大运河东段浣江城东东部，魏上东部边防军大营正设在这里，军营一字排开沿运河分布，大军军印庞大蔓延，但是统帅军帐却不甚起眼，若不是那一面大旗，很难想到这就是魏上大司空，掌握整个魏上东部集武装力量的吴起军帐。
吴起师从周公旦一派，起先拜的法家，后来为了功名改了兵家，自身平时不拘周礼礼节，军帐布置也是随便就来，案牍有时候都不设立，此时吴起身披刺金虎袍，内穿魏上武员最高级别的暗紫军服，胸口用暗金线绣着抽象云纹，束腰上镶嵌了四块玉爵，乌黑的头发一丝不苟的束在头顶，吴起面容消瘦，但是线条凌厉，其眉宇阴柔而凤眼狭长。
就是这样一位看似文官学者的年轻人，却是当年令运河十六诸侯闻风丧胆的杀神，初到魏上，便在魏王季铨的授意下发动大运河争霸战，带着魏上东部十万混合边防军，东击星鲁，南伐文宋，西讨新郑，整整十年光景，大小战役70场，无一败绩，声震天下，但是吴起动兵随意，杀伐果决，摒弃春秋时期交战礼仪。
吴起很多时候直接进攻对方中军，擒拿主帅，攻城战更是无所不用其极，甚至挖河淹城。吴起对敌人凶狠，对自己的士卒也严格异常，哪怕只是民兵，吴起也对其要求颇多，受其军法处死者众多，例如怠慢集结，交头接耳，武备疏忽之事，在吴起麾下都是重罪，因此吴起岁名声鹊起，却也毁誉参半。吴起本人却并不在乎，他经常说的一句话便是，兵者，诡道也，动兵者，唯胜之，无他耳。
这位主帅此时正坐在帅帐正中的小马扎上，细长的眉眼注视着手里拿着上梁城加急文件，内容便是起兵救赵，这个调令发给吴起倒不是等他批准调令，况且，吴起虽是魏上上将军，但是实际统辖区是大运河东段，主要是对齐战争。这个调令也算是季铨对他的一种礼节性询问，也是君主对于臣子的信任，不过吴起生性古怪，高傲冷漠，不喜结交，再加上他一些特殊的过往，其实他在朝堂王公贵族之间很是不受待见，季铨爱慕他的军事才能，但是看着这个似乎满脑子都是征战的上将军，季铨也经常感到无法交心。
（配图：吴起初到魏上大殿特写）
面对魏王季铨的调令，吴起起身盖了个将军印章，交予旁边低首待命的令哨，得亏魏上水运发达，同时为了运河贸易，路上驿站也是颇多，魏上国境虽大，但是信息调令传达倒是便利迅捷。令哨正待起身复命，吴起招了个手，令哨愕然，吴起愣了一秒，招手换挥手，让令哨退下了。令哨拜了一拜，复命去了，此时此刻大梁已经开始召集部队了。
待令哨退出，此时角落一人走上前来，此人一袭白衣，身材修长，面色白嫩，约莫20岁上下，目光低垂，薄唇勾鼻，长发披肩，没有加冠。：将军为何不于王上坦白，以后万一落个把柄，大不利。
吴起：咦，没想到这话出自你之口，魏殃，若是你的话，你会与王坦白么？
魏殃没有片刻思考，脱口而出：断不会。
吴起显然也知道魏殃这种回答，吴起双手抵住下颚低语道：吾大小征战不下于七十，也做过很多大不为，大可为等等手段计谋，但是这些完全是个人之智，以及魏上国之盛，我总是觉得缺少什么，越近年长越发严重。
魏殃没有接话，但是目光闪烁，显然脑海里过了一下即将到来的场景，这个事件他也算实际参与者，历史车轮也算自己推之前行。
好了好了。吴起搓搓手：想必就这几天之事，可以开始行动了。动兵之事，时间关键的很随及走出大帐，一边的魏殃微微低首相送。
魏殃年及加冠之年，却未加冠，乃是其个人所求，魏殃和吴起一样，拜周公旦，入法家门，算起来魏殃是吴起的师弟，不过吴起最后修了兵家，魏殃则一直研习的法家。因此，吴起佩戴的法家胸章是红色带菱形纹路，魏殃则是黑色带方形纹路，中心则都是一个抽象的人形图纹。魏殃醉心法家，内心反对周礼，但是即使进入战国时代，现阶段周礼依然是当世万宗之本学，不能轻易违背。
对此魏殃免冠而明志，什么时候能够大举入仕行国策，什么时候才加冠，如若不能哪怕到了四十五十，也不加冠，等于和村口黄口小儿无异，这个举动少不了挖苦嘲笑，更是被自家族人斥责，老父亲差点厥过去，魏殃不为所动，直接离开自己在大梁城的家，开始了游学之路，三年游学，拜会不少名人志士，但是皆惊讶与魏殃对于局势的看法以及对于周礼之不屑，因此碰了不少钉子。
后来魏殃拜会了吴起，他们俩在某些方面十分相似，又都有不被理解的经历，而且同属法家，于是魏殃便一直跟在吴起身边当了个无职参军，一驻三秋，这年魏殃二十有二了，魏殃平时沉默寡言，行为孤僻，较之吴起更甚，但是平时却低调谦恭，不漏声色。这点吴起倒是挺讶异于这个年轻人的性格，吴起深知他这里不会是魏殃最终去处，但是吴起本性也是逆流之人，面对魏殃更多的是欣赏以及照顾，私下对于政治之事所聊确实甚少，原因不外乎俩人深处其实政见不同。
吴起动兵，魏殃御人。但是都是法家派系，激进是他们共同的特点，法兵是他们认知未来的标准。所谈虽少，却彼此了解。
这里简单说下春秋战国各家，家，门，行三级，春秋时期，天周国力强盛，光耀九州，民风自由，百姓富饶，因而中原大地自诩上乘天国，诸子百家应时而生，星光烁烁。
其中主要的门派为-显，儒，法，道，墨，阴阳。而各个大家下分数门-
比如法家下分-兵门，术门，政门，势门。墨家下分-匠门，辩门，侠门，游门。
显家下分-商门，明门。
道家法度自然，随心所欲，不过旗下弟子自分三门-修真门，自然门，天道门。
阴阳家下分-生门，死门。
当然也有例外，儒家在春秋末期崛起，弟子众多，家下不设门，但是分了仁义礼智信五学，乐御书数四修。每个弟子都要全部研习完，最后得到儒家大家认可方能结业入仕传学，凡是能完结者，莫不过精英大才。
同时战国初期，各大家弟子充斥社会各个地方，上至君王显贵，下至民夫走贩，他们一般都会随身带一信物，既方便与同门相认，也能表明自身之身份。法家-是一枚铜章，一般挂于左胸前，儒家重礼，这方面更是讲究，又刺袖，冠插，腰配等来表明身份学级。墨家是腰带，分玄，黑，灰，青，白无色，证明其在墨家行内修为技艺。其他大家小家皆有其信物，高低无论，各家都在这大争之世争取各自的支持，思绪变动，风云变幻，礼乐之制后的世界是什么样子，每个人有每个人的答案或者选择，于是诞生了诸子百家这一璀璨现象。（配图，综合图-人物，标志，加分行）
吴起先是律门学习为官治国之道，后走了兵门研习统兵征战之法，随着战国时代的到来，兵门越发的势力庞大纷杂，众多渴望功名者趋之若鹜。
而魏殃在法家派系之中虽是新人，但是自身履历却很传奇，他四门同修，同时主攻法门治国之道。在结业自辩中，法家领袖李申想亲自见一下魏殃这位颇有些名声年轻后生，可是面对魏殃自辩之说竟然让主官李申大为惊愕，李申为魏上相国主持过魏上前期之变法，乃法家大成者之一，魏殃之于国家天下之言论如同重锤利刃，为之李申之心重击，让李申短时间竟然喘不过气，而周围的法家声望学者，面对魏殃，也是无法冷静，纷纷指责其言论过激，不过李申还是力排众议给了魏殃结业，发与法家刺袖，只是当时李申望向这位年轻人，心想，此人即使国能容之，家不可容之。
在李申的授意下，魏殃也算正式以法家身份出道了，只是魏殃对于周礼之主张家国之法度言论四处碰壁，居然连个差事都讨不到，也是令人唏嘘。不过这也和魏殃的眼高有关，一般差事找到他可能他还不愿意去，吴起和他相处下来，不是没有给他推荐，只是后来也明白魏殃这种人，当以国论，持相印，一人之下万人之上。
吴起虽然也是自傲追求高远，但是还没想到这种地步，他一心沉迷征伐攻战，对于其他事情，甚至自身朝堂政治资本都不太在意，这也导致后面吴起一系列的困境以及悲剧。（配图：儒家辩思堂，魏殃自辩现场。李申注目魏殃，法家学者围之怒视魏殃）
吴起领调令的当晚，大运河浣江城北部水域码头，在夜色的掩护下，一叶小船悄悄使出船港。渐渐消失在黑暗的水面之上，无声无息。
