蓝鹤拜访曹州梅花拳的传人百让师爷，让他分清了生命中的主次，把生活的重点再次调整到以医方明慈悲济世的主路上来。在百让师爷的家里，按照当地的习俗师爷的儿子和儿媳妇一起过来，给李众叔和蓝鹤夫妻准备了一顿丰富的午餐。吃完午饭后，蓝鹤他们开车往回走了，先把李众叔送回了赵屯，然后蓝鹤夫妻就一起回到了曹州。
经过这次拜访百让师爷，蓝鹤明白了一个人天赋上的差异，比方说百让师爷的武功，既有他努力修习的原因，也与他的武术天赋有着很大的关系。至少蓝鹤认为按照他的天赋，就算是付出跟百让师爷一样的努力，他也练不出百让师爷那样的功夫，这点是毋庸置疑的。但是通过系统的梅花拳武功的训练，达到内养外壮，强身健体的目的，作为一个天赋一般的人，还是比较容易达到的。当然如果让百让师爷象蓝鹤一样学习中医，估计按照百让师爷的天赋，也很难成为杏林高手，这就是每个人天赋上的差异。所以一个人能够认清自己的天命，发挥自己的天赋，就比较容易取得超出常人的成就，这大概就是《中庸》里所讲的“天命谓之性，率性谓之道”吧！
回到曹州的蓝鹤，因为拜访百让拳师，让他坚定了自己的人生方向与目标，这让他“戒、定、慧”三学中的定力等到了一次极大的提升，这种通过参访高人得到的定力提升，效果是非常明显的。因为在岳父家里，有时候不象在自己家里那么规律，蓝鹤的规律学习受到了一些影响。所以，他希望有机会去参访一些修行人，看看是否能够象跟拜访百让师爷那样，碰撞出一些思想的火花。
有了这个想法，蓝鹤就向他的岳父打听道：“爸，请问在我们曹州周围是否有寺庙或者道观？如果有的话，我打算去看看？”
“好像在我们家的西北边不远就有一座寺庙，你可以开车去看看，据说里面还有和尚呢？不过我没有去过。”岳父回答道。
蓝鹤一听非常高兴，于是跟妻子说道：“老婆，陪我一起去这座寺庙转转怎么样？”
“可以呀！反正在家里闲着也有点无聊，去寺庙里转转也很好。我们现在就走吗？”
“嗯！我想现在就去看一下，你认识路吗？”
“大概的地方我知道。反正我们开着车，应该很容易就找到了。”妻子回答道。
蓝鹤和妻子一起开车，前往岳父说的那家寺庙，毕竟妻子从小是在曹州长大的，不一会就找到了这座寺庙。在蓝鹤想象中岳父说的寺庙应该是气势恢宏的，可是走进一看，却是一座非常不起眼的小庙。这座寺庙的大门是朝东开门的，没有山门。大门的上方写着“光明寺”三个大字，进门以后的右手边是厨房，北边是一排两层的普通民宅。
院子中央放着一个大大的香炉，香炉里零星扎着几支香，院子的西南角种着蔬菜，整个寺庙的占地面积非常小。这让一直见到的都是大丛林的蓝鹤，略微有点不太适应。这个时候蓝鹤却听到在院子的西北角传来了熟悉的做晚课的声音，蓝鹤看了看手表，下午四点十五，这应该是大部分寺庙诵晚课的时间。蓝鹤夫妻顺着诵经的声音，来到了西北角的房间，只见房间的中央供奉着本师释迦牟尼佛，一群人围着一位出家师父在一起诵晚课。
整个房间不大，但是该有的佛门法器也都齐全，尽管看起来有点简陋，但是不影响信众们的宗教热情。蓝鹤夫妻作为佛门居士，也参与到了诵经的人群中，领众的出家师父看见有两个陌生人，加入到了诵经队伍，也没有停止诵经，而是按照晚课仪轨继续进行下去。
等大家诵完晚课，这时候有一些居士跟师父请教了一些问题，师父都一一给他们做了开示。蓝鹤夫妻就是恭敬的在一旁听着师父的耐心解答，没有随便插话。这位出家师父，年龄大概有七十多岁，其中有一只眼睛感觉稍微有点问题，声音很柔和。只听一位阿姨问道：“师父呀！我这腰痛的毛病，需要做多长时间的早晚课，才能好呀？”
蓝鹤一听这问题，心想这位阿姨的学佛目的，是来求佛菩萨保佑加持的。佛门讲究三根普度，这种根器的学佛居士，其实是占很大比例的。而且这个问题也非常的现实，不知道这位出家师父对这个问题会做出什么样的开示呢？
“这位居士呀！要知道佛菩萨的加持力是不可思议的，你每天能够坚持来参加早晚课，这样应该可以迅速的消除业力。但是我们无始劫以来所造作的恶业实在是太多了，所以此生就会有病魔来纠缠我们。幸运的是你已经接触了佛法，可以在佛法的帮助下，消除恶业，培植福报。至于说你的腰痛，单纯的参加早晚课，也会有效果，但是这样效果比较慢。如果想快速缓解你的腰痛，我建议你再加上磕长头，这样在佛菩萨面前坚持每天磕长头一百零八遍，如果体力允许的话，可以尽量的多磕一些。所谓佛前一拜，罪灭河沙。通过这种方式可以尽快的消除业力，腰痛自然就可以痊愈了。”
听着这位师父的开示，蓝鹤心里暗伸大拇指，这位师父可真是高人。不露痕迹的让这位阿姨，通过磕大头的方式活跃气血，还可以更好的锻炼腰肌，每天一百零八拜，这样坚持下去，自然腰痛也就治愈了。可是师父却非常善巧的用了佛门业力说，这样一旦这位阿姨通过磕长头腰痛减轻了或者恢复了，那么她对佛教的信仰将会变得更加虔诚与坚定。
“阿弥陀佛，谢谢师父的开示，从今天回家我就开始磕大头，一定要尽快的消除我累世的业障。”说完这位阿姨，双手合十给这位师父深深的鞠了一躬。
这位师父也双手合十道：“阿弥陀佛。”
回答完这位阿姨的问题，另一位阿姨又问道：“师父，请您开示，昨天晚上我梦见我去世的父亲了，好像他住的房子特别简陋，您说我是不是需要给他做个超度呢？”
“到寺院里来给你父亲做个超度当然很好了，不过现在的你已经是受过五戒的佛门弟子了，对于自己去世的亲人，可以试着自己超度他们。简单的超度仪轨就是首先做三皈依，然后发菩提心，诵念三遍净业观空咒‘嗡，梭巴瓦，休达，萨尔瓦，达尔玛，梭巴瓦，休多杭’。这个时候再诵读《阿弥陀经》一遍，然后尽量把极乐世界观想出来。把你父亲的形象观想出来，用一朵莲花宝座送你的父亲，前往你观想出来的极乐世界。这个观想完成以后，可以诵念阿弥陀佛的圣号，最少108遍回向给你的父亲。这样每天做一遍，就可以让你去世的父亲得到解脱，七天以后只要你不再梦见你的父亲，这就证明你已经把他超度到善处了。如果还是梦见，那就持续这样做，直到不再梦见他。”
蓝鹤听完这位师父开示的超度仪轨，内心深处感觉这次来到这座小小的光明寺还真是不虚此行，这位老和尚绝对是一个佛法通达的高手，因为他在做开示的时候，非常的圆融。这两个问题的开示，一个从有形的锻炼去解决腰痛的问题。一个通过简单的观想仪轨，去解决这位阿姨思念老父亲的心理问题。而且都巧妙的利用了她们二人的佛教信仰，都给出了切实可行的解决方法，这种真的是一种大智慧。
“阿弥陀佛，谢谢师父的慈悲开示。”这位阿姨也双手合十，然后给师父顶了一个头。师父连忙一闪身站到一旁，口诵佛号道：“阿弥陀佛，老菩萨快请起。”
等这两位居士问完问题以后，其他居士也都陆续的离开了光明寺。这个时候，这位师父看见蓝鹤夫妻却没有要走的意思，老和尚通过观察蓝鹤的双目，能够感觉到这个年轻人应该也有不错的修行造诣。因为刚才的自己的回答，这位年轻人的眼神告诉他，对方理解了他这样开示的深层含义。不用言语的交流，其实就可以感知出对方的境界，所谓此时无声胜有声，如果双方都是明白人的话，一个眼神也都明白了彼此的想法。
老和尚难得遇到了知音，于是对蓝鹤夫妻说道：“二位小友，有什么问题吗？”
蓝鹤赶忙双手合十道：“师父好！我们夫妻从港城到曹州探亲，听我岳父说这里有座寺庙，所以特意过来参拜一下，结果有缘听到师父您的善巧开示，受益良多。敢问师父上下？”
“贫僧昌吉，原来是远道而来的朋友，已经到晚上过斋的时间了，请两位小友到斋堂一起过斋吧！”昌吉师父热情的说道。
蓝鹤见时间不早了，于是从兜里取出了二百元，双手递给了昌吉师父道：“师父，时间不早了，我明天再来拜访您。这是弟子的一点心意，请您收下。”
昌吉师父也没有客气，接过了钱，然后说道：“阿弥陀佛，明天见。祝小施主吉祥如意，福慧增长。”
“阿弥陀佛，师父明天见。”蓝鹤夫妻跟昌吉师父道别回家了。
在路上蓝鹤问妻子道：“这位师父给你的感觉怎么样？”
“感觉不出来，毕竟我接触的出家师父，除了智仁师父，就没见过其他的出家师父了。怎么说呢？我感觉这位昌吉师父，好像比智仁师父幽默一些，感觉说话没有智仁师父那么严谨，但是却很通俗易懂。”
“你总结的太好了，昌吉师父开示得非常圆融而且不拘小节，如果非要从佛教教理上去推敲，肯定是有一些问题的，可是如果从方便摄众的角度。他主要面临的是这些没有多少文化知识的信众，用这种善巧的开示方法，确实是更加的实用，也能更好增强信众对佛法的信心。
而智仁师父的信众则更多的是一些知识分子，好多大学教授和博士，研究生。对这一类有着很强思辨能力的信众来讲，如果这样开示肯定是无法让他们信服的，所以智仁师父的讲法往往都是逻辑严谨，引经据典的。而且智仁师父的佛教理论主要是中观应成派的思想，这种佛教理论是需要有一定学识的人，才能搞清楚的。这就是两位师父，因为信众群体的不同，而采取了不同的讲法形式。”
“哦！你这样一说，我就理解了，这么说这位昌吉师父应该是一位佛门高僧了。”
“是的，他的佛学造诣应该是非常精深的，只是针对不同的人，会采取不同的讲法形式，这种把高深的佛法，讲得如此通俗易懂，确实需要有真修实证，才能如此轻松的做到深入浅出的讲解。”
不一会蓝鹤夫妻就回到了岳父的家，家里有暖气，一进屋让蓝鹤感受到了一种家的温馨。刚才在光明寺诵经的时候，确实有点太冷了。蓝鹤心想，昌吉师父一个七十多岁的老人，能在如此艰苦的条件下为信众传播佛法。这真是令人敬佩的举动。“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，光明寺尽管是一个非常小的寺庙，没有高大的山门，没有天王殿，甚至没有雄伟的大雄宝殿。可是就是这样一座小庙，却让蓝鹤心生向往。就是因为光明寺里有昌吉师父这样一位隐修的高僧大德，这才让蓝鹤有种莫名的欣喜，心里对明天拜访昌吉师父充满着向往。
岳父见蓝鹤高兴得进屋，就问道：“怎么样找到那座寺庙了吗？”
“爸，找到了，不过是一个叫做光明寺的小庙。让人意外的是，庙里的主持昌吉师父是一个佛法造诣很深的人。今天我们去得有点晚，他该吃晚饭了，所以没有做进一步的交流。不过我们约好了，明天上午再去拜访他。”蓝鹤回答道。
“嗯！寺庙再小，有值得拜访的人就很好。反之，再大的寺庙，如果没有值得参访的和尚，那么就是一个旅游景点，对你这样的佛门居士意义也不大。”
“爸您说得太好了，现在我出去旅游，碰到一些寺庙，尽管建造得富丽堂皇，但是却充满着商业行为。这样的寺庙因为没有真正修行的出家师父，我去了一次就不想去第二次了。可是今天我们这里的光明寺，却给我一种不一样的感觉，在如此简陋的环境里让我看到了昌吉师父，令人敬仰的大乘菩萨行。”
“嗯！当信仰都被贩卖了的时候，我们去这些寺庙的意义也就不大了。既然光明寺有这样真修行的出家师父，你明天就好好的去向人家请教学习吧！年轻人一定要谦虚，不要骄傲。”岳父说道。
“爸，我会的。能够在这里碰到这种有修行的出家师父，对我来讲也是一种很大的机缘。明天我会好好的去光明寺，向昌吉师父请教的。”
岳父汇报完去光明寺的情况后，蓝鹤就去哄儿子了。而妻子则到厨房帮助岳母准备晚饭了，这就是现实的生活。现实的生活就是柴米油盐的重复，就是日复一日的轮回。我们根本不知道明天的太阳是否仍会照常升起，但是我们每一个人却坚定的相信明天太阳依旧会升起，这种坚信的原因源于我们过往的经验，可是这种经验不一定是可靠的，但是我们却很少有人会这么思考。我们相信明天太阳会照常升起，却不愿意相信前世今生，尤其是持有非命论（堂主注：关于非命论，在前面的学医改命的章节中有相关的论述。）思想的人，根本不信因果，从而肆意妄为。
