第6章 《西汉周官师说考》序

昔仲尼闵王道之陵迟，忧礼乐之不正，周流应聘，还辕邹鲁，制作《春秋》，约以《周礼》，就是非之说，立动作之中，内而蒐、狩、烝、尝，外而朝、聘、会、遇，经有劝惩，佥与礼应。故班爵必首上公，书名弗遗三命。至于名位不同，礼亦异数。丘明作《传》，言必宗典，计数纤啬，概准六官。其所诠揭，尤在地域。何则？太宰六典，职方九州，制缘地立，若车依辅。周辙既东，声化沦息，杞即东夷，晋畺戎索，四海之内，盖方三千。《春秋》垂素王之法，明无外之规，援鲁史以逆礼经，审周道以知上世，稽古立制，在壹统类。故必谂旧章于象魏，被端委于裸饰，植九服之恒型，缅万邦于前宇，惠中国以委四方，称远迩以等贡献。庶振动从服，迄于通达，趋使安乐，靡介幽间。是以《传》形事实，则邾、莒为夷；《经》臬《礼》文，则荆舒进夏。吴光拟文于上国，秦术祛陋于西戎。周行之列，覃及采卫；王祭之供，弗遗芊楚。所以审后王之道，总天下之要也。是知《春秋》《周官》，经区述作；聿稽授受，并肇孔门。孔子曰：“吾学周礼，今用之，吾从周。”荀卿子曰：“爵名从周。”又曰：“一家得周道，举而用之，不蔽于成积。”此之谓也。圣人既殁，大义乖绝，儒学之徒，恉主约施，推类有方，举隅蔽积，迹平桓之版图，纮六经之令典，疆理既殊，礼文宜泮，各抒所知，著造传记。孟子言：“四海之内，方千里者九。”邹衍书曰：“儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一。”说《尚书》者亦曰：“王者不治，夷狄正朔不加，则君子所不臣。”俗说宗之，以为汤、武不能禁令，楚越不受制。荀卿难曰：“汤武者，至天下之善禁令者也。彼楚、越者且时享、岁贡、终王之属也。必齐之日祭、月祀之属然后曰受制耶？”是则方舆广狭，经说骈歧，举大举小，荀、孟殊原。荀准《周官》，与圣同契；孟符《王制》谊肇后师。爰及西汉，《王制》业昌，五经家言，靡弗准焉。《周官》之学暗而不章。孝平季年，说始芽萌，发见《周礼》，以明殷鉴。新莽制法，槷模斯频，凡所阐绎，盖出子骏。斯时本纪无说，通以《王制》，二书并文，莽传数见。虽地有赢绌，制弗揆齐，其它品数，推放并准，以近知远，以浅持博，说有详略，例得互补，析二孤于九卿之中，别四伯于二公之外，斯其证也。东汉初业，雅达聿兴，众师踵业于南山，景伯振条于虎观，比义会意，冀别莽说，櫫杙古学，立异今文，典无巨细，概主劈析。后郑作注，稽业扶风，参综今学，附比移并，同事相违，疑炫难壹，今古之棥，至斯亦抉。师培服习斯经，于兹五载，窃以六代暨唐惟宗郑说，隋文阐义，鲜关旨要，西京逸绪，缊奥难见，顾鲜寻绎，莫能原察。用是案省班书，比佽甄录贾马诸说，亦间采刺《春秋》内外传，旁?《大戴记》《周书》之属，以证同制，成《西汉周官师说考》二卷。虽复节族久绝，法数滋更，然故典具存，师说未替，辨迹逆源，咸有签验。庶圣王之文，具于簟席；太平之迹，布在方策。世之君子，或有取焉。民国二年正月仪征刘师培识。