眼前的白衣道人脸色苍白，七窍流血，明显是一个死人了。
卫安伸手到白衣道人的鼻下探了探，没有任何气息，再看白衣道人的皮肤，说明人已经早就已经死了，因为白衣道人的脸部已经开始有些腐烂的迹象。
这下卫安心中的疑惑终于解开了，心中顿时感觉平静了许多。
难怪这白衣道人一直对他不做回应，也不给那摘野果的猴子回复，原来他早就已经死了。
至于他死了多久，卫安也无法断定，但是基本可以断定死去的时间不长，因为白衣道人的尸体才刚刚开始腐烂，想必死亡时间就在最近。
但是接下来又冒出来一个问题了，那就是这个白衣道人为什么会死在这。
这一点让卫安顿时心生疑惑，正在卫安思考的时候，那野猴又拿着野果在道人的面前拱了拱，看到这一幕，卫安不禁对这猴子也有了好感，如此忠仆，虽是一畜生，但是在主人死后依然不离不弃，难得可贵。
从白衣道人跟前的东西来看，卫安看得出来这猴子对白衣道人的感情很深，因为在白衣道人的面前摆了许多食物。有野果有面食，甚至还有昨天晚上在卫安那里偷来的那块面饼子，以及五诚真人给他的那块木牌。
“别拜了，他已经死了，吃不了你拿来的东西了。”卫安对猴子说道。
猴子似乎听懂了他说的话，顿时手中的野果落地，眼中眼泪汪汪，不多时，猴子丢下手里的野果，不停的去摇晃白衣道人的尸体，自然，回应它的只是白衣道人的沉默而已。
主人死去，猴子很悲伤，不时用手摸眼睛，看到这一幕，卫安心里也甚是难过，猴子虽是畜生，但是并不代表它不聪明，相反，猴子是极其聪明的灵物，能够跟人有沟通，眼前的这只猴子明显对它的主人有很深的感情，哪怕主人早就已经死去了，它依然在到处找食物，甚至偷食物回来让主人吃，可见主仆情深。
卫安安慰人都不怎么会，更加不知道怎么安慰一只猴子，所以只能看着那那猴子独自悲伤。
趁着猴子悲伤的时候，卫安开始对白衣道人的尸体检查起来。
人，在面对未知的东西的时候，通常都是充满恐惧的，但是一旦知道自己面对的是什么了，恐惧感就会消退很多。
卫安此时就是这样，之前他并不知道白衣道人是死是活，是人是鬼，但是现在确定他现在已经死了，卫安也就不那么害怕了。
他仔细的观察了白衣道士的尸体，通过他的死状判断这道士应该是死于练功走火入魔或者中毒，因为只有练功走火入魔和中毒两种状态，才会出现眼前这种七窍流血的情况。
卫安又伸手去摸道人衣襟内部，希望能找到一些关于道人身份的东西。
此时的道士行走在外，通常身上都带有官府或道家的度牒，这种东西是道人的身份凭证，这些还是在去往罗浮山的路途中，李玉漱告诉他的一些常识。
但是卫安并没有从白衣道人的身上搜出任何关于度牒一类的东西，只有一卷写有行书小字的羊皮卷，此时的人多数不再书写楷书，而是多于练习行书，因为书写起来比楷书速度要快，又比草书更加容易辨认，很快就被广大读书人所接受。
眼前这道人也明显是个喜爱用行书的行家，一手行楷写的非常好看，让人看的赏心悦目。
羊皮卷里附着一张小纸，上面写的内容并不多，卫安仔细察看了一番，才发现这是这白衣道人死前留下的遗言。
白衣道人在遗言中阐述了自己的身份，原来他叫崔云冲，是豫章郡人士，拜于上清青阳观掌教真人的门下，是掌教中阳真人的亲传弟子，排行第八，道号云冲子。
遗书上写，他因为偷习其他门派的法术，结果被师傅给逐出了师门，后来他遇上了一个仇家，被仇家打成重伤，结果在疗伤的时候发生了偏差，导致体内灵炁四出乱窜，最后走火入魔而死。
在将死之前，云冲子凭借最后一口气，把遗言写在了这张小纸上，并且最后希望来人不要移动他的尸身，就把他葬在他打坐的地方。
看完遗言后，卫安相信这是云冲子的绝笔，因为在纸张上，还滴有鲜红的血迹，最后的几个字比划也多有杂乱，这明显是云冲子在七窍流血时最后写下的话。
遗言下还有一张羊皮卷，上面记载的就是云冲子道长所练习的别派法术。
打开羊皮卷一看，上面密密麻麻的字体非常紧凑，一张不及一尺长宽的羊皮卷上居然写有一千多字。
卫安一看立刻便立刻把上面的内容全部阅读了一遍，通过阅读他发现，羊皮卷上的内容共分两块，第一块讲述的是截教对于世间万物的看法以及这卷法术的用途，第二块讲述的便是法术的施展和练炁方法。
一千多字，其中近半的内容让卫安读起来感觉晦涩难懂，甚至感觉有些地方完全是前言不搭后语，看上去怎么看都不像是应该连在一块的话语。
但是大概内容卫安还是看懂了，这卷羊皮卷上记载的是截教的通天教主写给异类修行的法术窍门，所谓异类，就是除了人以外的动物，甚至是植物。
经书的开头就先阐明了要点，就是此类法术只能由异类修炼，凡人不得随意修行，否则轻则走火入魔，重则魂飞魄散。
理由是因为人跟动物不一样，人是七窍的，而动物无有七窍，所以跟人又有所不同，最重要的就是身体器官不同。
既然身体器官不同，那练炁的法门自然也是不一样的，七窍之人练炁主要是将灵炁储存在人体内的丹田气海之处，当需要用的时候就从丹田气海里抽取出来，等用光了就继续练炁补充。
而动物则不一样，动物也练炁，但是它们炼化的炁无法储存在丹田，因为动物没有丹田，所以动物炼化的炁都是储存于体内生出的一颗内丹中。
而内丹和丹田气海的不同之处就体现出来了，一旦动物修炼成仙了，体内的丹田将会存储大量的灵炁，存储量也会远远大于人体丹田气海所能存储的总量。打个比拼，如果异类和人在同等修为的时候对拼，异类的丹田里因为储存更多的灵炁，所以在实力方面将会远大于人，这对于在实战中将会是极大的帮助。
而人类则不同，凡人体内的灵炁一旦耗尽，那基本就等同于一个普通人。
虽然都是练炁，但是两者也有不同，那就是内丹修炼需要的时间非常之长，少则五六百年，多则上千年，这么久的时间，凡人早就已经归西了，只有一些动物才能活。所以内丹一旦练成，那功力将会是巨大的。
但是人也有好处，那就是修行的速度快，不需要动不动就跟那动物一样修行个几百上千年的，只需要修炼个二三十年，很多人就有可能紫气加身。这修行速度，是动物万万无法相比的。
这就是两者练炁时最大的不同，所以练炁的法门也就完全不同了，上清祖师心胸宽广，他有教无类，对于异类也多有宠爱，他并不会因为是动物就如那阐教道教的道士一般对异类多有偏见，反而还把异类修行的法门传授给了它们，让它们也能修炼修行，得道升天。最出名的一个异类就是祖师门下八大弟子中的鬼灵圣母，她有着堪比大罗金仙的修为，只是可惜死于封神之战中。
而这羊皮卷记录的就是祖师传授给某一异类门派的练炁法门，走的是练内丹之法，所以一开头就警告了凡人，不可随意修行，毕竟人和动物不一样。
很明显，眼前的这个云冲子动了歪心思，他觉得光用凡人修行的法门修为不够厉害，所以想去学那动物的内丹之法。
当然了，如果云冲子成功了，那他将会是三界内第一个以七窍人身修炼成内丹的凡人，到时候他体内有了内丹，又会凡人所能修行的聚炁法门，一般的人还真的不是他的对手。
但是很显然，云冲子失败了，而后果就是自己走火入魔而死。
看完羊皮卷上的内容，卫安不禁叹了口气，：“常言道，鱼与熊掌不可兼得，道长魔障了，唉，既然你我能在此相逢，想来也是一种缘分，也罢，我在此地将你葬下，让你入土为安。”
说干就干，卫安找来几块石头，试了试土地的松软，在云冲子的脚下挖了一两尺深的地宫。
刚刚动土挖了没几下，卫安就发现不对劲了，在云冲子身前一尺的地方居然埋有东西，卫安扒开土一看，居然是一节竹筒。
捡起竹筒看了看，又晃了晃，似乎竹筒里藏有东西。
卫安找来石头破开竹筒的一端，总算看到了竹筒里的东西，居然又是一张羊皮卷，里面还有一本书。
打开羊皮卷一看，卫安发现上面的内容居然跟刚才那张羊皮卷里写的差不多，但是感觉又不一样，仔细阅读之下发现，这张羊皮卷上的内容明显要顺畅许多，读起来虽然仍然晦涩难懂，但是丝毫没有之前那张那种前言不搭后语的感觉。
再打开那本书一看，卫安才知道为什么了。
因为这本书叫内丹释解，书里还夹杂着一张纸，打开一看，发现是云冲子留下的另一封信。
