结婚者，合卺之明日，新郎忽长睡不醒，视之已无人色，抚之则气已绝。众皆哗然，疑新妇有变；验至下体，而势已失，群疑益甚，新妇亦百口无辩。呈报到官，亦指为新妇所为。其母氏固世家，谓此女素贞洁，读书明理，断无此事。按验之，则花蕊未放，俨然处女也。狱固可疑，顾原告持之甚力，而新妇自以遭此变故，痛不欲生，愿随夫主于地下，竟自认之，父母亦无从为之辩护，谳遂定。

文申于部，时秦文恭掌秋曹，平视全案，情节离奇，心颇疑之；终无由得其真相，将听之矣。一日文恭随驾幸圆明园，忽闻鹤唳声，心为大动，翌日遂提全案复讯。首问原告："尔家笼白鹤否？"答曰："有之。"传命所蓄牝鹤，悉数将来。须臾家人絜牝鹤四头至，因命一一剖视。及第三头，鹤腹中忽一物脱颖而出，长寸许，公然人势。文恭惊且喜曰："凶在是矣。"讯家人曰："新郎于成婚之日，夜来向何处游览否？"一仆曰："少主人于是晚客散后，微有酒意，曾至后花园散步，未久即就寝。而园中所笼鹤八头，皆白色，固所钟爱也，当时且玩弄及之。"文恭曰："是矣。盖鹤性最淫，好昵就人。而牝鹤之阴，毒过蜂虿，人触之，势必脱入其腹，逐日收缩，三月而化，触之者越三时辰必毙。今新郎更衣，露其下体，而鹤有不近附之者乎？酒后狂态，何所不至？此新郎之所以死也。幸为时未及五旬，若过三月，则冤狱成矣。因释新娘而旌之，狱以平。

西峰寺案

乾隆五十三年七月，步军统领绵恩奏：西山戒台寺之北有西峰寺一座，内有戴发修行妇人，自号西峰老祖活佛，能看病求符药，服之即愈，京城内外男女纷纷前往，竟似城市。臣思此处虽非京汛所辖，但附近京畿，似此煽惑人民，风化有关，不可不速加查办。随于六月二十日密派臣衙门司员前往，查得该寺离京六十余里。此妇人法名了义，俗家张李氏，顺义县人。现住西峰寺，殿宇四层，计五十余间，俱新盖之屋。又离此庙二里许石厂地方，有灵应寺一座，计房六十余间，亦是新造。张李氏二庙往来，每日午前给人看香治病。该员会同宛平县知县查办时，又查出有二十余岁旗装女子二名。询得一名双庆，年二十四岁，乃原任大学士三宝家使女。系三宝之寡媳乌佳氏因患血疾，常往彼处医治，拜张李氏为师，将使女留在庙中使唤，用银一万五千余两修西峰寺一座。又一名玉喜，二十二岁，乃原任山西巡抚图思德之子现任户部银库员外郎恒庆家使女。因恒庆之妻宜特莫氏患病，亦拜张李氏为师，随将使女施舍庙中，并用银二万余两修灵应寺一座。又在该氏屋内搜查有符咒药经画像各件，其画像五轴，系张李氏出身源流，均修庙匠人任五觅人绘画。又查出金六十四锭，重二百八十两，银二千六百两，金镯四双，计八两重，其余衣服器具，间有非该氏应有之物，随交宛平县查封。

"该员当将张李氏，及伊子张明德、三子僧广月、匠人任五等，于二十一日解到臣署。臣亲加逐一研讯，将张李氏供词另行呈览外，臣查邪教惑人，有干严禁。今张李氏乡野愚民，乃占踞大庙，自称老祖活佛，妄自尊大，以看香治病为名，摇惑人心，从中渔利；甚而官员命妇在庙往来，施舍银至二三万两之多；而现起之金已有二百八十两，银有二千六百两，并擅用黄缎坐褥，种种情节，实出法外，若不即加惩治，积久恐生不法之事。至大学士三宝之媳，自宜谨守闺门，乃远赴山庙往来住宿，堕其术中。员外郎恒庆系图思德之子，纵令伊妻拜师看病，施舍金银，并各将使女舍入庙中，均属恣意妄为。且该两家现有应赔官项银两未交，何以不行节俭，先完官款，反舍庙中，居心实不可解。臣见闻既确，不敢隐讳，理合具奏请旨定夺。再张李氏诈骗多金，未便留于伊子承受，自应入官，已交宛平县知县逐一查封点存。"

八月永琅等复奏："臣等遵提犯证，逐一研讯。据张李氏供，籍隶顺义县兴周营，嫁与本县民人张国辅为妻，生有三子，长明德，次新德已故，三即广月，自幼出家为僧。乾隆三十七年，因夫患痰迷症，闻瓦子街居住民妇李氏常拉铁练募化，代人治病，即延为夫医治。见李氏用手按摩，针扎病处，病即痊愈，从此与李氏往来学习，粗知针扎治病之法。李氏故后，民妇即取其金铁练拴项，出外化缘治病。随有人延请到家治病，即学李氏按摩针扎，并假念经咒，应手病愈。自此附近居民共相传播，多请看病，往往有验。民妇因欲借此修庙赚钱，见所住与周营七圣小庙坍塌，随将所得治病钱文修理，给子广月居住。嗣于四十五年送广月到戒台寺受戒。民妇亦来京，在总布胡同泰山庵，拜已故尼僧福山为师，取法名了义。适丈夫患病，仍回顺义。

"四十七年丈夫身故，又于四十八年来京。值原任大学士三宝寡妇乌佳氏患血气凝结病症，延民妇至其家中。民妇为之按摩念咒，病愈后乌佳氏感激，向民妇拜谢，并拜为师。民妇令其施舍金银修整西峰寺，乌佳氏当令管事家人许禄，招工匠任五修盖庙宇，先后给银一万七千两；又置办供器银三千两，共计二万两；其余施舍衣服并金镯零星银钱不计，约计亦不下万余金。又送使女双庆至寺，跟随念佛，乌佳氏亦曾赴寺住宿。又现任户部银库员外郎恒庆之妻宜特莫氏素患痰喘病症，亦经民妇祈祷痊愈。宜特莫氏每月给养赡银四五十两不等，又听从民妇令舍银一万七千余两重修石厂地方三教寺，又添凑金子二百八十两，合计共银二万余两。民妇即将银两交给三子广月修庙，金子自行收存。宜特莫氏亦令使女玉喜跟随服侍。庙修成后，改名灵应寺。

"嗣因西峰寺塔院工程未完，乌佳氏未再给银两，承揽工程之任五无从藉工图利，起意画出图像，装点神奇，希图哄骗众人，自必争施银钱，伊可包工牟利。遂凭空点缀，画成民妇出身坐雪各图五轴，并捏称能入定出神。任五又在外面称民妇是菩萨转世，该寺旧有西峰老祖塑像，村人因治病奇验，遂亦称民妇为西峰老祖活佛。自是远近人民到寺烧香治病者，日有数百，俱有布施，每人自三四两至十余两不等。自此益有蓄积，分给三子广月银一千两，修盖圆广寺；长子明德银一千两，买房一所，开设木铺一座；次媳崔氏在家，典地一百余亩；而任五亦得修庙盈余银八百两。此张李氏治病惑众之前后情形也。

"今步军统领衙门访获，奏请讯办，臣等钦遵谕旨，会同研鞫，并将解任员外郎恒庆及应讯人等传案质审，俱各供认前情不讳。臣等以张李氏系乡愚妇女，胆敢在京畿地方号称老祖活佛，致男女纷纷到寺，甚至大臣官员家属争舍财物至数万之多，平日安知无邪术及传教不法等事？又敢用黄缎坐褥靠背，尤为狂妄不法。查律载'凡师巫自号天公师婆名目，及妄称如来弥勒，一应左道，隐藏图像，煽惑人民，为首者绞监候，及官吏军民僭黄紫二色，比照僭用龙凤缀律，拟杖一百徒三年各'等语。此案张李氏本一民妇，出家为尼，胆敢借烧香治病为名，念咒画符，煽惑远近居民，及官员家属，舍银多至数万余两，并称活佛老祖，居之不疑。任五本一工匠，乃因修庙牟利，辄敢起意为张李氏装点画像，妄称该氏菩萨转世，哄骗众人。是张李氏敛钱惑众，固属为首，而该氏所以哄动远近，号为活佛老祖，实系任五起意绘画图像传播所致。厥罪惟均，未便分别首从。京畿首善之地，尤当肃清此等惑众妄为，应请旨即行正法，以昭炯戒。张李氏长子张明德、三子僧广月，虽讯明无帮煽惑情事，但分受伊母诈骗银财，数至盈千，亦未便轻纵。张明德、僧广月应于该氏绞罪上减一等，杖一百流三千里，交顺天府定地发配。

"至恒庆系现任职官，任听伊妻入寺烧香，布施数万，并将分赏为奴使女玉喜给与服役。三宝之媳乌佳氏以大家孀妇，因张李氏治病，即拜为师，施银数万，并给使女双庆跟同烧香。且两家均有官项未完，乃恣意滥费，大属妄为，除两家应缴修庙银两经该旗遵旨办理外，仍将解任员外郎恒庆交部严加议处。恒庆之妻宜特莫氏，三宝之媳乌佳氏，应遵旨交该旗族长严加管束，不许出门。仍行文各该旗及提督衙门、顺天府、五城，一体严饬官员人等，无得纵令妇女入庙烧香，以维风化。"

旋奉旨："此案工匠任五因修庙图利起意，为张李氏装点画像，妄称该氏为菩萨佛祖转世，诱惑远近人民，是张李氏之种种不法，皆该犯怂恿所致，实为此案罪魁；且骗得修庙工银八百两，亦应依窃脏满贯例办理。任五著照留京王大臣等所拟即行处绞。至张李氏假烧香治病为名，惑众敛钱，固属不法，但乡愚村妇不过为图利起见，究无悖逆词语，张李氏著从宽改为绞监候，秋后处决，余依议。"

刘第五案

刘第五者，教匪林清党也，奉旨各省协擒，许以重赏。知叶县廖寅子思芳，勇敢闻于时，思以奇功自见，而行多卤莽。一日投宿旅店，店中固有伟男子，口操齐音，腰悬利刃二，思芳震骇迫视，刀箭瘢历落胸间，急出呼骑士兜擒之。问其名曰刘第五，喜而送诸县。既定谳，解刑部，而曲阜孔氏上言，廖获者孔氏佃农刘第五，非教匪逸酋刘第五也。上怒集廷臣鞫问，如孔氏言，乃释刘而系思芳。都中士大夫日以此为谈柄。一日恭值上躬耕籍田，百官祇候于望耕台下，或向大司寇韩桂龄先生询问原委；会诸城刘侍郎信芳与德州庐尚书南石并立，韩戏指二人曰："都是汝山东人不好。"刘未及答，庐目刘曰："都是他姓刘者不好。"刘应声曰："都是汝第五者不好。"盖德州序第五也。诸皆大笑，其声欢然。时上已出殿，似有所闻，前引侍卫飞趋而来，举手挥之，始各屏息。明日纠仪御史欲上弹章，或以事涉德州力阻而止，即此见戏言之有损无益；而思芳庾死狱中，尤可为恃勇贪功者戒。特不知承平世界，佃农带刀何为，刀箭创何由而至耳。

青州丐妇案

青州丐妇某氏有姿色，夫王五性情骜暴，日卧破庙中，命其妻行乞市上以供己饮食，归必验其所乞之多少，所乞少则詈其游惰，所乞多则又疑其不贞，少不当意，即鞭挞随之，妇顺受无怨言。

时有土豪某瞰妇美，一日命仆至庙中招妇去。妇不知何意，恐夫见疑，遂偕夫同往。既至，见土豪堂中坐，笑谓妇曰："来何迟耶？"即命妇歌，歌已，豪大赞赏，赐金帛若干，旋与仆耳语良久。仆引丐出外，豪嘻笑语妇曰："以汝之美，何患无佳偶，况彼朝夕鞭挞汝，汝岂愿随此无情郎终身？宜别图良策，幸毋自误。"妇正色曰："妾闻女子从一而终，不闻其他。今主人遇妾厚，赐妾金帛，妾甚感激，主人有他命，敢不唯命是听；若命妾别图，决不从也！"豪曰："汝不能别图，吾已为汝图之。"因起立招妇曰："来！"妇心知有变，随豪出，至马厩后，豪指曰："汝试视之。"妇趋视大惊，盖豪已短带缢王死。

妇知不能敌，伪作怒容，抚尸骂曰："薄倖奴，吾日受汝鞭箠足矣！苍苍者天，亦有今日，诚孽报也！"又顾豪曰："君苟爱妾，乞假尺土而埋之。妾之愿，亦君之德也。"豪喜，遂出外度旷地，命一仆监守妇。妇语仆曰："汝知吾意愿否？"仆问："云何？"妇曰："吾乃丐妻耳，日则出外行乞，夜则卧草地上。今一旦骤为富家妇，起居饮食，不能习惯，反觉皇皇无所措。若得如尔者事之，吾愿毕矣。"仆云："有主人在奈何？"妇曰："吾有一策，特虑尔未必从耳。"仆向天设誓，妇云："尔急以主人杀人首之官，主人必下狱，吾等即席卷远遁，赴他乡作一小贸易，岂不胜于佣仆万万乎？"仆听其言，遂赴县庭首告。豪返而隶役已至门矣。

豪既被执，妇亦随往至署，令严讯之，豪见妇在侧，知不能讳，遂承所以杀王状。令论豪抵罪，狱具，妇忽至令前大骂豪曰："贼奴，汝今知罪乎？吾清白女子，岂肯以身事仇？顷之所以诳汝者，因夫仇未报耳；今仇复矣，将从吾夫于泉下矣。"言已，出刀自刎死。堂上下观者咸咋舌称烈女子云。

太原张玉姑之狱

太原富人张某，生二女，长曰金姑，适同邑李氏而早寡；次曰玉姑，字同邑曹氏。曹翁服贾南中，婿随往，故年已及笄，鸳盟虽订，犹未结褵也。久之道路传言，谓曹翁父子皆客死，张遂商诸玉姑，将别字他族。玉姑不可。曰："微独道路之言不足信，即信矣，儿已许为曹氏妇，宁有他适之理哉？"张强之，玉姑默不语。张遽使媒说于同里姚某，娶有日矣，曹氏子忽从南中归，行李狼狈，迳投岳家。张大骇，穷叩其行止，始知曹翁客南中，构讼事，商业凋败，郁郁以死，遗嘱其子归投岳家，谋毕婚，且谋归榇也。张闻之，窃喜悔婚之不谬，惟思所以遣之之法耳。

曹子之入门也，婢媪辈皆知之，窃告玉姑。玉姑喜，取白练剪断之，曰："今无事于汝矣。"及夕，屏人私诣曹。曹骇欲却避，玉姑止之曰："郎勿尔，妾已奉父母之命、凭媒妁之言以为君妇，无私奔理。今既事出仓猝，不得不冒不韪，为我二人谋终身。"曹少定，问来意，玉姑曰："老父惑道路之言，以妾别字姚氏，娶有日矣。妾方拟以尺帛自殉以谢君，不谓天怜此志，使君今日来也。"曹曰："将若何？"曰："计惟与郎偕遁矣。"曹曰："仆之困顿，卿当知之，行旅之费将安出？"玉姑曰："是无虑。妾稍有私蓄，虽行千里，勿虞不给也。"曹曰："虽然，来日方长，使仆而终困也，将何以处卿？"曰："君毋虑，乌有丈夫而终穷者？即终穷，妾以守从一而终之义以出此，必无悔。"曹尚踌躇，玉姑促之，乃窃双卫偕遁，迳投其姊金姑家。挝门，金姑隔户谓之曰："若遁耶？"曰："然。""与曹郎偕耶？"曰："然。"曰："曹郎来，吾已知之。今偕循，老父当先疑为宿我处，若追捕必先及此。若宜他往，毋自投于阱罟中也。"玉姑以为然，遂相将他去。

张失女及婿，仓皇追逐，果先至金姑家。金姑隔户曰："妹果偕婿来，第儿未纳之，已他去，急驰之可及也。"张曰："是必匿汝家，速启户，毋多言。"金姑曰："纵逋逃而不捕，必入我家，何故？"张怒，益疑玉姑在内，举鞭挝门，曰："不启，将毁而入矣。"半晌，金姑启扉。张率从人入，大索不得，惟一木柜，金姑踞坐其上不动。张欲启视，金姑曰："封锁已久，钥且失去，无从启也。"张曰："奸人必在是矣。"叱从人舁之去。抵家发视之，一僧裸伏其中已死矣，大骇不知所措；继念饰僧尸为女，而以玉姑暴卒讣姚氏，可塞责。计定，取尸出，被以女衣，加假髻，停尸内堂，即夜延僧众唪经，一面讣姚氏，谓日辰不利，故微明即大殓，将以掩人耳目也。漏四下，忽见死者伸拳舒足，众大惶骇，谓是尸变，哗然尽奔入室，争先闭户。僧众无可走避，豕突出门，铙钹法器，委弃满地。

初僧实私于金姑，玉姑之投之也，金姑适先纳僧，故设词以拒之，及张至无可支吾，故纳僧柜中使暂避。张强舁之归，僧大惊惧，且闭之已久，昏然遂瞑，至是乃苏，欠伸起坐，见人众奔避，方致疑惑。举目四顾，见穗帐低垂，香楮狼藉，己所卧者灵床也，自念吾其死耶？俯仰之顷，觉身被女服，尤为诧怪。欲起立，觉双足不似平日，俯视之，则弓鞋缠趾际，急解去之，徒跣出门去。将归寺，路经卖豆腐者家，见灯影外射，室中磨声隆隆然，觉渴甚，叩门求饮。卖豆腐者莫叟，启扉见一严妆女子，疑为大家之逃妾也，内之，导使入房。叟有女夙黠慧，一见僧即唶曰："若个莽男子，伪为妇人，将赚谁何？爹且导之入也？"叟闻言大惊，遽操杖欲挞之。僧惧跪而自投，愿尽纳衣饰以自赎；叟乃出布衣一袭使易之，纵之使去。

僧出惘惘将归，既近寺门，见寺邻屠人妇方当路蹲而溲。妇颇具姿首，僧夙涎之者，至是遂强调之，妇亦不甚拒，相将入室。忽屠人返，见僧大怒，举屠刀杀之，欲并杀妇，妇诡词乞免。盖屠人黎明荷豕肉入市，妇送之，将闭户，以便旋而遇僧；屠人至半途，顿忆忘其秤，故返也。于是弃僧尸寺前井中，入市如故。市毕归，则乡人汲水发见僧尸，报里正取出，鸣官请验矣，惧而逃之交城，设酒肆，谋升斗。一少年时至肆中沽饮，久之渐稔，时或对酌。一日醉后微露杀人事，少年亦不细诘，颔之而已。少年者何？玉姑之婿曹郎也。

初曹翁之将没也，语其子曰："人情恒以贫富易其冷暖。我死，若投妇翁而得意斯已矣；脱不然，当投交城令陈公，或能资助汝。陈公与余生死交，必不恝置。"语已伏枕作书，备极恳切，以授其子曰："以此投陈公，当不误汝。"故曹之偕玉姑出亡也，迳投陈，诡称已娶，妇家无片瓦，故偕之来。陈果念旧，留署中使司笔札而丰其糜饩。经年余，陈调摄太原令，乃藉以平反是狱云。

当僧尸之发现也，官验之，所谓僧者而衣俗家之衣，乃募能识别是衣者。或识为莫叟物，官捕莫；捕指为杀人，叟呼冤。官怒搜其家，欲得凶器也；已而搜得女衣饰等，官又疑谓是非卖豆腐者所宜有。时张氏走尸事，亦已由里正报官，官视衣饰等敛物，传张使认，良然；提叟与质，叟曰："冤哉！是夜吾方操作，有叩门者，启视之，一严妆女子来求饮。既而察知为男子之伪饰者，彼愿自卸其妆，而易吾衣以去，胡为而指为张氏之敛物也？"张虽明知之而不敢承，坚称"吾女死而走尸，乌得诬为僧，必尸走而复仆，为叟所劫也"。官严鞫叟，叟遂自诬杀僧；再加拷掠，并自诬劫女尸。问弃尸所在，即又不能实指其处，以故案悬年余未结。

会官以他事被劾去，陈公来摄篆，阅案至此，以一老叟于一夜之中既劫尸又杀人，不可无疑，乃聚诸幕友共商之。曹阅卷审其月日，大致疑讶。入室以告玉姑，玉姑亦疑，使曹取卷至，夫妻共寻绎之。玉姑曰："以妾遁故，老父或托言妾死以谢姚氏，事在情理之中，顾何以其尸忽走？是又有故？"思索久之，曰："是矣，父托言妾死而苦无尸，故贿此僧饰以女服，使伪为死人，中夜起立，诈为尸变而遂逃也。苦渴忘形，叩门求饮，情亦或有之，审是则叟之前供为不诬也。第孰为杀僧者？苟吾父恐其泄而追杀之，则此案结，吾父苦矣。"曹俯首久之，抚掌而起曰："慧哉卿也！苟非如卿言，则彼唪经僧众，阅死人多矣，岂有不察其伪哉？必贿为之无疑。盖非独贿一僧，且兼贿众僧矣。至于杀僧者吾已得其人，必非岳父所为。卿勿多虑，行当破此案耳。"乃具以情告陈公。传张至问当日情形，张仍如前供，问女以何疾死，曰："暴病。"问走尸何所，曰："是当问莫叟。"陈公笑曰："莫须问莫叟，吾还汝女可乎？"传呼"请曹孺人"，则玉姑已盈盈立案后，遥拜认父矣。拜已，遥谓父曰："案已大白，爹爹宜早承，毋自苦也。"语已冉冉入。张惊骇不知所措，始尽吐前事。时曹已为备牒至交城取屠人，不日取至，一鞫即伏。陈由是竟得神明之目焉。

赵四图奸凶杀案

赵四北直河间人也，无赖而善博，纵博而胜，得金钱，辄散与其同伴，未有靳惜。吴三者其友也，习缝衣，馁困时，赵时周恤之。一日与人争博局，殴同博者几死，官捕急，匿吴三家，然毗邻有窃窃议者。赵知不免，出囊金三百，语吴曰："余此行将渡海赴南洋各岛，此遗金与尔剖之。尔得半，为小营生，能娶妇则更佳。余行矣。"吴夜中潜送之，赵遂趁天津估舶赴上海。吴得金为小营缮，娶其中表之妹谢氏，白皙，眉目清整，不类北产。移家居河西务，濒水构小屋，植垂杨三数，吴则治艺其中。逾年生一子，吴喜曰："余贫薄，能有妻子之奉，四兄之所赐也。"妻问四兄为谁，吴曰："契友也，慷慨尚义。方余不自聊时，辄得周即，濒行惠金，余用为小营缮，故得汝；不然，亦终身鳏矣。"

逾七年，吴已有子女三人，衣食亦粗足。以事赴天津，谢与子女居，忽有客造门问吴三。谢问名，则赵四也。谢大喜曰："三吾夫也，方以事赴天津，然四兄吾固识之，三每临食，恒念四兄，谓非得大力不及此。今四兄至，即吾家人。"呼子女出拜，赵一一赐以饼金。谢出家酿，杀鸡款赵四。赵初念颇诚正，已而醉，悦谢氏之姿首，忽欲图之，饮次杂以诙谑。谢初不之省，竟脱略以家人相视。明日吴归，狂呼握手道款曲，赵言行贾于南洋，得数千金，付之同侪，拔身潜归，侦官事了未。吴曰："被殴者愈矣。"于是居吴家经月，赵大出资，沽酒市鸡鹜，谢日营营庖次，亲刀砧，赵吴日皆霑醉。一日同出，赵归而吴久不至。迟至明日，赵大惊，四出觅之不可得。赵遂悬金购赏，视谢及其子女尤笃，且云吴果有不测者，儿女以一身任之。逾月得吴尸于井中，赵归报谢，相与大哭，厚敛之。谢亦不疑赵之有异图也。

冬雪既落，赵据垆炙羊，忽引谢裾为谑浪语。谢大惊曰："吾固谓四兄人耳，仗义赈吾夫于生前，又恤其孤嫠于身后，风义宜为天人所嘱；奈何夫骨未寒，而纵肆至此，虐及未亡人？吾虽巾帼，但知从一之义，即馁死亦不更事二夫矣。"赵曰："馁死可也，顾此婴婴宛宛者奈何？不得我，且覆吴宗。"谢曰："覆宗非未亡人之罪。与若乱而苟生，不惟死者含悲，即生者胡以面人？"赵怒曰："吾手造若夫之业，即让其所爱于我，亦胡怼？且我初至时已悦汝矣，图之累月，幸遂所怀。"谢大惊曰："然则吾夫之死，汝死之矣？"赵被酒曰："然。"谢大哭，举熨斗将碎其颅；赵多力，反而拘之，谢立殒。子女哀号，赵私计非歼之，莫得脱也，出小刃尽其三雏，饮余酒，易衣盥嗽而出。越日村人过其门始知之，官严捕不可得赵。

事寝六年矣，一日菜市决囚十二人，每落一级，其旁辄有人以手自摩其颈。南城御史所辖老吏杨七者适立其旁，怪之，密以人踪迹之。其人年事近五十，多髯而黑，而杨七者与谢氏之母有连，习闻吴之事，意其状决赵四也。四逡巡入便宜坊，侦者亦入，故与攀谈共饮，论今日决囚事。公人曰："天下手杀人者岂皆尽得，吾当日曾剚刃于一僧之腹，官乃不辨为谁杀者。人言法纲密，宁可信乎？"四已被酒，亦曰："杀人莫须有事，固有杀数命曾不一抵者。"方酣畅间，杨七猝入，呼曰："赵四兄别来无恙。"赵不期立应曰："幸托福安善。"杨七曰："然则吴三事发觉矣。"赵立起，而公人与同饮者固孔武有力，遂加以鎯铛。勾决时，以情实磔于菜市。

华邑两命案

南昌章允儒、京山郑友元，先后来宰华邑，俱有异绩。当章时，有尸僵立东门金家巷厕中，方验，忽有群雀飞噪，衔泥投其冠，章乃祝曰："鬼有灵，当默助以获凶。"验毕令总甲置棺，即停其地。翌日密呼甲来谕曰："汝地方杀人，本应重治，今姑宽汝，但须于黄昏后、五更时为密侦探，有动静即报。"越五日，甲于巷口揭得一帖，上书杀人者某也。公令甲将巷内居人尽列姓名毋漏，即按名呼至，人给纸笔，令各自书姓名生理，仍遣散。内有王冈者，字迹与匿名帖颇类；阅生理，乃本县库书。复密召库吏吊冈所写串单册籍，按之皆相肖。签拘冈到，曰："汝既杀人，又欲陷人乎？"冈大错愕。刑讯之，遂吐实。盖厕尸乃市布者，年尚未冠。巷有空楼，素无人住，冈以买布为名，诱致求欢，此子艴然走。冈愤，遽自梯端推之，从高下坠，折项而死；幸无知者，乃于深夜抱置厕中。狱既具，而布包尚在。

郑时则有何四者死白龙潭中，已三日，尸浮水面，面目模糊。其兄何崑元以网巾上玉环认得之，控于县。郑公曰："据汝言弟既不务恒业，好游荡，汝盍从酒船，妓馆中访其三日前动静乎？"崑如其言，乃知有顾某者曾与同饮。顾系邑绅王元瑞妾弟，素凶横。郑公立拘问，而词甚刁顽无少隙。夜将半，堂上鬼声忽作，冷风飒然，灯几灭。公谓顾曰："冤鬼已到，汝何不招？"顾略无畏怖。公乃退入后堂，密召一黠隶曰："吾出复审，汝但看吾举笔三筑砚，即驰出外，遇问此案者，即曰'顾为鬼凭，已不刑承认矣'，其人若露仓皇状，汝即扭以进。"及再审，鬼声复如前。公筑笔，隶遂出，顷扭一人进。问其名曰宋二，公乃大声曰："杀人者汝也！"宋出不意，色大沮；即加刑讯，一一具服。盖是日顾携一娈童偕宋欢饮于船，何四从岸上望见，即登舟欲夺所爱。顾甚愤，嘱宋杀之。席半，何四先起，宋二随行，至白龙潭诱与同浴，即从水中拉杀之，以宋固有膂力者也。狱成，顾主谋，宋下手，俱拟大辟。

此二事，若非廉吏之自诚而明，皆成疑案矣。

温林氏案

温司敬，粤之龙门县人，娶同里林贵女。结褵才数月，适贵有病，妻请归探。司敬送行至中途，弟司礼疾趋至，言母忽眩晕，命兄送嫂归后无少留。司敬曰："母患我当归，弟可代送一程。"司礼送五里许，林氏曰："妾家不数里矣，无劳叔相从也。"司礼遂归。数日后，林忽遣人来，言当日订归未至，故特相迎，途见女尸，衣履为林女，而无首可辨。温闻亦骇，惟言妇已送归。其人返报林，林即以婿杀女事控县。邑令某拘温堂讯，则以林氏见杀于途，除司礼无可求，乃加严刑。司礼不胜其楚，遂以逼嫂非礼不从故杀自诬服，其首殆为虎狼所食，无从查觅。

邑令据所供，其狱遂定，将详宪矣。幕友某素以精细称，阅卷大疑，亲至乡访之。闻有无赖麻子成者，于林氏被杀日，即不知所踪，归告令曰："此案必获麻子成，始能根究。人命重情，万勿草草定拟。无论凶身漏网，死者含冤，倘于别案究出，恐君亦难保此位也。"令是其言，即差干役四出，密拿麻子成到案，一讯而服。盖其妻马氏素忤成，因欲杀之，是日薄暮，途遇林氏独行，见其身才年岁与伊妻相若，遂拉林氏归，而杀其妻，衣以林氏之衣，匿其首而抛尸于途，即挟林氏以遁。审明后，乃置麻子法，释司礼，而女仍归温焉。然此平反实赖幕友之力，惜未详其姓氏云。

淫妇诬翁

苏乡木渎镇颇多富室，镇西陆翁者亦其一也。翁业酱园，掌店务者为其子。其子年不及三十而死，乃以店务委之媳。其媳汪氏亦镇人也，粗解书算，营店务亦能称。顾年少守寡，风晨月夕，无以自遣，乃私于其邻。邻生者翩翩年少，俗世佳公子也。两人情好甚笃，不忍顷刻离，甚有夜匿汪室中。仆妇类知之，以汪平日为人慈善，不欲败其事，所不知者其翁姑耳。久之姑渐知之，然不知其私者为谁，欲乘间袭获之，而以爱媳故，不欲伤其脸面，乃微词讽之使自绝。汪夙以贞洁自负，闻其言惭甚，乃诬翁与之通。

翁年虽衰老，而好狎邪游，无日不涉足土娼家。姑闻汪言，颇信之，因詈曰："老蠢污贤媳，败家声，辱祖先，何以为人？余誓必使之无地而后已。"是夜翁归，姑犬声斥之，翁力辩其诬曰："余虽好色，何能败伦常？"姑终不之信。翁恚甚，无以自白，欲获得奸人以自解，遂日夜守之。而汪逆知事将败，预为防范，翁不能得，积半年，事渐寝矣。而汪腹中暗结珠胎，百计求堕之不得，期年而产。姑大惊，坚叩之。汪泣而言曰："翁累我也。"姑忿甚，唤翁前而大骂之；翁力辩，而汪言之益坚。不数日声播全镇，自好者咸不齿翁，或更讥笑之。翁大愤，遂作书记其颠末，而自经死。越日家人始知之，救之不及，检其衣得书，始知其自死之由也。姑亦知为汪愚，搜汪室中，得男子小影，视之邻生也。使人往执之，而生适以事他去，遂缚妇而报之官。官捕生不可得，定谳，汪论绞。

翁媳争讼

镇江人某为吉林五常厅同知，厅有巨室子妇与翁构讼。翁绅衿也，其兄官某省巡抚。妇年少而寡居，欲与翁析产，恐讼弗能胜，乃夤缘得入官廨，认某之妻为义母，因义母而时见义父。某艳其姿首，有所求无勿应，于是而子妇讼胜矣。

东三省官之势力最大，莫敢抗逆，而讼非赂不行，无论原告、被告必纳贿，率以贿之多寡定胜负。赂而负，是我之力不足也，人事已尽矣；苟不纳贿而负，则群起而尤之曰："人事而不尽，宜其败也。"吏治人情之颓坏如此，故翁亦无奈子妇何，遵官之判而已。妇遂朝夕出入官廨，继且迁入以居，而秽声四播矣，翁亦听之。

未几某调任他郡，竟携之去，俨然如妾媵焉。某后在某郡任罢职南归，乃并其所育之子女委之吉林而去。妇既居吉林，广交游，不一年而竟操神女生涯，犹榜其门曰某公馆。是时翁充省中某要差，知之亦不干涉也。虽五尺童子，咸能道其往事云。

南巡杂记

乾隆时国势殷盛，公私富足，江南一带尤称繁华。高宗南巡前后六次，臣民望幸之私，最后尤甚。地方官绅迎驾，预备一切，极争奇斗异之能。其第五次南巡时，御舟将至镇江，相距约十余里，遥望岸上著大桃一枚，硕大无朋，颜色红翠可爱。御舟将近，忽烟火大发，光焰四射，蛇掣霞腾，几眩人目。俄顷之间，桃砉然开裂，则桃内剧场中峙，上有数百人，方演《寿山福海》新戏。又彼时各处绅商争炫技巧，两淮盐商尤甚，于时凡有一技一艺之长，莫不重值延致。又揣知上喜谈禅理，凡缁流迎谒多荷垂询，然寺院中实无如许名僧，故文人稍通内典者，辄令髡剃充作僧人迎驾。并与约倘蒙恩旨，即永为僧人，当酬以万余金；否则任听还俗，亦可得数千金，故其时士子稍读书者即可不尤贫云。又南巡时须演新剧，而时已匆促，乃延名流数十辈撰《雷峰塔传奇》，恐伶人不习，乃即用旧曲腔拍；若歌者偶忘曲文，即依旧曲模糊歌唱，不至与笛板错迕。又御舟开行之时，双舟前导，戏台架两舟上，向御舟演唱。福文襄自台湾凯旋，舟行江南，亦用此法。

宗室积习

清宗室蕃衍，入仕者少，饱食终日，毫无所事。又食指繁多，每患贫窭，为不法事，累见奏牍。盖宗室习俗倨傲，不惟汉士大夫不肯亲昵，即满洲亲戚稍知贵重者，亦不肯甘为之下。惟市井小人日加谄媚，奉为事主，宗室乐与之狎，一朝失足，遽难回步。每干法纪，有司以天潢故屈法；市井之良善者，又畏其威势不与抗，适足以长其凶焰，故俗日卑也。

清季内务府之豪侈

前清时内务府员、各库库丁、吏户两部书吏，其豪长皆岁入数十万。然其人率不事家人生产，每岁所得，悉糜于声色狗马诸玩好。故凡歌楼妓馆中传呼某某等至，则群呼大爷或二爷，其音盈耳，如向日六部司员之参谒堂官然，其乞怜之状可掬也。

内务府员多豪举，继三、文某其尤也。继三故内务大臣继录弟，以八千金为花宝琴脱籍，以三千金为翠云脱籍，又以巨金为银、福红宝脱籍，费累巨万；而其平日无夕不在勾栏中，每夕必费数百金。旁观者无不张目咋舌，而继出之怡然，不以为异也。文某不眷眷于妓馆，专以狎优为事。光绪中业伶之稍有声誉者，皆文某为之脱籍，每费必万金，其豪侈真不可思议。

大凡国之将亡，必有灭亡之道。当时书吏内务府员贪黩侈汰如此，而台谏诸公乃视为当然，不一参劾。天怒于上，民怨于下，有国如此，其能幸存乎？

崇文门关吏需索之苛

吾国榷税之关，以京师崇文门胥吏为最侈且暴。言官屡劾，谕旨屡诫，而积习如故也。商贾行旅、赴试士子，均莫敢或抗。凡外吏入都，官职愈尊，则需索愈重。大臣展觐，亦从无与较者。吴江陆中丞以山东布政使陛见，关吏所索过奢，公实不能与，乃置衣被于外，携一仆前行，曰："我有身耳，何税为？"既入，从故人借衾褥为宿，事竣还之而去。时以为异闻。

崇文门兵役苛索

崇文门兵役索难过客最苛，或有食物，群攫食之。清道光时有何某者，嗜鼻烟，每行必携精美古壶十数具，壶中贮美品。一日入城，尽为门兵所攫。何某因告其友周姓，意极愤恨。周曰："此易耳，当为君报之。"因研疥痂入鼻烟中，贮八九壶，伪为过客入崇文门。门兵搜得烟壶甚喜，复攫之。越十余月，周复入城，见门兵皆疥，大笑。兵诘之，周从容语前事。众皆怒，周曰："疥已入脏，急忏犹可治，不然鱼烂死矣。"众惧，跽乞其方，誓以后不再索难。周因与药，并属急须忏罪，越数日疥者皆瘥。自是门兵诘客稍稀矣。

交河黑王

清乾嘉间，交河王某充粤海关司阍之役，以生性迂曲，不甚得主人欢，同列分肥亦常不得与，人因以"黑王"呼之。偶于夏间病痢甚剧，秽液沾污，间及衣裤。病愈，则趋江濒浣之，而时嗅之以鼻，盖以辨其污之净否也。时泊于江上者有大船二，见王作频嗅状，遥伸两指示之。王殊不解其意，仍浣衣且嗅如故。舟人又易以五指，王仍不解，则挥两手答之，意谓"若所云吾不了了也"，舟人乃已。是夜舟人忽至王寓所，出十万金券授之。王骇甚，诘以何为，其人曰："昼间已许我江干矣，何复疑问之有？"王愈疑诧，知其中必有说，乃姑受其金，而私以询之同列。同列告曰："此私贩硫磺者也，泊舟之处，水中必有磺味，彼见君频嗅，疑已窥见其私，故伸指以示意耳。今彼既以金来，君但受之无妨也。"

王既骤得巨金，则数购珍玩之物奉其主母。会和珅寿辰期近，其主母以王能殷勤，为言于主人，使入京致仪物。中途患病，竟误其期。王自度归必受谴，逃亦非计。正苦旁皇无策，而和珅奉旨查办矣。王乃驰书白主人，诡言到京后即闻和氏恶耗，故置仪物弗进，迟延以观其变；今和氏果得祸，主人庶几免矣。主人得书大喜过望。和氏既败，羽党多被株累，凡名在祝寿簿册者几皆不免，而黑王之主人独无恙，则王之功也。王既归，主人感激良至，悉以祝寿仪物赠之，所值盖不止百万也。王遂坐成交诃巨富，今其后裔犹食其遗泽云。

夫病，人生至苦之事也，而黑王遘之，乃一再以此致富，亦大奇矣哉！

河厅奢侈

河厅当日之奢侈，乾隆末首厅必蓄梨园，有所谓院班、道班者。嘉庆一朝尤甚，有积赀至百万者。绍兴人张松庵尤善会计，垄断通工之贿赂，凡买燕窝皆以箱计，一箱辄数千金，建兰牡丹亦盈千。霜降后则以数万金至苏召名优，为安澜演剧之用，九、十、十一三月。即席间之柳木牙签，一钱可购十余枚，亦开报至数百千。海参、鱼翅之费，则更及万矣。其肴馔则客至自辰至夜半，不罢不止，小碗可至百数十者。厨中煤炉数十具，一人专司一肴，目不旁及；其所司之肴进，则飘然出而狎游矣。河厅之裘，率不求之市，皆于夏秋间各辇数万金出关购全狐皮归，令毛毛匠就其皮之大小，各从其类，分大毛、中毛、小毛，故毛片颜色皆匀净无疵杂，大皮货店无其完美也。苏杭绸缎，每年必自定花样颜色，使机房另织，一色五件，盖大衿、缺衿、一果元、外褂、马褂也。其尤侈者，宅门以内，上房之中，无油灯，无布缕，盖上下皆秉烛，即缠足之帛亦不用布也。珠翠金玉，则更不可胜计，朝珠、带钩、攀指，动辄千金；若琪珠加以披霞挱件，则必三千金，悬之胸间，香闻半里外，如入芝兰之室也。衙参之期，群坐官厅，则各贾云集，书画玩好，无不具备。昔琦侯督两江，赏一卷，乃元人王野云《龙舟图》，中绘数千人，面目无一同者，已还价一千五百金；次日询之，则中河厅万君以二千金购之去矣。琦遂劾万，终身以此废弃焉。

咸同间河工

南河岁修银四百五十万，而决口漫溢不与焉。浙人王权斋熟于外工，谓采买竹木薪石麻铁之属，与夫在工人役一切公用，费帑金十之三二，可以保安澜；十用四三，足以书上考矣。其余三百万，除各厅浮销之外，则供给院道、应酬戚友、馈送京员过客，降至丞簿千把总、胥吏兵丁，凡有职事于河工者皆取给焉。

岁修积弊，各有传授。筑堤则削浜增顶，挑河则垫崖贴腮，买料则虚堆假垛。即大吏临工查验，奉行故事，势不能亲发其藏。当局者张皇补苴，沿为积习，上下欺蔽，瘠公肥私，而河工不败不止矣。故清江上下十数里街市之繁，食货之富，五方辐辏，肩摩毂击，甚盛也；曲廊高厦，食客盈门，细縠丰毛，山腴海馔，扬扬然意气自得也；青楼绮阁之中，鬓云朝飞，眉月夜朗，悲管清瑟，华烛通宵，一日之内，不知其几十百家也；梨园丽质，贡媚于后堂，琳宫缁流，抗颜为上客；长袖利屣，飒沓如云，不自觉其错杂而伦也。然而脂膏流于街衢，珍异集于胡越，未尝有挥金于室、开矿于山者，茭楗华身，而河流饱腹，自上至下，此物此志也。

道光时河工之奢侈

铜瓦厢河决以前，治河有两总督，北督驻济宁，南督驻清江浦。北河事简费绌，繁剧迥逊南河。方道光中业，天下无事，物力丰厚，南河奢侈之风，实有出于吾人想像之外者。南河岁修经费，每年五六百万金，然实用之工程者，不及十分之一；其余以供文武员弁之挥霍，大小衙门之酬应，过客游士之余润。凡饮食衣服、车马玩好之类，莫不斗奇竞巧，务极奢侈。

即以宴席言之，一豆腐也，而有二十余种；一猪肉也，而有五十余种。豆腐须于数月前购集物料，挑选工人，统计价值，非数百金不办也。尝食豚脯，众客莫不叹赏，但觉其精美而已。一客偶起如厕，忽见数十死豚枕藉于地；问其故，则向所食之豚脯一碗，即此数十豚之背肉也。其法闭豚于室，每人手执竹竿追而抶之，豚叫号奔绕以至于死，亟划取其背肉一片，萃数十豚，仅供一席之宴。盖豚被抶将死，其全体菁华萃于背脊，割而烹之，甘脆无比；而其余肉则皆腥恶失味，不堪复食，尽委之沟渠矣。客骤睹之，不免太息。宰夫熟视而笑曰："何处来此穷措大，眼光如豆。我到才数月，手抶数千豕，委之如蝼蚁，岂惜此区区者乎？"

又有鹅掌者，其法笼铁于地，而炽炭于下，驱鹅践之，环奔数周而死。其菁华萃于两掌，而全鹅可弃也，每一席所需不下数十百鹅。有驼峰者，其法选壮健骆驼，缚之于柱，以沸汤灌其背立死。其菁华萃于一峰，而全驼可弃，每一席所需不下三四驼。有猴脑者，豫选俊猴，被之绣衣，凿圆孔于方桌，以猴首入桌中，而挂之以木，使不得出。然后以刀剃其毛，复剖其皮，猴叫号声甚哀，亟以热汤灌其顶，以铁椎破其头骨，诸客各以银勺入猴首中探脑嚼之，每客所吸不过一两勺而已。有鱼羹者，取河鲤最大且活者，倒悬于梁，而以釜炽水于其下，并敲碎鱼首，使其血滴入水中。鱼尚未死，为蒸气所逼，则摆首摇尾无一息停，血益从头中滴出；比鱼死而血已尽在水中，红丝一缕，连绵不断。然后再易一鱼，如法滴血，约十数鱼，庖人乃撩血调羹进之，而全鱼皆无用矣。此不过略举一二，其他珍怪之品，莫不称是。食品既繁，虽历三昼夜之长，而一席之宴不能毕。故河工宴客，往往酒阑人倦，各自引去，从未有终席者。

此仅举宴席以为例，而其余若衣服，若车马，若玩好，豪侈之风莫不称是。各厅署内，自元旦至除夕，无日不演剧；自黎明至夜分，虽观剧无人，而演者自若也。每署幕友数十百人，游客或穷困无聊，乞得上官一名片，以投厅汛各署，各署无不延请。有为宾主数年，迄未识面者。幕友终岁无事，主人夏馈冰金，冬馈炭金，佳节馈节敬，每逾旬月，必馈宴席。幕友有为棋博摴蒲之戏者，得赴帐房领费，皆有常例。每到防汛紧急时，有一人得派赴工次三日五日者，则争羡以为荣；主人必有酬劳，一二百金不等。其久驻工次与在署执事之幕友，沾润尤肥，非主人所亲厚者不能得也。新点翰林，有携朝贵一纸书谒河帅者，河帅为之登高而呼，万金可立致；举人拔贡，有携京员一纸书谒库道者，千金可立致。

嗟乎！国家岁糜巨帑以治河，然当时频年河决，皆官吏授意河工掘成决口，以图报销保举耳。竭生民之膏血，以供贪官污吏之骄奢淫僭，天下安得不贫苦？以佛氏因果输回之说例之，则向之踞肥缺、饱欲壑者，安知其不为豚为猴为驼为鱼鹅也？同、光间河工顿衰，冷落京员，犹尝切齿扼腕，谓漕运、河工二者不复，天下不可得而治也。夫复漕运、河工，不过京员往来南北，足以润其囊橐而已。为此说者，岂尚有人心耶！

卖友换孔雀翎

乾隆帝之幸江南也，有内侍江姓者精拳勇，号万人敌，常侍帝游幸，颇宠信。扬州纲总与通谱，结为兄弟，骨肉至交也。帝还京后，江太监以窃宫中珍宝事逃去，勅下步军统领五城查拿。江思昵我者惟扬州纲总江某，往投当得保护。既至扬，纲总大为欢迎，设盛筵款之。饮毕，邀至密室谓曰："君事大大不妙。我处耳目多，藏昵非计，不如逃至海外为佳。今奉黄金千，乘夜即行，至某处海口，有我商号在彼，可设法也。"遂以金属江围腰中，导至后门出。门外有甬道，夹墙皆高三丈许。既出，即闻阖门声甚厉。江心动，恐甬道中有埋伏，乃一跃登墙，孰知上亦伏勇士数十人，见江上墙，梃击而颠，缚而献于巡盐御史。奏闻，帝赏纲总布政使衔孔雀翎。同业中无不以为至荣焉。盖彼时盐商中仅此一枝孔雀翎也。

咸同时盐商

扬州繁华以盐盛。两淮额引一千六百九万有奇，归商人十数家承办，中盐有期，销引有地，谓之纲盐。以每引三百七十斤计之，场价斤止十文，加课银三厘有奇，不过七文；而转运至汉口以上，需价五六十不等；愈远愈贵，盐色愈杂，霜雪之质，化为缁尘，乡曲贫民，有积日累旬坚忍淡食者矣。此非正课致之，而商人积弊累之也。诸商所领部贴，谓之"根窝"。有根窝者，每引抽银一两，先国课而坐收其利，一也。运脚公用，额定七十万，咸同间十增其五，而用不及半，二也。汉口岸费，每引又派一两有奇，三也。即此三项，已倍正课而过之，加以盐院供亿，各大宪缉捕犒赏，又豢养乏商子孙，月支万计。最奇者春台、德音两戏班，仅供商人家宴，而岁需三万金。总商谒见盐院，一手版数十文耳，而册载一千两，率由总商妄立名目，取诸众商（委员王凤生查请裁革）其浮冒无忌类如此。

由是侈靡奢华，视金钱如粪土。服用之僭，池台之精，不可胜纪，而张氏容园为最著。一园之中，号为厅事者三十八所，规模各异，夏则冰绡竹簟，冬则锦幕貂帷，书画尊彝，随时更易，饰以宝玉，藏以名香。笔墨无低昂，以名人鉴赏者为贵；古玩无真赝，以价高而缺损者为佳。花史修花，石人叠石，水木清湛，四时皆春。每日午前纵人游观，过此则主人兜舆而出，金钗十二，环侍一堂，赏花约鱼，弹琴度曲，惟诸翁所命。左右执事，类皆绮岁俊童，眉目清扬，语言便捷，衣以色别，食以钟来，其服役堂前，而主人终世茫然者，不知凡几。梨园数部，承应园中，堂上一呼，歌声响应。岁时佳节，华灯星灿，用蜡至数万千斤，四壁玻璃射之，冠钗莫辨，只见金碧照耀，五色光明，与人影花枝迷离凌乱而已。其埒于容园者，若黄，若程，若包，莫不斗靡争妍，如骖之靳。不数年而资本日绌，亏及公款，朝廷借帑助之。定法两年三运，后则一运两年，积习既深，外腴中瘠，愈斫愈深，而敝坏不可为矣。

某总商父丧

两淮总商中有某总商者，居父丧，饰终之典备至，而甄举丧礼，亦浩侈无度。其尤僭者，莫如遮道搭盖白布天篷一节。清制，地方除举办国恤典礼外，民人出葬，不得沿途搭盖白幔，示专制威权之不可僭也。某总商富而好礼，极力铺张，先葬之七日，使人预于出葬必由之路，搭盖丧篷布幔，天地弥望皆白。沿途所经，如旌表节孝各石牌坊之"圣旨"二字，与文武庙下马碑之"奉旨"等字，以及各寺院石额上之"敕建御赐"等字，皆被某总商家之丧篷白幔所遮掩无遗。

是日倾城士女观葬礼者，无虑万人。或议其侈靡，未知其僭妄也。后经言官某纠参，有"胆敢将'圣旨'字、'御'字、'敕'字任意抹蔽，轻朝廷，欺妄无礼"等语，将坐以大不道罪。事下督抚会勘，风声所播，人人皆为某总商危。乃其最后定案，不过嫁祸于一江都县知县某某，科某令以失察罪，仅仅削一级去；而总商某晏然如泰山，不可摇动也。

金山寺僧弥缝大狱

两淮盐运使司某公初下车，忌商人势焰大，欲假官权牟私利，迫令商人于正供外别筹报效款若干。先是商人交口议运台不洽商情，对于运司已有恶感，至是总商皆持不可。运台恶之，欲中伤商人以他事。商人稍稍闻之，共议谋抵制。某总商者申韩家也，首倡不纳盐课之议，七总商附和之，议遂定。斯时两淮盐课，居全国赋税岁入之半，而商人财力又足以左右天下。运台始虽主张抑商，至此无如商人何，又恐干吏部议，进退失据，识短情急，遂悬梁自经死。

噩耗达江宁，制军某特亲自驰赴扬州查办。商人惶骇殊甚，集谋士庭议。谋士中有侦知制军与金山住持僧某某友善者，又预计制军必道经京江，乃募门下客设计结纳金山住持僧某某，使之怀挟巨金，夤夜兼程发京口。抵山门，幸得住持僧某某接谈，求僧援手，僧颔之。

无何制军舟才抵京口岸，喘息未定，而金山住持僧某某一小船翩然破江心浪花而至，迳谒制军。乞登山小憩行旌，制军不得已许之，遂与俱上，读画看山，眠琴赌奕，清游竟日，几将查办事阁起。会从者敦促进发，制军始兴辞。山僧留，制军不可；山僧固留，制军曰："余此行有紧要公事，须一拂拭。"山僧询何事，制军又曰："前日两淮运司被商人逼死，余须往一查，长老顾不知耶？"山僧佯惊曰："公谓淮商逼死运台耶？"制军曰："然。"山僧又曰："怪事，怪事！运台病死耳，两淮商人先五日早已过江作平原君十日游，而运台之死乃在前日。勿论时日不合，且商人今尚留滞山中。公不信，老僧可一一招使来谒也。"制军既见八大总商，微窥之，无怍容。究之，疑信参半，寻谓僧曰："既如长老所说，姑遣一员去审视，余明日即归江宁矣。"制军既回辕，会扬州官吏先后牒院，详告运台猝病出缺情实，而运台之子某亦具呈述乃父病死状以闻，事遂寝。

斯役也，京口官吏不知山僧有迎送制军留宿山堂事，两淮官绅不知商人与山僧有秘密交涉事，以故一桩弥天大罪案，暗中弥缝，竟不遗一点破绽，可谓巧矣。后来官府文书中，遂无有传闻此事者。

开办厘金

粤中候补知县张璿奉上宪檄，开办河川县之黄坡厘金。其地四面皆水，张素有干力，数月以来，颇复就绪，然商民蓄怨，固已深矣。一日庖人入市购食物，忽归报曰："今日甚异，各肆悉闭门，道上人绝少，何也？"张知有变，令诸员役速避去，己则投钤记字纸篓中，而佯卧榻上以俟之。员役以奔避无所，姑各缩处屋中。

俄闻人声鼎沸，见麻疯者数十百人蜂拥而入，直入总办房。见张假寐，则数人持张头足，置之榻上。一人以手力拨其口，一疯妪状尤垢秽，将唾张口中，腥臭刺鼻。张骇甚，极力挣脱，逾屋后窗中出，又逾局后墙。奔至河边，见河中有一小舟，即呼令舣岸。甫登舟，则诸疯人已至，与舟子遥作数语；幸张略谙土语，闻彼众似嘱舟子中途沉之者。张惶遽跃登岸狂奔，叩一民舍，辗转借得一舟，渡河至某县署。署中人见张短衣不履，不胜怪讶，张因言故，乃借衣履赴省禀上宪，设法办理。张后告人，言及疯妪事犹为作呕云。

陈鉴行乞

粤东陈鉴字子明，明季贡士也，顺治初谒选得华亭令。为人略知书，而心术险僻，无所顾忌，又喜讪人。尝以侵粮褫职下狱，事后仍僦居松郡，士大夫无与往还者。每至旧役家索饮食，稍不如意，即讦其阴私，或讼之官，人皆畏而避之。及年老耄，无以糊口，落拓江湖，不归故里，夫妇相携，行乞于道，年八十，竟以馁死。夫以官于本邑而复丐于本邑，亦为千古仅见。

陈有爱妾曾氏，名眉，字远山，工韵语，家居秦淮，未随任所。尝有《寄怀子明》一绝云："世态浮云休更休，春风不暖黑貂裘。归来共对秦淮月，一点愁心付莫愁。"风韵独绝。有才如此，同甘沦落，为可伤已。

圣祖察熊文端遗疏荐熊本之虚伪

孝感熊文端相国引退后，初留京师，嗣疏辞食俸，归老于江宁，康熙四十八年卒。遗疏至京，其同姓编修熊本窜入荐己语。圣祖览疏，谕廷臣曰："熊赐履学问既优，人品亦端，此遗疏内荐举其侄熊本，必系虚伪。"命总督噶礼确察。噶礼取其疏草以进，果无是语。下法司鞫勘，论熊本罪如律。或曰噶礼迎合忮忌，所呈疏草未可据。然而圣祖与文端相知契久矣，熊本何能欺乎？此之谓"自作孽，不可逭"。

包衣张凤阳

康熙中礼王邸中包衣人有张凤阳者，交结戚里，专权弄威，气焰直倾朝右。时人谚曰："要做官，问索三；要讲情，问老明；任之暂与长，要问张凤阳。"盖谓张与明、索二相也。张尝憩于郊，有某中丞驺卒呵张起立，张睨视曰："是何龌龊官，乃敢威焰若是？"未逾月中丞即遭白简。一时势焰，人莫之及。纳兰太傅高江村等款待宾客时，凤阳裼裘露顶忝踞上位，座皆侧目。礼王夙知其行，会董鄂公见罪于凤阳，凤阳即率其徒入公宅，拆毁堂庑。公奔告王，王燕见仁皇帝时，遂免冠奏。上曰："汝家人可自治之。"王归，立毙杖下。未逾时而孝惠章皇后之懿旨至，命免凤阳罪，已无及矣。都人大悦，咸感王惠焉。

横闬侍郎

雍正初年大将军羹尧宠眷甚渥，尝入京陛见，世宗因命其于正大光明殿阅朝考卷。时复有所宣召，殿庭深邃，绕出前庭，路颇迂折，年方起座，闻后楹丹扆欻然四扉洞开；年趋视之，则某侍郎已横闬于其傍。盖启扉以便其行也，时谓之"横闬侍郎"云。

煤驼御史

清雍正时，凡满汉科道皆令轮班奏事，如旷职者，立加罢斥。有满洲御史某，奏禁卖煤人毋许横骑驼背以防颠越，上斥其官。时传以为笑柄，谓之"煤驼御吏"云。

士大夫之谄媚

前清乾隆间，汪太史谄事豪贵，其妻某氏，始拜金坛于相国妾为母。嗣相国势衰，梁瑶峰秉枢柄，又令其妻拜梁为义父，踪迹昵密。时相传冬月严寒，梁早朝，汪妻辄先取朝珠温诸胸中，亲为悬挂。自来谐臣媚子，悦人惟恐不工，至为婢妾娼伎之所不为，而未有甚于此者也。又闻某妻拜梁为义父时，执贽登堂，拜毕，出怀中珊瑚念珠，双手奉之。梁面发赤，疾趋而走，其妻持念珠追至厅事，环系其颈。时坐上客满，皆大惊失措。纪晓岚作诗讥之云："昔曾相府拜干娘，今日干爷又姓梁。赫奕门楣新吏部，凄凉池馆旧中堂。君如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎。百八念珠亲手捧，探来犹带乳花香。"（此事详见近人所著小说《傀儡记》。）

又泰州王某者，记名军机章京，将传到矣，忽一日呈请回籍，携眷出京，众皆大愕不解。有知其事者，谓王无意中得罪一人，其人持刀日夜伺于途，将得而甘心焉，故宁弃官归耳。先是某日署中派人递折件，时王已移居外城，夜半倒赶城而入，将至东华门矣，忽摸索车中，忘携朝珠，大窘。时已不能出城往取，因忆有汪某者住东华门左近，盍往假用之？遂驱车至汪宅。汪已寝，闻王半夜至，披衣起，问何事。王以情告，请借用之。汪沉思曰："我躯体较尔长大，我珠恐不合用，我将内人珠借尔用之可也。"匆匆取珠出，即挂于王项，王戏吟曰："百八牟尼珠一串，归来犹带乳花香。"汪登时面色大变，怒气勃勃，返身入内。王亦异之，不俟其送，即出而登车。甫扬鞭，汪已赶至，手白刃大骂曰："尔糟蹋人太甚，不杀尔，誓不干休！"追斫其车尾，急驰不及而免。及事毕，欲遣人还珠，又见汪怒目持刀，立门外以俟，大惧而奔，汪追及大街而返。自是每出必遇汪挟刃以俟，故决计弃官归也。后有知者谓汪即乾隆间某夫人拜梁相为义父者之曾孙也。王不知其为汪某之后，误揭其曾祖之短，宜乎汪某之恨入骨髓也！

又道光朝一翰林，夙出潍县陈官俊门下，陈丧耦，翰林为文以祭之，有"丧我师母，如丧我妣"之句。翰林妻又尝为许乃普之义女，有诋之者，集成语作联揭之门外云："昔岁入陈，寝苫枕块；昭兹来许，抱衾与稠。"二事略同，一诗一联，皆为言官登白简，至今有余臭焉。

某制军为乞丐

乾隆中有某制军者，八旗人也。其盛时姬侍僮仆，服饰饮食玩好之物，穷极奢侈，日费不资。及罢官归京师，数年成穷窭子，又数年成乞丐。王公贵人皆严绝之，惟大兴朱文正公戒阍人勿却。每旬日必一至，文正辄手赠青蚨二百。一日制军入文正书室，窥其无人，窃取小镜而出。从者觅不得，喧言制军实来。文正命勿觅，且勿声，如制军至，伺候侍茶而已。

应对舛错之笑柄

圣门四科，言语居一，盖出话稍不检点，即错误矣。汪稼门先生志伊总督浙闽时，性严厉，僚属进见者无不惴惴。陈毅堂督造军工厂，战船工竣，例归总督验收。盐道麟公祥素谨慎，恐陈公辞有舛错，嘱道库大使达泰曰："子妙于语言，可帮同陈君应对，免致触忤也。"洎总监验船，见工坚料实，颇为嘉予。达随之行，先意承志，喋喋搀言，总督色甚和，盐道心亦甚喜。比验及贮淡水之井，总督笑曰："井甚深，恐小孩子跌下，须淹死矣。"达遽对曰："不然，即大人跌下亦要淹死。"同行之官无不匿笑，总督色庄而去。事毕，麟公呼达至官廨痛责之曰："好好一篇文字，被汝闹坏。"达俯首引咎而已。

次日衙参，麟公见总督，先谢不敏。总督曰："我并不计较及此也。"麟公退，又呼达告诫之，遂同谒巡抚王畹香中丞绍兰。巡抚忽问及漳州盐商王梦兰亏课事，麟公心恨此商，即对曰："王绍兰乃一奸恶之小人也，不革王绍兰，盐务无从整顿，不办王绍兰，群商无所畏惧。"娓娓数百言，皆斥王绍兰名而骂之。藩臬两司初以目示之不悟，继微曳其衣仍不悟，巡抚乃微笑曰："是王梦兰也。"麟公始恍然，大惭愧，起立谢罪。既出，官厅中有传其事者，达乃合掌诵佛号曰："报应如是之速哉！"合座大笑。麟公后官至仓场总督。

煨 冷 灶

甘肃兰州府知府德某，旗人也。值五十生辰，道府以下群聚申祝。方张筵演剧以款宾朋，忽邮递报倭大人什布到驿。倭大人者，本甘省大吏，因公罣误，已降为七品官。德守谓倭虽旧宪，第已降职，可以不必往迎，翌日启行，一往送别足矣；况现在佳宾满座，主人亦安有不自奉陪之理，乃仍持杯殷勤劝饮。少时客有潜去者，为县令庄某及邑丞某、训导某。德守曰："渠等困酒，假此思遁耳。"即遣人促之，俄顷复至。群问曾晤倭公否，答曰："出城三里即遇之，下舆一揖，彼第于舆中拱手而已。"众揶揄之，入席复饮。又数巡，忽传邸报，本省制宪调任闽浙，遗缺朝旨以倭什布补授，乃仓皇撤宴，相率进谒。

时已薄暮。两司见后，惟请顷间送别之三人，余使阍者辞于众曰："现将拜折，邀庄令官捉刀，无暇晤谈，期以翌日。"德守大窘，浼两司为解，至第五日才请见，即曰："前日为老兄华诞，特来申祝。既而知署中宾客甚多，兄弟以谪员，手板脚靴，未免取厌，故末由亲自登堂，至今思之犹歉然也。"德守无地自容，崩角而已。后庄令得调大邑，旋擢知府，某邑丞亦调善地，训导则委主一书院，曰"聊佐苜蓿盘"也。

某申

前清湖南有某大员者，佚其姓，名申，妄自尊大，最恶人之犯其名，故僚属进见者咸规避之。一日有知县李某进见，大员问曰："某案如何矣？"李曰："业已申郡。"大员微露其意曰："汝便不申也罢。"李某对曰："此事断然含糊不得，如卑职申郡守不理，即申监司，申监司不理，即申台院。一次不理申二次，二次不理申三次，三次不理申四次，申来申去，直待申死方休。"大员虽怒之而无如何，反笑而遣之。

仕途之险

吴光悦常州人，前清充军机章京，奉派往两湖查案。时总督某势焰熏灼，同列咸逡巡不敢较，吴独直前折之，某督气夺，乃服罪。后吴放安徽知府，某督复起督两江，相见犹尊以钦差礼，盖衔之也，未几卒以事中伤之。吴虽蹶而复起，亦可见仕途之险矣。

又乾隆初德清章有大，以进士即用知县，分发闽省候补。章素不习官话，到省谒见上司，口操土音；抚军满洲某心不谓然，语带讽刺，章即移疾归。旋入资为郎，不数年简放福建副主考，引见又易副而正。时抚军犹在闽也，撤棘后例有公宴，乃故作土音与抚军语，竟日不休。抚军虽厌之，终无如之何。

两事并观，可发一笑。

英中丞之浪费

英翰抚皖时蓄女仆甚多，皆年少美风姿者。英暇时，辄以宝纹錾成一二钱重之碎银块，抛弃满地，使婢子与女仆争相攫为己有，如扑蝶戏，英乃乐甚，几日为常。其浪费大都类此。故后由粤去官，清风两袖，欲行不得，人咸以为盛极而衰矣。至英生平，功业虽未著，而事亲孝，待兄弟友爱，笃于故旧，乐善好施，亦有不容湮没者。因并记之，俾瑕瑜互见焉。

不 倒 翁

某相当国，党附甚众。忽一客自称门生，执礼甚恭，送门敬亦极丰腆，并有漆盒一个，云须面呈。某相不辨，即延之入。客端肃奉盒献之，启视乃不倒翁大小百枚，自尺许至寸余不等。怪问故，曰："此家乡土宜，制作特精，故以奉呈。"某相不疑有他，惟笑其呆陋而已。客去仆偶检视，则其上各粘有名字，居中最大者即某相名，余名字皆在各部院及军机章京奔走某相门下之人。盖内并有二十四字云："头锐能钻，腹空能受，冠带尊严，面和心垢，状似易倒，实立不仆。"相国怒其侮已，勘视则本无此门生，大索客邸亦不得，竟不知为何许人也。

还金

扬州东乡郭生，一附贡生也，才敏给，工书善画。壮岁游长安，应京兆试，累次失利，遂易士而商，为质库司会计，颇不虑寒酸气矣。既而由监生纳捐知县，竟将藉孔方兄为文章吐气焉。

偶游马神庙，见有治丧者，询之僧，知为蜀督爱子，以瘵疾卒于京。郭顿生奇策，曲意交其仆，尽得公子在京诸情状，遂托言回籍，携金走成都，素服往吊。制军俾之入，至灵前痛哭流涕，丧考妣无此哀也。奠已出袖金，徐曰："仆识公子矮屋中，闱后往来无虚日，下第援例得邑令，假公子十笏金，今需次有日矣。骤闻凶耗，泣血椎心，所以奔驰千里者，承公子慷慨相假，不敢负宿诺耳。倘以人不知而遂昧之，岂大丈夫之所为哉？"制军泣曰："君诚端士，恨亡儿无福共切磋耳。君如不弃，当屈君莲花幕中，即奏留四川可也。"郭跪谢。

自此安居督署，权势既重，贿赂公行，岁辇金至吴中，大启闬闳，居然贵族。制军亦稍稍知郭横恣，终以爱子故，且有还金之义，高其为人，遂略其小节。后复保升知府加观察衔，且以二品顶戴予告归里焉。呜呼！亦孰知其以黄金为饵，从宦海中试空空妙手，而与长眠不醒之公子曾无半面缘哉。可谓神乎技矣。

刘玉书巧遇

刘玉书生性蠢拙，幼读书，日授数十字，诵终日，不能上口。十四五，尚不辩之无，父忧之曰："蠢若此，他日何以自立？"乃为纳资捐一杂职，俾至部投供候选，冀他日得一缺，为啖饭处也。刘长，蠢益甚，加以迂拙，顾行止庄重，跬步必循规矩，与人对语，呐呐如不出诸口。候选二十年，选得广东某巡检缺。故事末秩得缺，得于午门外谢恩，惟徒存此例，无有行之者。刘居京师久，习闻此说，得缺之明日，天未黎明，肃具朝衣朝冠，恭诣午门，行三跪九叩谢恩礼。

是时天方雨，刘于雨中叩拜从容，惟恐陨越。适某邸入值，乘舆过，见而异之。使傔问为谁，刘谨对新选广东某县某司巡检刘玉书叩谢天恩。傔走报，某邸以为奇。既入朝房，遇两广制军某公--盖公时方入京陛见也，顿忆刘事，因语之曰："贵属下某县某司巡检刘某。。。。。。"将举其事以为笑。讵言至此，内忽叫起，遂不及竟其说，忽遽而入。自此某公亦未复与某邸遇，陛辞回任。刘恰亦领凭到省，趋辕谒见。公忆某邸在朝房语，优遇之，问："某王爷安好？余出都时未及见也。"刘唯唯。到任未一年，即奉檄兼办就近某厘局，获资巨万。既而以事晋省，复谒制军。制军谓："汝职太小，盍过班？"刘亦唯唯。旋捐升县令，即历署优缺，不数年叠捐叠保，居然监司矣。请咨引见，制军备土仪及书，令赍呈某邸。

刘抵都引见事毕，即躬赍礼物，赴邸求见，而未备门者引进费。门者呵之曰："若欲求见，当于四鼓时来！"刘亦唯唯。果于四鼓往，则邸方乘舆将入值，刘即舆前叩见，呈书礼。邸颔之，就舆中拆视制军书，书中常语外，兼及刘某心地忠厚、才具优长，已荐保至道员云云，盖终以刘为邸之私人也。某邸此时已尽忘前事，亦不解制军书中言，颇以为异，沉吟自问曰："刘某何人，而劳谆谆道及？"既入见，适某道缺出，上问谁堪胜任者，某邸意一时无人，即举刘对，竟被真除。

世之升官发财者，皆得之于机巧迎合--刘独得之于朴愿愚拙，不亦异乎？为此言者特就一面言之耳，不知刘之升官发财，虽得之于朴愿遇拙，而其所以升官发财者，仍不出于机巧迎合，盖非某制军之机巧迎合，刘必不升官发财也；不过机捩启于彼，而转动发于此，人自不觉耳。

陈主事以武生为真英雄

归安陈兆甲，字友三，官户部云南司主事。素不谙事情，一日忽大悟曰："今日岂犹是闭门寂处时乎？正须广求天下英雄豪杰而与之结交斯可矣。"逾时偶往观四喜班所演戏剧，见扮黄天霸某武生，拍案大喜曰："真英雄在此矣！"观戏毕，亟往求其人而与之缔交，并结为异姓兄弟。又求武生之友而遍与之交，饮食往还无虚日。又时括家中金或质贷得金而与之。陈虽为京官，不晓张罗之术，家中落拓殊甚。其妻粤东某方伯之妹也，与议曰："汝为京官贫欲死，吾当至粤向家兄贷金若干，与汝捐一直隶州，差堪自活。"陈唯唯。妻遂至粤筹得数千金，携至京与陈。陈则不报捐又不还债，而悉贷与武生及其诸友。岁暮债户猬集，陈但视天无一语。其妻微怨之，陈愧甚，遽吞鸦片烟而死。

糊 涂 官

福建有秦某者，官莆田令。正月署中宴客，演剧演至雷峰塔许仙合钵事，秦忽大怒，呼吏执许仙下堂笞之。优人诉曰："某戏子，非许仙也。"秦曰："吾原知尔戏子，若真许仙，则笞死矣。"一时传以为笑。江苏某官摄太仓令，方审案，突有一人上堂呼冤，诉子业剃头而忤逆者。某以渎扰，叱令驱出。案毕退堂，忽忆此剃头父呈忤逆事，即令役速将在署剃头之人缚至。某一见大怒曰："尔奈何忤逆其父？"叱令重责至一百。其人昂首辩曰："小人实系早年丧父者。"某始恍然，满堂书役皆匿笑而散。因记黔中苗人称天子为京里老皇帝，称大小官府皆曰皇帝，其私称官府则曰"蠓"，粤西瑶人称官府曰"瞎"。噫！"蠓"、"瞎"之称，殆《春秋》一字之褒与，窃谓若二君真当之而无愧者也。

又有北人任淮安令，民有控鸡奸者，诉曰："将男作女。"官不解其故，叱曰："江南下雨与尔江北何干？"众为哄堂大笑。既询知其故，乃为判断。此则语音之误，非二公之伦矣。

官癖

光绪间有皖人张传声者，入赀为河南候补道，加花翎二品衔。其面目痈肿有痴态，腹如五石瓠，食兼数人。需次汴省无差委，每日晨起，盥漱早食毕，即冠珊瑚冠，孔雀翎，数珠补服，由内室而出。中门置一云板，出则击之，仆则高呼："大人下签押房矣。"既就坐，一仆进茗碗，一阍者持手版十余如折扇式，口称某某等禀见，其实并无一人也。张则手举茗碗作官腔曰："道乏罢。"阍者斜步出，则又高呼曰："传伺候，大人下来矣！"张乃雅步登肩舆，出门拜客矣。亦每日如是，如演剧然。

此叶孝廉士芬为人言。叶，张之同乡也，癸卯借汴闱报罢后，即馆其家，初见此状，不觉大笑，以为此公殆官痴也。张丁外艰奔丧归，死于中途逆旅中。

枢廷忌满六人

自雍正七年设立军机处以后，必以大学士尚书、侍郎之干略优长、默契宸衷者为大臣，承写谕旨，筹商大政，盖犹唐宋之入中书同平章事、明之入阁预机务也。不入军机，则虽位居大学士，不得谓之真相。顾闻枢廷里外各一室，本不甚宏敞，大臣如满六人，坐位固嫌逼窄，相传必有一人不利者。远者不能尽知，姑就同治以来言之。

同治十三年中，枢臣未有逾五人者，大都自恭邸而外，满汉各二人也。光绪初年仍循此例，维时军机大臣，则恭亲王及大学士文忠公（文祥）、佩蘅相国（宝鋆）、协揆沈文定公（桂芬）、李兰生尚书（鸿藻）。厥后秋屏侍郎（景廉）入军机，既满六人，而文忠薨于位。未几李尚书丁忧，王赓虞侍郎（文韶）入军机以补之。迨尚书服阕再入军机，又满六人，而文定薨于位矣。辛巳春左文襄公入军机，复满六人，幸在值未久即出督两江，所以无事。壬午冬王侍郎以陈情终养去位，而翁叔平、潘伯寅两尚书同入军机，又满六人，未几而潘尚书奉讳。甲申春军机大臣五人皆出枢廷，而礼亲王及阎丹初尚书（敬铭）、额筱山尚书（额勒和布）、张子青尚书（之万）同入军机。未几许星叔侍郎（庚身）入值，又未几孙莱山侍郎（毓汶）入值，复满六人。阎公已晋东阁大学士，宸眷忽衰，屡奉严旨诘责，乃引疾予告以去。追溯十余年事，则相传之旧说迨不谬矣。然如阎相之引年归田，优游林下，固大臣所难得者也，不得谓之非福也。

翰林院禁忌

翰林院堂不启中门，启则掌院不利。又门前沙堤中有土凝结成丸，傥或误碎，必损翰林。又原心亭之西南隅，翰林有父母者不可设坐，坐则有刑克。又左角门久闭不启，启则司事者有谴谪。礼部甬道屏门不加搭渡（搭渡以巨木二方夹于门限，陂陀如桥状，使堂官乘车者可从中入，以免旁绕。），加即不利。皆屡试而屡验者。此与刑部各司各有禁忌，如直隶不直、奉天无缝之类，均不知其何理也。惟沙堤土丸，特就嘉道以前言之，今则编检多至数百人，昔时麟角已等牛毛，恐富媪有灵，亦只听其自生自落，岂复关存亡之数欤？

京师官场之称谓

前明王弇州《觚不觚录》云："京师自内阁以至大少九卿皆称'老先生'，门生称座主亦如之，盖称谓之最尊者也。外省则佥宪以上悉以此称巡抚。若称按部使者，则止曰'先生大人'而已。"

阮亭《居易录》云："京官沿明旧称，如内阁部堂，彼此曰'老先生'，翰詹亦然。给事曰'掌科'，御史曰'道长'，吏部曰'印君'、曰'长官'，自国初以来皆然。余再入京师，则诸部郎官以下无不称'老先生'者矣。"

《柳南随笔》引此二条而又申之曰："阮亭所云，康熙己巳年事，比弇州时风气已异。今则一登两榜，未有不'老先生'之者，盖三四十年风气又为之一变。同治初所谓掌科道长长官者，绝无如此称谓，惟印君则六部掌印者皆然，不独吏部，而'老先生'三字，则贵贱上下满朝无一人称者。"（按：《词林掌故》：翰林后辈称前辈曰"老先生"，近亦不行。）

闻曩时新进士称先达曰"前辈"，此称甚古；而后惟内阁、翰林院、吏部、礼部、都察院及军机章京，以此相呼。盖由赀郎日多，仕途淆杂，惟此数衙门尚须正途出身，故相沿未改也。

名刺不用"拜"字

明季士大夫投刺率称"某某拜"，清初犹然，近人多易以"顿首"二字。或曰康熙初鳌拜夺权，朝臣献媚，避其名也。或曰鄂文端公当国时，以其父名拜（按：公为祭酒鄂拜子），故题刺不用"拜"字，中外靡然从之。又属吏上大宪书，向用"恭惟大人"四字，自庄滋圃相国有恭总督南河，僚属具禀，改为"仰维"，或作"辰维"。又定例称大学士曰"中堂"，陕甘总督湘阴左公入相后，两省官吏避"宗棠"二字之嫌名，皆称"伯相"；比公晋封二等侯，又称为"侯相"。

某 贵 族

某京员以一万金庄票贿某贵族，许调优差。该票已送某贵族之妻收入矣，一日某贵族索款，某员以已送府对，某贵族怒曰："这差事你也去找府里要！"某员惶骇，长跪请罪。久之某贵族始曰："这款你全送他用，难道我就不用了？"某员悟其意，退而再送一万金。次日公事到手矣。

某 福 晋

某贵人谓其福晋曰："外间皆说咱们内里要钱，要是这样胡闹，国家大事如何能办？"其福晋蹙然曰："看现在的局面，若不积下些钱，将来如何是好？"某贵人顿足曰："你好糊涂，将来大局如果不好，咱们不比平民百姓，难道有钱就会好了不成？"福晋艴然曰："我只知道有钱就好，不管什么大局好不好。我不糊涂，你才糊涂；我不胡闹，你才胡闹。"某贵人懦夫也，太息而罢。

红顶

晚清员外郎之有别才者，皆戴红顶，名器之滥，莫此为甚。此中却有分别，由私函请托而得者名"笺红"，贿保及捐得者名"银红"，诬盗杀民者名"血红"，办交涉者名"洋红"，襄办大婚典礼者名"喜红"，循资格而得者名"老红"。有人戏问曰："近有充大帅娈童，及妻拜亲贵为干女、妾与亲贵荐枕席而得者，当名何红？"客半晌跃然曰："此可名之为'肉红'。"

私法独利

贻穀明安泰两案，皆牵涉有法部受贿状。或改"司法独立"为"私法独利"以谑之云："有三贾者因分余利一千金不均，请厅丞裁判，丞曰：'速以千金来。'三人呈上，丞即饬具结了案。三人异而诘之，丞曰：'汝等岂不知本厅系私法独利之新衙门乎？'对曰：'吾侪小人，实不知私法独利作何解。'曰：'吾为汝解之。私者私弊也，法者枉法也，利者利益也，汝等有钱财案请本厅判断，本厅只知道枉法营私，独得利益，不管两造谁是谁非。'就如此具结了案。"此言虽谑，而实为晚清法部之真相云。

钱牧斋媚柳

虞山钱谦益字受之，学者称"牧斋先生"，自号"东涧遗老"。晚年得柳如是，钱求媚药与柳周旋，柳笑曰："此之谓'华而不实，大而无当。'"人谓此八字并可移赠牧斋诗文集。鼎革后，钱与柳并辔入东华门，柳雉尾高挑，见者哄然失笑。柳于后园划地成"寿"字形，以菜子播其间，旁栽以麦。暮春时候，钱登楼一望，为之狂喜，几坠而颠。钱伪言修史，以掩其不死之名，入清仍官礼部尚书。一日有献诗者，钱读之汗下。诗曰：

入洛纷纷兴已浓，莼鲈此日又相逢。

黑头早已羞江总，青史何曾借蔡邕。

昔去尚宽沉白马，今来应悔卖卢龙。

最怜攀折章台柳，憔悴东风问阿侬。

或谓此诗云间陈卧子作，盖方伯以谴归，卧子题诗虎丘刺之也。

欧 阳 浩

欧阳浩者，宛平人，年十八，走及奔马，有五台僧授以搏虎刺熊之法，能运单剑与挚兽决斗。父欧阳福善供事内蒙古某王府中，不欲浩以身触险，恒闭置家中令读书。邻家有大枣树当浩窗外，枣时红实累累，浩未尝敢食，听其坠落满地。佣妪每日掇食，浩亦弗禁。

一日徘徊墙阴，枣忽散落满头，仰视墙上，有美人露其半面，姿容如仙，高髻为旗妆，俯视而笑，齿如编贝。浩英伟且白皙，女意似属，故摇其枣，令枣乱落，触及浩之头面。女益笑，浩仰揖曰："勿尔，坠枣可惜。"女忽曰："老母安否，胡再不过吾家？"浩愕然曰："女郎谁问？"女曰："先生母夫人耳。吾母病胃，蒙夫人以药见饷，儿曾一过君家，自窗间见君作书，未敢通谒。两家老人来往至密，君奚弗知？"浩大悟曰："老老尝言顾家黛娥姊姊如天人，今果然。敢问姊氏，今乃何为行及墙东？可惜鄙人无宋玉般才也。"女本通书，已解其戏，顾亦弗怒，但曰："尊人已赴王邸乎？老父亦供职睿王邸中，恒夜值不常归；母氏侍福晋，或十日一出，闲坐罢绣，闻君读书声甚美，冒昧登墙问讯，勿罪孟浪。"浩曰："然则家下无人乎？"曰："但有侍儿。"浩恍以为可以自媒，即曰："姊闲居亦读书乎？"女曰："前七年延宁河袁先生授经四年，今都不省记矣。"忽闻侍儿言："夫人归矣。"女匆匆遽下。

浩怅惘如有所失，入问老母，伪言隔墙胡以有读书之声。母曰："汝乃不知顾氏女苦读胜男子耶？若翁望尔为通人，汝视顾女弥不如矣。"浩曰："顾翁闻亦供事王邸。"母笑曰："顾媪得幸于王而生黛娥，娥贵种也。闻王时时问黛娥，又患见恶于福晋，故不敢召之入邸。不然，老母当为汝娶之，即顾媪亦微有此意，特未审王之意旨如何。"浩怒曰："外妇之女，福晋既不见齿，当听之自为婚嫁，奈何锢之？"母笑曰："痴儿自媒何太趣耶？吾家只汝一人，当为汝徐图之。"是日顾媪归，王果命媪召黛娥入邸，既拜王及福晋。福晋颇喜曰："婢子长成，乃仿佛吾璿格，当令为璿格伴读。"璿格者王之格格也，貌亦雅丽。既见黛娥，悦其肖己，乃不知即其妹也。黛娥入邸二年，音问渺然，浩知无可望，旋入邑痒。

是岁木兰秋狝，蒙古王及睿王均随扈。欧阳翁从王，浩坚请行。翁为请于王，言浩能猎，王许之。时睿王与蒙古王联姻，同一行帐。浩见睿王年五十余，而眉目颇有一二肖黛娥者，因面王，乃愈念黛娥不置。明日既合围，蒙古王与睿王并骑谈笑，兔起于前，睿王射之立殪，蒙王称贺，睿王意得。忽左右哗言熊逸，时已仆三人，直趣睿王马前。马惊王坠，熊爪及王胸，浩猱进，以剑取熊，中眼。熊释王扑浩，浩疾避，熊亦劲捷，爪及浩背，差仅半黍。浩反剑已洞熊臆，血四溅而熊毙矣。睿王喘息定，问左右曰："适见一少年救我，此何人也？"顾翁启蒙王，能否引其无职之男面王，蒙王曰："巴图鲁也，胡不可？"即引浩拜王于马前。王曰："尔何名，现居何职？"浩启曰："生员欧阳浩，为戈什哈欧阳福善子，宛平人。"王曰："壮哉！惜尔文生，难叙武阶。"浩曰："果王见取者，顾以武自效。"王曰："吾为尔向步军统领言之，补尔武职。"遂解荷包，纳金镢四赐浩，浩拜马前。

自是出入睿邸无禁，然终不得见黛娥也。一夕直宿，忽见一小僮匆匆至，投书案上即行，发之，有小诗一首曰："斜日湘帘下，仍闻坠枣声。画阑秋草绿，徙倚不胜情。"下书一"黛"字。浩颤不已，肺叶相击，震震有声；顾欲作报书，不知所致。逾三月，府中人言福晋与王大阋，将逐顾媪及其女出邸；又明日，母女果出。浩乃不知其所以然，归以问母，母喜曰，"痴儿得偶矣！"

顾媪自送女入邸，王时亲之，以为己女。福晋初以王将备之后陈，不悦；已而谗者进言媪为王外妇，女即王之私生，福晋大怒，与王反目，立遣女出。幸王所赐赉，媪已续续将归，近万金矣。今顾氏与王福晋绝，可以自由遣嫁矣，遂通以媒介。顾媪防女入邸久，眼熟繁丽，将鄙欧阳氏赤贫不之许，女曰："欧母圣善如佛，浩又武勇，必非久在人下。儿虽托体于王，顾不见直于福晋，虽厕身玉牒，亦平民耳。必从欧阳氏。"顾翁恂恂无能可否，即听女所为，举王所赐者悉为奁资。女至，相敬如宾，而浩亦得王之力补参将。女每至书屋，值枣熟时，恒戏生曰："枣打头时曾觉痛否？"浩曰："投我赤心，感且不暇，何言痛耶？"夫妇相与大笑。

定王笑语

乾隆末定王屡摄金吾印信。一日正阳门火，延及民居，王驰救之。有娼家避火，群立巷口，粉白黛绿者数十人。王不识，诧曰："是家女子，何若是之多也？"人争笑之。胡亥不辨鹿马，晋惠不知菽麦，世上痴人，可谓无独有偶。虽然，是固乾嘉时之贵胄也，使生光绪之季，则风流队中，将推此辈为领袖矣。

禁令

谭叙初中丞为苏藩司时，禁民家婢及女仆饮茶肆，然习俗久，不能禁。谭一日出门，有婢娉婷而前，将入茶肆。谭问从人："此谁也？"以实对。谭怒曰："我已禁矣，何得复犯！"令去履归，曰："汝履行如此速，去履必更速也。"自是无敢犯禁者。

张观準知河南某府，俗妇女好看庙戏，禁之不革。张伺某庙演戏时，出不意往坐其大门，使役堵其后门，命男子尽出，因令役谓诸妇女曰："汝辈来此，定是喜僧人耳。"命一僧负一妇女而出。绅民大哗，闻于部，言官或入告，张由是罢官（此另一张观準，非作言官之张观準也）。

兔园

毕秋帆沅开府秦中，幕下时彦，各挟龙阳，多负宠而骄，时与皂隶龃龉，仆从遂动辄得咎。公闻之，不胜其扰，而无如何。诸食客知公之同所好也，（说部《品花宝鉴》中之田春航与苏蕙芳，即叙毕公与李伶事也。）各纵之交争而不问，且阴观其赌胜以为乐。一日公怒甚，于座上正色曰："快传中军兵将来，"众不知其故，郑重以请，公曰："署中兔子太多，唤中军与我全行打出，为诸君图清净也。"众默然，断袖之争因以小戢。后公移镇汴梁，幕下男风复竞，公怒如前。有老宿在座，徐曰："是间恐非大帅兵威所能奏凯也。"公曰："何故？"客曰："此处本梁孝王兔园也。"语未终，举座哗然，公怒亦霁。上有好者，下必甚焉，是故居高位者不可以不慎。

置妾

相传毕秋帆制军一日侵晨至某妾房，揭帐视之，某妾起坐之顷，似有慌张掩饰之状；视其被中，隆然凸起，戏以手纳被中探之，适与被中人首相抵，公戏抚之曰："真好头颅。"又陶公督两江，或告以阃内人杂，恐不足妥，公因留意察之。一日方自上房出，遽回某妾屋中，惟闻妾叱人曰："老爷才出而汝即来，何如此大胆！"公遂潜出，犹告人曰："吾妾尚懂规矩，还是好人。"二公雅量，洵后人所不及，然此岂可为训乎？

又山左刘燕庭先生（喜海）为浙江布政，姬侍极广。刘检束颇严，以高年媪守中门，男仆均不得入，甚至子女同母者皆令隔绝，惟年节始得一见。诸女咸分屋居，四时之首，令老仆领裁缝、持刀尺，问衣裙长短，各制时服一称，平时虽父母不得一见也。闻刘一日在房中，忽闻院中石板有声，遽出视，则有人随板而起；近视之，乃随身之仆。拘讯之，词连婢媪无算。次日乃大汰斥之。观此知少营声色，实为居官一要务矣。

记于沧澜事

于海帆名沧澜，山东平度州人。父某由翰林典试某省，性傲岸，知府手衔帖禀见，漫然掷地曰："若敢见我，大笑话事。若不知六部则例，使者高衙，岂容郡守驻足？速去，毋溷乃公事。"某垂头出。逾数年某历得明保，升任至汴抚；于父由部选归德府，到省缴照，循例上谒。某素病忘，前事茫不记忆，刑幕某提其事，某因大恨，奏留学习，不予赴任，未几又降级调用，于父坐是郁郁死。家人控之御史台，某亦被劾去。于能传家学，由进士出官汴省。惩父之失，一以谦卑行之，惟性甚狡黠。居汴省，屡占显要。林赞虞之去汴也，有人约同僚赂当涂运动之，而于实为谋主焉。

于年六十余，膝下犹虚，广置妾媵。侍姬中有名沧海者，风姿娟好，顾嫌于不饱欲壑，私于家童。于殊不觉，沧海益无忌，大开方便之门。某日于午梦甫醒，见爱姬豪奴双双横陈，大怒，拔剑将斫之，奴逸去。急遣人追之，居然就获，送诸县，拟以欺主律决之，又惧为笑柄。正踌躇间，首令承其旨，命隶役于夜间杖杀之。于知之喜甚，居数日姬自经死。有李令麟阁不知就里，具礼往吊，及门谓于曰："闻大人新丧尊宠，悲哀殊甚，卑职知之亦为怆然。务望大人达观，为保身之计。吾辈风烛余年，正须自娱桑榆之景，岂堪以粉黛重自斧斫耶？"李以老友素相戏弄，故作此慰藉耳。于冷然曰："婢子误吞阿芙蓉死去，曷足挂齿？足下或传闻失实，人言未可尽信也。"李唯唯而退，汴中传为笑柄云。

崇礼防制姬妾

崇礼由内务府司员官至大学士，卒谥"文恪"，亦可谓荣显莫与京矣。当其任关差时，积资甚厚。性喜渔色，年逾大衍，侍妾尚四五，皆妙龄纤足，楚楚动人。崇性素多疑，所以防范者甚至，男仆非特召不得入中门一步。又亲量诸妾之足，为各制粉底绣履一双，藏之椟中，有事将出，则亲自开椟取履，令诸妾一一易讫，纳旧履于椟，加以锁钥焉；妾易履后，即盘坐榻上，足不许再踏地，崇返验履底无纤尘，始给以旧履，而返新者于椟--如是以为常。后崇任步军统领，差务较繁，在外之时刻过于其在家，于是刻刻易履，时时验屐，群妾不胜其扰，崇亦渐觉不胜其烦。群妾乘间丐其至戚某，百方向崇解说，其禁始稍弛云。

某中丞外遇

某中丞性喜渔色，初与某氏妇私，妇固罗敷有夫者。中丞惮其夫某甲刚猛，妇亦以其不解温存，于是下堂求去，别嫁某乙。既而中丞开府大梁，妇之前夫某甲适充抚署内戈什，后夫某乙则以武弁候补豫省，妇因是夤缘入署。中丞见之，藕断丝连，旧欢重续；甲与乙皆有所闻，然畏中丞势，噤不敢语。

某年夏值中丞寿辰，假夫人命招妇入署，派什哈数名迎之。甲适与其例，忆及前事，忿不能平。是日署内外设有寿筵，甲借酒杯以浇块垒。既入醉乡，愤益难遏，入夜突持利刃，闯入宅内。遇一佣媪，斫之立毙；中丞夫人乘凉檐下，亦被斫伤。合署大哗，仆从俱集，乃缚甲付两司，连夜严刑审讯。甲供宿与中丞有仇，是夜酒醉，意欲入内行刺，不意误伤他人；志既不遂，死耳，复何言？翌日发谳局复讯，甫提至大堂，已七窍流血而死，盖中丞恐甲实供，而预先使人置毒于饮食者也。甲既毙，遂以患疯伤人入奏，含糊定案。此事常州徐明府云，明府盖当时承审此案者。

冒认丈夫

光绪初年吏部有两雷姓司员，一浙江人，一陕西人；一进士，一拔贡也，同姓同官又同司。浙雷住南横街；陕雷住魏染胡同，则一妾也，门榜皆书"吏部雷寓"。一日者，浙雷仆私语其僚曰："我主人置一妾矣，住魏染胡同也。"为妻所闻，穷诘之。仆言实见魏染胡同有吏部雷宅，访之仅一妾，未知是主人外室否，不敢断也。妻闻大怒，立命驱车往，至则命仆妇大声呼"太太至"。陕雷妾以为有女客来也，出迎，妻一见大骂曰："淫婢无耻，尔竟敢私居于外不来见我耶！"陕妾始茫然，继始悟此必夫之妻也。正支吾间，陕雷归，妾哭诉曰："尔初不言有大妇在京也。"陕雷大惊，及熟视，曰："非我妻也。"妾大骂曰："何来泼妇，冒认我夫？"陕雷忽悟曰："夫人是浙江雷某妻耶？"妻点首，惭沮无人状矣。陕雷曰："是乃误会，可请归，无介怀也。"妾不允，曰："既认为夫，则今夜必伴夫一宿始可。"妻乃大窘，陕雷再三劝其妾，始释之去，归即逐其仆云。此事在京亲闻之，一时喧传以为佳话，姑讳其名。

杨翰林之悍妇

甜水井胡同翰林院杨家骥，浙人也。因无子纳一妾，生子已六龄矣，其妻童氏（皖劝业道童祥熊之女）不准杨再入妾室。今春童氏归宁，严属心腹女仆监守。迨其反也，而妾又有孕，大怒，痛殴之，且令女仆以足踏其腹，而胎不坠。不堪荼毒，遂服毒自尽。当气未绝时，童氏外出，杨延西医救治。医至，杨又惧童氏撞遇寻闹，有失体面，踌躇未决。童氏已回，逐医去，不准救治，亦不准妾子成服，且为着红衣以志喜庆。杨之同乡闻其事，皆不平；其邻居恶童氏之淫凶，拟请巡警干涉，杨为叩头求免。斯亦家庭之怪剧已。

吴编修之悍妇

编修吴荫培亦惧妻之尤者。吴苏人，得第后，至扬州打抽丰，陡患外症甚危。其友以旅店非养病所，谋移寓某娼寮，属某妓为之服役。妓手调汤药，目不交睫者七昼夜。吴病愈，感妓之义，纳为妾。携赴苏州，寄居老仆所，盖其妻素凶悍，恐遭毒手也。后被洞知，以诘吴，惧不敢承。乃流涕以请曰："吾非不能逮下者。君既纳妾，即宜同居，奈何诡秘，而使我受妒妇名？吾当诉诸亲族，以洗此辱。"吴至是始吐实，且以情告。其妻曰："是贤妇也，吾当优礼之。"入门颇相安，吴心窃喜，所以逢迎其妻者无所不至。比入都供职，寓某胡同内，一日其妻密予仆银十两，令破晓立姨太太房门外。仆从之，遂诬妾与仆有暖昧事，絷而送诸兵马司；已则号泣中庭，如丧其夫然。吴退值归，且泣且詈；吴不敢赞一词，觳觫如就死地。良久泣已，问："汝妾如何发落？"吴嗫嚅曰："请解回籍。"立呼仆持名帖赴兵马司请照办。吴惟饮恨吞声而已。

有人馈吴惠泉酒二巨甕，朋辈自治具饮其宅，仆捧三小壶出。饮罄，众请益，吴匆匆入内，逾时自捧一壶出，神色沮丧。众知其惧内也，故嬲之，再请益，吴踌躇不语。忽闻屏后厉声曰："何来此等恶客，不知老娘固吝啬者耶？"众纷然散。翌日诣吴宅取杯盘，其妻曰："此留偿酒值可也。"

吴对人昂首向天，有富贵骄人之色，独与其妻遇则惶恐殊甚。其妻性褊急，有不如意事，或以掌掴其面，或捽其发而殴之。吴听其所为，植立地上，状如木偶，都人多举其事以为笑柄云。

推事李方与英妇离婚

大理院推事李方，前娶英国妇拍尔利为妻，现在顺天府尹衙门呈请离婚。事为吾国前此所未闻，特将其原禀录下："具呈大理院推事李方，遣抱家丁李兴，为呈请咨行事。窃职系广东长乐县人，自幼留学英国，于光绪二十五年在甘别立，与英国人拍尔利结婚。三十一年毕业回国，遂将拍尔利带回。现因拍尔利不守妇道，复于三十四年一人回英国，至今不归，并来信言伊不返，实系彼此情愿离异。为此理合取具同乡就京印结并拍尔利亲笔来信，一并呈请尹堂大人查核，照例咨行外务部转咨英国公使馆办理。伏乞准予施行，实为德便云云。"今之娶外妇者尚其鉴兹。

酒帝

长洲顾嗣立字侠君，豪于饮。所至立酒人社，《止酒诗》所云"壁垒树麾幢，先登期第一"者是已。家有古酒器三，仿刘景升所名三雅，大者受十三斤而赢，余各递杀以两。侠君与社中人饮，率先尽三雅，后乃夺彩争筹，饮无算爵，爰下令署门曰："凡酒客过门，延入与三雅，诘朝相见决雌雄，匪是者毋相混。"见者皆屏息慑伏以去。亦有发愤为雄、思得一当，而大敌当前，饮不能一二雅醉矣。盖终其身无与敌者，时人号为"酒帝"。

功夫茶二则

中国讲求烹茶，以闽之汀漳泉三府、粤之潮州府功夫茶为最。其器具亦精绝，用长方磁盘，盛壶一、杯四。壶以铜制，或用宜兴壶，小裁如拳，杯小如胡桃。茶必用武夷。客至，将啜茶，则取壶置径七寸、深寸许之磁盘中，先取凉水漂去茶叶中尘滓，乃撮茶叶置壶中，注满沸水，既加盖，乃取沸水徐淋壶上，俟水将满盘，乃以巾覆，久之始取巾，注茶杯中奉客。客必衔杯玩味，若饮稍急，主人必怒其不韵。

相传昔潮郡有富翁好茶尤甚，闻于一方。一日有丐者至，倚门斜立，睨翁请曰："闻君家茶甚精，能见赐一杯否？"富翁晒曰："汝乞儿，亦解此乎？"丐曰："我素亦富人，以茶破家，今妻孥犹在，赖行乞自活？"富人因斟茶与之。丐饮竟，曰："茶固佳矣，惜未极醇厚，盖缘壶新之故。我有一壶，昔所常用，至今每出必携，虽冻饿未尝舍。"富人索观之，壶果精绝，铜色黝然，启盖，则香气清冽。富人不觉爱慕，假以煎茶，味果清醇，迥异于常，因欲购取。丐曰："吾不能全售与汝。此壶实值三千金，今当售半与君，君但与吾一千五百金，取以布置家事，即可时至君斋头，与君啜茗清谈，共享此壶，如何？"富人欣然许诺。丐取金归，自后果日至富人家，烹茶对坐，若故交焉。

工夫茶烹治之法，本诸陆羽《茶经》，而器具更为精致。炉形如截筒，高约一尺二三寸，以细白泥为之。壶出宜兴窑者最佳，圆体扁腹，努嘴曲柄，大者可受半升许。杯盘则花磁居多，内外写山水人物，极工致，类非近代物，然无款志，制自何年，不能考也。炉及壶、盘各一，惟杯之数则视客之多寡，杯小而盘如满月。此外尚有瓦铛、棕垫、纸扇、竹夹，制皆朴雅。壶、盘与杯，旧而佳者贵如拱璧，寻常舟中不易得也。先将泉水贮铛，用细炭煎至初沸，投闽茶于壶内冲之，盖定，复遍浇其上，然后斟而细呷之，气味芳烈，较嚼梅花更为清绝，非拇战轰饮者得领其风味。余见万花主人于程江月儿舟中题《吃茶诗》云：

宴罢归来月满阑，褪衣独坐兴阑珊。

左家娇女风流甚，为我除烦煮凤团。

小鼎繁声逗响泉，篷窗夜静括联蝉。

一杯细啜清于雪，不羡蒙山活火煎。

蜀茶久不至矣，今舟中所尚者惟武彝。极佳者每斤需白镪二枚，六篷船中食用之奢，可想见焉。

食量

相传清初徐健庵先生食量最宏，在京师数十年，无能与之对垒者。及解官言归，众门生醵饯之，谓将供一日醉饱也。安一空腹铜人于座后，凡先生进一觞，则亦倒一觞于铜腹，以至淆胾羹汤皆然，铜腹因满而倒换者已再，而先生健啖自若也。

乾隆年间首推新建曹文恪公（秀先），次则达香圃大宗伯（椿）。人言文恪肚皮宽松，必折一二叠，饱则以次放折。每赐吃肉，准王公大臣各携一羊腿出，率以遗文恪，轿箱为之满。文恪取置扶手上，以刀片而食之，至家则轿箱之肉已尽矣。香圃宗伯家甚贫，每餐或不能肉食，惟买牛肉数斤以供一饱。肉亦不必甚烂，略煮之而已。宗伯人极儒雅，惟见肉至则喉中有声，如猫之见鼠者又加厉焉，与同食者皆不敢下箸。都城风俗，亲戚寿日必以烧鸭烧豚相馈遗。宗伯每生日，馈者颇多。是日但取烧鸭切为方块，置大盘中，宴坐以手攫啖，为之一快。

吴白华赌饭

乾隆时吴白华侍郎素善饭；有宗室某将军亦善饭，与齐名。一日侍郎谓将军曰："夙仰将军之腹量可以兼人，若某者虽非经笥之便便，至于酒囊饭袋，略有微长，但不知孰为优劣耳。请一决胜负如何？"将军笑应之。侍郎命左右持筹侍侧，每啖一碗，则授一筹。饭罢数之，将军得三十二筹，侍郎得二十四筹。侍郎不服，约明日再赌，将军笑曰："败军之将，尚敢战乎？"侍郎曰："明日与君白战，不许持寸铁，只设饭而无肴。若再不胜，愿拜麾下。"于是复计筹而食，将军食至三十碗而止，侍郎竟得三十六筹。

吃饭何须问主人

扬州李某亦军机章京也，每下班，必至东华门外户部王宅午饭，无论主人在家与否，盖李与王同年至好也。一日李因病请假数日，假满复入直，及下班，拟仍至王宅午饭。甫入门，一仆半跪挡驾，李曰："尔新来仆耶？尔不识我耶？"仆曰："诚新来者。"李曰："我李某也。尔主既不在家，即禀尔主母，备午饭我食也。"仆以告主母，意必夫之至交也，具盘飧焉。李据案大嚼，未已，主人归，李视之不识也，手一箸几无置处，窘不可言。主人曰："久闻公名，公与前主人王某同年至好，我与王某亦至好，同姓同官又同司。前主人已于三日移居外城，遂以此宅与我，故一切门封、门榜皆无须更换也。公既可在前主人王某处午饭，何不可在我处午饭？"相与共啖甚欢。嗣是下值午饭，亦如曩例。前王闻之大笑曰："不图此宅乃为李某啖饭所，奇矣！"

王亶望之豪侈

王亶望喜食驴肉丝，厨中有专饲驴者，蓄数驴肥而健。中丞食时，若传言焰驴肉丝，则审视驴之腴处，刲取一脔烹以献。驴刲处血淋漓，则以烧铁烙之，血即止。鸭必食填鸭，有饲鸭者，与都中填鸭略同，但不能使鸭动耳。蓄之之法，以绍酒坛凿去其底，令鸭入其中，以泥封之，使鸭头颈伸于口外，用脂和饭饲之。坛后仍留一窟，俾得遗粪，六七日即肥大可食，肉之嫩如豆腐。若中丞偶欲食豆腐，则杀两鸭煎汤，以汤煮豆腐献之。豪侈若此，宜其不能令终也。

煮熊掌法

熊掌用石灰沸汤剥净，布缠煮熟，或糟尤佳。曩见陈春晖邦彦故第墙外砖砌烟筒，高四五尺，上口仅容一碗，不知何用，云是当日制熊掌处。以掌入碗封固置口上，其下点蜡烛一枝，微火熏一昼夜，汤汁不耗，而掌已化矣。

婴 孩 肉

光绪戊寅年间，有广西土司后岑啸春者，旧为浙江景宁令，好残喜杀，民怨沸腾，获上官谴责，多以金钱取免。食品极奢侈，尤好哺婴孩肉。每日辄使庖人向民间采购，云较豚肉尤佳。景宁地瘠民贫，颇易购觅。时温次闲先生为教官，尝赴岑令酒约，珍错满案，美味盎然。忽一簋内有人指，温惨然停箸，勉强终席去。后至省告同人，或劝其禀讦，温以无确据不便。适卫公荣光为布政使，闻其事，大不韪之。越日牌令退任，去宁时百姓欢呼，如获异宝，闾阎童男女稍稍许出门户。亦酷吏中之别树一帜者也。

禁鸦片遗事二则

道光间林文忠公督粤，申鸦片之禁，以茶与外人易烟土焚之，此见诸奏案、举国皆知者矣，不知当时竟有因是以致富者。当焚烟土时，公亲临监视，至烬灭乃已，所以防盗窃也。聚土而焚，外虽燃而中恐不得热，则使人以竹杠反复挑拨之，于是数十役夫群杠并举。诸役相约预去杠中竹节，挑拨时故力捣之，则土尽入竹杠中；一杠满，复易一杠。事后鸦片价骤昂，凡私售者皆十倍取值，群役尽成富人。

桂林某翁以末秩仕粤东，久赋闲，贫病交迫。粤俗信鬼神，凡有小疾苦，恒于夜间炷香烛于门外，喃喃祷祝。翁家居粤久，染粤习，家人学为之。香甫热，忽二人舁一巨箱至，迳入门，止之不可，委地遂去。发视之，烟土也，值盈万，由此营运遂富。盖是时烟禁方厉，凡私相买卖者，必预约一暗号，以为受授之所。此买者约以炷香户外为号，故致送者误投，及既察为误，以禁物故，不敢追求也。

欣悦览之

某都统日前递销假折，监国朱批"欣悦览之"。昔年雍正朱批曾有此四字，盖以嘉奖功臣也，后遂仅见。闻某系国戚，烟癖极深。前此禁烟大臣即因某不敢认真调验。后自行请假戒吸，今奏报戒断，监国览折欣悦，故特以此四字嘉奖之。

德宅节礼

有人馈西城新街口铁匠营胡同德宅节礼两盒，其门丁启视，均肠腊也，乃私窃一串，预备午觞佐酒。熟而剖之，中皆墨汁，嗅之，有异味，细察知为大土烟膏，复出以献主人。主人大惭，随探怀出银元数枚充赏，且摇手禁勿声，而其事已喧传殆遍矣。

藏 金 券

毘陵周文山名起岐，顺治末督学于楚，试未及半，适故乡有奏销之信，例应左迁，郁居省院。院有一室，凡入卧于内者，辄见金甲神叱起，人皆畏避，指为凶室。文山不之信，设卧具于土床寝焉。梦一金甲神前来曰："吾待君二十余年矣，床下白金万两，可速取以归，释我典守之责也。"诘朝发其藏，获一小匮，匮中有券，其文云："视学事峻，积有万金，家无子女，适逢丧乱，瘗金于此，俟福厚者取之。愿秉公遴士，勿负我意。"券无姓字，大约为明季学使者。烂然白镪，悉如券数，橐之南返，家用以饶。

银魂

涿州冯相国之长子名源淮，作元戎于楚时，追取银魂，每两一分。存者散碎为铜铁，天主教之法也。其人来中国，携银甚多，以追取其魂，故行囊不重滞，名老庄金法。见《纳兰容若笔记》。

兰陵庄氏

兰陵庄氏，巨族也。相传其先世某者贫甚，为人淘井以生。一日淘富家井，忽见其下累累者皆不动尊也，遽缒而出，诡辞告主人曰："此中多蛇蝎，我几为所螫，饮其水必至杀人，不如其已"富室信之，遂废其井。不数年兰陵大饥，官出示募富民输金，为平粜计。某有戚为白役于阳湖，乃走告之曰："我有金，若曷不言我于子之官？"其戚曰："汝固啼饥于年奉者，今遇荒年，得免沟中瘠幸矣，安所得金？"强之，乃以其名报。令召之入，则一窭人也。问："金安在？"某曰："民无金安敢诳官？第独力不能运以来，官但遣役随民往，不必问也。"令如其言。乃往扣富家门，曰："我来捕蛇蝎矣。"即自入井，运金以出，穷日之力乃尽。至公堂权之，得三十万两有奇，全活人无算。令义之，以闻于大吏。大吏以其名入奏，奉旨以知县用。谒选，得福建某县。之官不数年，循声大起。适邑中获海盗，某视其魁美秀而文，心怜之。讯毕，召而谓之曰："若文弱如是，何能盗？得非为仇者所诬乎？吾今释汝。"即破械纵之去。

久之弃官归，将葬其先人。忽一僧造门求见，某讶其无因而至，僧笑曰："公不识我乎？我即公所释盗也。自释后欲操旧业，惧负公恩，不为。即无以为生，因削发入空门，兼习堪舆家言。近闻公欲葬先人，而我适得一牛眠吉地，可藉手以报往日之恩，是以来。"某喜，偕僧往视地，遂诹吉营窀穸焉。掘藏

绍兴兰亭侧有天章寺，即元初唐珏、林景熙辈埋南宋陵骨处，盖古刹也。康熙间寺僧静修者善堪舆，以寺门方向不佳，改旧时南者而东之。静修死，其徒雪凡为主僧。一日有游客数人来寺中，自言姓刘，处州青田人，久慕绍兴山水，欲寓此以穷千岩万壑之胜，僧诺而留之。居月余，与雪凡洽甚，遂密谓之曰："吾文成公伯温裔也。文成向有银埋藏此间，今当出矣。倘若掘得，当以十之三归之于师，而吾取其七，盖遗命所载也。"雪凡问银埋何所，答以在山门石槛下。于是乘夜发之，竟无所得，刘怅然而去。雪凡思此门已为其师改建，所藏得无在于原所？因就旧时置石槛处，掘至二尺余，见一石版，版下则一小缸在焉。启之，黄白之物满其中，寺遂以富。而立文成之位于殿左夹室中，晨夕礼拜之。

夫文成埋银以济后嗣之说，世俗传者纷纷矣，然天章所藏，何以不能预测日后门向之改造乎？又吾邑小南门外、际风桥西有东圣堂，内塑真武像，披发仗剑而踏龟蛇，历来已久，彩色尘蒙矣。有乡人过之，以烟管之头戏叩龟背，其声铿然，以为铜铸也。四顾无人，遂取置所携竹篮中，而拾砖以衬神足。归家磨洗之，乃紫金所造，因碎而售诸远方，由是致富。他日独修庙宇，并新神像焉。人皆喧传，亦以为文成所藏。此乾隆三十年间事。

藏物

康熙某年，郡城南街旧货店内有旧皮一片出售，阔一尺余，长尺有五六，四边细线缉之，两面涂以紫光漆，极其光滑；三角皆方，而一角独稍圆，开一细孔，绳贯之而悬于壁。归安诸生潞村慎某者以数十钱买之归，为夏间写字垫臂之用。年余鼠啮其边，慎见残缺处中开一缝，窥其内，隐隐若有字迹然。于是尽拆其线，启而视之，则内藏苏东坡字画十六小幅，黑迹如新。另一小帖云："字画数幅，皆得之于公之元孙，真墨宝也，弆之皮中，庶免散佚。咸淳己巳秋日书。"不著姓氏，一阴文印章，曰"松下老翁"。书法遒逸，绝类黄庭经。考其年代，在宋度宗登极之五年，盖其人宝惜之至，故以两皮夹而藏之，殊不知几至于毁弃也。然市朝三易，兵火屡经，而此皮完好如故，殆为东坡翰墨所在，故有神物呵护之与？慎宝之，装潢为册，而书其故于末页，以戒后人。

又桂林太守商公（思敬）之侄景阳，曾于京中小市上以十数钱买得紫檀木一方，阔不及三寸，长五寸余，厚可八九分，棱角皆磨，盖旧物也。商置诸书案以镇纸。一日作文，偶文思不续，口沉吟而手举其物于案间斜顿之，忽见头间长出分许。商骇而再顿，则一抽替出焉，内有大红兜罗绒小袋；倾之，得珠二十颗，紫金指环、紫金珠耳环各二。珠皆圆大如豌豆，指环镂凿精工，细入毫发。耳环上衔二大珠，皆夜光也。其物盖闺人用以缠线，名曰线版。此系名匠所制，抽替毫无痕迹，故虽贮重物于中，而人不之觉耳。

玻 璃 砚

玻璃在清初尚为珍宝，故随园以紫玻璃镶窗，一时咏之者几及百人，其贵可知矣。朱竹垞有玻璃砚一方，大仅如小儿手掌，四缘刻铭识殆遍，俱镶以金，底边隐隐似水纹。或考之，知是虞山蒙叟故物，作《心经蒙钞》时用之也。今藏刘士堪家。

铜人写字

乾隆间西洋通商仅广东一口，钟表呢羽各玩物，其精致工巧，胜今日百倍，价亦极昂。时高宗八旬万寿，两淮盐政办贡，有一粤人以一巨厨售之，中具庭舍，门启则一洋人出对客拱手，能自研墨，取红笺作"万寿无疆"四字，悬之壁后，拱手而退。人皆惊为神异，定价五万两。将交价矣，盐政门丁索费五千，粤人愕不与。门丁曰："过明日一钱不值矣。"粤人不之信，次日果退货不复购。不得其故，徐侦之，盖门丁说其主曰："其物虽巧，全由关捩耳。设解京小有损，进御时脱落末一字，则奇祸至矣。"盐政深然之，遂不售。小人谗构之功，真可翻覆黑白，然其言亦诚至有理；但以索费不得而出之，则真小人也矣。

建阳二宝

黄璧庵刺史（文碹）云："建阳虞氏家有二宝，其一为连环竹圈二枚，大如杯口，厚约二分，两圈连环相套。欲析为二，须藏于衣底，得暖气则分；欲合为一，亦于衣底连之。其年建阳火灾，虞氏析此圈，一执于手，一掷于空际，顷刻有光一圈，渐大如屋，遂覆所居，四围邻家皆毁，虞宅无恙。旋执手中之圈，于灰中寻所掷之圈，合之如故。其一为绢本画一轴，铜盆一具。其画已霉黑，虽置极明处亦无所见，贮水于盆，悬画于壁，俯视盆中水，则画中山水、屋宇、竹木悉现，牧童、樵子皆能行动，纤毫毕露。"璧庵馆于虞宅，曾亲见之。壁庵笃实人，所言当不妄。

焚旗

两广总督辕门两旗竿，东西省各主其一。康熙甲寅二月，白昼飞火忽焚其右，焦灼过半，晋卜史曰："火焚其旗，不利行师。"是年孙延龄叛，窃据桂林，攻之屡挫，盖亦凶兆之先见者欤？

木龙为治河利器

木龙用以治河，见于宋史，曾巩为陈尧佐作传，尝详志其事，然已久失传矣。汉阳李昞双士任泰州通判，偶读南丰文，匠心独运，竟与古合，遂上其议于相国高文定公斌。适清口御坝工险，高公用其法，遂庆安澜。后河东完颜司空仿行之，效更大著。盖木龙能挑水护此岸之堤，而水挑即可刷彼岸之沙，较之下扫开河，事半功倍，防河利器也。今人偶见一物制度精良，辄归功于西法，不知中国相传经史中前民利用之具，早有成模。奇伎淫巧之观，本非夙尚；即如木龙治河，何尝假机器分毫之力哉？

奇觚

长兴朱羲人，好古之士也。筑一精室，名鸠柴，列于室者酒筹、韵叶、茗碗、食箸，多取诸竹木自然之质。其最异为瘿觚，觚之属凡十具，一曰西母觞，合之则一巨桃，分之二桃而殊形也；一曰醉绿天，形肖蕉；一曰高士觚，形肖梧；其次曰古锦囊，曰洞庭波，曰鉴湖冠，曰黥涛，曰露珠明，曰一卷书。参差轮囷，各肖其形；用以觞客，洵称奇器。其室名亦质而新。

宫僚雅集杯

康熙朝士有官僚雅集杯，盖其时十人，各制酒器十事，互相招邀。杯以白金为之，分别大小，如沓杯式，白质黑章，外界乌丝花草，内镌诸公姓氏里居，旁镌"宫僚雅集"四字。以量之大小为次。首汤斌字潜庵，河南睢州人；次沈荃字绎堂，江南华亭人；次郭棻字快圃，直隶清苑人；次王泽宏字昊庐，湖北黄冈人；次耿介字逸庵，河南登封人；次田喜字子湄，山西代州人；次张英字敦复，安徽桐城人；次李录予字山公，顺天大兴人；次朱阜字即山，浙江山阴人；次王士禛字阮亭，山东新城人；皆一时同官坊局讲读者。承平雅宴，耆俊遗风，百世下犹足鼓人清兴也。

（又按：钱唐汪远孙诗集有《宫僚雅集酒器歌叙》云："孙雨人表丈出以宴客，雨人颐谷子是此杯，后入仁和孙氏矣。"汪诗又云："前杭后梁两勍敌，以一合十倾醍醐。"自注：谨浦、谏庵两先生皆善饮，能尽一套。）

楠 木 棺

楚粤间有楠木，生深山穷谷，不知其岁也。或为大风所拔，横卧沙土中，千年不朽。其色紫，其气香，咀之软，削之卷。土人得之而截以为棺，水不能啮，蚁不能穴，每具辄值千金，然亦可遇而不可求者也。木商渔利或以紫楠代之，价不过三四百金，质松而嫩，反不及婺源杉板之坚。甚有掘地为池，煮柳杉以色水，而其色纹气味与沙楠无异，价仅百余金，然入土不十年即成炭矣。余所目见者二，一为同里郁竹泉之长君，殁时曾以巨镪购沙楠，因粤匪之乱，埋浅土数年，及启攒，底已腐烂不可舁；而其妾柩系杉木所造，同时掩土，恰完好如新。一为新安茶商秦子涵，客死我邑，亦以四百金市沙楠，值道途兵阻，寄尼庵权厝。后将回籍，开移时，著绋片片自落，盖皆伪物。

夫死本欲其速朽，即使果得良材，久而不化，致骨肉不得复归于土，魂魄安乎哉？则似此为人所欺，夫亦先自愚耳，而况秦始之金、桓司马之石，诚不若舜以瓦、禹以铜，鸣条、会稽至今不失千年之窆。苟明死生之理，夫岂不可以已乎！

异鸟随幡

杨晋叔夫人，郭氏也。父名郭羲，与陈秀皆飞虹同时人，鼎足而立者也，后不相能。归诚后，皆世袭精奇尼哈番。夫人因长沙之乱，合家避居于官山。四王兵至，搜山，家人皆走，夫人独不去，自缢死。后晋叔于星沙大作佛事，以资冥福。僧以幡往官山招魂，有鸟如燕而长尾，随幡飞至星沙，栖庭树上。每幡绕坛，鸟辄随幡飞转，毕复栖树上，凡三日夜。佛事既毕，化纸送佛讫，即飞向官山而去。夫人平日事姑事夫，孝谊备至，宜乎有此灵异也。

甘肃藩署鸽

甘肃藩署，有大堂而无二堂。大堂之后为大院，院之前即大库。每年西北各省协济新疆饷银数百万，皆由甘肃转输，故藩库规制之崇宏，甲于各直省。库前有鸽子数千，每月支库中银若干，为饲鸽粮。闻有夜深无故近库门者，鸽必丛集其身，碎其头面而后已。其遗卵或坠地，皆相戒不敢拾。相传为守库神鸽，不知始自何年也。乾隆末有方伯某，值元旦朝贺，早起肃衣冠，在大院登舆。适鸽屎污其朝冠补服，旋退至内室，涤冠易衣而出，则督部已先至。方伯大怒，归署即呼铳击鸽，伤者百十头，复减其粮，剔其巢，毁其卵。越数日，案头朱笔为鸽衔至空中掷下，既又衔其帽顶掷于客前，既又衔其朝珠委散于地，最后乃失其印，大索两日，于鸽橱中得之。如是喧扰者月余，而方伯遂病。又逾月，竟以赃败。又伍实生廉访兼署藩篆时，伍在臬署接印，鸽即随印而往，其留守藩库者不过百十头；迨梁茞邻任藩司接印日，乃全队归来--然则不但守库，而兼守印矣。

独秀山黑猿

《檐曝杂记》云："镇安府署东北有独秀山，高百丈。山之半一洞深不可测，其中有黑猿不轻出，出则不利于太守。余在郡时，以详请前守韦驮保回京事，将被劾，上官檄余赴省，而猿忽出，满城人皆谓太守当以此事罢官矣。有老者熟视久之，谓旧时猿出，多俯而下视，故官覆；今猿向上，当无虑，且得迁。未几余得旨赴滇从军，遂免劾。然驰驱两年，劳苦特甚，猿盖先示兆云。又天保县令送一黑猿来，系于楹。有门子嬲之，相距尚七八尺，忽其右臂引而长，遂捉门子之衣，几为所裂；而猿之左肩则已无臂，乃知左臂已并入右臂矣，即所谓通臂猿也。此猿竟不为人所狎，终日默坐，与之食不顾，数日遂饿死。"

国畜

道光二十一年西人踞宁郡，掠耕牛为粮。一酋方屠牛，忽一牛突起，角出酋肝肠，血渌渌倒地。群酋奔救，皆受创，十余辈莫能制，乃陈列排铳与牛战，牛始死。明年陷乍浦，一酋乘马率群丑沿江行，入海盐界之白沃庙，马忽颠酋堕。酋故趣捷，再腾上，再堕。酋大怒，将复起，马亟反身踞酋腹，举前蹄击酋，酋毙，马乃狂奔。群酋骇溃，海盐获全。马亦掠之中国人者。钱唐戴文节公熙《习苦斋集》记其详，称之曰"国畜"，题之曰"二忠"。呜呼！诚不愧已。

太常仙蝶三则

太常寺仙蝶，相传为明忠魂所化（或云元至正时已有）。大小凡二，来去不常，忽隐忽见。衣酣黄色，微间红白（或云须缀小珠二），目赤丹砂，夜则有光炯炯。时飞入人家园亭，见者呼以老道，辄下止掌中，或戏集妇女簪鬓上；偶举念欲捕，即引去。所至必有瑞征。乾隆戊申冬至大祀，高宗驾宿斋宫，太常寺尚书德明面对时奏及。高宗命宣见，求之寺署不得。有老隶言当在地坛，往述旨果飞出，（合肥徐正甫云。按：似应作乾隆庚子冬至大祀，礼部尚书石克峻在上前奏及，有老隶言当在斋宫，果得之。）遂袭以锦函。时和珅当国，不之信，取视乃一枯蝶也，大笑不止。德明心知其异，仍函进；高宗启视，蝶即飞起回翔，若拜舞然。因赐封太常真仙，仍命送归。咸丰乙卯十一月仙蝶至高资大营，张国梁大帅绘为图。明年丙辰又至江南大营，许信臣中丞亦图志之，征题咏殆遍。未几大营溃。戊午十二月天大雷电，复见于苏州藩署，王雪轩方伯赋长歌纪之。迨方伯升任去而苏城旋陷。庚申四月复见于苏抚署，徐中丞有壬以为瑞，拜祝之，即城陷前数日也。长白麟见亭先生曾两见此蝶，绘《仙蝶证缘图》。合肥徐正甫先生参张帅戎幕及佐王方伯幕中时，亦尝见仙蝶，故知之较详，而为人述之甚确。

太常仙蝶好与士大夫之风雅者作缘，或数千里相访，值名人官奉常则无不至。清朝胜流纪此者多矣。吴县潘郑庵祖荫长太常时，蝶曾一至。仁和许星叔庚身以太常卿奉讳南归，卜葬之日，蝶亦栩栩然来。道光二十九年立夏日，戴文节公在私宅晨起，忽见窗上一蝶，黄质黑章，四蚨古朴类枯叶，公子惊喜曰："儿闻仙蝶四蚨，此良是。"公近窥之，略不畏人，惟屡张其翅，似索画。公故善丹青，遂取箑为写影，稿成即入署（公时以少马直南斋）。晚归蝶尚在，又张翅不已。公谛视，怪所写未肖，复细抚形色，及剥落处，一一似之。回视公子，皆曰"肖"，蝶始翩然去。公自谓赁此宅几二年，未见一蝶，是日院中来三蝶，皆久驻檐外，盖其侍从云。清衙久住，岁久通灵，遍识名流，至能择人索画，蝶诚仙矣！然游戏人间，必留此毫端之幻相，岂神仙犹好名欤？

见亭河帅麟庆官中书时，亦见仙蝶于薇垣，且至其第，又至河南开归道署，又再至袁浦节署。时河帅适得金尚书光第《仙蝶图》。

京师各部院树木之瑞异

国子监瑞柏，仰邀圣藻。翰林院有金槐，数人合抱，瘿磊岢如假山。礼部有寿草，春开红花，缀如火齐，秋结实如珠，《群芳谱》、《野菜谱》均未之载。相传生自清初，岁久渐成藤本。乾隆间已分为二歧，枝格杈桠，挺然老木矣，曹文恪宗伯秀先名之曰"长春草"。纪文达长礼部时作木栏护之，公门人陈太守渼时官员外，使为之图。礼部又有连理槐，在斋戒处南荣下，邹小山宗伯官侍郎尝绘图题诗，藏之库中。盖二百年来恩汪，和气涵濡，虽一草一木之微，其幸霑雨露而被阳光，亦自能呈奇献瑞也。

淅川二诗

南阳淅川，古商於地。于道子（先登）尝令其地，言金入侵宋时，伐香严寺木造舟，木中有纹理成诗云："栽松种柏兴唐日，解板乘舟破宋时。可惜香严千载树，等闲零落岁寒枝。"又顺治辛卯岁雷山道人伐松葺回阳观，诸生李霁明者祷于神。质明松上有绝句，字如虫蛀者，云："修庙还灾庙里松，庙成松去鹤巢空。不如留却青松在，待得长生老化龙。"众异之，遂止。

树怪

石涛和尚以明朝宗室遁迹桑门，结茅于徽之黄山。岁暮雨雪，与一二禅侣围火庵内。更定以后，突见一人排户直入，其形甚巨，蓝发紫面，张口若箕，亦于垆旁踞坐。诸禅侣惊愕散匿，石涛凝然不动，徐举铁火箸，夹一红炭置其口中，其人衔炭箸负痛疾趋而去。阅三日雪霁，石涛携筇出游，离庵里许，见路侧核桃树杈桠如人，树本上有横坎广七八寸，铁箸与炭在焉。乃知前宵之排户者即此怪也，遂命僮斫而薪之。石涛道行超峻，妙绘绝伦，太仓王麓台谓"海内丹青家不能尽识，而大江以南当推石涛第一，余与石谷皆所未逮"。

松顶寄生兰

翰林汤西厓（右曾）尝于湖南永顺道中见古松数万株，是宋刺史柳开所植，亘数百里。有兰寄生长松杈桠间，可径丈，葳蕤四垂。时正作花，香闻远近。其地曰"奇兰铺"。草木寄生，理固有不可解者。

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