《牛津格言集》中写道：“如果我们的目标只是想得到幸福，那这个目标是很容易实现的。但通常我们说幸福的时候，指的是要比别人更幸福，这个目标很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。”
事实的确如此。生活中，有很多人总是在为自己的不幸而感慨、抱怨、哀叹，却一心向往别人所拥有的幸福，觉得“生活在别处”。于是，他们不断地发牢骚：“邻居家的小王一个月能赚一万块钱，为什么我的工资只有可怜兮兮的四位数呢？”“小张买了一套大房子，为什么我现在只能租房子住呢？”“人家的孩子怎么就那么争气呢？看看自己的孩子，真是没办法……”
现实中这样的例子实在是数不胜数，有人与别人比较容貌，有人与别人比较工作，有人与别人比较婚姻，有人与别人比较儿女……在有些人的心目中，什么都要拿出来比一比，先比自己身上的东西，再比自己拥有的东西，然后比生命中承载的其他东西，只要是别人有的自己也要拥有，如果别人在某些方面比自己优秀就无法接受，心情就会受到影响，一定要高别人一头才能得到满足。
他们永远看不到，在这个世界上，每个人都是独一无二的存在，更看不到自己所拥有的一切其实是多么宝贵：关爱自己的父母、体贴的爱人、聪明的孩子、知心的朋友、一套温暖的房子、一份比上不足但比下有余的收入……就像漫画大师朱德庸说的那样：“我相信，人和动物是一样的，每个人都有自己的天赋，比如老虎有锋利的牙齿，兔子有高超的奔跑、弹跳能力，所以它们能在大自然中生存下来。人们都希望成为老虎，但其中有很多人只能是兔子。我们为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很烂的老虎呢？”
究其根源，比较的心态产生于一个人内心不确定和不自信的成分，人们之所以拥有这种心态，是因为希望以一种从众的方式来赢得他人的认可，只有和别人保持一致，才会感觉自己赢得了胜利、获得了幸福。如果自己不具备别人所拥有的东西，就会忐忑不安，感受不到快乐。
当然，比较也是有一定积极意义的，从某种程度上来说，比较还是人类进步的一种动力。一个人如果想在社会上确定自己的位置，并不断超越自我，就需要给自己选择一个参照物。然而，我们提倡的是理性的比较，而不是盲目的比较。我们可以不知足，但是不能盲目攀比，否则就会失去自我和个性，到头来只能是徒增烦恼。
理性的比较应该讲究方式方法，不能总是拿自己的短板跟别人的长处相比，不能拿自己的不幸跟别人的幸福相比。古印度有一个古老的传说：佛陀为了消除人间的疾苦，让助手到人世间找来一百个自认为最痛苦的人，让他们把各自的痛苦都写在纸上。写完以后，佛陀让人们互相交换字条，这样一来，痛苦就被交换了。这一百个人交换过纸条之后，打开一看全都大惊失色，纷纷争着从别人手中抢回自己的字条。可见，在这个世界上，每个人都有自己的烦恼，即使是那些整天被鲜花和掌声所包围的人，也有不为人知的痛苦。但我们眼中往往只有他人成功的光环，很难看到他们为此付出的代价。
事实上，与人相比、与人竞争都是非常正常的现象。只有看到自己的短处，才有可能尽快使其得到弥补，不断获得人生的进步。而那些因为人比人而被气死的人，往往是因为自身性格和心理上的缺陷导致了他们近乎无可救药的自卑，即使他们已经非常优秀。很多人就是这样，总是习惯拿别人的长处来和自己的短处作比较，和别人比自己没有的东西。这样的人，其幸福指数自然比不上那些想得开、吃得饱、睡得香的“没心没肺”的人。
所以，人应该学会正视自己，学会自我开释。只要退一步想，你就会发现，生活中的很多事情其实并不需要太在意。真正需要我们在意的，是怎么才能及早去除盲目攀比、自我折磨的扭曲心理。
