其后，诸葛东征无果，吕蒙白衣渡江，陆逊火烧连营，东吴与西蜀联盟破灭。
数十年间魏晋一统天下，此间吴浩宇干预的事只有两件，一是降雨救下被火攻的司马懿，二是打断诸葛亮的续命之法，此后听之任之。
魏晋之后，五胡乱华，十六国晨起昏灭，江山百年间数次易主，百姓生活凄苦更胜。
流民漫山遍野，啃树刨食，有几次被高要、易小川碰到，与吴浩宇不同的是，二人充满对百姓的同情，在得知战乱之后，多次询问吴浩宇是否可以收留来到此地的流民，吴浩宇没有答应、也没有拒绝，就这样一些流民定居于此，他们遍值桃李，开拓土地，在易小川的帮助下，在酒楼不远处繁衍生息。
人们知道楼中有仙人居住，曲馆时常仙音飘渺，每日都有人在不远处侧耳倾听，但是人性不可能都是善的，刚开始的安稳，而之后不少人逃出隐居之处，向世间宣扬此地，求取功名利禄，最后吴浩宇只好快速搬迁，只一夜间，兖州酒楼便消失得无影无踪，为防止此事发生，吴浩宇将酒楼新居定在海中孤岛之上，断绝陆地交通。
经此事后，易小川才醒悟过来，他看着毫不在意的高要，问道：“为什么人们总是不甘于平凡呢？”，高要答道：“因为人是总会羡慕和嫉妒的，人都会追求绝对的公平和平等。”
吴浩宇听着二人的对话，心中却不太认同，因为泄露消息的人是他指使的，那些人获得吴浩宇的馈赠之后，拿着钱财，纷纷涌向繁华的人间，说到底，谁会甘于寂寞呢？吴浩宇也不另外，但是他虽然讨厌孤独，却也不喜热闹，或许是这是他自身的问题吧！只是他不知道是他原本如此，还是几千万年的冷清环境导致的？
按理说吴浩宇现在已经差不多实现当初的梦想了，有钱、有美女、实力强大，可他却没有快乐和兴奋，对于曾经的喜好怎么也提不起兴趣，不由得，吴浩宇开始思考，他是不是很久没有体验过欲望而渐渐淡忘了呢？
海外仙山的建设吴浩宇大可不再估计，反正不再接触世人，于是他建二台、三宫和一园。
海岛被吴浩宇补成圆形，正中有一座巨大的山峰，所谓二台，即山底“问天台”和山腰“登天台”，为两块巨大的玉石圆盘，正中放有大道石收集能量，运行玉盘中的规则，二台各自为一单向传送点，问天台可入人间，而登天台可入天庭。
三宫即山巅“乐宫”，峰侧“道宫”和山中“藏宫”，乐宫供众人作乐，共九层，顶上五层为原本的曲馆，下面四层是原本的酒楼，仙宫是除高要外众人居住和生活的主要场所，而高要处于药膳园中，为整个山下到海边的巨大区域，主要种植圣药和一些蔬菜，高要的住所便在其中。
道宫记载人世间的所有术法的修炼方法，共七层，对于修为没有任何要求，只是吴浩宇没有整理，导致仙书分布毫无规律。
藏宫算是吴浩宇的个人喜好，不同于其余各地，此处由空间规则开拓，只有吴浩宇可以进入，其中收藏着许多青铜器、玉器和衣物，更有之前各代的文书典籍。
如果没有其他的事，吴浩宇不想让高要等人过多的接触凡间，可这会让他们以后无法融入世界，为此设立“问天台”，每百年众人必须一同出去一次，而后回来。
他们经过几次人间战乱后，终于能接触到一个盛世，而此时的帝王名为杨广。
一行人走在洛阳街头，繁华已经无意享受，他们看待事物的眼光已经不太一样了，他们犹如在动物园中游览一样，却找不到丝毫的趣味，长年的隐居也让他们习惯了单调的生活，白日饮酒作乐，时常闻琴起舞，比起天帝张剑也有过之而无不及。
而且天帝貌似成婚了，好像是为了学习人间帝王，品尝到欲望的滋味后也开始沦陷，为此太上多次规劝，始终无果。
虽然高要一行改变容貌后相貌极其普通，但仙气十足，总会引起他人注意，最后众人在索然无味中归来，他们感觉到自己与世界格格不入，不知道以何种身份进入其中，为此不再喜好凡间，而是时常到天庭去打扰张剑，看在鸿钧的面子上，众神对高要一行之人颇为礼遇，让他们愈发觉得只有地位等同，才好相处。
天庭玩得久了，他们开始觉得仙山太过死寂，于是有些人想要去凡间收纳门徒，吴浩宇对此没有反对，只是对数量加上了限制，一个人最多只能收两位弟子，而且至少一位女子。
吴浩宇还炼制了几件相同的法宝分别赠予众人，法宝是一块蕴含跨界规则之力的玉佩，主要用于帮助他们从凡间单向返回仙山。
解决一切之后，掐算着日子，吴浩宇觉得是时候开启西游计划了。
随着吴浩宇的一声令下，女娲迅速将消息传达，各方演员迅速到位，该放弟子的放弟子，该放坐骑的放坐骑，该被贬的被贬下凡，一切有序的运行着。
李世民登基后不久，在他祭天之时，女娲亲自到场，给他下套，最后唐皇命玄奘法师西游取经，希望能够获取仙缘，得道长生，并赐名唐三藏，持节赠马，希望能保护他一路平安。
吴浩宇见大戏开幕，邀请众人上天观看，高要、易小川得知现实版《西游记》开拍，有些怀念的和吴浩宇坐在昊天镜前，与众人看着骑着白马的唐僧来到五指山下。
伴随着唐僧的脚步，他们深藏的记忆涌上心头，正如当初围在电视机旁，如今他们一同看着昊天镜，只是身份不同了，他们不再感觉到孙悟空的强大，而是觉得这只土生土长的石猴其实挺可怜的，在用自己的一生为天上众神表演猴戏，这难道就是所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”吗？那他们算是“天地”还是“刍狗”？
吴浩宇、高要、易小川三人再次见到了猪八戒、沙僧、白龙马，看着师徒四人历经磨难，唐僧食不果腹，经常生病，而悟空急的抓耳挠腮，与得过且过的猪八戒和量力而行的沙僧不同，悟空是付出了真情的，没有父母兄弟，未经人情冷暖的他自然比不上曾经是凡人修仙为神的二位师弟，哪怕是白龙马，也曾经有亲生父母，而悟空只有菩提给过几丝关爱，如今遇到唐僧，他把“师父”二字已然当真。
悟空的实力并没有太大的下滑，只是天庭众人对待他的剧本不太一样，导致悟空无法如同大闹天宫时不可阻挡。
拿着烙印上法则的法宝，悟空明显有些无法应对，只能在夺取法宝后，以肉身硬撼，比起法术，悟空在武艺上明显技高一筹。
师徒四人来到五庄观，偷吃果子后推到了人参果树，被镇元子含怒捕获，这颗果树上的果子倾注了镇元不少心血，所有的模具都是他一个一个套上去的，当初鸿钧圣祖亲自教给他的方法，他记忆犹新，但是想到是老祖的命令，他的心里好受了许多。
没有过多的处罚，只是让下人泄泄愤而已，最后在女娲的帮助下将果实扶起，土地将收纳的人参果一个个还上。
最后，八十一难的所有的参与者都获得了机缘，死去的成为地府官差，包括白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精等，活着的野怪也有了正式的编制，包括黑熊精、红孩儿。其余的下凡精怪各回其所，而唐僧一行也成神成佛，只不过到了准提的管辖之下。
