癚饷人推辂，谁何吏执殳——癚饷：军粮。诗中意为送饭。辂（lù）：多指帝王所乘的车子。诗中指车。辂（hé）本为辕上用以挽车的横木，即“辕缚”（见《仪礼·既夕礼》郑玄注）。殳（shū）：古代兵器。以竹或木制成，八棱，顶端装有圆筒形金属，无刃。《说文·殳部》、《礼》均有不同记载。《诗·卫风·伯兮》毛传：“殳，长丈二而无刃。”白居易《题座隅》：“手不任执殳，肩不能荷锄。”
拔家逃力役，连锁责逋诛——拔：迁移，迁徙。一作“跋家”，又作“癝家”。力役：本指以武力征伐。诗中指劳役。连锁：亦作“连癟”。锁链；链子。责：音债（zhài），“债”系后起的区别字，仅只分担“责”的名词“债款”义。今二者读音差别很大，而古音只有声调去、入之分别。逋诛：逃避诛罚。《陈书·衡阳献王昌传》：“王琳逆命，逋诛岁久。”
防戍兄兼弟，收田妇与姑——防戍：防守边境。古所谓“戍边”。兼：本指同时并有、同时具备。引申作副词，并。妇与姑：妇，媳妇；姑，婆婆。
缣缃工女竭，青紫使臣纡——缣缃：供书写用的浅黄色细绢。高燮《柬曼殊大师并乞画偕隐图》：“聊寄缣缃盈尺幅，愿言偕隐是吾徒。”工女：古指从事蚕桑、纺织、缝纫的女子。竭：尽；亡。均系引申义。青紫：本指古代公卿绶带的颜色，借指高官显爵或显贵之服。汉代丞相太尉，金印紫绶；御史大夫，银印青绶。陈子昂《为金吾将军陈令英请免官表》：“不以臣驽怯，更加宠命，授以青紫，遣督幽州。”杜甫《夏夜叹》：“青紫虽被体，不如早还乡。”纡：屈抑之意。
望国参云树，归家满地芜——望国：遥望故国。比喻怀念家乡。顾况《酬唐起居前后见寄》诗其一：“愁人空望国，惊鸟不归林。”云树：云与树。王维《送崔兴宗》：“塞迥山河净，天长云树微。”芜：荒芜，杂草丛生。元稹《苦雨》诗中“江瘴气候恶，庭空田地芜”作田地荒废，杂草丛生之解，稍有差别。
破窗尘癡癡，幽院鸟呜呜——癡（bó）癡：指尘土飞扬的样子。唐·寒山《诗》：“风至揽其中，灰尘乱癡癡。”幽院：幽静寂深的庭院。呜呜：象声词。本歌呼声，抚儿声。诗中作鸟啼声。
“祖竹丛新笋”至“残蒂宿茱萸”——“祖竹丛新笋”前原注：“此已下并言靖安里无人居，触目荒凉。”祖竹：犹言老竹。唐·吴融《送弟东归》：“祖竹定欺檐雪折，癥杉应拂栋云齐。”丛：丛生。孙枝：从树干上长出的新枝。“江南箫产地，妙响发孙枝”（《古文苑·沈约《癭》诗》）章樵注：“诗言江南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。”元稹《桐花诗》序：“及今六年，诏许西归，去时桐枝上孙枝已拱矣。”压：居于其上，似有压倒之势。犹言茁壮生长。晚花：犹迟开的花。狂：言其狂飞、乱飞。蛱蝶：亦作“蛱癮”。即蝴蝶。蒂：即“癰”。指花或瓜果与枝茎相连的部分。韩愈《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“或延蔓敷荣，异实并蒂。”茱萸：植物名，可以入药，“香味辛烈”。农历九月九日重阳佳节有佩茱萸习俗，据说可以辟恶祛邪。《西京杂记》载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（《九月九日忆山东兄弟》）是久已传诵的名句。
始悟摧林秀，因衔避缴芦——摧：毁坏。林秀：指园林中之花木。衔：官阶，官衔。避：避免。缴：交出，交付。
文房长遣闭，经肆未曾铺——文房：本官府掌管文书之处。诗中则指书房。肆：市集；店铺。铺：铺陈，陈列。
鹭方求侣，鸱鸢已癱雏——鹭，鹭飞行有序，比喻班行有序的朝官。亦比喻有才德的人。侣：同伴；同伙。鸱鸢：亦作“癲鸢”，即鸱鸟。韦应物《鸢夺巢》：“野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。”癱（xià）：害怕；使害怕。
徵还何郑重，斥去亦须臾——徵还：犹征召。多指君召臣。何：何其；多么。作副词用。斥去：贬斥。排斥并使之离去。须臾：片刻，一会儿，即短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
迢递投遐徼，苍黄出奥区——迢递：又作“迢遰”。形容遥远的样子。投：投奔。遐徼：边远之地。苍黄：青色与黄色。诗中言其慌张或匆促。温庭筠《湖阴曲》：“苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。”奥区：指腹地。《后汉书·班固传上》：“防御之阻，则天下之奥区焉。”李贤注：“奥，深也。言秦地险固，为天下深奥之区域。”
通川诚有咎，湓口定无辜——原注：“三月稹之通川，八月乐天之江州。”注中三月指元和十年（815）三月，元稹出任通州司马。八月，白居易在江州司马任。通川：流通的河川。诗中指通州。诚：确实。副词。咎：灾祸，不幸之事。或指罪过，过失。湓口：古城名。以地当湓水入长江口而得名。汉初灌婴始筑城。故址在今江西九江市。后改名湓城，唐初称浔阳。为江城镇守要地。
利器从头匣，刚肠到底刳——利器：锋利的武器。所谓“精兵利器，势勇雷霆”。匣：盛物的器具，匣子。刚肠：指刚直的气质。白居易《哭孔戡》：“平生刚肠内，直气归其间。”刳（kū）：剖开。
薰莸任盛贮，稗莫超——薰莸：香草与臭草。比喻善与恶、贤与愚、优与劣、好与坏……语本“一薰一莸，十年尚犹有臭”（《左传·僖公四年》）。杜预注：“薰，香草；莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”盛贮：以器装物而储存收藏。稗：草名，形似谷草。超：亦即“超盪”、“超逾”。犹胜过，超越。
公癴经时卧，锺仪几岁拘——公癴：刘桢，字公癴，东汉末年建安七子之一，因不遵礼俗，被罚劳作。卧，闲居。经时：犹历久。唐·权德舆《玉台体》之九：“莫作经时别，西邻是宋家。”锺仪：春秋楚人，曾被郑获，而献于晋。晋侯见锺仪，问：“南冠而絷者谁也？”有司答：“郑人所献楚囚也。”释而慰问之，问其族。对曰：“伶人也。”晋侯与之琴，操楚音。晋侯告诉范文子。文子曰：“楚囚，君子也。言称其先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也。”（《左传·成公九年》）后多以锺仪为拘囚异乡或怀土思归者的典型。因锺仪被俘献于楚，所谓“南冠楚囚”，故有“几岁拘”之说。岁：年。木星（即岁星）运行一次为一岁，后来以之泛指一年。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”在使用时代上略有区别，也不十分严格，在西周早期铜器铭文中已称年曰祀。
光阴流似水，蒸瘴热于癵——蒸瘴：瘴气。特指我国南部、西南部地区山林之间因湿热蒸发能致病的毒气。据·唐刘恂《岭表录异》卷上载：“岭表山川，盘郁结聚，不易疏，故多岚雾作瘴。人感之，多病腹胀成蛊。”《后汉书·南蛮传》谓：“南州水土温暑，加有瘴气，致死者十必四五。”唐·曹松“犀占花阴卧，波冲瘴色流”（《南游》）；韩愈“州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作”（《潮州刺史谢上表》）；“愈以罪犯黜守潮州，惧以谴死，且虞海山之波雾瘴毒为灾以殒其命”（《祭湘君夫人文》）；杜甫“瘴云终不灭，泸水复西来”（《热》诗其二）；“瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮”（《闷》诗）。诗中“瘴疠”、“瘴云”、“瘴毒”、“瘴氛”、“瘴色”等，都是指“瘴气”、“蒸瘴”而言。诸葛亮“四渡泸水”、“七擒孟获”，蜀兵卒亦罹尽瘴气之苦。癵：亦作“炉”。即“凡盛火之器曰癵”（唐·玄应《一切经音义》二）之火炉。
薄命知然也，深交有矣夫——然：是的，对的。《晏子春秋·内篇杂下》晏子对曰：“然，是也。”深交：交情极深。犹“至交”、“至友”。有矣夫：表示“有”，肯定“有”。矣夫，用在句末，语气词，表示感叹。
救焚期骨肉，投分刻肌肤——句下原注：“本题云：寄澧州李十一舍人、果州崔二十二员外、开州韦大员外、通州元九侍御、庾三十二补阙、杜十四拾遗、李二十助教、窦七校书，兼投吊度八舍人。”救焚：“救焚拯溺（nì）”，亦作“救火拯溺”。溺，指落水者；焚，指火灾。救焚则指救人于水火中。救焚，“救焚拯溺”的省称。唐·权德舆《仲秋朝拜昭陵》：“抚运斯顺人，救焚非逐鹿。”期：期望，要求；希望；企求。骨肉：比喻父母兄弟子女等至亲。投分（fèn）：意气相合，义气相投；定交。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“缔交君赠缟，投分我忘筌。”刻：《尔雅·释器》：“金谓之镂，木谓之刻。”诗中犹刻骨铭心。肌肤：本肌肉与皮肤。诗中比喻最亲近或亲密的朋友。如原注中所说元九（即元稹）、杜十四（即杜元颖）、崔二十二（即崔韶）、韦大员外（即韦处厚）、庾三十二（即庾敬休）、李二十（即李绅）等都是元稹的诗友、政友、挚友、朋友。
二妙驰轩陛，三英咏癷襦——句下原注：“庾三十二、杜十四并居北省，李十一、崔二十二、韦大各典方州。”二妙：诗中似指庾敬休、元颖。称自己所推重的两个人。驰：本驰骋、疾行。诗中犹施展、展现。轩陛：殿堂或殿堂的台阶。陆贽《奉天论奏当今所切务状》：“郡国之志不达于朝廷，朝廷之诚不升于轩陛。上泽阙于下布，下情壅于上闻。”三英：诗中喻三位英才。似指李十一、崔二十二、韦大三人。《三国演义》称刘备、关羽、张飞为“三英”。咏：赞颂。癷襦：典出《后汉书·廉范传》：“迁蜀郡太守……百姓……乃歌之曰：廉叔度，来向暮，不禁火，民安作，平生无襦今五癷。”之后以“癷襦”借喻地方官吏的善政、善举。唐·黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“仆射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之癷襦纩泉民……”
李多嘲癶蜓，窦数集蜘蛛——句下原注：“李二十雅善歌诗，固多咏物之作。窦七频改官衔，屡有蜘蛛之喜。”李二十即李绅；窦七，岑仲勉《唐人行第录》考定为窦如玢。据《旧唐书》卷一百八十六下《敬羽传》，右卫将军窦如玢等九人坐罪并斩。李：即李绅。嘲：嘲笑，嘲谑。癶（yǎn）蜓：俗称壁虎。《荀子·赋》杨盫注：“癶蜓，守宫。”《中华古今注》（五代马缟）卷下：“癶蜓，一曰守宫，一曰龙子。善于树上捕蝉食之。其细长五色者，名曰蜥蜴；其长大者，名曰蝾螈。”古籍中多与蜥蜴、蝾螈相混。李白《鸣皋歌送岑徵君》：“癶蜓嘲龙，鱼目混珍。”窦：即窦如玢。集：聚合。蜘蛛：诗中似取蜘蛛结网自缚。因太子少傅、宗正卿敬羽“赃私”下狱株连，窦同试都水使者崔昌等九人并斩，尚有太子洗马赵非熊等六人决杀，驸马都尉薛履谦赐自尽等。
数子皆奇货，唯予独朽株——数子：指上述“二妙”、“三英”、李窦诸人。奇货：珍奇的物品、货物。所谓“奇货可居”之珍奇少见，世间少有。独：单独、独自；唯独。朽株：本指腐朽的树桩。诗中元稹自称为老朽无用的人。
邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄——邯郸：本古地名。春秋时卫地，今河北邯郸市。诗中犹言“邯郸学步”、“邯郸匍匐”。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后常以“邯郸学步”比喻模仿不成，反而失去自己原有的长处。寿陵，燕国城邑。邯郸，赵国都城。郭象注：“以此效彼，两失之。”成玄英疏：“弱龄未仕，谓之馀子。赵都之地，其俗能行，故燕国少年远来学步。既乖本性，未得赵国之能；皃己效人，更失寿陵之故。”亦比喻盲目效仿以致失去自己原有之长处。匍匐：爬行貌。燕蒯：燕，周代诸侯国名，又称北燕。在今河北北部、辽宁西端。都蓟。战国七雄之一。蒯，春秋时代周畿内之地。在河南洛阳市西南，系古地名。受：遭受；承受。揶揄：嘲笑，戏弄，嘲弄。
懒学三闾愤，甘齐百里愚——懒学：逃学。诗中作不学解。三闾愤：三闾，即楚国屈原。《后汉书·孔融传》李贤注：“即屈原也，掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰‘三闾’。”人称三闾大夫。后为楚顷襄王放逐，长期流浪沅湘流域。后因自己的政治主张无法实现，又无力挽救楚国的危亡，遂自投汨罗而死，终成遗愤。甘：甘心，情愿。齐：看齐；等同，相同。百里：复姓，百里奚为春秋秦人。一说百氏，字里，名奚（一作皗）。原为虞大夫，虞国亡，被晋俘去，作为陪嫁之臣送秦国。后出走至楚，为楚人所执，又被秦穆公以五张牡黑羊皮赎回。即《史记·秦本纪》所说：“吾皘臣百里皗在焉，请以五皚（ɡǔ）羊皮赎之。”人称五皚大夫。同蹇叔、由余诸人共辅穆公建立霸业。愚：愚笨，无知。诗中为谦词。其实百里奚、元微之何愚之有！
耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁——耽眠：喜欢睡眠。醒素：即清醒。凭：依仗；依托。嗟吁（xū）：因伤感而长叹。
学问徒为尔，书题尽已于——学问：学识或知识。《荀子·劝学》：“不闻先王之遗言，不知学问之大也。”徒：徒然，白白地。作副词用。为尔：犹言如此；如此而已。书题：指书信。岑参《祁四再赴江南别诗》：“山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。”尽：全部，皆。已于：停止。完结。
“别犹多梦寐”至“寻伤掌诰徂”——原注：“今日得乐天书，去年闻席八殁。”注中“去年”，原作“六年”，岑仲勉先生《读全唐诗札记》：“据诗序，此是元和十三年作。樊汝霖韩谱注，夔卒十二年，则‘六年’乃‘去年’之讹。”别：离别，分别。犹：尚且。梦寐：睡梦。《诗·卫风·氓》所谓“夙兴夜寐”。入睡叫作“寐”。凋枯：凋谢枯萎。李白《拟古》：“万物皆凋枯，遂无少可乐。”司戎：掌管兵器。戎，古代兵器的总称。掌诰：掌制诰。制诰，皇帝的诏书。元稹《制诰序》：“制诰本于《书》，《书》之诰命、训誓，皆一时之约束也。”隋唐时舍人掌制诰。徂（cú）：死亡。古人讳死，故谓之徂。
士元名位屈，伯道子孙无——士元：三国蜀庞统字。名位：指官职品位，名誉地位。屈：低下；委屈。伯道：晋邓攸字。伯道于永嘉末为石勒所俘，后逃往江南。东晋元帝任为吴郡守，官至尚书右仆射。南下时携一子一侄，因途中不能两全，于是弃子全侄，为人所称。因为弃子，故曰“子孙无”。
“旧好飞琼翰”至“终作苦中娱”——旧好（hǎo）：旧交，老相知。唐·耿《奉送崔侍御和蕃》：“新恩明主启，旧好使臣修。”琼翰：对人书信或字迹的美称。唐·王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“披琼翰者，仰高筵而不暇。”新诗：新的诗作。杜甫诗名句：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。”（《解闷》诗之七）玉壶：美玉制成的壶，可以盛物，亦以喻高洁的情怀胸襟。泣：无声流泪或低声而哭。有声有泪叫哭；无声有泪叫泣。苦中娱：犹苦中作乐。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱——廉蔺：战国时赵国的廉颇、蔺相如的并称。典故、成语“负荆请罪”、戏曲《将相和》就是廉蔺相让和好的故事。燕秦：战国时的燕国、秦国。势：情势；态势；势力。俱：犹同时存在或同时具备。言其无法相比。
此篇应绝倒，休漫捋髭须——句后自注：“乐天戏题篇末云：此篇拟打足下寄容州诗，故有戏誉。”绝倒（dǎo）：佩服之极，佩服之至。唐·戎昱《听杜山人弹胡笳》：“杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。”休：不要，莫。漫：放纵，任意；随意，随便。捋：指用手顺着抹过去，以使物体顺溜、干净。即《乐府诗集》中《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。”髭须：唇上曰髭，唇下曰须。俗称胡子。唐·权德舆《敷水驿》：“临风驻征骑，聊复捋髭须。”上自注中容州：唐贞观八年（634）以铜州改容州，治北流县（今属广西）。天宝元年（742）改普宁郡，乾元元年（758）复为容州，元和中（806-820）徙治普宁县（今广西容县）。
《酬乐天东南行诗一百韵》同《梦游春七十韵》等，以及白居易次韵相酬的长篇排律，是元和体的代表性诗作。与那些“杯酒光景间的小碎诗章”，都是“诗到元和体制新”（白居易《重寄微之诗》）自注的“众称元白为千言律，或号元和格”即“元和（hé）体”。元稹《白氏长庆集》序：“……是后各佐江、通，复相酬唱，巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓元和体诗。”白居易以为：“今仆之诗，人所爱者悉不过杂律诗与《长恨歌》以下耳；时之所重，仆之所轻。”（《与元九书》）白氏如是评价，而唐时及以后如何看待呢？
唐·李肇《唐国史补》：“元和以来，诗章……学浅切于白居易，学****于元稹，俱称元和体。”《旧唐书·元稹传》：“稹聪警绝人，年少有才名，与太原白居易友善。工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称‘元白’焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传讽之，号为‘元和体’。”顾陶《唐诗类选后序》：“若元相国稹、白尚书居易，擅名一时，天下称为‘元白’，学者翕然，号‘元和诗’。”《新唐书·元稹传》：“稹尤长于诗，与白居易相埒，天下传讽，号‘元和体’。”《唐才子传》谓：“稹诗变体，往往宫中乐色皆诵之，呼为才子。然缀属虽广，乐府专其警策也。”“白乐天同对策，同倡和，诗称‘元白体’。”总之，由于元白诸人的文学活动主要在唐宪宗元和年间（806-820），所以把他们创作的诗歌和仿效他们的诗作统称之为“元和体”。今人郭绍虞《中国古典文学理论批评史》也说：“白居易……和元稹结为诗友，继承杜甫新题乐府之作，用浅显的笔调，提倡现实主义的诗，当时人称为‘元和体’。”元白在元和年间开创的这种诗风，影响深远。
反复吟读本诗，令人大有“其间天海混茫，风流挺特”（《才调集序》），“信若沧溟无际，华岳干天”（黄滔《答陈磻隐论诗书》）之叹许。全诗排比故实，铺陈始终，大或千言排律，小或四句绝句，“言浅而思深，意微而词显，风人之能事也。”（薛雪《一瓢诗话》）尽管当时“元和体”一词，已非美称，然则丝毫无损于元白创作之价值。
早归
元稹一生除写了大量的讽谕诗之外，还写了一些活泼清新的即景抒情小诗。《早归》即其中很有特色的一首。从全诗的内容分析，在句句状景的生动鲜明景物之中，处处蕴含着对大好春光的喜悦之情，似为早期未步入仕途时的诗作。
春静晓风微，凌晨带酒归。
远山笼宿雾，高树影朝晖。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。
娇莺似相恼，含啭傍人飞。
春静晓风微，凌晨带酒归——首联写春天幽静的清晨，微风吹拂，凌晨带着酒归来，照应题目。此时此刻如颔联所描绘的一样。
远山笼宿雾，高树影朝晖——远山笼罩着夜里降的雾，还未散尽，旭日初升，朝晖映着高树，树影绰约，花草飘香，景象鲜明。宿：夜晚。宿雾：夜里降的雾。晖：日光，光。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣——颈联所谓以动景入画，如“鱼惊水”，“穿花”，“露滴衣”，描绘出游鱼的动态，露珠的晶莹乃至人穿行花间的神态。
娇莺似相恼，含啭傍人飞——尾联依然是以动景入画，那娇莺的啭鸣，傍人的飞动以及相恼的“情感”，无不栩栩如生，似在目前。穿花：在花间穿行走动，连同颈联的“饮马”，个中有人在活动。从题目“早归”，到“凌晨带酒归”，到“饮马”、“穿花”、“滴衣”、“傍人”，一步步都有人在其中，人是主导，这个人就是诗人自己。
题作《早归》，写春日清晨的风光景色。前两联描写山野清晨幽静景色；三四联以动画入景，生动鲜丽。一首抒情小诗，全诗似乎句句在状物写景，而且景物鲜明生动：幽深、静谧，清凉、适人！但仔细吟诵玩味，诗中始终有人在，是人“早归”，是人“带酒”，是人饮马，是人穿花，是露滴人衣，是莺傍人飞。句句写景，景象鲜明，是人面对着大好春光，表现了人的喜悦之情，自始至终，有人的情感、人的活动蕴藉其中。
行宫
行宫，古代帝王出行，京城之外的别院。《文选·吴都赋》李善注：“天子行所立名曰行宫。”诗中“白头宫女”，即是白居易《新乐府》中《上阳白发人》所谓“上阳宫女”。上阳宫在洛阳，为离宫，所以称行宫。诗写古行宫白发宫女的无尽孤独哀怨之情，寄托着今昔对比的深沉兴衰之感。
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
寥落古行宫，宫花寂寞红——寥落：寂寥冷落。古：一作“故”。宫花：宫中的春花。寂寞：冷清，凄凉。首句即点题，前置“寥落”，给人以荒寂冷寞之感。第二句“宫花”后缀“寂寞红”，红色本火热，“万绿丛中一点红”，给人以独特感受，在这里却是一派凄清冷落，写尽行宫荒废已久的状貌。
白头宫女在，闲坐说玄宗——出现叙事主人公即白头宫女，承上“古行宫”，启下“说玄宗”。因为曾经亲历开元、天宝盛世，是当时兴盛衰微的见证人，所以也最有“闲说”的资格和经历。末句“妙能不尽”，“说玄宗，不说玄宗长短，佳绝。”（《唐诗别裁》）是全诗主旨和精华之所在。“说玄宗”，说什么？无非是说其之所以治（盛）、之所以乱（衰）的因由，也正是值得后世引以为借鉴者。诚如洪迈《容斋随笔》所言：“白乐天《长恨歌》、《上阳宫人歌》……道开元宫禁事最为深切矣。”而“说什么”却不往下说，就此戛然而止，留给读者以广阔的思索空间，任由你去想像了！
历代解此诗者不乏其人。“首句宫之寥落，次句花之寂寞，已将白头宫女之所在环境景象之可伤描绘出来，则末句所说之事，虽未明说，亦必为可伤之事。二十字中，于开元、天宝间由盛而衰之经过，悉包含在内矣。”（《唐人绝句精华》）“玄宗旧事出于白发宫人之口，白发宫人又坐宫花乱红之中，行宫真不堪回首矣。”（《而庵说唐诗》）索解绝佳！总之，前两句写行宫昔盛今衰的对比，后两句写白头宫女闲说当年，从一个侧面批评了封建皇帝的荒淫误国。
这首诗几乎与《连昌宫词》开端的描写完全相似。构思细密精巧，寄意含而不露，“语少意足，有无穷之味”。也正像《归田诗话》所谓“《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长，微之《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也”。《养一斋诗话》所谓“二十字，足赅《连昌宫词》六百馀字，尤为妙境”。
全诗二十字，写景、抒情、叙事乃至创造意境，具有锻字炼句、字少意多、举一反三、精炼含蓄之妙。《唐诗正声》吴逸一评：“冷语有令人惕然深省处，‘说’字得书法。”清·李瑛《诗法易简录》：“白头宫女，闲说玄宗，不必写出如何感伤，而哀情弥至。”“况白头宫女亲见亲闻，故宫寥落之悲，黯然动人。”（清·黄叔灿《唐诗笺注》）读来更有馀味，让读者去联想，去思考、去回味。不禁勾起读者记忆中的许多宫女形象：“白头宫女在”，使人联想到“上阳白发人”；“闲坐说玄宗”，使人对“含情欲说宫中事”（朱庆馀诗句）记忆犹新，如在眼前。
以乐景写哀情，以宫花红反衬白发宫女的凄凉幽怨。“红花”、“白发”相映衬，表现红颜易老的感慨，不仅加强了时世盛衰之感，而且突出了宫女被囚禁的哀怨之情。明写“闲坐说玄宗”，实则以玄宗朝之盛反衬后来宪宗、穆宗朝之衰，有今昔对比、今不如昔之微旨。我们不妨将宫女之“说”具体化，更能加深对此诗的理解。以宫女的眼光看，庙堂之争，深宫之争，她们未必一一了然，但帝王寿祚的长短、李唐王朝丁口的消长，则是她们有目共睹的：唐明皇之后，肃宗活了51岁（在位8年），代宗53岁（在位20年），德宗64岁（在位25年），顺宗46岁（在位1年），宪宗43岁（在位15年），穆宗30岁（在位4年），其中宪宗死于宦官陈弘志反叛事。再以税赋户口看，唐德宗建中元年（780）税户三百零八万五千零七十六，宪宗元和二年（807）李吉甫撰国计簿，总计天下方镇四十八，其中凤翔等十五道共七十州未申户口，每岁赋入倚办止于浙江东、西等八道四十九州，仅为天宝供税户的四分之一；穆宗长庆元年（821）户计二百三十七万五千八百零五，人口一千五百七十六万二千四百三十二。比之于玄宗得寿78岁（在位46年），天宝十三载（754）全国户九百零六万九千一百五十四、人口五千二百八十八万零四百八十八（见《旧唐书》中《德宗纪》、《宪宗纪》、《穆宗纪》），史实证明，盛衰昭然，若将以上数字归入“说”中，那么就能由白发宫女喟叹昔盛今衰的“闲坐”谈“说”中，窥见诗人对李唐王朝式微的深深哀惋！
有的读者将《行宫》与《连昌宫词》相提并论。把《连昌宫词》比作描绘天宝时事的一幅七言歌行长卷，把《行宫》比作摹写天宝时事的一帧精致小巧的七言绝句短轴，同样是中国古典文学画廊中难能可贵的艺术珍品。
在用词炼意上，连用三个“宫”字，不觉重复，又如“寥落”、“寂寞”、“白头”、“闲坐”，既描绘情景，又渲染烘托氛围，尤见功力。
生春
《生春》，顾名思义，即春天的产生。题下原注：“丁酉岁。凡二十章。”这首诗为第十一首。元稹生于唐代宗大历十四年（779），白居易是年八岁。“丁酉岁”，为元和十二年（817），元稹任通州司马，是年三十九岁。
何处生春早？春生鸟思中。
鹊巢移旧岁，羽旋高风。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。
最怜双翡翠，飞入小梅丛。
何处生春早？春生鸟思中——首联从一问一答领起，春天从何处生？春天从鸟类引起的遐想中产生。春天是鸟类孵雏繁殖的时节，“春生鸟思中”，不是吗？你看诗中提到的喜鹊、鞡（即鸢，鹞鹰）、鸿雁、鸳鸯、翡翠，寒冬过后，春回大地，鸟儿又充满了活力，在那里欢快地鸣叫、嬉闹、飞翔……春天来了，春光明媚，春风拂柳，春意盎然，真是“春生者繁华”……
鹊巢移旧岁，羽旋高风——颔联写鹊、鸢。古人认为，喜鹊是灵鹊，能够预知当年的风雨晴阴，从而改变自己窝巢的位置。古籍多有记述：“夫鹊，先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。”（《淮南子·人间训》）“鹊巢和岁次。”（《旧唐书·五行志》）所以说“鹊巢移旧岁”。“鞡羽旋高风”则描写鹞鹰（鸢）春日脱毛换羽，既写出了鸟类春来羽毛刷新，又写出了春来鸟儿凭风拂羽，一派春光的欢闹！
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融——颈联写鸿雁、鸳鸯。因为天气转暖、日光和煦，鸿雁落沙滩，惊喜黄沙变暖；鸳鸯双戏水，喜爱水波升温。不禁使人想起了“春江水暖鸭先知”的千古名句。
最怜双翡翠，飞入小梅丛——尾联写翡翠。翡翠，即“翠雀”。我国常见的有“蓝翡翠”、“白脑翡翠”等。翡翠是各种翠鸟的通称。常见于树木丛林之中，食昆虫、螃蟹等。分布于华南一带，羽毛是名贵的装饰品。怜：爱慕、喜爱。结以“飞入小梅丛”。
题作《生春》，意即春天的产生，春天从何处生？回答是“春生鸟思中”。问题提得突兀、提得绝妙，提得令人茫然。回答则平实而奇妙，使人信服。
历代咏春的诗作很多，传递春的消息的名句不胜枚举。如：
春风又绿江南岸（北宋·王安石）
春水初生乳燕飞（唐·李贺）
春江水暖鸭先知（北宋·苏轼）
春山一路鸟空啼（唐·李华）
春色满园关不住（南宋·叶绍翁）
春鸠鸣野树（唐·李德裕）
春风花草香（唐·杜甫）
春色方盈野（北周·庾信）
春风吹又生（唐·白居易）
春静晓风微（唐·元稹）
然而“春无踪迹谁知”？宋人黄庭坚问得好，他在其词[清平乐]中回答说：“除非问取黄鹂。”但接着又说：“百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”
元稹这首诗“何处生春早？春生鸟思中”的问答，别出心裁，别具机杼，别开生面，别有一番情味在诗中。诗的后六句连写春天的鹊、鸿雁、鸳鸯、翡翠五种鸟的不同习性和动作，具体描摹了“春生鸟思中”。它们经过寒冬，现在都仿佛苏醒了，在那里欢快地嬉戏、鸣唱、飞舞、翱翔……鸟儿，装点着春的原野，装点着春的树林，装点着春的蓝天，装点着春的山河，使春天充满了生命的活力。这些飞行的使者年复一年地传递着春的消息，逗引着人类无限美好的情思！
