（一）
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
（二）
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
秋夜鸡鸣时分，高峰勋家居失眠睡难安，于是录下已故领袖毛泽东《七律·送瘟神二首》诗句，聊以自励。瘟君总是要送，照天烧的，满是纸船明烛，但愿青山化桥终有时，红雨翻浪会来临！就在中秋佳节之际，新阳的人和事，浮现在他眼前，历历在目。难怪有人会说：“每逢佳节倍思亲。”他独自思来思去，内心得到无限的慰藉。
敢问，贫穷难道不是“瘟神”？诚然，源于党富民政策感召，西部大开发带动，新阳民众聪明睿智，勤劳勇敢，终于驱除贫穷，致富奔康。从前的新阳为贫穷落后、蒙昧僻塞之隅，而今的新阳则是山清水秀，洞奇石美，地灵人杰，文明富裕的鱼米之乡。于是，他欣然步毛诗原韵而作和诗：
（一）
新阳山水景致多，不得人知无奈何。
忽报西部大开发，万众兴颂恸山歌。
敢花辟出一胜景，金伦奇洞恋青河。
旅游富民兴新事，流水欢歌逐笑波。
（二）
六朝玉液龙一条，敢夸水鼓惊弄尧。
旌旗山下游人众，车水马龙过扁桥。
霞光万道日欲落，渔翁撒网把橹摇。
新阳儿女多奇志，奔康热潮似火烧。
高峰勋神笔一挥而就，置笔在案。此时此刻，他那思绪的野马难于顿息，依然在新阳的高山流水间驰骋……
他依稀伫立于金伦洞前那条南连杨圩，北接新阳两村的公路桥，人称扁桥桥上。凭桥栏杆处，凝视桥下，浅底翔鱼，令人兴奋不已，神思畅然，“逝者如斯夫”之感飘然而至。此源头活水乃于大明山，流经新阳中部敢夸咽喉之处，转流武鸣，注入邕江。敢夸是一个狭长的流水岩洞，有着优美的传说故事，洞内水流湍急，洞外水势落差极大，几成水帘似瀑布，流水轰鸣声犹如战鼓擂鸣，也似万马呼啸奔腾，是修建水电站及开辟游览胜地的理想场所。
人说敢夸过处是弄尧，说到敢夸必带出弄尧无疑。这是新阳最东村屯，从前最贫穷的偏僻山村之一。与新阳其他村屯一样，弄尧得益于党富民政策，田头地角，种药植树，栽花种果，大兴生态农业，大办沼气池，解决村民的能源问题。而今弄尧已变成山清水秀，洞奇物美，地灵人杰，文明富裕的壮家村落。
凭谁问，靠山吃山，靠水吃水，好不好？
高峰勋依稀听到新阳的千山万岭，传来牧羊人优美动听的牧歌，啊不，这是众乡亲驱除贫穷、奔向小康的嘹亮战歌和战斗号角，难道不是吗？！看，那勇敢的黑山羊，一群群的，遍布山冈山梁，羊毛墨然，油光发亮，个个昂首挺胸，高傲地立于高高岭上，或活蹦乱跳，或欣然吃草，或咩咩唱叫……
高峰勋目光西移，看金伦洞那边来水，清澈透明，简直玉液琼浆，甘滋甜美，这源于六朝的水呀，宛然跋涉并穿山过洞而来，几似游龙，壮美绝伦。六朝位于新阳西北部与林圩、白山两镇交界地方，是流经金伦洞小河上游，建有六朝水库，灌溉着马山县古零、白山、百龙滩三镇数万亩良田。而其水质优良，无任何污染，随手一掬，晶莹剔透，沁人心脾，是上乘天然饮用水，是马山县城几万人口及人畜饮水的重要水源。那里风景优美，秀色可餐，可辟为风景区，也可建成度假村……
新阳，山清水秀，洞异石美，土地肥沃，境内有多条小河流水经过，理所当然是一个美丽富饶的地方。千百年来，新阳的山水是培育人才的，因而，新阳从来就是个物宝天华、人杰地灵、人才辈出的地方。这就是俗语所说的“一方水土养一方人”。新阳在1936年之前，是分别属于隆山、武缘、上林三县分治的三县五村边地。这地方的各个村子，距武缘县城近一百千米，距上林县城六十千米，而距隆山县城白山仅一二十千米路，却大多数划归武缘县管辖，也有划归上林县管辖的。山高皇帝远，老百姓的事儿，官府不闻不问，官府的事情地方上也无人去受理，所以办事效率低，匪患横生，无法剿灭，老百姓苦不堪言。只有光明七村及石山片的零星村屯属于隆山，然而，隆山所辖的村庄深受其害，同时，武缘、上林所辖村屯，也不见得好到哪里去。因而，新阳一带十分无奈地成为老关、杨三、杨四、薄拱等一茬接一茬，一代又一代的匪首、匪帮、匪徒们的天堂。他们整天花天酒地，纸醉金迷，打家劫舍，月黑杀人，风高放火，不劳而获，裘马洋洋，趾高气扬，不知稼穑辛酸劳累和五谷的来之不易，糟蹋、浪费、暴殄天物。老百姓却无法安居乐业，不知多少人颠沛流离，背井离乡，逃荒讨饭，流离失所，家破人亡，荒废祖祖辈辈借以生存繁衍的美好家园，不能从事正常生产生活。本来生活在一个好端端的鱼米之乡，竟被折腾得终日食不果腹，没有一天不为三餐而犯愁。百姓怨声载道，深恶痛切，人人都以消除这危害乡土、祸害乡亲的社会毒瘤为目标。
鉴于明清以来匪患严重问题，原属武缘县连山村韦罗乡绅龙瑞旺，与武缘县利山村杨禄乡绅卢赠洋，还有武缘县石林村旧石乡绅施志长等几个人（龙等人为化名），做主出钱出力，向省政府请求请愿，不辞辛劳，跑上跑下，拜访有关官员，联络社会有识之士，动员各界人士以求变谋安，奋发图强。村民们广泛参与，大家聚精会神，一心一意，同心同德，共谋家乡平安和千秋万代发展，献计献策。团结就是力量，同心能成就大事，最终，1936年，以利波桥为界，今杨圩村岜优以北原武缘县辖地村庄，划归隆山县管辖。而以扁桥为界，原连山村以北村庄，在“大跃进”时期，与原那降村光明大队村庄以及上段片新更村、杨甫村村庄，还有东边原属丰才一村庄，共同合并成立拥有大小二十二个村庄的新阳生产大队，简称新阳大队，归属古零公社管理，后来公社改乡，生产大队相应变成村，古零撤乡建镇，新阳依然为一重要村民委。
新阳生产大队，也就是新阳村的前身成立以后，新阳人民与全国人民一道，在中国共产党领导下，社会发展，人民生活安定。新阳人民艰苦奋斗，艰辛创业，大力兴修水利和村屯路等基础设施，发展农、林、牧、副、渔业生产，为十一届三中全会农村农业改革奠定必要物质基础，这些成就是勤劳勇敢的新阳人民血汗的凝结，是广大新阳乡亲集体智慧的结晶，是新阳人民敢于拼搏、敢于胜利的象征！
新阳大队成立以后，特别注重农村的文化、教育建设，在韦罗的大队部前方成立新阳大队小学附中，上段片五屯办起糖厂完小，光明片七屯办起光明完小，村村屯屯都办起学校，方便适龄儿童就近就学。同时，兴办农村农民夜校，消灭文盲，为后来的实行科学种田和农业生产承包责任制打下了人才基础。成立新阳大队文艺宣传队，丰富农民的文化生活，并大力发展农村广播事业。此外，注重农业机械化建设和小水电建设，逐渐发展和完善大队合作医疗卫生建设，为农民的健康服务。
在外人看来，新阳水多，而且多得不得了，其实不然。新阳上段片五屯，其中三屯过去属武缘，仅二屯属隆山，在20世纪70年代中期以前，水资源严重不足，极大制约农业生产发展，辛苦一辈子的老百姓，尽管风里来，雨里闯，战晴天，赶雨天，早出晚归，披星戴月，不知疲倦，累死累活在田地里刨食，但一年到头仍还是因干旱而歉收减产，甚至颗粒无收，人民生活水平无法有效改善和提高。人畜饮水虽不困难，但农田用水严重不足，农田主要是望天田，而非今日的高线渠道水满渠，旱涝都不怕，稻菽翻金浪，田里作物长得欢，年年保丰收的保水田。新阳人民用自己勤劳而勇敢的双手、智慧和辛勤付出的血汗，高奏着那一曲曲战天斗地、改天换地的胜利凯歌。新阳人民虽从古老的三司三县走到一起，但团结的新阳人民，绝对不可战胜，他们心往一处想，劲儿往一处使，齐心协力，不遗余力地拼命干，大家携起手来，共同走向辉煌灿烂的未来。他们以自己勤劳的双手去创造历史，他们用自己智慧的头脑去书写未来，在高峰勋看来，世界上没有他们办不成的事，过不了的槛，干不得的活，一切胜利必将属于英雄的新阳人民！
如果说六朝水库、六朝水利是全县人民智慧和力量的结晶，那么，龙更水利则是新阳人民血汗的凝聚，团结奋斗精神的集中表现，同时，也是其极具深刻、久远影响的物质财富。新阳二十二个村屯，不受益于水利工程的村屯占三分之二以上，但他们从不计较得失，春夏秋冬，一年到头，周而复始，无论三伏酷暑天，骄阳似火，汗如雨下，还是数九严寒日，寒气袭人，冷冽刺骨，都自带午饭来工地干活儿，一天干十四五个小时以上的繁重体力活儿，但没有一人掉队过，也未曾听谁发牢骚。就这样，新阳人民战严冬，斗盛夏，历经两三年时间，修建了跨度近一千米长的引水渡槽和约五千米长的高线渠道，引来白浪飞溅的六朝水，灌溉这里一两千亩曾经极其干渴的土地。不需说别人，当年高峰勋的父亲、哥哥皆自带干粮上水利工地，就是他本人也曾多次自带午饭（烤红薯）到龙更水利工地劳动。大热天豆大的汗珠滴在热气腾腾的工地上，以自己的亲身经历，亲眼见证新阳人民力量的伟大，见证新阳人民的忘我和牺牲精神，见证新阳人民乐于奉献和敢于创造的精神。
龙更水利的成功修建，引来六朝水库的“哗哗”流水，灌溉着那干裂的土地，滋润着欢快的禾苗，极大地改善了新阳上段片的生态环境。由于解决水利这一大问题，原本贫瘠干渴的土地，变成土地肥沃的良田，极大地刺激农民当家做主和发展农业生产的积极性。龙更水利可以说是新阳人民的一座丰碑，是20世纪70年代新阳人民战胜困难的一座丰碑，是新阳人民团结创造精神的一座丰碑。同时，龙更水利见证了一代新阳人创造历史的过程。新阳是当年农村社会现实的一个缩影。
从前的新阳在韦罗敢碰山下，从来不曾有一间学校，可是，英雄的新阳人民在好比一张白纸的上述地方，办起属于自己的学校，他们虽不曾有今人“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”那样的豪言壮语，但他们确实真心、无怨无悔地投入教育。学校建大礼堂时，没有一分补贴，村民就砍伐六欠屯那有几百年、甚至上千年历史的苦丁茶树，不远十余里路途，抬来做大礼堂主横梁（壮话称杠椤），这也是一种物质形态的教育投入。而砌砖盖瓦、架横条等繁重的体力劳动，还不是靠村民的齐心协力？学校所有的课桌、椅子，都是各个生产队无偿提供的，这难道不也是教育投入？过去的人，没有今人的豪言壮语，但他们以亲身的行动和付出，演绎他们高尚的人生，同时，他们却以亲身体会，实践今人的所谓豪言壮语。因而，他们才是真正的英雄，他们才是创造历史，他们才是发展教育的模范和领路人。要是没有他们，谁人敢想象今日的新阳教育，更不敢妄谈明天和未来！
高峰勋不过是山间打柴卖薪，维持艰难生计的蠢笨之人而已，不得不风里来雨里去，天天都上山砍柴。山上并无现成的路，而那脚下踏着的痕迹醒目路，是上山的人你踏一脚，我踩一步，你除一草，我斩一棘，你垫一石，我垒一土，日深月久，年复一年走出来的。俗语道：“欲知登山路，须问打柴人，打柴人摇头，只好看自身。”在自以为太过蠢笨的高峰勋看来，后人总是脚踏前人的肩膀，不断地向前进的，后人的每一个成功和进步，都是饱含有前人的辛劳和血汗的结晶，要是没有前人的披荆斩棘，后人怎么可能会一下子上得好路，走得顺路？任何事物的发展都具有本质的必然联系，无论谁，要是否定前人，也就是否定自己。历史往往有这样的重复，那就是贬低他人或前人以抬高自己，其实自己并没有多么高明，只是自己认为自己聪明，超过任何前人或同时代的人，当然，前人已经无法说话与他争论一番，而同时代的人也没有人出头与之争风罢了。
无论是从何说起，新阳的先辈们，新阳的乡亲们，还有新阳的后人们都是勤劳勇敢的，都是值得骄傲和自豪的。新阳必将高奏凯歌，昂首阔步，奔向崭新的未来，建立起理想、和谐、完美的小康社会。愿新阳的明天更加美好，更加灿烂，更加辉煌！
