物质财富是精神财富的基础。
古人在论及物质和精神的关系时说：仓禀足而知荣辱；现代人谈到物质和精神的关系时说：物质决定精神；我们的总设计师******更是坚定地说：两手都要硬。
就是说，物质条件决定着你的认识水平，物质生活的水平决定着你的认知水平，决定你精神生活的质量。
在你成为金钱的主人之后，你就会驾御你的金钱，轻松地成为你精神的主人，就是说金钱的充裕使你在精神上更加富有。相反，如果你自己要依靠他人的接济，过着衣不避体、食不裹腹的艰难生活，你不可能成为精神上的富有者。马克思是我们无产阶级的思想领袖，他是世界级的思想家、政治家、革命家，是政治经济学和辨证唯物主义的创始人，是精神上最富有的伟人，然而，他的一生穷困潦倒，颠沛流离，马克思甚至被金钱压得喘不过气来，饱尝了人间的疾苦。这似乎与我前面的论题自相矛盾，其实不然。第一，物质是精神的前提，没有金钱我们就不能生活、不能生存，生命没有了，精神就无所寄托，这就是我们常说的“皮之不存，毛将焉附”。
第二，物质决定精神，并不意味着物质上越富有，精神上越富有。就连马克思自己也无奈地说：“作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。”享受丰富而伟大的精神生活，留下灿烂而不朽的光辉思想，这应该是我们人生的目标，但是我们离不开金钱这个了不起的最重要的手段。
马克思的名字永远是和恩格斯的名字连在一起的。1849年8月和11月，马克思和恩格斯相继来到伦敦。政治上的破坏和物质上的困苦一起降临在他们头上。恩格斯当时靠新闻写作还能勉强维持生活，但这对家庭负担很重的马克思来说，是无法维持的。恩格斯感到特别痛苦的是，极端没有保障的生活不但会埋没马克思的天才，剥夺他进行理论研究和革命的可能，甚至会使马克思一家在贫困中死去。恩格斯为了能够向马克思提供物质上的援助，使马克思一家能够维持最低限度的生活，使他有可能继续研究经济理论和从事革命活动，心甘情愿做出牺牲。在当时的条件下，惟一的办法就是回到父亲与人合开的“欧文.恩格斯”纺纱公司，从事那“该死的生意经”，把挣来的钱用来负担马克思一家的大部分开支。马克思以万分激动的心情接受恩格斯这崇高无私的帮助。
在20年的时间里，恩格斯连续不断地给马克思汇去一英镑、两英镑、10英镑，一次又一次地把马克思从贫困的深渊里解救出来。马克思曾感激地说：“星期六收到的钱真是救命钱，因为一部分无赖债主那天发起了总攻击。非常感谢。”“你胜利地把我从金钱的魔爪中解救出来，愿你的名字得到赞美！”按照现在的价值计算，恩格斯在几十年的时间内对马克思及其家庭的资助共计在10万英镑以上。这个数字在19世纪中叶，简直是一个天文数字。
我们不敢说，如果马克思的物质条件再好一些，也许他会给人类社会留下更加丰厚的精神财富；但是我们可以肯定地说，没有恩格斯无私的金钱援助，就绝对没有马克思那不朽的光辉思想。
在这里我们必须说明的是，一定的金钱保障，良好的物质条件是你创造伟大思想的前提条件；但是金钱与精神绝不是因果关系。没有必要的物质条件就没有产生精神财富的可能；但是具有良好的物质条件却不一定必然会创造出非凡的思想成果。
物质财富是精神财富的基础。人生就像爬大山，金钱就是你爬山的绳索；人生就像趟大河，金钱就是你过河的舟楫；人生就像赴盛宴，而金钱就是你进餐的刀叉。你要美梦成真，你要心想事成，你就必须拥有金钱。古人说，工欲善其事，必先利其器；俗话说，没有金刚钻，别揽瓷器活；谚语又说，磨刀不误砍柴功。人生就是完成一件事，人生就是干一个活，你没有工具你就一事无成。
9．经济独立才能人格独立你要在一生这短暂的岁月里有所成就，你首先应该是一个完全独立的人，独立首先要体现在金钱上，体现在经济的独立上。
经济独立是你人格独立的前提。在合法的前提下，你有支配自己金钱、财富、物质的绝对自由，你才会摆脱权势对你的无端掣肘，你才会拥有独立思考的空间，你才会有自己丰富多彩的生活内容。
古时候有一个漂亮姑娘，正值二八年华，前来说媒的人是络绎小绝。但是始终也没有找到一个十全十美的郎君。东隔壁就是一个财主家，家境富裕殷实，祖祖辈辈荣华富贵，在方圆几十里远近闻名。他们家里有一个阔少，财主托人来提亲，可惜阔少长得太亏损；西隔壁也住着一个人家，是一个穷人家，世世代代贫困潦倒，但是家里有一个小伙子却出落得一表人才，他们家里也托人到姑娘家里提亲。一个是家境殷实，但人的相貌太差；一个是家境贫寒，但人品出众。结果怎么样，姑娘说：“我白天在东屋吃饭，晚上在西屋睡觉！”这就是成语“东食西宿”的典故。其实姑娘的想法还是太天真了，她想的的确很美，既有丰美的物质享受，又有英俊漂亮的美少年陪伴左右。但是这是不可能的事情，你拿了东屋的聘礼，吃了东屋的美食，穿了东屋的华衣，戴了东屋的金饰，花了东屋的钱财，你就要任凭东屋的摆布，你要为东屋的公婆请安，要为东屋的家人做饭，要陪东屋的丑丈夫睡觉，要给东屋的丑丈夫传宗接代，生儿育女。你花了东屋的钱，你就要为此付出代价，你就要受制于人，古往今来莫不如此。
现在，有很多人喜欢“傍大款”，他们运用手中的权力为大款们大开方便之门，做党纪国法所不容，做自己人格良心所不容的勾当，为什么？就是他们在经济上与这些大款们有着千丝万缕的联系，他们手里拿了他人的钱财，所以他们在精神上就不能完全独立，就要受制于人。俗话说：吃人的嘴短，拿人的手短。俗话还说：拿人钱财为人消灾，你拿了人家的钱就要为人家办事。
所以你在经济上一旦授人以柄，你在人格上就必然扭曲，必然受制于人。其实这些人就和那个东食西宿的村姑一样，他们既享受着国家赋予的权利、地位、名誉，又要拿着大款们的贿赂，他们既当****又立牌坊。但是这样的人其实他们在精神上是极其痛苦的，而且他们的精神压力极大，心理负担特别沉重，他们永远得不到内心的安宁和闲适，他们得不到那种人生最高境界的轻松愉快的享受，他们不可能拥有真正的快乐，他们在人前和人后必然要以双重人格的形式而存在，那种痛苦、无奈、寂寞真是得不偿失。
相反，如果我们在金钱上是一个完全独立的人，在合法的前提下我们想干什么就可以干什么，我们不用看任何人的脸色，我们高贵的人格可以保持永久的独立，我们的精神拥有自己独立的家园，他人的思想没有经过我们的同意就推不开我们这个独立家园的大门。我们吃我们想吃的美食，穿我们想穿的华衣，住我们想住的豪宅，开我们想开的名车，玩我们想玩的游戏，去我们想去的佳境，只要我们的金钱来路光明正大，我们所做的事情合理合法，我们想怎么样就怎么样，我们可以尽情地享受我们的轻松、自由、快乐、潇洒、幸福，这是多么美丽的一件事，是多么美好的一种境界，是多么美满的一段快乐人生！
10.你有多少金钱就有多少信心很多时候我们对事情成败的判断，我们对一件事情是否拥有足够的信心，都是根据我们自己拥有多少金钱而进行计算的。我们所拥有的金钱能够承受得起的事情，赔得起的事情，我们就能够面对；我们所拥有的金钱承受不起的事情，赔不起的事情，我们就不敢去尝试。金钱就是这样绊住了那些有雄心而缺乏金钱的人成功的脚步。
有一句话叫人穷志短，是说一个人如果比较清贫的话，他的内心就会不知不觉地缺乏底气，缺乏信心，从而丧失远大的志向。这话一点都不假！为什么有一定经济基础的人会干成大事呢，并不是他的能力就是比他人强，而是他的内心比较有底，即使失败了他仍然有退路，所以他只要有50%的把握他就敢去努力、去拼搏。
从科学的角度来讲，任何一件事，成功和失败的可能性都各占一半，但是只要我们尽力了，我们就有成功的希望。有了金钱的支持，人们就有信心去尝试，他们成功的可能性就高。对比较清贫的人而言，由于他们的经济基础薄弱，他们过于担心后果，他们患得患失，畏首畏尾，瞻前顾后，最后临阵脱逃，任何事情都还没有开始，由于缺乏信心，自己就把自己打败了，所以总是一事无成。并不是说没有金钱的支持就干不成任何事情，对于一无所有的人来说，由于内心一点负担都没有，反而没有了多余的羁绊，没有了框框，只要抱定背水一战的决心，勇往直前地去拼搏，也会成就大事。然而，有如此胆识，有如此气概，有如此勇气的人又有几个。对我们平常人而言，我们还是比较习惯于做平平常常的事情，做比较稳妥的事情，如此一来，我们对金钱的依赖程度就会更大。很多时候我们对事情成败的判断，我们对一件事情是否拥有足够的信心，都是根据我们自己拥有多少金钱而进行计算的。我们所拥有的金钱能够承受得起的事情，赔得起的事情，我们就能够面对；我们所拥有的金钱承受不起的事情，赔不起的事情，我们就不敢去尝试。金钱就是这样绊住了那些有雄心而缺乏金钱的人成功的脚步。金钱对我们生活中的很多事情都会起到积极的推动作用，使我们的信心得到提高。在社交场合，有钱的人什么场合都敢去，有钱人什么人都敢去见，有钱人什么事情都敢去尝试。有一个非常有趣的现象可以说明我所说的这一切。比如一个人很富有，他在酒店里将吃剩的食品打包带走，他会很自然，人们还会大加赞美，说他珍惜人们的劳动；如果他不打包，他仍然很自然，人们一样会很随便地说，反正他家有的是钱，哪里差这一点儿。相反，如果一个人很清贫，他在酒店里吃剩了东西就会很难做。他如果将吃剩的东西打包，别人会说他穷酸气，那么一点残羹剩饭还要带回去。如果他要装出副富有的面孔，将吃剩的东西扔在那里，结果他还是小对，认识他的人又会说他浪费，家里过的什么日子谁还不知道，在这里摆阔。富人穿阔气的衣服，人们会}兑有钱人就是有身价，一身衣服就几千块；如果富人穿的很随便，人们又会说，你看人家有多少钱都是那么简朴。
穷人穿阔气的衣服人们说是不自量力，穷人穿简朴的衣服人们又会说他总是那副穷打扮。就是这样，没有钱的人什么都不对，有钱的人什么都对。这样的结果的确是不公平的，但是这就是现实，这种现实导致没有钱的人总是缺乏生活的信心。
甚至，金钱多少对人的****的高低都有着明显的作用。一般说来有钱人在异性面前比较有信心，他们总是能够畅行无阻；没钱男人则处处吃闭门羹。作用所及，从经济有问题时“性趣”下降，到事业有难时的完全性无能，都有无数的例子证明。据一个美国人的研究，男人在有钱的时候，感觉跟伴侣的关系比较圆满。而对赌徒来说，性模式的变化就更明显、剧烈。一个赌徒说得清楚：“手气好的时候，我总是对女人充满兴趣。手风不顺盘盘皆输之际，我就想一个人躲在山洞里，不见任何人，特别是女人。
也许是由于现代都市生活步调太急、压力太大，紧绷的情绪需要缓解，很多男人表示，每当有经济上的大收获之后，对女人的信心就会大大提高，强烈的****会立刻袭来。
金钱的作用不仅对男人如此，很多女人对此也有亲身的体验。一些研究发现，职业妇女比家庭主妇对“性”更感“性趣”，虽然职业女性繁忙的时间表，通常使闺房之乐的时间较难安排，但他们对性生活却比家庭日女更有信心，她们对性生活感觉愉快的程度比家庭主妇更高。
