颛顼大帝表扬完莫敖后，便认真地说道：“小敖，刚才你说到了心境，心境其实就是精神领域，这就要说到了神意的修炼，关于神意的修炼，从来没有一种固定的修炼功法，全靠自己的领悟去进行修炼，这最主要是因为神识是无形的，且每个人的神识都是独一无二，各不相同，它不像练武，练气那样有迹可循。
“如果硬要说有一种修炼神识的方法，那就是静坐默想，在默想的过程中慢慢去集中那些毫无约束，四处游晃的神识，这就像我们平时说的，当我们认真去做某件事时，首先要集中注意力是一样的原理。那当我们把这些没有一点约束的神识集中起来后，我们再去试图感受它们，去引领它们，去控制它们，最后去壮大它们。”
说到这里，颛顼大帝看到莫敖有点迷茫的眼神，知道他在想什么，便问道：“小敖，你是不是在想，自己的精神不是一直都是自己在控制吗？怎么还要去练习如何去控制？”
刚从脑中涌起这个疑问，还没来得及细细思考，就听到了老祖这样问起，莫敖表情吃惊地连忙对着老祖猛点了下头，心想：“老祖真神人也，我在想什么，他真的都一清二楚。”
做过天下共主的颛顼大帝，察言观色的本事怎么可能会差，再说自己生前可是修炼成神的人，莫敖这点全挂在脸上的心思活动，怎么可能会看不出来。
对此，颛顼大帝淡然地笑了一下，便继续说道：“小敖，其实你这样想也没错，自身的精神一直都是自己在控制，但你有没有往更深一层去想过。
比如，当你想集中精神专心致志去做一件事时，有没有出现过，有时耳边传来的声音会轻易干扰到你，让你好不容易集中起来的精神分散开去。还有当你在专心想一件事时，眼中有时看到某此事物时，就会轻易把你的思维打断，从而转到其它地方去。还有，就算你把自己关在暗室里，周围没有声音，眼睛也看不到东西，但你想静下心去认真思考一件事时，有时你会发现精神就是集中不起来，总是会胡思乱想。
小敖，你听了我说这些后，你现在还觉不觉得，你自身的精神，是不是完全由你控制，表面看起来是，理论上说起来更应该是，因为这精神本来就是自己的，那他不听自己的，还听谁的？
可事实呢？它很多时候就是不按着你的意愿来，你想精神集中，但就是集中不起来，你想认真干活，但就是认真不起来。这是为什么呢？说简单一点，就像你有一双脚，如果你不去练着走路，那你这双脚能自动会走路吗？再反过来说难道这双脚不是自己的？所以说，自己的精神确实是自己的，但你一直不去训练它，当你需要它跟着你意愿走时，它还真的跟不上了，或者说达不到你想要的样子。”
莫敖听完老祖的这些话后，恍然大悟，原来精神也是要去训练才会按着自己的意愿走。
原本以为训练都是针对那些看得见的东西，比如说奔跑，练枪这类的，就说自己刚刚学的练气，虽然看不见，但自己也是真实感觉到它在流动啊！可这精神，虚无飘渺的，可以一念千里，可以瞬间上天下地，如何去修炼啊？
颛顼大帝看出了莫敖的忧虑，便说道：“小敖，对于神意的修炼，你现在没必要担心那么多，你可以先从自己能训练的地方下手，比如集中注意力啊，如何让自己的心灵安静下来啊，或者试着去感受精神的存在啊，等等所有这些简单的精神控制，等你把这些都做好后，你自然而然就会知道下一步该如何训练了。”
听道老祖这样说后，莫敖猛点了点头，直接就把这些困扰抛出了大脑。
“既然说到了神的修炼，那我不防把精与气都一起说一下吧。”老祖又接着说道。
“精，是人体的生命之源。精又分为先天之精与后天之精，先天之精就是父母给予的生命之精，称为元精。
后天之精，包含的东西就多了，一开始元精在母体里发育时，母体给予的血液营养，包括来到这个世界时，所吃进嘴里的食物之精，还有后面慢慢长成的身体，都可称为后天之精，有些是对元精起到供养的作用，有些是元精自己壮大的作用，所以说先天之精与后天之精是相辅相成的，先天之精少了后天之精的给养，就会死亡。后天之精没有先天之精的吸收，就不会产生作用，更不会产生精气。
气，是人体的生命动力。气也分为先天之气和后天之气，先天之气就是人体内部元精所产生的元气，元气是人体产生一切活动的动力，它首先推动着人体所有器官的运作。
而后天之气，就是人体吸入的天地之气，用来维持生命的持续运动，一呼一吸，循环往返之间，生命才会生生不息。但能吸入后天之气的多少，能吸收天地灵气的多少，就取决本身元气是否充足，而精神的强盛与衰弱又取决生命力是否旺盛，所以才会有精充气就足，气足神就旺这个说法。
小敖，我大概跟你说了下精、气、神这人体的三大要素，就是为了让你更了解自己的身体构造，对以后你的修炼悟道之路是有帮助的，其实这些简单的道理，一般习武炼气之人都会懂的，可是你是猎户出身，没接触过习武炼气之人，所以很多简单的道理还是要跟你说一下才行。”
听到这里，莫敖马上对老祖叩首表示谢意，然后兴奋地问道：“那按老祖这样说法，元精才是人体最重要的东西，因为有了它，才会产生精气和精神，那是不是可以这样说，元精充足的人，练起气来，或修起神来，比元精不足的人相对进步快点？那这样的话，怎样才能保证人体的元精时时保持充足？”
“你分析的很对，小敖。元精就是人的根本，精生血，充九窍，养百骸。精充足，气窍就会畅通，人就会精神。人精神了，思维就会敏捷，行动就会迅速，修炼起来自然就会神速。
那如何才能保证人体内的元精充足？因为元精时时刻刻都在滋养身体，那就需要我们不停地给予补充。那怎么去补充？最简单的就是吃东西，无论那种食物，它在长成的过程中都会吸收天地间的精华，当食物进到人体里，人体就会吸收食物中的精华，这些精华经过转换变成新的元精进行补充，让元精保持充盈，甚至壮大。
还有人体无时无刻都在进行的呼吸，这实际就是在吸收天地间的灵气，人可以几天不吃东西，可以一天不喝水，但不能一刻不呼吸，可想而知这呼吸的重要性。修为再高者，可以不吃东西，可以不喝水，但从来没有听说过可以不呼吸，就算修为通神者，都需要吸入天地间的灵气，转化成元精，然后身体才能存活下去。
进食和呼吸是最直接补充元精的方式，但同样也是个缓慢的过程，那如何才能提高补充元精的郊率？小敖，你说一下有那些方法？”说到这里，颛顼大帝突然问起莫敖来。
莫敖正听得聚精会神，突然听到老祖的发问，愣了一下，便静下心来仔细想了一下，然后回道：“老祖，我从小就听说有很多武艺高强者，常常进入深山采集奇花异草灵果，我认为这些奇花异草灵果里面蕴含的天地精华肯定很丰富，会对人体起到大补的作用，这大补里面肯定也有快速补充元精的功能，或者可以让人体直接吸收，中间少了很多转化的过程。”
“小敖，你说对了，这算一个，也是最有效的方法。你再想一下，看看还能不能再想出其它加快补充元精的方法出来？”颛顼大帝又接着问道。
这次，莫敖陷入了深思，过了好一会，才抬起头，有点不太确定地对着颛顼大帝说道：“练武之人的力气那么大，那身体内的元精也肯定很充足，而且他们平时的饭量很大，应该是消耗大，吸收也大，所以我认为习武可以让身体变得更强壮，身体变得强壮了，那吸收起食物中的精华来自然也会加快。”
说完，莫敖搔了下头，不好意思地看着老祖，然后又急忙说道：“老祖，这是我乱想的，不知道对不对？”
颛顼大帝看到莫敖那害怕做错事的样子，有点不高兴起来，于是说道：“小敖，前面我不是说了吗？善于思考是一个很好的悟道习惯，不要怕出错，就怕你没有想法，一个没有自己想法的人，他是无论如何也不会悟出属于自己的修行大道来的。
而且一般分析问题，能分析结果出来的，都是有理可据的，就算错，也不会错得太离谱。你刚才分析的，习武之人力气都很大，那肯定他的元精也很充足，这就分析得很有道理，同时也很对。然后又分析习武之人都吃得多，那能吸收的食物精华就会多。最后分析出，习武之人吃得多，是因为身体的强壮，又因为身体的强壮，所以吸收食物精华就会比一般人快很多。
小敖，你这些分析都是对的，也很有道理。那为什么你对自己分析的结果没自信呢？希望现在只是有我在你身边，你才会显得不自信，以后你独自一人闯天下时，可不能这么不自信。”
莫敖听到老祖的训话后，忙点头应是，正襟危坐起来。
其实颛顼大帝说完后面这句话时，就觉得有点过了。这那里是莫敖不自信的表现，这完全是一个晚辈在长辈面前的讨好，是小孩的天性。
想一想，小敖的父母早早就离开了她们，与他相依为命的姐姐又惨遭横祸，在举目无亲的情况，突然冒出一个老祖来，面对老祖对他的百般好，几天过来，好不容易才放下心防，露出小孩对亲人的天性，却又被自己一句话打回去了。
现在颛顼大帝看到莫敖正襟危坐的样子，就觉得有点气闷。但说过的话是收不回的，而有些事越解释反而会越乱，犹其对心思敏感之人。
看来以后在这方面，自己要注意一下了，自己现在可不是什么天下之主了，只是一个长辈，没必要那么严肃，应该慈祥可亲才对。
想通了这层，颛顼大帝调整了一下心态，便微笑地对着莫敖说道：“好了，咱们还是继续说回补充人体元精的方法。刚才我说了用补充食物的方法来补充元精，是个缓慢的过程，但这只是相对普通的食物而言，假如你吃的是奇花异草灵果之类的，可没有这个说法，有时候一个灵果，就足以让人体内部发生惊天覆地的变化，所以才会有那么多的习武练气之人冒着巨大的危险都要进到深山野岭里寻找灵果的缘故。
小敖，刚才你只想到了植物之类的灵物，其实动物之类的灵兽，对人体元精的补充，甚至可以说壮大，所起的作用更大或者说更直接。就像我们杀死的那头火眼恶蛟，你吃它的眼就能夜视，吃它的胆就能避毒，喝它的血就拥有蛮荒之力，但你知不知道你身体内的元精质量有了多大的改变，才能让你的身体拥有这些功能。所以进深山野岭的习武修气之人，并不只是为了寻找奇花灵果而来，他们往往也会合力残杀灵兽，获取它们身上的灵宝。
说完了食物的巨大区别后，再说一下人体的吸收能力。有些人体质差的，常年缠病的，就算给它吃龙肉，他也吸收不了多少龙肉的精华。像你刚才说的习武之人，有强健的身体，食欲也大，那自然吸收能力也强，那是肯定的。因为习武之人练的就是身体的力量与技巧，而力量的产生就是从肌肉的收缩伸展中产生的，所以习武最根本还是练体。
我们都知道，人类的身体不用则退，勤练则进的道理，所以习武之人，身体得到改进之后，吸收起食物的精华来自然比一般人多很多，也快很多。
还有一点，小敖你没有想到的，可能也是你刚刚才接触到的原因。那就是练气之人，道理跟习武之人是一样的道理。只是区别在一个是从食物中提高吸收精华，一个从天地灵气中提高吸收精华；一个是努力改进身体的筋骨肌肉强度，一个是加强人体内部的血脉气穴运转，具有异曲同工的效果。
最后我再说一下神意的修炼，为什么还要说神意的修炼？因为说完武修及气修后，如果不说一下神修，我会觉得意犹未尽，就像爬一座高山，你明明看到峰顶就在前面，如果这个时候叫你下山，你肯定会觉得很遗憾。
那现实中呢，有没有这些遗憾的人？有，还很多，非常多，一个天下，几乎每个部落都会出现修炼成圣的人，但一个天下能真正修炼成神的人，往往不会超过双手之数。有很多修炼成圣的人，解摸到了成神的大门后，便不再理会世间俗事，一心只想成神，然后去闭生死关，力图一冲成神，不留人生遗憾。但结果呢？往往是百中无一，老死洞中。
好了，言归正传，我们说回神意的修炼。小敖，神意的修炼都是靠自己去领悟出属于自己的道来，然后一步一步去走向神坛，最终成神。
神修，要先聚神，然后定性，最后问道，当悟出自己要走的道时，在走下去的过程中，不停地加强自己的意志力，不断地壮大自己的神魂，直到道成神通的那天到来。
精神虽然是无形无迹的，只有自己才能感觉到自己的精神存在，但别人也是可以感受到你的精神状态的。
比如说一个人在很专注地在干活，那这个人当时的精神是集中的，这就是聚神的表现。假如一个人眼神不定，不停张望，一点异响，就马上引起他的注意，那这个人当时精神就是分散的，干活是没有效率的。
所以神修第一步就是要先去聚神，只有把神聚起来，我们才能去修炼它。
之后是定性，定性是什么？我们常常说的，这个小孩很调皮，是因为没有定性，说的是一样的道理。就是一个人的性格还没有定下来，搞不清楚自己喜欢什么？讨厌什么?也不知道自己应该做什么样的人？这一生追求的是什么？所以才会整天乱来，喜怒无常。
因此修神要定性，把性格定下来，心才会定下来，心定下来了，神才会定下来，神定下来了，才能去炼神。
最后是问道，那问的是什么道？这就要看你这一生追求的是什么了？在这里，我就不多说了，我说了，就会渗入我自己的道，我怕到时我悟的道跟你领悟的道相冲，那样就会增加你的迷茫，然后不知所措就不好了。
总之，小敖，你现在不要先去想着如何问道悟道，而是先去学会聚神，再去定性，还是那句话，到了那个境界，你就会触摸到了下一个境界的大门。”
