记得小时候奶奶体弱多病，遇到出门的日子，爷爷就牵着一头毛驴，扶上扶下的，行动很不方便。
后来我才知道，奶奶得了风湿性关节炎，走路腿痛。特别是到了阴雨天气，不要说走动了，躺在炕上都“喂江，喂江”呻吟着。
那些年，我们经常听爷爷提到一个叫“阿日相”的地方。说是奶奶的腿如果能到那里泡泡水，或许就不会像现在一样受罪了。说到“阿日相”的时候，爷爷和奶奶都沉浸在一种极度美好和遥远的憧憬之中，目中炯炯有神，脸上熠熠生辉。
我能感觉到，这个时候也是父母极度为难的时候。所以往往在片刻的沉默之后，父母都会不止一次重复说：“等等看，让我们再想想办法。”
我这才弄明白，这个“阿日相”，就是新疆土语所说的“热水泉子”。听说这种热水泉子，一年四季都汩汩冒着热水，味道像硫黄一样，关节炎病人经常去泡一泡，走路就跟正常人似的，腿不痛了。
然而，“阿日相”毕竟是一个非常遥远的地方，一个老实巴交的庄户人，在那样一个交通极不发达、经济极度拮据的年份，出这样一趟远门，说到底是一件心有余而力不足的事情。虽然父母一再答应爷爷想想办法，到后来依旧一年推一年，最终未能成行。如今不要说奶奶爷爷早已成了亡人，就连父亲也在2001年的初春离我们而去。想到这些，我就感慨人生苦短，而生活自始至终留下一种遗憾和酸楚。就像我们的一些长辈，在今天看来许多易如反掌的事情，他们健在之时用一生的努力也难得实现。
其实“阿日相”是蒙古语，意为“温泉”。只要我们稍加留意，就会发现新疆有许多地名都和蒙古语有关。譬如乌尔禾，就是“风城”的意思。巴里坤，一说是老虎腿。而巴音郭楞和博尔塔拉，很明显都带有蒙古族色彩。前者是“富饶的河流”，后者为“银灰色的草原”。即使我们现在居住的乌鲁木齐，最早也是源自于蒙古语，即“优美的牧场”。
而我所说的“阿日相”，就是博尔塔拉蒙古自治州的温泉县。
国内许多地方都有温泉，一些地方并以此作为招揽游客的金字招牌。不过，以温泉作为县域名的，在我国却是唯一的。
一踏上温泉县城的土地，我们就听到了一个个美妙动听的温泉名字，最具代表性的是被尊称“圣泉”、“天泉”和“仙泉”的三处神泉。其中位于县城以北的“圣泉”海拔最高、水量最大，含有微量元素最多。于是我们不顾一路行车劳顿，急不可耐前去造访。
果然百闻不如一见，一见赞不绝口。早已不是我所想象之中的那种原始风貌，高大的乳白色门廊上，“温泉疗养院”五个铜铸大字赫然映入眼帘，曲径通幽之中，树木参天，绿草如茵。一池清澈如镜的泉水，倒映着博格达尔山和红色“圣泉”二字。迎着傍晚的山风，一股若隐若现的硫黄味侵入鼻腔，猛一抬头，一座依山而建的新式楼宇便矗立在了眼前。
虽说已是深秋季节，慕名而至的游客还是络绎不绝。听口音天南地北的都有，有些是专程来治病的，有些则和我们一样，纯粹是为了体验一种感觉。
在此之前，我曾有过一次泡温泉的经历。不过不是温泉县，而是更加遥远的南国龙胜。当时我们途经桂林，到达之时太阳已经落山，好客的主人带我们吃过晚饭，就径直驱车翻山越岭，向一个名曰龙胜的地方赶去。到了目的地，才知道主人用心良苦，让我们泡温泉，解疲乏。虽说天已黑将下来，伸手不见五指，我们仍然感到置身在一片深山密林之中，耳边不时传来鸟鸣和呼呼山风。那是我生平第一次将自己完全浸泡在一池自然的、露天的热水之中，不知不觉间就有了飘飘欲仙的感觉。
时隔十几年之后，这种久违的感觉突然之间开始在我的身上蔓延开来。或许是在室内的缘故，仰躺在浴盆之中的我，让从新式PPR给水管中喷出的热水，依次漫过我的脚踝、膝盖、胸膛。只见室内渐渐弥漫着白色热汽，仿佛云山雾罩一般。全身肌肤也由白变红，而且就好像热水已经渗入每个关节，浑身如同散了架似的，简直有一种脱胎换骨的感觉。
难怪爷爷早年那么想让奶奶泡一次温泉，身临其境才懂得其神奇的功效。原来温泉水中含有碘、硫、磷等多种矿物质，不仅能治关节炎，而且对皮肤病，高血压和妇科病都有很好的疗效。据说，1767年察哈尔柯畏查干苏木在这里游牧驻防，并在此祭拜神灵，而且将其视为圣水，可见温泉神奇魅力源远流长，古已有之。
我有个晨练的习惯，即使出门在外也不例外，何况昨晚浑身轻松，美梦一场。所以第二天一大早，我就兴致勃勃地走出宾馆，开始了新的一天的生活。
温泉县城依山傍水，风景怡人。走在宽阔笔直的大道上，却能感受到一种清新的乡村气息。我来到城北，沿着一级级水泥台阶，一口气登上博格达尔山，然后像伟人一样双手叉腰，登高远眺，于是，整个温泉县城尽收眼底。县城三面环山，目所能及的山巅白雪皑皑，与湛蓝的天空相映生景。一条博尔塔拉河缓缓从城北流过，形成狭长谷地长廊。长廊中生长着茂密的树木，千姿百态、郁郁葱葱。不过，我还是感叹那片牛羊成群的湿地，像一幅浓彩重墨的油画，铺在县城之北，让人浮想联翩。
我之所以登上博格达尔山，除了浏览景色，还有一个目的，就是了解历史。在此之前，我对锡伯族西迁历史略知一二。特别是几年前去了察布查尔，对锡伯族在清朝乾隆年间，从东北盛京（今沈阳）不远万里、长途跋涉来到伊犁河谷屯垦戍边，肃然起敬，却对察哈尔蒙古西迁历史知之甚少。印象中居住在新疆的蒙古民族，主要是1770年不满沙皇统治，从俄罗斯伏尔加河流域返回祖国的土尔扈特部的后代。事实上，早在1762—1764年间，清政府从察哈尔蒙古中抽调两千兵丁，携带家眷，历经千辛万苦，从张家口西迁至温泉县，驻守边防，开发新疆，可谓岁月悠悠，雄绩永存。
为了铭记历史，弘扬爱国主义精神，温泉县人民政府于2006年在博格达尔山建造了一座纪念塔。主塔总高17.64米，象征公元1764年西迁年份；塔分三层，象征着吉祥如意；八个小塔，则分别代表察哈尔蒙古的正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。仰望高塔，诵读铭文，一种自豪感和幸福感油然而生。
此时一轮红日冉冉升起，沐浴着金子一样的光辉，怀着一种获取新知的快乐，我顺着一条新修的盘山之路下山。我看到，这座与哈萨克斯坦毗邻的边境小城，已从甜蜜美好的梦境中完全苏醒了。大街上车来人往，沿街商铺开门揖客，自由市场各种蔬菜鲜果摆得满满当当。烤馕的、卖肉的、揽活的、跑出租的，一个比一个吆喝得富有地方特色。
这不，此时此刻我就被一个极具民族风情的画面吸引住了。在市场门口、在马路一侧，有几个正在卖牛奶的女人。从服饰上判断，几个人没有多少差别，奶桶也大同小异，不是塑料的就是铁皮的。然而只要在此驻足三五分钟，很快便会得出不同的结论。女人们的面部轮廓是有区别的，所操语言也是大相径庭。同样都是卖牛奶的女人，则来自哈萨克、蒙古和维吾尔三个民族。
吸引我的不是她们卖了多少牛奶，而是彼此之间自如的语言沟通能力，和那种和谐相处的包容精神。我想这几个女人或许来自城郊，或许就一直居住在县城，但不管哪种情况，生活周围一定还有其他民族。如此你中有我的环境之中，自然少不了相互交际，而语言这种不可或缺的桥梁作用，就在朝夕相处的日子里显得尤为重要。孔子曰：四海之内皆兄弟。我则说，在新疆各民族都是亲戚朋友。就像这几个卖牛奶的女人，民族不同，语言各异，却共同组成一道独特亮丽的风景。
就这样，地处祖国偏远一隅的温泉县，一直以来，不仅以其悠久的历史文化和丰富的地热资源闻名遐迩，同样以多彩多姿的民族风情和神奇的自然美景走向世界。
就在这神奇的山水之中，生长着一种距今3―4亿年的最原始的两栖类动物物种——新疆北鲵。由于这种北鲵只分布于中国新疆和哈萨克斯坦两国的界山——阿拉套山和天山的局部泉涌地区，而且只有500平方千米的范围，加之数量特别稀少，自然成了举世罕见的物种，不仅被列入濒危动物红皮书，也成了国家一级保护动物。
一个叫王秀玲的大学女教授，多年来跑遍了温泉县一个个人迹罕至的山谷，行程几千千米，而且首次将这种“像四脚蛇一样，和蜥蜴外形很相似，眼睛像青蛙”的珍稀动物新疆北鲵繁育成功。那年看《CCTV科技人生》节目，听王秀玲教授讲述其酸甜苦辣，看荧屏中不断播放的她用一个个脸盆繁育北鲵的镜头，我就被她忘我的牺牲精神和严谨的治学态度所感染。王教授被称为北鲵之母，当之无愧。
如今人们来到温泉，参观北鲵展览馆已成为一个重要旅游项目，通过和这些比恐龙出现还要早的小精灵亲密接触，使我们再一次懂得一个浅显的道理：珍惜我们共同的家园——地球，保护每一个生存的物种，不能仅仅停留在口头上，而更重要的是付诸行动……
