复坐时时叹诺诗，
叹来依恨自生迟。
赋工天命垂青史，
尚可得人万颂祠。
这首《有感》。还是有一次说要写一首打油诗给秋嘻子的，但由于我本人可能有点心理作用，对诗的韵律有点强迫症，使得这首诗是我完全按照“一三五不论，二四六分明”的规则写的，所以我不太认为这是一首打油诗，毕竟诗里的内容一点都不扯皮呀。
当秋嘻子看到这首诗时，我猜他当时应该嘴角微微上扬，露出暗自窃喜的笑容，左手大拇指与食指夹着还没剃干净还留有一点胡渣的下巴，某条腿夹着凳子，躬着背，并时不时点下头的看着这首《有感》。正当我报有一点幻想地期待着他会回赠一首类似同为弄墨友，赤笔啸云峰旨意的诗时，秋嘻子这个诗(ji)人(er)给我回个一句“且从今日厚田王”，你看看，秋嘻子这就是赤裸裸的挑衅，还想low我。我随后就回了一首“世夺黄袍甚痴狂，千秋鲜有尚明皇。若非三军同筑梦，开弓何异赴创王?”
《增广贤文》中有记载:君子以文会友，以友辅仁。通过那次与秋嘻子的对诗，让我能有一点点感觉到古诗文人墨客之间娱乐方式的美妙比那些所谓的rap互怼或使用粗俗言语交流文雅多了。
话说回来，《有感》绝无半句虚言。秋嘻子是我目前见过最有思想的人，他对世间的思考，对宇宙的感悟，其相时之徒而莫能及也，他经常会对我表达出他对某事的想法，天地、山川、虫鱼、鸟兽，感觉他都能参与其中。虽然他说的一些言论我捉摸不透不太能理解，但是我都会认真听，也许对于他，我很难够作为一位真正的倾诉者但我能做一位聆听者。
所以，我常常在与他交流时能透过他的言语隐隐约约感知或预知自己身边有一位未来的圣人，当然这也只是个人的感觉。
圣人与他我认为两者之间还差了一段距离，这段距离很长，说长是因为，明朝之后再无圣人，如今的思想变得不再纯粹，不像古时候的思想只需依附儒学。
现在的思想基本上都与政治，挂钩，例如高中生学的《思想政治》，它明确的把思想与政治放在一块，让学生沐浴在马克思主义的光辉下，学生思想单一；
虽然如今的马克思主义出发点是好的，但一定程度上禁锢了学生自由发挥；秋嘻子的思想有与当今社会对立的方面，而当今社会正处于上升，发展时期。
这股洪流就摆在他面前，其实我并不希望他成为什么所谓的圣人，只希望他能成为诗人，哲学家。
你们还不知道吧，一个有思想的秋嘻子，也会被情所困，说到底他毕竟还是个人呀！
看他外表是一个粗壮的汉子，实则内心可以从他写的诺言老，鹊桥仙看到；正如我的十六字令.松所述“松，静伫雷击默念躬。怎敌那，化露入脂融。”这个故事的女主角，代号为：游戏机。秋嘻子把她纳入了自己的内心天平里可见游戏机在秋嘻子内心中的分量。还曾很大程度上为了她还编著了自己的第一本《懒秋心序》。可见他的真心。我有时还会为游戏机感到羡慕，还会感慨她怎么没一点动静，但转念一想，这毕竟是游戏机自己的事，不能因为一方的努力而强求另一方，那样就显得有点道德绑架了。
综上所述，我对秋嘻子的印象不止拘泥于他的诗和他做过的事，还有一点是他的毅力，这一点他不得不成为许多人的榜样。其他具体的内容，还需秋嘻子高考后的下一本书中说到。
疯狂戴夫
2019.10.10
